七下期中考试名著导读及文言文复习--老师用（合集五篇）

第一篇：七下期中考试名著导读及文言文复习--老师用

七下期中考试名著导读及文言文复习

拟题人：马建军 班级： 小组： 姓名：

《童年》

1、阅读下面的一段文字回答问题。

我们来了不久，在厨房里吃饭的时候，就爆发了一场争吵：两个舅舅忽的一声站起来，把身子探过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣一样响：“叫你们全给我讨饭去！”外祖母痛苦的面孔都变了样儿，说：“全都分给他们吧，他也好落得耳根清净，分吧！”

本文选自《童年》，文中外祖父是一个吝啬、贪婪、残暴的人，外祖父与两个舅舅争吵的原因是为了争夺家产。这一幕批判了俄国小市民的自私残暴。

2、阅读下面选自《童年》一段文字回答问题。

我也开始挣钱：我逢休息日，一大早就背着口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去险牛骨头、破布、碎纸、钉子。一普特破布和碎约卖给旧货商可以得二十戈比。平时放学以后也干这玩意儿，每星期六卖掉各种旧货，能得三十至五十戈比，运气好的时候，卖得更多。外祖母接过我的钱，急忙塞到裙子口袋里，垂下眼睑，夸奖我：“谢谢你，好孩子！咱们俩养活不了自己吗？咱们俩，有什么了不起的！”有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅着它们，默默地哭了，一滴混浊的泪水挂在她那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。

文中的“我”是阿廖沙，这段文字对外祖母的宽厚善良和“我”的懂事能干进行了细致描绘。读完这段文字你的感受是在黑暗苦难的环境中，仍要保持生活的勇气和信心，同时也感受到我与外祖母之间的浑厚的祖孙情。

《昆虫记》

（一）在玻璃罐底部，我放了一个纸袋，作为它的居所。为了观察它的一举一动，我把玻璃罐放在卧室桌子上。它很快便习惯了囚徒生活，最终也习惯了到我手上吃现成的小飞虫。用上颚的毒牙杀死猎物后，它并不满足，还会吮吸死虫的头：它用触须把飞虫肉片塞进嘴里嚼碎，把渣子吐出来，并把住处清扫干净。几乎每次进餐后，它都要整理一下仪容，譬如用前腿上的跗节把触须和上颚里里外外清洗干净。做完这一切之后，它又重归安静。傍晚和深夜是它外出散步的好时候。我经常听到它不耐烦地抓挠纸袋的声音。

1、文段选自《昆虫记》，作者是法布尔。

2、文段中的“它”指的是塔蓝图拉毒蛛，请你写出它的一种习性：每次进餐后，它都要整理一下仪容。

（二）螳螂在做出这种令谁都惊奇的姿势之后，一动不动，眼睛瞄准它的敌人，死死盯住它的俘虏，准备随时上阵，迎接激烈的战斗。哪怕那只蝗虫轻轻地、稍微移动一点位臵，螳螂都会马上转动一下它的头，目光始终不离开蝗虫。螳螂这各死死的盯人战术，其目的是很明显，主要就是利用对方的惧怕心理，再继续把更大的惊恐纳入这个不久以后就将成为牺牲者的对手心灵深处，造成“火上加油”的效果，给对手施加更重的压力。螳螂希望在战斗未打响之前，就能让面前的敌人因恐惧心理面陷于不利地位，达到使其不战自败的目的。因为，螳螂现在需要的虚张声势一番，假装什么凶猛的怪物的架势，利用心理战术，和面前的敌人进行周旋。螳螂真是个心理专家啊！

1、在作者的笔下，螳螂捕食有什么特点？

威武打猎，突袭，纺丝不动，等待时机，迅速果断，一击命中，运用心理战术，盯人战术等。

2、螳螂捕食善用的战术是什么？

运用心理战术：以动作威胁对方，以外型及声音威胁对方，以眼神威胁对方，使其产生恐惧心理。

（三）它把它的翅膀极度地张开，它的翅膀竖了起来，并且直立得就好像般帆一样，翅膀竖在它的背上，身体的上端弯曲起来，样子很像一根弯曲着手柄的拐杖，并且不时上下起落着。同时，它还会发出一种声音。那声音特别像毒蛇喷吐气息时发出的声响，它把自己的整个身

体全都放臵在后足的上面。显然，它已经摆出了一副时刻迎接挑战的姿态。那时随时准备东挡西杀的前臂也早已张了开来，露出了那种黑白相间的斑点。

1、文中的它指的是螳螂，请你写出它的一种习性：螳螂还是一种自食其同类的动物，甚至还具有它丈夫的习性。

2、请你写出和选文中“它”相关的两个成语：螳螂捕蝉，黄雀在后；螳臂当车。

《伤仲永》

一、整体把握

本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。

本文的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。

本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。

二、问题研究

1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形? 本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因为他毕竟是个孩子，不能掌握自己的命运；这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。

2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局，表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生

活气息，给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永──这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样，下文再说“见”就十分自然了。由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。

3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。

作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。

4.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段：“仲永生五年…皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写方仲永才能衰退，大不如前；

第三阶段：“又七年……泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人

5.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

三、译文

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

《孙权劝学》

一、整体把握

本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以

补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

二、问题研究

1．本文是怎样以对话表现人物的？

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以臵信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以臵信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

三、译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

第二篇：2012七下名著复习

《童年》人物性格：

外祖母：慈祥、善良、聪明能干、热爱生活，有着圣母一般的宽大胸怀。外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们。

阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气与信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

试题精选：《童年》刻画了许多性格鲜明的人物，如勇敢正直的（阿廖沙），善良乐观的（外祖母），自私残暴的（外祖父），贪婪恶毒的（舅舅们）以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。“我”童年的好朋友是（小茨冈），外公叫他作（小伊凡），他是被（十字架压死的）

1.两个舅舅互相斗争的原因是什么？都想得到父亲的财产。2.是什么原因使外祖父变得吝啬、专横？生活所迫，为了赚钱。3.《童年》的人物中，谁是俄罗斯文学中最光辉，最富有诗意的形象之一？外祖母 4.举例说说作者眼中“野蛮的俄罗斯生活中这些铅一样沉重的丑事”？继父殴打母亲。

《西游记》主要人物

孙悟空—— 法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他疾恶如仇，英勇无畏。

猪八戒—— 法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿。

白骨精—— 白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

红孩儿—— 红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

唐僧，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎，他崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定；但有时贤愚不分，好坏不辨。沙和尚，又名沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，后被贬在流沙河当妖怪。取经路上任劳任怨，兵器是降妖宝杖，取经后被封为金身罗汉。

唐僧被封为旃檀功德佛；孙悟空被封为斗战胜佛；猪悟能封为净坛使者；沙悟净被封为金身罗汉；白龙马被封为八部天龙。

《西游记》中有许多脍炙人口的故事情节，如：大闹天宫，偷吃人参果，三打白骨精，三借芭蕉扇，真假美猴王等。其中，最能表现孙悟空具有反抗精神的故事情节是（大闹天宫），最能表现他嫉恶如仇性格的是（三打白骨精）

第三篇：名著导读专题复习

名著导读专题

一、近五年中考题：

（2008）5．法国作家写的《名人传》叙述了贝多芬、米开朗琪罗和的苦难坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗精神。（2分）

（2009）4．名著阅读。（2分）

不久前，央视一套播出了新版电视剧《四世同堂》，引起了社会广泛关注，这部电视剧是根据老舍的原著改编的。他于1936年推出了代表作

《》，书中主人公与小说中另一人物“”（车行

老板之女），均以其鲜明的个性，成为文学史上的经典形象。

（2010）5．名著阅读。（2分）

高尔基的“自传体”小说《童年》，塑造了这一鄙视贪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年的形象，生动地再现了的生活状况。

（2011）4.名著阅读。（2分）

“我拿出小刀决意把船上的锚索隔断，这样一来我脸上手上又中了二百多枝

箭。接着我又拾起搭着铁钩的绳结，很方便地把五十艘最大的敌舰拖走了。”

这段文字选自英国讽刺作家写得《》。选文中的“我”还曾流落到、等充满奇幻色彩的地方。

（2012）4.名著阅读。（2分）

现在我在岛上已有了两个“庄园”。一处是我的小小的城堡或帐篷，四周建起

了围墙，后面是一个岩洞，岩洞已扩大成好几个房间。其中有一间最干燥最宽大，里面放满了我用陶土烧制成的大瓦缸……

这段文字选自英国作家写的长篇小说《。选文

中的“我”在岛上搭建房屋、烧制陶器、、等，奇

迹般地生活了28年。

二、知己知彼：

三、义务教育语文课程标准

附录2关于课外读物的建议

《义务教育语文课程标准》要求学生9年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议：

童话，如安徒生童话、格林童话、叶圣陶《稻草人》、张天翼《宝葫芦的秘

密》等。

寓言，如中国古今寓言、《伊索寓言》等。

故事，如成语故事、神话故事、中外历史故事、各民族民间故事等。

诗歌散文作品，如鲁迅《朝花夕拾》、冰心《繁星•春水》、《艾青诗选》、《革

命烈士诗抄》、中外童谣、儿童诗歌等。

长篇文学名著，如吴承恩《西游记》、施耐庵《水浒传》、老舍《骆驼祥子》、罗广斌、杨益言《红岩》、笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、夏绿蒂•勃朗特《简•爱》、高尔基《童年》、奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》等。

教师可根据需要，从中外各类优秀文学作品中选择合适的读物，向学生补充推荐。

科普科幻作品，如儒勒•凡尔纳的系列科幻小说，各类历史、文化读物及传记，以及介绍自然科学与社会科学常识的普及性读物等，可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。

四、训练：

2、（2011·宁波）根据一位同学阅读《海底两万里》等两部名著后写的读书笔记，请你按要求填空。

【读书笔记一】情节概括

A．孤身斗舰队，奇招灭火灾 B．风暴中偏航，麦田里获救

C．遭冰山封路，陷缺氧危机 D．海底观美景，洋面见海难

⑴上述情节中，出自《海底两万里》的有（▲）（▲）。（只填序号）

【读书笔记二】人物点评

A．他，知识渊博，机智勇敢，沉着果断。他是一个神秘浪漫的人，也是一个反抗压迫、支持正义的战士。

B．他，心地善良，刚毅勇敢，酷爱真理。他是一个外科医生，也是一个喜欢冒险、渴望自由的航海家。

⑵上述点评中，点评尼摩船长的一项是（▲）

3、（2011·浙江温州）文学常识与名著阅读。

（1）根据提示，写出对应的古代作品名称。（1分）

“史家之绝唱，无韵之离骚”——《》

（2）根据阅读体验，回答问题。（3分）

“你（阿廖沙）昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小点声说！” 她说话好似在用心地唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻、明朗。（选自高尔基《童年》）

①这里的“她”是谁？

②小说中“她”对“我”的人生产生了怎样的影响？

4、（2011·浙江义乌）名著阅读。

(1)鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺▲（行为），在野猪林义救林冲。

(2)“成功的花/人们只惊慕她现时的明艳/然而当初她的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”这首诗简练而隽永，富有哲理。它的作者是▲。

(3)冬天过去了，窗外已春意盎然。▲（人物）动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。他觉得自己再也不能待在医院里了„„医生建议他再作一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”

第四篇：高三名著导读复习

高中文化知识和名著阅读

高一部分：论语及大卫科波菲尔

一、有关四川文化的对联：

（1）都江堰治水名联：

深淘滩，低作堰，懿训昭垂为准为则；湾截角，正抽心，仪型作式无颇无偏。（2）青城山道家名联：

事在人为，休言万般皆是命； 静由心造，退后一步自然宽。

道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然（3）武侯祠对联：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思;

二、《论语》中关于“仁”的句子：

1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

2、子曰：“巧言 色，鲜矣仁！”

3、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

5、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

7、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

8、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

9、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

11、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

12、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

13、子曰：“当仁不让于师。”

14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（2）孔子在教育方面的观点：

1、启发式教育： 子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

2、因材施教： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（4）以下句子出自《论语》，极富哲理性，读后写一点赏析性的文字。⑴子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑵子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ⑶岁寒，然后知松柏之后凋也 ⑷子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。参考答案：

⑴解读：是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。

⑵解读：君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰)他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

⑶解读：天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的。赞美松柏经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

⑷解读： “知”，可以理解为有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。真正大勇的人，没有什么可怕的。

三、名著导读《大卫•科波菲尔》

1、狄更斯（1812—1870）是享有世界声誉的英国小说家，也是唯一可以与莎士比亚_比肩的英语作家。代表作有《大卫•科波菲尔》《老古玩店》《艰难时世》《双城记》《远大前程》等。

2、《大卫•科波菲尔》是“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的主线。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“密考伯主义”。

3、请简述《大卫•科波菲尔》中一个善最终战胜恶的故事。

★答案：

1、大卫•科波菲尔中一个善最终战胜恶的故事：阴险小人希普企图占有维克菲律师的产业，还企图占有律师的女儿阿格妮丝，大卫的姨婆破产也是他捣的鬼。但最后他的阴谋并未得逞，密考伯揭穿了他的罪恶行径。随后密考伯一家移民海外，并在那里大有作为。

4、请简述大卫•科波菲尔在半年学校生活中留下深刻印象的一件事。

★答案：一次，大卫最喜欢的同学史蒂尔福斯在课堂吵闹，麦尔老师批评他几句，他非但不服管，还污蔑老师是“叫花子”，吵闹声找来了校长，史蒂尔福斯振振有词地揭发麦尔老师的母亲是靠施舍过日子的，校长是势利眼，于是解雇了麦尔老师。大卫为此深深内疚，因为麦尔老师对他很好，而且关于他母亲受施舍的事还是大卫无意间透露的。

5、大卫•科波菲尔的吉神和凶神是谁？怎样认识他们对大卫人生的影响？

★答案：大卫生命中的吉神是他的第二任妻子，也就是维克菲律师的女儿阿格妮丝。阿格妮丝是一个聪慧、善良的女子，她代替死去的母亲照顾父亲，而且对待大卫也很友善，帮助了大卫确立健全的人格。直到大卫最终意识到：阿格妮丝才是他最理想的伴侣。所以阿格妮丝是大卫的吉神。

凶神就是上面提到的，仪表堂堂却内心险恶的史蒂尔福斯。他是大卫童年时的好友，但是随着大卫人格的健全和阿格妮丝的提醒，他渐渐意识到史蒂尔福斯是个伪君子。而且史蒂尔福斯诱骗大卫的童年好友——大卫的保姆佩葛蒂的侄女艾米莉在结婚前夕与他私奔。史蒂尔福斯给大卫的亲人以及朋友的生活带来了极大的不幸，所以他是大卫的凶神。

6、简要分析大卫•科波菲尔这一人物形象。

★答案：大卫•科波菲尔是《大卫•科波菲尔》中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。

高二部分：

名著阅读

《家》

《巴黎圣母院》

一、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说，巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。晚年所写的《随想录》是真诚反思文革的作品。一般认为《家》《寒夜》是巴金的代表作。《家》的故事梗概：

1931年12月，巴金发表长篇小说《家》，这是作者《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)中的第一部，小说以作者自己的家庭为素材，描写“五-四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老太爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。

五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤。

觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个家庭的长房长孙。他深爱着表妹梅芬，可父亲却为他选定了李家的姑娘瑞珏。他没有反抗，也想不到反抗，订婚和结婚，他都像傀儡似地被人玩弄着。婚后一个月，他到父亲做董事的西蜀实业公司做事去了。这时他才19岁。过了一年，父亲死了，觉新挑起了整个家庭的重担。但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。他不得不极力避免和他们冲突，以便过几天安静日子。觉新的妻子瑞珏美丽善良，给了觉新不少安慰。他们第一个孩子的出世，更使觉新无限欢喜，使他觉得可以把自己以前的抱负拿来在儿子身上实现。两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。

觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉新常常吹萧，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。

转眼就是元宵节、由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。觉新与梅相遇了。他们互诉衷肠，泪流满面。

两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。她们相对泣诉了心事，两人成了好朋友。

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感，并大胆的向她表达爱意，可高老太爷决定把鸣凤送给自己的朋友-----六七十岁的孔教会会长冯乐山做小妾。

鸣凤已被安排嫁给冯老爷做小老婆，而她深爱的觉慧却对此一无所知。这天晚上，绝望中的鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前，想把心里话告诉他，觉慧正在专心写文章，没察觉到鸣凤脸色和语言的变化。鸣凤也几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。她痛苦来到湖边，最终明白她和觉慧间永远隔着一堵墙，她应从他的生活中消失，她无限留恋地看了这世界最后一眼，叫了声：“三少爷，觉慧„„”就纵身眺进湖里。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤已经喊着觉慧的名字，跳进湖里自尽了。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，他深深自责，同时更加憎恨这个黑暗的社会。

不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。

高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷知道了觉民逃婚的消息，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并命觉新立即找回觉民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有一个人谅解他。有时他觉得应该帮觉民的忙，但向祖父讲情的结果只换来了一顿臭骂。高老太爷的权威受到了打击，非用严厉的手段恢复过来不可。他已不再需要理性了。觉新不敢再说什么，他又找到觉慧劝他去找回觉民。然而觉慧却嘲笑他懦弱无用。觉新正在生气，梅的母亲钱太太差人报说梅去世了。这对觉新是个沉重的打击。他急忙赶到钱家，对着梅的尸体绝望地哭起来。觉慧没有哭，他只有对这个社会的愤怒。

一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。

高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。

病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去世了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。

瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵枢在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。

瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵枢。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。

觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新

经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。

黎明，觉慧瞒着高家其他人。告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。

二、维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

1831年，长篇小说《巴黎圣母院》问世。小说通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，突出了反封建的主题。歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。，故事情节离奇和美丑对比鲜明手法，充分体现了浪漫主义小说的特点。

1482年的巴黎，圣母院里居住着一主、一仆：道貌岸然的副主教弗洛罗和敲钟的畸形人卡西莫多；内心邪恶的弗洛罗对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，被其美色所诱而神魂颠倒，他动了淫念，指使卡利莫多夜间强行劫持、掳走少女爱斯梅拉达打，却被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱斯梅拉达爱上了外表英俊的弗比斯，而满怀嫉妒的弗洛罗趁他二人幽会之际刺伤弗比斯，却嫁祸于爱斯美拉达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西莫多救出，把她安顿在圣母院内避难，但弗洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人卡西莫多误以为是官兵来抓爱斯美拉达，拼命抵抗，国王路易十一调兵来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，弗洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的弗比斯推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到爱斯梅拉达的尸体。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘

人物形象

（1）爱斯梅拉达——善与美的象征

爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。

（2）卡西莫多

卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背„„似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。

（3）克洛德·弗罗洛

克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于艾斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物。

《巴黎圣母院》故事梗概

当巴黎市民正沉浸在“愚人节”的狂欢中时，法院大厅内正在进行“愚人之王”的选举。大家把幸运待选的“愚人之王”带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，„„在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。在大街的游行人群中，有人喊道：“爱斯梅拉达来了！”游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·弗洛罗。

在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅拉达感到一种惊恐和不安。

爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅拉达行至广场的一条小巷时，忽然弗洛罗和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅拉达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了爱斯梅拉达。弗洛罗趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加西莫多被擒获。

爱斯梅拉达十分感谢弗比斯，与弗比斯告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人„„，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅拉达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的“妻子”，虽然爱斯梅拉达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。

加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了弗洛罗时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。

16年前，加西莫多被父母遗弃，弗洛罗收养了他。从此，加西莫多把弗洛罗当做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅拉达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。弗洛罗自从抢劫爱斯梅拉达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。弗洛罗在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅拉达。爱斯梅拉达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。

卫队长弗比斯给爱斯梅拉达留下了深刻的印象。他是爱斯梅拉达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅拉达在街上跳舞，被弗比斯看见了，他招呼爱斯梅拉达到姑妈家去表演。爱斯梅拉达带着心爱的小山羊到了弗比斯的姑妈家。弗比斯姑妈家的一位小姐趁爱斯梅拉达与弗比斯讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--弗比斯。原来，爱斯梅拉达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的弗比斯，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被弗比斯看在眼里，弗比斯知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅拉达出姑妈家门的时候，弗比斯约爱斯梅拉达在旅店见面。弗比斯将这一秘密告诉了弗洛罗的弟弟。弗洛罗得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，弗洛罗乔装打扮来到旅店。当弗比斯和爱斯梅拉达搂在一起时，弗洛罗妒火燃烧，抽出匕首插进弗比斯的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。

爱斯梅拉达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的弗洛罗秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅拉达。当弗洛罗再次深夜潜入爱斯梅拉达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅拉达深爱着弗比斯，加西莫多找到弗比斯，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。

不久，国会再次判决爱斯梅拉达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅拉达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，弗洛罗和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。爱斯梅拉达再次落入弗洛罗的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。

军队在追捕爱斯梅拉达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅拉达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是弗洛罗他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅拉达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅拉达至死不从。弗洛罗气急败坏，他将爱斯梅拉达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅拉达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。弗洛罗把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅拉达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。

太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅拉达在半空中摇晃，弗洛罗在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，向副主教猛扑过来，愤怒地将弗洛罗推下教堂。

几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。

简答题

1、请简述加西莫多最打动你心灵的一个场面。

答：

1、副主教弗罗洛用匕首刺伤卫队长弗比斯后逃走，和卫队长在一起的爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判处死刑。爱斯梅拉达被押到广场行刑。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。在巴黎圣母院前的广场上执行绞刑时，卡西莫多从钟楼上跳下来，用嘶裂的声音喊道：圣地！他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩上，敏捷地带走爱斯梅拉达，把她救到了钟楼塔顶里。群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多搭救了爱斯梅拉达并将她安排在钟楼。悉心照顾，并深深爱上了她。

卡西莫多把爱斯梅拉达救到圣母院以后，由于自己丑陋，内心充满了自卑，不敢和爱斯梅拉达待在一起，就送她一个小铁哨，在爱斯梅拉达需要他想叫他来的时候，吹响小铁哨，他就会来到她的身边。后来，也就是因为这个小铁哨，才使爱斯梅拉达免受弗罗洛的凌辱。

2、加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达，悲痛万分。他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首。他抑制不住怒火向克罗德猛扑过来，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。

3、简述《巴黎圣母院》中加西莫多和爱斯梅拉达的人物形象。

答：加西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，他外貌奇丑，心地善良。驼背，独眼，跛脚，耳聋，大脑袋上长满了红头发，猪鬃似的红眉毛，四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，露出一颗如象牙一样长的大牙，分叉的下巴，作者以奇特的想象，夸张的手法，浪漫主义的激情塑造了一个丑得出奇的敲钟人形象。他因弗洛德对他的养育之恩而极其感激。在愚人节被选为“愚人王”，受弗洛德指使劫持爱斯梅拉达。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后他杀死了邪恶的克洛德，自己也抱着爱斯梅拉达的尸体而死。他是作者理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义精神。

爱斯美拉达是美和善的化身，她美丽动人，纯洁善良，酷爱自由，富有同情心。她的心灵是那样的善良：当诗人甘果瓦被乞丐国王判处死刑之时她竟以夫妻的名义把他救了下来；当副主教弗罗洛看中爱斯梅拉达，暗中命令卡西莫多去抢爱斯梅拉达，卡西莫多被卫队长抓获，在广场的绞台上受鞭打的时候，又是爱斯梅拉达将泉水灌进敲钟人干裂的嘴唇，从卡西莫多干枯的眼眶里，滚出了泪水。她热情天真，至死爱着负心的弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对弗罗洛的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。

最佳答案1简述爱斯梅拉达这个人物很多人评论《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达时认为她是善良的化身、美丽的天使、超脱世俗的女神，这种评论未免有简单化、单一化的倾向。事实上，爱斯梅拉达在被捕以后性格发生了很大的转变，变得世俗化了，从她对待克洛德和加西莫多的态度上我们可以深刻地感触到她的这种性格的转变。很多人评论雨果的名著《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉达时把她看作“一颗光彩夺目的明珠”，认为这位吉普赛姑娘“心明如镜，美似白玉”：“爱斯梅拉达是黑暗世纪的一线光明，是真、善、美的化身。”女主人公爱斯梅拉达就是理性、意志、想象的结合体。”爱斯梅拉达是作者理想中“美”的化身。她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。她挽救误入乞丐王国的青年诗人甘果瓦，不计前嫌给受刑时干渴难忍的卡西莫多送水喝，她热情天真，致死爱着负心的法比，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威宁死不屈，最后无辜地被送上绞架。2简述珈西莫多这个人物卡西莫多是雨果理想中“善”的化身。从外表看，这是个令人讥笑的人物。出身不明和外貌奇丑这两重灾难，使他在唾骂，嘲笑中长大。卡西莫多是个富于正义感，富于感情的人。爱斯梅拉尔达在他受型口渴难耐之时，送水给他喝这一行动，成为他人性化觉醒的契机。从此以后，他变成她忠实的保护人。他劫持法场，将她救至圣母院避难，悉心照料她。就在女郎被绞死的深夜，他找到她的尸体，并头躺下，直到一同化为灰尘。卡西莫多是作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则创造出来的人物形象。3简述克洛德这个人物副主教克洛德是一个人格分裂形的人物。他收留弃儿伽西莫多，给他父亲般的爱，表现了其善良的一面；一生信仰宗教，以“严肃和贞洁”著称，则是他对宗教规范的自觉遵守。但一旦被情欲所俘虏，他便走上罪恶之路；在得不到爱斯梅拉尔达时，便一手造成她的悲剧，将她送上绝路，表现得极其恶毒阴险。因此，克洛德既是宗教的牺牲品，也是一个灭绝人性的恶人，这是一个很丰富的性格典型。副主教克洛德是宗教恶势力的代表。他道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉尔达，一手造成了她的悲剧。雨果同时也把克洛德写成宗教势力的牺牲品。克洛德并非天生的恶人。宗教使他的人性畸形发展，最后走到了人性的反面。———灭绝人性。对于爱斯梅拉尔达，他是只可恶的“蜘蛛”对于宗教，他又是只被吞吃的“苍蝇”作为“蜘蛛”，他以宗教杀人，罪孽深重；作为“苍蝇”，他下场悲惨。作者通过描写克洛德这样一个以“严肃和贞洁”著称的副主教，在情欲的驱使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虏的结局，对宗教进行了辛辣的讽刺和全面的否定。4简述愚人节选举愚人王的故事1482年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。巴黎圣母院的敲钟人加西莫多因其奇丑当选，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子到广场游行。5简述弗比斯解救爱斯梅拉达的故事愚人节那天，受命于富洛娄的加西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动。6简述爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦的故事甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的“妻子”，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。7简述爱斯梅拉达给受刑的珈西莫多送水解渴的故事加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道：“给我水喝！”观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。8简述克洛德刺杀弗比斯的故事卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，被法比看见了，他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演。爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家。法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--法比。原来，爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被法比看在眼里，法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。9简述珈西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事 爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比，加西莫多找到法比，求他去见一见爱斯梅哈尔达，法比面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。10简述流浪汉们功打巴黎圣母院的故事不久，国会再次判决爱斯梅哈尔达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅哈尔达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，孚罗诺和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅哈尔达逃走为名，骗出了她。爱斯梅哈尔达再次落入孚罗诺的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。11简述爱斯梅拉达和母亲重逢相认的故事军队在追捕爱斯梅哈尔达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅哈尔达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是孚罗诺他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅哈尔达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅哈尔达至死不从。孚罗诺气急败坏，他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。孚罗诺把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。12简述珈西莫多最后复仇的故事太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅哈尔达在半空中摇晃，孚罗诺在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅哈尔达，向副主教猛扑过来，愤怒地将孚罗诺推下教堂。13简述珈西莫多徇情的故事几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。参考资料：自己的

第五篇：七下名著及练习

二、名著积累

《童年》

①作家：《童年》的作者是苏联作家高尔基。

②文体知识：《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。

③内容：它讲述的是主人公阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

④人物性格：他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

⑤写作特色：作为一篇自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

《昆虫记》

① 作家《昆虫记》的作者是法国的法布尔。

② 评价：《昆虫记》（又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》被誉为“昆虫的史诗”。是一部谱写昆虫生命的诗篇。鲁迅将其奉为“讲昆虫生活”的楷模。

③ 内容：将昆虫鲜为人知的生活和习性生动的揭示出来，使人们得以了解昆虫真实生活情景。④ 写作特色：《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。

⑤ 主题：法布尔写《昆虫记》除了真实的记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。

名著练习

《童年》

①作家：《童年》的作者是国作家。

②文体知识：《童年》是以自身经历为原型创作的中的第一部

（其他两部分别为、）。

③内容：它讲述的是主人公（高尔基的乳名）的童年

生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭

吃结束，生动地再现了的生活状况。

④人物性格：他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的，并逐渐成长为一

个、、和的人。

⑤写作特色：作为一篇自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。因此这部小说的基调在整体上显得、。读起来令人但又不过于沉重，使人在黑暗中看到，在邪恶中看到，在冷酷无情中看到，在悲剧的氛围中感受到人们的巨大力量。

《昆虫记》

⑥ 作家《昆虫记》的作者是国的。

⑦ 评价：《昆虫记》（又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》被誉为“”。是一部的诗篇。鲁迅将其奉为“”的楷模。

⑧ 内容：将揭示出来，使人们得以了

解。

⑨ 写作特色：《昆虫记》是优秀的，也是公认的，它行文，语调，充满了。

主题：法布尔写《昆虫记》除了，还透过昆虫世界。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者，睿智的哲思跃

然纸上。全书充满了对，充满了对