戴德名言汇总[5篇范文]

第一篇：戴德名言汇总

1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。

5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。

6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。

7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。

10.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。

13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。

14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。

15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。

21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

24.无绵绵之事者，无赫赫之功。

25.义胜欲者从，欲胜义者凶。

26.面誉者不忠，饰貌者不情。

27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。

28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。

29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。

30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。

31.可言不信，宁无言也。

32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

33.多私者不义，扬言者寡信。

34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。

35.唯仁人为能爱人，能恶人。

36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?

37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。

39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。

40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。

41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。

42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。

43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。

44.善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。

45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。

46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。

47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?

48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。

49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。

50.其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。

51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。

52.阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。

53.自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。

54.廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。

55.素动人以言，涉物而不终;问则不对，详为不穷;色示有余;有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。

56.推前恶，忠府知物焉;首成功，少其所不足;虑诚不及，佯为不言;内诚不足，色示有余;故知以动人，自顺而不让;错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。

57.小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。

58.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦;虽欲故之中，色不听也，虽变可知;此之谓观色也。

59.诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。

60.喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。

61.心气华诞者，其声流散;心气顺信者，其声顺节;心气鄙戾者，其声斯丑;心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。

62.刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。

63.华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。

64.征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。

65.辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。

66.顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。

67.易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。

68.难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。

69.执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。

70.喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。

71.喜怒以物，而色不作;烦乱之，而志不营;深道以利，而心不移;临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。

72.其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。

73.临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。

74.国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。

75.未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

76.水至清则无鱼，人至察则无徒。

第二篇：戴德生 读后感

戴德生依靠主依靠主的应许走完的一生我用了短短的时间读完了伴着泪水走了一回戴德生的旅途真得没有想到我是在这种心情下读完的感谢神的带领让我如此得利还是言归正传吧留下几句我的感受神说要叫万人做我的门徒将福音传到地极 直到世界的末了 但在那个年代我们国家也许还没有人听过福音没有人认识耶稣 没有人得到那份救恩在我们这片浩瀚的土地上每天有多少人往那永远受咒诅的地狱坠落真是可怕的事情 因着神的爱 他听见了灵魂的哀号神将福音传给了我们戴德生听见神的呼招他顺从着神的旨意为了能将福音传给我们经历着种种的一切 他的依靠他的信心他和神亲密的关系他对灵魂得救的渴慕震撼着我的心也对照着我的生活和行为我们的得救也许流过很多人的血感谢神

第三篇：戴德父亲节主题班会

戴德父亲节主题班会

女：六月，我们迎来热情旷达的初夏。六月，有光辉灿烂的阳光照耀在我们的身上。

男：六月，我们也将迎来一年一度的父亲节，一个值得我们去戴德的日子。

男：我们的生长进程中离不开怙恃的养育和辅佐，他们悉(xi)心照顾我们,给(ji)予无穷的关爱。母亲的爱是暖和的，她用她的仁慈和蔼良润泽着我们的心里。父亲的爱是冷静无闻的，他像一棵参天的大树，为我们遮挡风雪和寒冷。他像夜晚的一盏明灯，给我们带来光亮和温顺。

女：为了戴德母亲对我们的庇护和关爱，人们在五月的第二个礼拜天设立了母亲节。为了戴德父亲对我们的扶持和教训(hui)，人们在六月的第三个礼拜天设立了父亲节。在这两个出格的节日里，让我们为本身的怙恃奉上一份温馨的祝福，奉上一份来自子女的情义。

男：父亲节毕竟是怎么得来的呢?

女：19XX年，美国华盛顿一位叫布鲁斯多德的夫人，在道贺母亲节的时辰，想到供养他们长大成人的父亲，溘然发生了一个动机：既然有母亲节，为什么不能有父亲节呢?她提笔给州当局写了一封信，号令成立父亲节。州当局采用了她的提议，并确定每年6月的第三个礼拜日为父亲节。往后许多处所都开始庆贺这一节日。1972年，尼克松总统正式签定了成立父亲节的文件，这个节日被以法令的情势确定下来，并相沿至今。父亲节固然是由美国人率先设立的，但它表达了人们对父亲的尊敬和爱慕，因此逐渐被全天下人民所接管。

男：父爱是世上最巨大而深沉的感情，大概不如母爱那样精致,大概没有母爱那样无微不至，但我们懦弱之际，父亲总会给以我们最强项的支持。父亲没有母亲那样的各样叮(dingzhu)，但老是用无言的动作影响着我们。从呱呱坠地到蹒跚学步，从幼儿园时的淘气孩童到此刻慢慢懂事的少先队员，在这漫长的进程中，父亲们倾泻了无数的心血。我们的茁壮生长，离不开父亲的冷静支付，他们不辞辛勤为我们支撑起糊口的蓝天。

男：请听诗朗诵《父爱》

女：请听诗朗诵《父爱》

父爱如伞，为你遮风挡雨;

父爱如雨，为你濯(zhuo)洗心灵：

父爱如路，伴你走完人生。

惊骇时，父爱是一块踏脚的石：暗中时，父爱是一彰魅照明的灯;

枯竭时，父爱是一湾生命之水;全力时，父爱是精力上的支柱;

乐成时，父爱又是勉励与警钟;父爱有如大海般深沉而宽阔。

男：为了买一本书，父亲可以跑遍全城的书店。为了替我们争取一个进修的机遇，父亲可以在烈日下排上很长时刻的队。抱病无力时，父亲背着我们求医问诊。风雪霜冻时，父亲温顺的大手

会让我们忘却冬日的严寒。惊骇畏惧时，父亲的器量每每是我们最可相信的依赖。

女：逐步的我们变高变壮，我们不绝的生长，但父亲的头上却徐徐的长出精明的鹤发，他们的

腰背也不如已往挺秀，但他们无怨无悔，由于他们的心田布满了对我们的无穷关爱。固然他们偶然会严肃的求全谴责我们，乃至狠狠的在我们的屁股上打上几巴掌，但这也是出于对我们的关爱，源自恨铁不成钢的神色。我们不能因此而无视他们的艰苦支付，乃至对他们有所牢骚。

男：为了让我们过上巩固快乐的糊口，父亲们支付了无数的汗水和全力，我们奈何才气回报他们对我们的关爱呢?现阶段的我们，唯有勤奋念书，用心听讲，起劲向上，逐渐生长为有常识、有规律、有抱负、有道德，对社会有效的人，以优秀的后果往返报本身的亲人，才气不辜负父亲对我们的祈望，才气对的起父亲为养育我们而支付的辛苦。

女：父爱如山，情深似海，但又有几多同窗曾经向本身的父亲表达过谢谢之情?但愿同窗们能用最真诚的心去感激我们的傅沧。在力所能及的范畴内帮爸爸盛碗饭，敲敲背，清算下本身的

第四篇：戴军名言

1.现在离婚是大家司空见惯的事了，就跟我母亲年轻时打毛衣一样。因为家庭条件有限，而她又要好看，就整天忙着把毛衣拆了重打，穿两天又拆掉。现在大家的经济条件好了，不用拆毛衣玩，大家就忙着拆家庭玩。

2.失婚女性和大龄剩女其实都不是可怜的族群，硬撑着看男人的脸色讨生活的女人才可怜。

3.男人在感情方面和女人相比，是既没有信用也没有信誉可言的。说了多少的甜言蜜语、许了多少的海誓山盟，只要他对这女人没兴趣了，简直就恨不得她人间消失才好。

4.爱情就像两个小孩拉皮筋玩，最后受伤的总是不愿意放手的那个。

5.西餐就好像婚姻，每个人选自己的这一盘。等到上来了，有多难吃也就只有你自己知道。处理的方法有两种，一是咽下去，然后去难受;二是丢下不吃了，但买单的时候心会很痛，因为贵得要死。

6.我们有能力伤害的其实只有我们爱的和在乎我们的人。

7.其实爱情就像是我们的头发，为了好看，我们永远都在跟它搏斗，洗、剪、染、漂、烫，等到辛辛苦苦弄完了，大家都觉得它好看了，它也伤得差不多了，发尖开叉、发质也变枯。这时候我们只要剪掉开叉的部分就行了，没必要把整头头发都剃光吧。

8.如果真的没有了感情，牵着一只冰凉的手一起走还不如放开他，把手伸进自己的口袋取暖吧。

9.上帝没有时间来照顾每一个小孩，所以，他给每一个孩子配备了一对父母，父母要行使的其实是上帝的责任。如果我们的父母没有行使这个责任，那么，这孩子和父母其实已经双双输在了起跑线上了。

第五篇：关于德的名言

导语：静以修身，俭以养德，闲静少言，不骄不躁，修身养性也。以下是小编为大家整理的关于德的名言，欢迎大家阅读与借鉴！

关于德的名言

1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德

3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫

4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担的，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说的要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

7、不守时间就是没有道德。——蒙森

8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲

11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐

20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

22、道德普遍地被认为是人类的的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

25、道德是真理之花。——雨果

26、道德是自由的保卫者。——斯米茨

27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人的是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温

29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》

41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

46、教育技巧的全部诀窍就在的于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康

48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他的习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温

结语：以上是小编整理的关于德的名言，更多相关内容欢迎继续关注本栏目！