第一篇：正确使用常见的修辞手法------比拟、借代、对偶
正确使用常见的修辞手法------比拟、借代、对偶
2008年8月18日
一、比拟 1．概念
比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人)、把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)等几种形式。事实上，前一种形式是把事物“人化”，后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。2.种类：
判断下列比拟句的种类：
A．他骄傲自满，取得一点成绩，尾巴就翘得天样高.（拟物）
B．风雨能摧残樱花，但是顶风冒雪，樱花不是也能舒展笑脸么?(拟人)C、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。(拟人)D、指导员讲得真来劲儿，嘎子竖起耳朵听。（拟物）
E、老支书直截了当地下达了任务：“让你带一队人马把黑龙潭的水牵到山下的坝子里来。”（拟物）
3、比拟与比喻的主要区别是：
比拟意在“拟此为彼”，彼此交融，常常体现在动词上，而拟体始终不出现；比喻意在“以此喻彼”，彼此是两个不同的事物，常常体现在名词和名词短语上，喻体必不可少。
比拟是仿照“拟体”(被模拟的事物)的特征模写本体．重点在“拟”；比喻是用喻体比方本体，重点在“喻”。
4、比拟的作用 ①感情色彩鲜明；②描绘形象生动；⑧表意更加丰富。
二、借代 l.概念
借代是用机关的事物来代替所要表达的事物的修辞方式。这种修辞方式不直接说出要说的人或事物。
2．判断下列借代的种类：
(1)红眼睛原知道他家里只有一个老娘……用特征代本体。(“红眼睛”代阿义)(2)枪杆子里面出政权。具体代抽象。(“枪杆子”代革命军队)(3)我们的时代需要千千万万个雷锋。专名代泛称。(“雷锋”代具有雷锋精神的人)(4)一队红领巾唱着山歌走下山来。形象代本体。(“红领巾”代少先队员)(5)吟罢低眉无写处，月光如水照緇衣。部分代整体，(“低眉”代“低头”)(6)专弄丈墨，为壮士捧腹。结果代原因。(“捧腹”是“笑”的结果)(7)五十年间万事空，懒将白发对青铜。材料代本体。(“青铜”代镜子)（8）你怎么不把龙井沏上。产地代本体（龙井代茶）
（9）他一天抽一盒“阿诗玛”。牌号代本体（阿诗玛代烟）
3．借喻与借代的相同点和不同点(1)相同点：
它们都用一事物代替另一事物，事物本体不出现。(2)不同点： ①借代的作用是“称代”．即直接用借体称代本体，只代不喻；借喻的作用是“比喻”，虽然也有代替的作用，但总是喻中有代。例如“红旗指处乌云散”中，“红旗”指人民军队，是借代；“乌云”喻黑暗势力，可还原为明喻，是借喻。②构成借代的基础是事物的相关性，而构成借喻的基础是喻体和本体的相似性，例如： A．我们去找那个歪嘴巴算账。(借代)B．我们去找那个寄生虫算账。(借喻)③借代的借体和本体之间的关系比较固定，如“红领巾”只代少先队员：而借喻的喻体和本体之间的关系是灵活的，如“太阳”可比喻共产党、新中国、青年等。④借喻可改为明喻或暗喻，而借代不能。如，我们可以说“共产党像太阳”，却不能说“少先队员像红领巾”。
4、借代的作用： ①以简代繁；②以实代虚；③以奇代凡；④以事代情；⑤引人联想；⑥形象突出；⑦特点鲜明；⑧具体生动。
三、对偶 1．概念
对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的„对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。古人有《笠翁对韵》，其“一东”韵谱中写到：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙、日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。河对汉．绿对红，雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫．……”从这里，我们可以了解一点对偶的常识。
2．判断下列对偶的种类
(1)时维九月，序属三秋。(王勃《滕川词序》)正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。(2)横眉冷对千夫指：俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
(3)才饮长沙水，又食武昌鱼。(毛泽东《水调歌头．游泳》)串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
另外，根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶。严式对偶要求上下两句字数相等、同性相对、结构相同、平仄相对、不重复用字。如例句a、b（对联属于严对）。宽式对偶，只要达到对严式对偶的五条要求的一部分就可以，不很严格，如例句C。
3．对偶的结构
(1)成分对偶。例如：
然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭时弊常取类型，而后者尤与时宜不合。(2)句子对偶。例如： 松竹梅岁寒三友，桃李杏春暖一家．
4．对偶的作用 ①整齐匀称，节奏鲜明；②音调铿锵，有音乐美；③表意凝炼，抒情酣畅；④便于吟诵，易于记忆。
5．对偶与对比的不同点
(1)对偶的基本特点是“对称”，对比的基本特点是“对立”。
(2)对偶主要是从结构上说的，它要求结构对称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
(3)对偶里的“反对”就其意义说是对比，就其形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。
6、排比与对偶的区别： ①对称性与平列式。对偶是两个语言单位，而排比是三个以上的语言单位。对偶必须对称。排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格。②排比经常以同一词语作为彼此的揭示语，使排比互相衔接、给人以紧凑、密集之感。而典型的对偶句。上下两联是不重字的。
③对偶以要求平仄对仗为准，排比则无此要求。
巩固练习：
1、读下面一首元曲。选出理解正确的一项()秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几?两蛾眉千古光辉，汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。
A．“红妆”、“峨眉”都是“借喻”，喻西施和王昭君，突出了古代美女的特点。B．“女妖娆能有几”是反问，后面写昭君和西施，表现了两位女性的伟大。
C、战马空肥”一句与“红妆肯为苍生计”形成对比，讥讽统治者对强敌不抵抗，不如红妆女见义勇为。
D．“越吞吴”中的“吞”字，用了拟人的手法，写出了越国之凶暴贪婪。
(解析）A项不是“借喻”而是“借代”。B项“女妖娆能有几?”是设问。后面以昭君和西施作答。D项“吞”不是拟人。体现的是越国的气势之盛。(答案)C
2、选出能与“绿杨烟外晓寒轻”组成对偶句的一项(C)A．红豆啄残鹦鹉粒 B．江流曲似九回肠 C、红杏枝头春意闹 D、暗香浮动夜黄昏
3、下列对联中，与横批“政通人和”最匹配的一副是(C)A．桃红柳绿看大好河山都成锦绣 春种秋收望无边土地尽是黄金 B．祛瘟神扫垃圾四海證明辞旧岁 正党风从民意万家欢乐迎新春 C．举大事办好事干实事群众满意 举贤人荐能人当仆人百姓欢心 D好理论好政策好路线样样都好 新国家新社会新人民事事皆新（必须与“政通人和”照应）
4．对下列古诗句中加点的词语解说错误的一项是()A“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”“合”、“斜”是拟人写法，把绿树、青山写得有人的感情。
B．“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”用“知”、“潜”把春雨人格化，写成有知觉、有灵性的东西。
C．“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”“气蒸”、“波撼”是夸张的写法，突出了洞庭湖的雄伟气势．
D．“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛何须怨杨柳”用了拟人的手法。
(解析)B项“雨”能“知”，是拟人手法；“潜”是“偷偷地”，也是把“雨”人格化了．C、句的修辞手法解说也正确．“气”能把“云梦泽”“蒸腾”起来，“洞庭之波”能将岳阳城撼动，确定运用了夸张的手法。D句“羌笛”能“怨”，运用了拟人。只有A句“合”的意思是“连接在一起”，“斜”是个描述青山形象的形容词，说它们有人的感情，是不合实际的，没有拟人。
(答案)A
5、仿照下面例句的修辞手法和句式，以自己任选的一个名词为开头写一段话，要求与例句语意连贯。
例句：海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。
仿写：(解析)例句描绘了一种诗一般的和谐优美的意境，仿写句要保持这种特点。例句第一句用了拟人和比喻，第二句用了两个比喻。仿写时要先想到恰当的描写话题，再想贴切的喻体。要注意展开相似联想。“海”如此，“风、雨、水、叶、花”等会不会也如此呢?(答案)风在我们的脸颊上轻拂着，慈母一般．那感觉柔柔的，暖暖的，像春雨滋润大地，像甘露洒上心头。
6．阅读下面语段，按要求做题。
有人说。塔太招摇，总是标榜着自己的存在；桥却谦恭，永远承受着别人的重踏。而我说，塔最勇敢，总是挺直了坚实的腰板；桥却怯懦，始终屈服于狭窄的河道。也有人说，轻浮如塔，稳重如桥，天真的塔以为沿它向上可以进入美丽的天堂，其实还在原点；桥却忠诚而默默地工作，运送往来的人们到达幸福彼岸。而我说，塔很坚强，剧烈的震动不能把他摧毁，桥却脆弱，行进的队伍便可将它踩垮。然而，如果塔和桥能携手共魁，互补短长呢?假如塔是领航员，那么桥就是奋力划桨的水手；假如桥是——那么塔就是。①参照前后的句式特点，把画线句改写成对偶句。答
②在空缺处填人恰当的语句，组成前后呼应的比喻句． ． 答： 答案：①塔太轻浮，天真地以为可以进入天堂；桥却稳重，忠诚地运送人们到达彼岸。②“士兵”，“指挥若定的将军”。(或“渡船”，“指引方向的舵手”)。
7、(1995年全国高考试题)[ ]对李清照《如梦令》一词分析不当的一项的是
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
A．“不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。
B．“绿肥红瘦”中，“绿”、“红”分别代替叶和花，“肥”、“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。C．这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。D．作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。
这一道题，从用词、修辞手法、写作手法等几个方面对这首词进行了分析。在这道题中，A项是关于用词方面的分析，指出“不消”二字所包含的深层含义，这一理解是正确的。B、C两项是关于修辞方面的分析。在B项中，“绿”和“红”都是以特征代本体，是借代修辞。“肥”和“瘦”是分别形容叶的茂盛和花的凋零，这一项也是正确的。C项中说是用了“设问”修辞也是正确的，因为在“知否?知否”这一问句之后紧接着用了“绿肥红瘦”来作答。D项是对写作手法的分析，从全词来看，作者的确是通过对海棠绿肥红瘦的描写来抒发她的感伤情绪，而这种感伤又来自她对春光的留恋和惜别。但是，作者在表达这种留恋和惜别的 烦闷心情时，是通过委婉含蓄的一问一答(“试问卷帘人，却道海棠依旧”)以及最后两句(“知否?知否?应是绿肥红瘦”)来轻轻透露的。答案： D
8、[ C ]对下列句子的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是
A．理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
——连用多个喻体，多方面、多角度地阐明了“理想”在人生中的重大作用。
B．以抒情而言，有的春风得意、壮怀激烈；有的情爱幽怨、离愁别绪；有的愤出嫉俗、忧国忧民；有的悲秋伤逝、嗟老叹悲……
——用排比句的方式，将抒情的种种内容列举出来，读起来酣畅淋漓。C．黑龙江人常说，这里的土，插根筷子都会发芽。
——“插根筷子都会发芽”的说法是在打比方（应该是夸张），以写土地的“肥沃”，表现黑龙江人对家乡的热爱，形象鲜明生动。D．思前想后看《左传》，书往右翻；坐北朝南吃西瓜，皮向东放。
——上联嵌入方位词“前”、“后”、“左”、“右”，下联嵌入方位词“东”、“西”、“南”、“北”，他们在句中各自相对，相映成趣。对偶构思奇妙，幽默诙谐。
9、仿照下面文字的拟人手法，选取新的事物，另写一组意思完整、句式相近的句子。(不要求与原句字数相同)小 溪 从不高声喧哗显示自己，只默默地在崇山峻岭中，寻找属于自己的一片天地。
10、请对出下联
勤能补拙 兢兢业业育桃李
俭可养廉 勤勤恳恳作园丁
冬去山明水秀 术业宜从勤学始 春来鸟语花香 韶华不为少年留
穷而有志思壮举 学海无涯勤可渡
学不自满求创新 书山万仞志能攀
树雄心攻克科学堡垒 指点江山春光满目
立壮志攀登世界高峰 激扬文字彩笔生花
第二篇：借代修辞手法
指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。
借代的方式主要有以下三种：
一、特征代本体
指的是用借体的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：
（1）风筝花花绿绿，各式各样，有“老鹰”，有“鹦鹉”，有“仙鹤”，有“蜈蚣”„„
（2）“原来你家小栓碰到了样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前。（鲁迅《药》）
二、专名代本体
是指用具有典型性的人或事物的专用名称作借体代替本体事物的名称。例如：
（3）三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。
（4）你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（闻一多《最后一次讲演》）
三、具体代抽象
指的是用具体事物代替相关的抽象事物。例如：
（5）在中国共产党的领导下，中国人民用小米加步枪，打垮了帝国主义在中国的统治。
（6）模范不模范，从西往东看，西头吃烙饼，东头喝稀饭。（赵树理《老杨同志》）
四、局部代整体
就是用事物具有代表性的一部分代替本体事物。例如：
（7）几年来的文治武力，在我早如小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。（鲁迅《一件小事》）
（8）不拿群众一针一线，是三大纪律八项注意中的一条。
借代和借喻的区别
借代重在事物的相关性，脱离具体的语言环境，借体和本体之间仍然有直接的关联；借喻重在事物的相似性，脱离具体的语言环境，借体和喻体之间就不再有任何关联。例如：
（1）先生，给现钱，袁世凯，不行么？（叶圣陶《多收了三五斗》）
（2）恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗－－平常的苗和天才的苗。（鲁迅《未有天才之前》）
上例（1）中用借体“袁世凯”代替本体“印有袁世凯头像的银元”，二者之间有明显相关性，是借代；例（2）中用喻体“嫩苗”代替本体“天才和常人”，二者之间只有相似性，是借喻。
第三篇：常见借代词语
常见借代词语：
1.桑梓：家乡 2.桃李：学生
3.社稷、轩辕：国家 4.南冠：囚犯 5同窗：同学 6烽烟：战争
7巾帼：妇女 8丝竹：音乐 9须眉：男子
10婵娟、嫦娥：月亮 11手足：兄弟 12汗青：史册
13伉俪：夫妻
14白丁、布衣：百姓 15伛偻，黄发：老人 16桑麻：农事
17提携，垂髫：小孩
18三尺：法律 19膝下：父母 20华盖：运气
21函、简、笺、鸿雁、札：书信 22庙堂：朝廷
二、作者作品：
1唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；
婉约派词人：李清照（女词人）
5李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”杜甫也因此被尊为“诗圣”有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟 战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子.道家：庄子、列子.墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民
宋祖：宋太祖赵匡胤
秦皇：秦始皇嬴政
汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》；最早的爱国诗人是屈原；
最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、文化常识：
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作 品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；
臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；
田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经” 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试（从隋代至明清）：
A童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
B乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。
C会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
附:
（举人）第一名为解元
（贡士）第一名为会元
（进士）前三名为：状元、榜眼、探花
正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。
五、诗句与人：
① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮
② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮
④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原
四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。
——李清照
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文
坛从此感彷徨。——鲁迅
毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
六、一句话评书：
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）
④龙争虎斗：《三国演义》
⑤帝王的镜子：《资治通鉴》
⑥隽永的说辞：《战国策》
⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》
⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
十、特殊称谓：
1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
十二、地理部分：
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏
成都：锦官城
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
北京：大都、燕京、神京。
开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城
苏州——中国的威尼斯
重庆——山城、雾城
拉萨——日光城
广州——花城、羊城、五羊城
徐州——彭城
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
十三、天文部分：
1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。
3、二十四节气：（见字典节气歌）
4、传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
附表格（天干地支纪年法）：
天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（除10）
地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（除12）
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。
7、纪日法。
初一：朔
十五或十六（小月十五，大月十六）：望
第四篇：常见借代词语
常见借代词语
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母 20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
作者作品
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
中国文学之最
1、最早的诗歌总集是《诗经》;
2、最早的爱国诗人是屈原;
3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明;
4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;
5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;
6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照;
7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;
8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;
9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;
10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;
11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;
12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;
13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;
14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;
15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;
16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;
17、古代最早的语录体散文是《论语》;
18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
19、古代最早的纪传体通史是《史记》;20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;
21、现代最伟大的文学家是鲁迅;
22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;
23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
文化常识
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试(从隋代至明清)：
A童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。
B乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。
C会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
诗句与人
1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮
2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮
4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
5、刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
5、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原
13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹
14、大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
15、译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，116、文坛从此感彷徨。——鲁迅
17、毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
18、列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
19、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。20、关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
一句话评书
1、《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
2、《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
3、《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）
4、龙争虎斗：《三国演义》
5、帝王的镜子：《资治通鉴》
6、隽永的说辞：《战国策》
7、不朽的战争艺术：《孙子兵法》
8、旧时代的葬歌： 《骆驼祥子》
第五篇：古代常见借代词语
古代常见借代词语
古代常见借代词语
1.桑梓——家乡
古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代指处所，比喻故乡。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
2.桃李——学生
人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”，把老师教育、培养了众多学生称作“桃李满天下”。
3.社稷、轩辕——国家
社稷：社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。
轩辕：古代装有有帷幕的车叫“轩”古代车前面用来驾牲口的那根直木叫“辕”“轩辕”合起来就是指古代的车。因为传说车是黄帝发明的，所以人们就称黄帝为“轩辕氏”。又因为黄帝被认为是中华民族的祖先，“轩辕”又被用来代指中华大地。
4.南冠——囚犯
南冠，楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”。
5.同窗——同学
同窗，指在同一所学校里就读的人。古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗，窗，有寒窗之含义，说同窗二字，也就显示出了说话者之间的亲密和尊重，比说同学要亲切许多。
6.烽烟——战争
烽烟是指古代边防报警的烟火，后比喻战争或战乱。烽火台是古时用于点燃烟火传递重要消息的高台。烽烟也叫狼烟，是用狼的粪便做燃料，它的特点是燃烧起来烟黑且浓，竖直向上，可以让很远的地方看到。
7.巾帼——妇女
“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
8.须眉——男子
胡子是个总名称，故古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。9.丝竹——音乐
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
10.婵娟、嫦娥——月亮
婵娟和嫦娥均指月亮。
婵娟：①形态美好、漂亮：蛾眉新画觉婵娟。②指美女：家家分影照婵娟。③指月亮：“但愿人长久，千里共婵娟。” 嫦娥又称姮娥．女性．神话中的人物。她美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。
11.手足——兄弟
形容感情好，感情深。就好象是手足一样亲近，离不开，不可缺少那种。
12.汗青——史册
汗青原本是指蒸竹时蒸出的青色的竹汗，现指忠心。
13.伉俪——夫妻
伉，对等、匹敌之意；俪，结缘、配偶之意。后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪，也称一般夫妇为伉俪。
14.白丁、布衣——百姓
白丁，指没学问的人；《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”布衣，麻布衣服，借指平民。白丁、布衣指平民百姓。
15.伛偻，黄发——老人
伛偻（yǔlǚ）：驼背弯腰的样子。黄发：指年老。16.桑麻——农事
桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。“把酒话桑麻”，意思是手里端着酒杯，谈论着农家事情。
17.提携，垂髫——小孩
提携：牵扶，这里借指小孩；垂髫：小孩垂下来的头发，指小孩。
18.三尺——法律
古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为三尺法，简称“三尺”。19.膝下——父母
人在幼年时常依于父母膝下，因以“膝下”代指幼年：故亲生之膝下。后用作对父母的敬辞。20.华盖——运气 华盖：原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，后逐渐转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗。运交华盖，原指飞黄腾达。旧时也以为人有华盖犯命，是运气不好。
21.函、简、笺、鸿雁、札——书信
函，不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题，或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文。函是应用写作实践中的一种常用文体。简,古代用来写字的竹板。
笺，小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信。
鸿和雁都是鸟的名字，本意是说大雁春冬的往来迁徙，现在我们把大雁的来来往往 取其寓意 就像信件一样 来来往往，所以现在我们经常把书信的来往比作鸿雁。札，古时写字的小木筒。
22.庙堂——朝廷
太庙的明堂。是古代帝王祭祀、议事的地方。借指朝廷。“居庙堂之高，则忧其民。”
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