岳飞——文武兼备的精忠报国者

第一篇：岳飞——文武兼备的精忠报国者

岳飞

——文武兼备的精忠报国者

【人物简介】

岳飞（１１０３—１１４１），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。其祖世代务农，家贫，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历官荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使、枢密副使等职。绍兴十一年（１１４１），大败金兀术，进军至朱仙镇（在今开封南四十五里），大河南北闻风响应。正要乘胜前进，收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。至临安，被“莫须有”罪名加害。孝宗淳熙六年（１１７９）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（１２１１），追封鄂王。

岳飞生活在民族矛盾极其尖锐时代，所作诗文，充满抗金复国的坚强决心和激烈昂扬之感情，历来为人所景仰。这些作品，大都散见其孙岳珂所撰《金陀粹编》中。其词仅存三首，却广为传诵。其传详见《宋史》卷三百六十五，有《岳忠武王集》。

【人物事略】 １．大难不死

还未满月的岳飞就有一场不同寻常的遭遇。那时黄河在内黄县（今河南内黄）决口，滚滚的洪水冲到了汤阴县（今河南汤阴），附近地势平坦的地方，很快就被大水淹没了。岳飞的母亲抱着岳飞坐在大瓮中，随水漂流，好不容易才被救上岸来。

２． 少年岳飞

岳飞少年时以气节自砺，敦厚寡言，家中虽贫穷却努力学习，尤其喜欢阅读《左氏春秋》、孙吴兵法。他天生有神力，不满二十岁，能拉三百斤重的弓，八石的强弩，跟随枪手陈广学作战的技能；跟周同学习射箭，能够左右开弓。周同去世，岳飞在每月的初一和十五都要到他的坟前祭祀。他父亲认为他此举很仗义，对他说：“汝为时用，其殉国死义乎！”

３． 精忠岳飞

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，皇帝亲手写了“精忠岳飞”字，制成旗然后赐给他。又召他到寝阁命令他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，皇帝命令岳飞火速增援，皇帝赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之方，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是就调兵谴将，分路出战，岳飞自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

４.智破“拐子马”

当时，北方金兀术的军队，都穿着重铠甲，用牛皮绳贯穿起来，三人为一组，号称“拐子马”，宋军无法抵挡。这次战役，兀术调动了一万五千名拐子马骑兵前来，岳飞下令步兵手持麻札刀冲入敌阵，不要抬头仰视，只管砍马腿。拐子马都是连在一起的，只要一匹马倒了，另外二匹马也就无法前行，宋军奋力攻击，于是大败兀术军。兀术大哭到：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”

５． 岳家军

岳飞作战善于以少击众。将要有所行动，把各位统制全部召来参与计划，谋略制定以后才作战，因此只有胜利没有失败。突然与敌军遭遇也镇定自若，因此敌军这样评价岳飞的部队：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞军队作战英勇，纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，被老百姓称为岳家军。

６． 出奇制胜

１１２８年的春天，岳飞奉宗泽的命令，带兵渡河，接连同金军打了几仗，都获得了胜利。夏天，双方又在汜水关交战，相持不下。岳飞眼看粮食快吃完了，不能再拖下去。他就挑选三百名精兵，每人准备两束柴草，交叉缚成十字形，埋伏在前山下面，到了半夜，那些伏兵点燃柴草的四端，大声呼喊着向金营猛冲过去。金军从睡梦中惊醒，以为有大队兵马杀到，慌作一团。岳飞带领精兵乘势追杀，打了一次大胜仗。

７.公允谨慎

张所死后，岳飞感念旧恩，抚养他的儿子张宗本，举奏他为官。岳飞喜好贤才,礼遇士人，遍览经史典籍，歌唱雅诗,投壶为乐，谦虚谨慎地如同一位书生。每次辞官，必然说：“将士效力，飞何功之有？”然而天性忠愤激烈，议论人事能坚持公道，不屈服于人。

８． 壮志难酬

在朱仙镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

９． 血洒**亭

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（１１４２年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安**亭，临刑前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字。中国历史上著名的民族英雄，驰骋在抗金战场上的主帅岳飞死时，年仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。

１０． 还我河山

面对被辽侵占的大宋河山，岳飞悲痛万分，书写出“还我河山”的贴金匾额，其字雄浑激昂，洋溢着岳飞对收复失地的壮志豪情。

１１． 廉洁清白

岳飞出身寒微，虽“位至将相”犹保持清廉。岳飞遇害，全部家产被没收，“仅金玉犀带数条，及锁铠、兜鍪、南蛮铜弩、镔刀、弓、箭、鞍辔，布绢三千余匹，粟麦五千斛，银钱十余万贯，书数千卷而巳。二十年后岳飞冤案平反，朝廷偿还岳家充公的财产，计钱三千八百三十贯，水田七百余亩，旱地一千一百余亩。而枢密使张俊罢相家居后，每年仍收入租米六十万斛。以一般田租每亩不足一斛计算，即占田六七十万亩。与岳飞相比，何啻霄壤！

１２． 节俭

岳飞平寇伐虏，南征北战，屡建功勋，高宗打算在杭州为其修建上等府邸，岳飞慨然辞谢，他说：“敌未灭，何以家为？”而被加封为少保的杨沂中在西湖建造豪华住宅，引西湖水环绕宅院四周。“置歌儿舞女”，与诸将竟相侈靡。

１３． 善待士兵

岳飞常与士卒同食，一杯酒，一小块肉必均给部下，酒少则投之以水，让每人都能尝到。每逢出师，士卒露宿，飞也露宿。逢到远出师，则令妻子到将士家去慰问，有困难者则送去金帛。遇有婚丧嫁娶，则亲往照顾。士卒有了疾病，亲为调药。朝廷颁赐犒赏，岳飞总是如数分配下去，不私取一毫。

１４． 严格要求子女

岳飞对于部下凡立有战功者，均予升赏，即使无名小吏，也不遗漏，而对于自己的儿子岳云则严格要求。收复襄汉之役，云功第一，岳飞不予上报，过了一年才按朝廷铨叙规定，任命为武翼郎。平杨么，云又立大功，飞仍不上报。都督张俊听说后说：“飞廉则廉矣，然也太不公平矣！”后乃奏云功。岳飞犹力辞。有一次朝廷下特旨，对岳云连提三级，岳飞力辞说：“士卒们冒着矢石，斩将陷阵，立奇功，才提一级，我的儿子岳云没有什么功劳，受这样高的升迁，不同士卒平等待遇，将何以服众？况且这也不足以向大众表明“大公至正”之道。所以多次辞请不受。

１５． 关注农事

岳飞十分注意农事。京西、湖北平定后，岳飞即募民营田，给以牛、种，假以口食，分任官吏，责其成功。又制定屯田之法，使戌伍攻战之暇，尽力南亩，实行二三年，即省外调漕运之半。朝廷尝嘉其有曹操、诸葛亮、羊祜之风。

１６． 岳飞论用兵之道 岳飞自结发从戎，十余年间，大小数百战，未尝败北。张俊常问用兵之术。岳飞说：“仁、信、智、勇、严五者不可缺一”。张俊问：“严如何解”？飞说：“有功者重赏，无功者罚，如此而巳”。

１７． 壮怀激烈

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲彻。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

这首词抒发了岳飞对祖国的热爱；表达了他不收复故土决不罢休的冲天壮志；道出了他不辜负中原父老期望的决心。从这首词，也可以看到岳飞悲愤的心情和对时局的担心。九百年来，他的高尚气节、刚直不阿的优良品质，一直是中华民族的一种鼓舞力量！尤其是在中华民族危难的时刻，它鼓舞着无数的志士走上疆场！

１８． 智勇双全

岳飞用兵常与敌人斗智。绍兴七年十月，一天，巡逻士卒抓获一名金兀术派遣的密探。岳飞见了那密探，故意惊愕的说：“汝非张斌耶？是我军中人也”。遂引至私室，责备他说：“先前我遗汝以蜡书至齐，相约诱四太子（兀术）而共杀之。汝走后不复来，吾又遣人去过。齐帝（刘豫）已许我以会合寇江为名，致四太子于清河矣。汝所持书竟没有送到，为何背叛我”？那密探只希望缓死，即伪装慑服。岳飞乃作蜡书对密探说：“汝罪当死，我今宽贷汝，汝再到齐，问他举兵日期。汝这次要以死相报完成任务才对”。其将蜡书藏好，给以厚币，并反复叮咛，千万不可泄霭机密。密探唯唯拜谢而出。走不远，飞又将其召还，给以更多币，重又嘱咐二遍。如此反复多次，暗探径直逃向兀术那儿，把蜡书递给兀术。兀术拆书看了大惊，立即报告金主熙宗。金对齐更加憎恨，不久将刘豫废掉。

１９． 油条的来历

油条，起源于南宋临安的民间故事，传说是临安街上制作烧饼的小贩，在得知岳飞被害后，用面粉搓成一双面条，代表秦桧夫妇，放进油锅里炸，取名“油炸桧”，很快风行传播开来。

【传主说话】

题新淦萧寺壁

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

池州翠微亭

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

满江红

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

小重山

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

【权威发言】

宋 胡铨：匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。（《吊岳飞》）

宋 叶绍翁：万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公少缓须臾死，此虏安能八十年！漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！（《岳武穆王墓》）

宋 刘过：中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。

说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。（《六州歌头。岳鄂王庙》）

元 高明：莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内廷不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。（《和赵承旨题岳王墓韵》）

元 倪瓒：奸任忠诛转缪悠，鄂王功业浩难收。出师未久班师急，相国翻为敌国谋。废垒河山犹带愤，悲风兰蕙愡惊秋。异代行人一洒泪，荒坟落日重回头。（《岳王墓》）

明 于谦：匹马南来渡浙河，汴城宫闕远嵯峨。中兴诸将谁降虏，负国奸臣主议和。黄叶古祠寒雨积，青山荒塚白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌？（《岳忠武王祠》）

明 文征明：拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死？可怜事去言难赎。最无端，堪恨又堪悲，**狱。

岂不念，封疆蹙？岂不念，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能？逢其欲（《满江红》）。

明 高启：大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每亿上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。（《吊岳王墓》）

清 黄 任：画罗纨扇总如云，细草新泥簇蝶裙。孤愤何关儿女事，踏青争上岳王坟！（《西湖杂诗五首之二》）

清 乾

隆：夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握重权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。”

清 林则徐：不为君王忌两宫，权臣敢挠将臣功。黄龙未饮心徒赤，白马难遮血已红。尺土临安高枕计，大军河朔撼山空。灵旗故土归来后，祠庙犹严草木风。

新加坡李显龙：要推广岳飞“精忠报国”的精神，一名新加坡国会议员便建议，将岳飞的爱国精神和英勇故事，规定编入学校语文课教材中。

【精品收藏】

1、材料加工

话题１：家庭教育 材料加工 ：

（一）关于岳飞的故事，最能够被形象化，制作成雕塑的，不是任何一场战役，而是他童年时母亲在跪着的儿子背上刺字的这一幕。

岳飞和十二道金牌的故事在我们的社会中提出，是期望在学校灌输学生“精忠报国”的精神，但我们往往忽视了“精忠报国”的故事的另一层教育意义，恰恰是家庭教育的重要。我们需要怎样的忠君或者爱国的岳飞是第二步才去讨论的，我们首先需要的是岳飞的娘。

现在，学校里倚重华文来承担灌输传统价值观的任务，但是学生们的家里，到底有多少大义凛然的“岳母”，去跟单薄无力的学校课文配合？再往下发展，我们有多少父母知道“精忠报国”的故事，并且肯定它的价值和意义？不仅要忧虑有多少妈妈会这么做，我们还要忧虑现代父母身体力行，教孩子相反的一套！

现在的父母当然不会忍心去给孩子背上刺字。但是假设真是要刺，他们会刺上什么？也就是在一天一天流逝时，我们先是不以为意地一点一滴失去本来口口相传的故事，然后让一些值得保存的价值观渐渐地起变化。我们社会的中流砥柱——领导层强调的所谓支撑这个国家的价值观，正在一天天被侵蚀。等到我们发现时，也只能慨叹大势所趋，不可逆转，“空悲切”了。

（二）岳母刺字，激励岳飞从军抗金，尽忠报国，为岳飞教子树立了榜样。岳飞有五子二女，对他们教育极为严格，首先从生活上培养艰苦朴素、热爱劳动的美德做起。当时，从农村到都市，酒铺林立，喝酒成风。岳飞却对儿子们规定：除了喜庆节筵外，平日里一律不准进酒。每天对子女们的功课是抓得很紧的，学业完成之后，岳飞还要他们拿着畚箕，扛着铁锹，到菜园里劳动。他对子女们常说：“稼穑艰难，不可不知也！”

身材瘦小的岳云，十二岁那年，即被岳飞送到张宪部下当了一名士兵。当时，岳飞部队中都称岳云为“羸官人”。岳云入伍后，岳飞视岳云和其他士兵一样。生活起居，训习武艺，行军作战，都不许有特殊照顾。一次，岳云身披厚重的铠甲，骑马练习下坡，因马被绊倒，被摔了下来。岳飞认为这是岳云平时缺乏训练的缘故，不禁高声怒喝道：“叫你上阵驱敌也这样吗？” 岳飞立即下令将岳云斩首。幸亏诸将叩头求救，才免了岳云的重罚，但还是打了这位羸弱官人一百军棍。

在严格的管教下，岳云的武艺提高得很快。绍兴四年（１１３４）岳家军收复襄阳六郡，此时岳云年方十六岁，他手持八十斤重的一对铜铁锤，首先登上随州城，立下了头功。

在岳飞严格教育下，岳云逐渐成长起来。在二十二岁那年，岳云就能挑起统率一军的重担。颍昌大战中他亲率北嵬军投入血战。在王贵一度怯战、形势不利的情况下，岳云沉着地指挥整个战场的战斗，稳定了战局，最后取得了大捷。这表明岳云无论在军事指挥、作战勇敢和建树战功方面，都无愧为岳家军中卓有声望的一位将领了。

岳飞妻子李氏，在岳飞、岳云遇害后，便和儿子岳雷等被流放到岭南，家道骤然从高门显贵的地位跌入比平民百姓还不如的罪徒逆境。但她坚贞不屈，继承夫志，在流离颠沛的困苦生活中，每天仍然督促儿孙们完成当天的学业，从不稍懈。

岳飞的家教是卓有成效的。在儿辈中，培养了岳云这样名垂青史的青年将领；在孙辈中，出了岳珂这样著名的学者。

话题２：自我认识和别人的期待 材料加工：

岳飞对自己的认识比较清楚，那就是他有能力带兵收复中原，直捣黄龙府，洗雪靖康之耻。但是，高宗对他的期待却不是这样。赵构在妥协投降问题上和秦桧是一致的，但他害怕金人灭亡南宋，又害怕武将擅权跋扈，这是他不同于秦桧之处。利用诸大将抗金，以保住南宋小朝廷，这就是高宗驾驭南宋诸大将的目标。为此，他有时也说一些“中兴”、“收复”的话，然而，使高宗恼火的是，一上了抗金战场，抗金将领岳飞，往往不能顺旨办事。顺昌大捷，淮河防线稳住后，他命令岳飞班师，结果岳飞抗命。高宗对此怀恨在心，只是碍于岳飞握重兵在前线，未加追究；但又给岳飞划定了“一窥陈、蔡”、“闰六月终，一切了毕”的框框，不许岳飞越过陈州、蔡州的界限。但是岳飞又不听高宗“一窥陈、蔡”的限制，一往直前，决心将准备已久的收复中原的规划付诸实现。为此，岳飞受到高宗施加的压制越来越多。在岳飞收复陈、蔡往郾城进军途中，高宗通过嘉奖收复陈、蔡的“奖谕”，向岳飞提出了警告：“兵事难以陷度”，并要岳飞把军事“委之僚属，即便就途”，赴临安觐见，岳飞又没有接受。这些不听指挥的行动，使高宗感到要使岳飞后撤，光靠诏命是办不到的，除非使岳家军陷于孤立无援的危险境地，逼其班师回朝。

上述的历史事实充分说明，在１１４０年岳飞北伐全过程中，充满着岳飞与高宗的矛盾。矛盾的焦点，恰恰是赵构期待着岳飞把抗金活动“紧紧地限制在赵构投降政策所许可的范围内”，而岳飞则自始至终要冲破赵构投降政策所限定的“范围”，大举北伐，收复中原。高宗下达两回班师诏，两回遭到岳飞抵制。矛盾愈演愈烈，最后，高宗不得不用十二道金字牌传诏班师的极端手段逼迫岳飞班师，结束了这场矛盾冲突，从而葬送了北伐胜利的大好形势。

话题３：感情亲疏和对事物的认知 材料加工：

（一）历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的。儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞。因此，岳家军才使金军闻风丧胆，岳飞的精神才在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！（２００３年高考满分作文《公则生明》节选）

（二）我们只能从感情或情感上的亲疏远近来猜测事物，而不能完全靠它们来认识事物。

岳飞是著名的抗金英雄。是他领导军纪严明的岳家军，用生命换取宋朝百姓的安宁，用生命维系南宋欲坠的江山。然而，昏庸无道的君主听信身边小人谗言，用十二道金牌召回了岳飞，又因为“莫须有”的罪名冤杀了英雄，葬送了江山。这便是完全依靠感情亲疏，相信了身边的小人，错误的认知与判断失误，毁了社稷与江山。

黑夜给了我黑色的双眼，而我注定用它寻找光明。

而社会却让我们置身于各种亲疏远近的人间感情之上，我们便应该点亮心头的灯，不被感情蒙蔽双眼，用理性的眼光看待世界。即使在黑夜飞行，我们的眼睛依然清晰明亮。（２００３年安徽高考满分作文《莫让感情蒙住双眼》节选）

（三）宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的就是个忠臣，还有其母为其刺的“精忠报国”四个字。岳将军时刻记得为国而尽忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之犬而逃，金兵闻岳家军而丧胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦桧的恶言，害死岳飞，而金人大快，所以宋代天下终沦入金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。（２００３年陕西高考满分作文《勿以亲疏定善恶》节选）

话题４：心灵的选择 材料加工：

金戈铁马去，马革裹尸还。当岳飞在战场勇战金兵时，那是怎样的一种气概。但是，当“陷害”的圣旨招其还朝时，那又是何等的坚决。他分明可以选择生的，但他却选择了尊严，选择了忠诚。精忠报国——我在《满江红》中寻觅。（２００１年高考优秀作文《追寻一种精神》节选）

话题５：节俭 材料加工：

岳飞起自寒微之家，行伍之中，不到十年，“位至将相”。他虽身居显位，高官厚禄，但并没有忘记民间的疾苦，而是保持了节俭淡泊，刻苦励志的美德。

当时诸大将中除岳飞外，刘光世、张俊、韩世忠、吴玠、杨沂中，都以经营田产致“金钱巨亿”，“置歌儿舞女”竞相侈靡。高宗也鼓励他们这样做。例如：韩世忠于新淦县购买田产，高宗闻知后，十分高兴，认为韩世忠“为子孙计”谋后福，没有其他野心，特别表彰他的“忠”，因此，赐名韩世忠的田庄为“旌忠庄”。再如杨沂中在西湖边大造私宅，擅自引西湖水环绕杨宅四周，受到了朝官的控告。高宗则亲自为他辩解说：“若以平盗之功言之，虽尽以西湖赐之曾不为过！”

张俊派士兵搞海外贸易，一次垫付本钱五十万贯，“获利数十倍”；他贪占良田遍天下，罢兵权居家后，每年收租米达六十万担。而岳飞，除了高宗赏赐之外，不经商，不置田产，不营造豪华的宅邸。平时饮食不超过两个荤菜。一次，留部将郝政进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦政进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。又一次，岳飞发现饭桌上添了一道红烧鸡，他马上查问，厨师回答说，是州里送来的。于是传命下属，此后不许为他进送佳肴。岳飞在家穿的是布衣素服，不娶姬妾，家中更无歌伎舞女。

岳飞自己过着淡泊清廉的生活，对他人则慷慨解囊。他得到朝廷厚赏，都用来奖励战士。军国缺粮，宁可出家财、私藏以资助。母亲、兄弟从北方接出来后，在九江安家，聚族而居，但家产“仅有田数顷”。

淡泊存高志，宁静以致远。岳飞确是当之无愧的。

话题６：情谊 材料加工：

岳飞为人刚直不阿，正气浩然，而且重情谊，讲恩信。当高宗、秦桧设计陷害韩世忠时，张俊明知韩世忠无辜，但他为了保住自己的地位，不惜依附秦桧，陷害韩世忠。而岳飞得知后，竟奋不顾身地保护韩世忠。岳飞主持正义，从不以炎凉荣辱改变对人的看法，他痛恨忘恩负义之辈。张所，是岳飞崇敬的前辈，也是岳飞的“恩人”，在岳飞危难之秋，他提拔了岳飞。可是不久，张所的境遇则一落千丈，为投降派所斥罢，死于岭南。当时有些大夫，对在朝的投降派，唯恐攀附不上，哪里肯替张所讲句公道话？岳飞却在张所落难之后，寻访到张所的幼儿张宗本，把宗本当做自己的亲生儿子，亲自教导抚养。宗本到了弱冠之年，岳飞又把朝廷推恩赐给自己儿子的“官”职，让宗本去顶。张所死后多年，岳飞还在给高宗上书中称赞张所力主收复两河的抗金决心，痛斥“误国败事”的奸臣。

话题７：影响 材料加工：

“文王庙树多，岳王庙碑多。”岳飞庙里，古今名人题写的碑文有２００多块，还不算当代书法家写的各种匾联。置身在这肃穆的气氛里，我们感受的是历史的凝重。岳飞的一生，以天下为己任，戎马倥偬，公而忘私，驰骋疆场，所向无敌，冤死时只有３９岁。“岳家军”名震天下，忠肝义胆，连金兀术也惊呼：“撼山易，撼岳家军难！”看到岳母刺字的雕塑，我们仿佛听到那位伟大母亲的谆谆教诲；看到岳云祠、岳珂祠、英烈孝娥祠（岳飞女），我们立刻感到岳氏一门忠烈的凛凛家风。

人，要有魂魄。对于一个国家，一个民族来说，就是要有一种精神。岳飞那刚直不阿、令敌人闻风丧胆的光辉形象，赢得了历代人的敬仰与崇拜。乾隆皇帝诗碑中有句：“道济长城谁自坏，临安一木尚犹支”。慈禧也曾题额：“忠灵不泯”。历史就是历史，为祖国、为民族立下功绩的英雄，人民是永远不会忘记的。在改革开放的今天，在前程似锦的明天，我们永远需要这种精神。

话题８：英雄 材料加工：

岳飞精忠报国的精神和气节，是整个中华民族的财富。不管观点是左，是右，是中，民族大节不可丢，大是大非不可废。

历史是不是人民写的？我倒认为不一定。很多史实可能被歪曲，毕竟像司马迁那样拼了老命，秉如椽之笔写正史的不多，不是说连“二十四史”都是“无非二十四姓之家谱”么？但是历史上的大是大非，人民心里自然有数，要想让“史评”为现实政治服务，扭曲到颠覆人民心中根本的是非观念的程度，办不到。所谓人人心中自有一杆秤，从是非大节这个意义上，倒真的可以说，历史是由人民写的。无论谁都可以利用岳飞的精神为自己的政治目的服务，这可以算是“古为今用”，历史为政治服务的例子罢。但是无论是谁，哪个敢否定历史上这些英雄人物的地位？满清敢么？康乾以后，为什么仍然祭祀岳飞、史可法？因为无论哪个民族，只要想融入中华民族这个大家庭，就必须认同中华民族几千年来形成的主流文化和价值观念，而这些观念，反过来也成为所有中华民族中各个民族共同的精神遗产，满族的清朝，也受益于精忠报国的思想观念。从这个意义上，岳飞、文天祥是属于整个中华民族的，而不仅仅是汉族。

话题９：时势与命运 材料加工：

千百年来，岳飞作为历史上的一代名将，有口皆碑。小说、戏曲、教科书乃至民间传说等等，无不推崇他的盖世武功。

杰出的人物往往因为集中了许多的优秀点而称其杰出。

凭心而论，岳飞的诗词和书法，比起他卓越的军事才华绝不逊色，尽管他留下的诗词少之又少，但一首《满江红》，也足以让他进入历代著名词人行列。同样，他的手书前后“出师表”得以流传，也使他当之无愧地成为历代著名书法家之一。我甚至遐想，如果他生在一个和平年代，那么他气冲斗牛的文才，一定会有更大的升腾。

但历史就是这样，没有那场时势造英雄的战争，人世间也许就没有了岳飞这个名字。话题１０：公正 材料加工：

南宋大将军岳飞尽忠报国的故事，我们早已耳熟能详。如今，后人在杭州西湖旁为他建了岳王庙，详述岳飞为国尽忠的真实面貌，还他一个清白，清洗冤屈。

岳飞少年从军屡立战功，让退守杭州为都的南宋可以暂时取得安逸，免于亡国的厄运。谁知宋高宗听信奸臣秦桧谗言，一连下了十二道金牌，召回正在和金人抗战的岳飞，还要了他的性命，导致岳飞含冤而死。后来岳飞获得平反，追封为鄂王，可是尸骨却不能回到河南故乡，只好葬在杭州。当真是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，千里故乡不能回，却在３９岁的壮年被杀。

西湖旁的岳王庙，高１０多公尺的岳飞雕像，面向西湖，让世人凭吊他的含冤悲情，景仰他的爱国情怀。庙堂两旁写着“尽忠报国”四字，可是唯独“国”字少了一点，寓指“要尽忠报国，还差一点点”的意思。

岳王庙外是岳飞和他的长子岳云的坟墓，供世人膜拜。庙外当然也少不了害死岳飞的秦桧夫妇雕像，长跪在岳王庙前。

话题１１．永恒 材料加工：

风光迤逦的西子湖岸，埋葬着我国古代抗金英雄岳飞。岳飞的故事家喻户晓，他的精忠报国、他的含冤而死，千百年来已经成为传统文化中高尚品质的象征，渗透到了一代代炎黄子孙的心灵深处。怀着朝圣般的心情来到这里的人络绎不绝。没有大张修建、没有露骨的歌功颂德，有的只是千年松柏、长云青天，却让伫立坟前的人感受到了茫远而切近的震撼——对于庄严的生命来说，他的墓志铭便是一首赞歌，永远传唱人间。

话题１２． 关心 材料加工：

岳飞处处体恤民间疾苦，每次战事后，各州县生计困乏，遇到出师，岳飞首先忧虑部队给养，所以他总是蹙额皱眉同将士们说：“东南民力耗矣！国家有了民才能站得住，咱们为将士的不能白白浪费粮饷。大功不成，如何报答国家！”

话题１３：做人 材料加工：

岳飞不纳妾，不要女使侍奉，驻屯鄂州时，蜀帅吴蚧一个属官，前来鄂州与岳飞议事。飞设宴招待，竟始终未见女子出面陪酒。他回蜀后，与吴蚧谈及此事，吴蚧遂花钱二千贯买一土家姑娘连同陪嫁的珠宝玉器送给岳飞。岳飞把那姑娘连同嫁妆全退了回去。有些部将劝其把此女留下，以结好吴蚧，飞说：“如今国耻未雪，岂是大将安乐时耶？”吴蚧听说后对岳飞愈加敬重。

话题１４：孝 材料加工：

岳飞奉母至孝，从高宗渡河后，曾遣人往返十八次，才将留在沦陷区的老母接至军中。母有病，药饵必亲尝。家居行步，唯恐有声。遇出师必叮嘱家人，谨慎侍养。

话题１５：英雄与败类 材料加工：

岳飞被害后，受到人民的同情和怀念。据《三朝北盟会编》记载，宋时，“天下闻者，无不垂涕。下至三尺之童，皆怨秦桧。”元时，人于秦桧墓前便溺以快意，谓“遗臭冢”。有诗曰：“太师坟上土，遗臭遍天涯。”明时，人于岳飞墓前植桧树，一劈为二，曰“分尸桧”。清时，某地上演秦桧迫害岳飞的戏，因神态逼真，观者垂泪，忽一人跃上台前，将饰秦桧的演员刺倒。忠臣与奸相，英雄与败类，在人民心中留下了千古形象。

话题16：责任 材料加工：

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。这年秋天，金兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明州等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。

第二年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，同时建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”，并以此开始了自己作为军人应该负起的职责。话题１７： 人格 材料加工：

九百年来，岳飞在中国百姓的心中，一直是位伟大的民族英雄，不光是因为岳飞一生为抗金兵，征战沙场，所向披靡，更是因为他尽于完美的人格力量，他的对国家的赤胆忠心，天地可昭，他的对母亲的孝顺，对百姓的关心，对部下的爱护„„在人民的心中，岳飞已不光是一般意义上的英雄，他的身上集中体现了中国的传统美德：忠义、孝顺、仁爱、刚正、无私„„

看到岳飞手书的诸葛亮《出师表》，我们仿佛看到岳飞义无反顾，慷慨赴难的壮烈英姿。朱元璋评岳飞的书法：“纯正不曲，字如其人。”可谓中肯之论。乾隆皇帝诗碑中有句：“道济长城谁自坏，临安一木尚犹支”。慈禧也曾题额：“忠灵不泯”。历史就是历史，不会因任何人而改变。

西方政治家戴高乐将军在阅读岳飞的生命之歌《满江红》时，感慨万千。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他说这是一个伟大民族的心声，是不可战胜的！他终于读懂了中华民族的神圣，写下了震憾世界、影响后世的名言：中国这个沉睡的巨人，当他醒来时，全世界将为之颤抖！

话题１８：相信自己和听取别人的意见 材料加工：

历史沉淀着先人用生命写成的启示，在历史长河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我应该找得到答案。

几千年的风风雨雨，早已涤荡了**亭上的点点残血。岳飞在与敌人抗争时，始终坚守自己，相信自己，他既不留恋秦汉时的明月，也不渴望唐宋时的清风，为的是坚守自己的信念。（２００４年山东高考满分作文《舞出阳光》节选）

话题１９：换一种角度 材料加工：

君山岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一口。信史鉴鉴，这是宋代义军杨么的遗物，杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。

2010年高考全国卷I满分作文：

责任,与生命同在

河南考生

点一把香烛,捧一脉花香,翻一页书卷,摄一袭情怀,携一份责任,走在生命的两旁,将这一径长途,点缀得花香弥漫。

——题记

吃鱼的年代,猫就可以丢弃捕鼠的责任吗?谬也,殊不知责任须与生命同在。唯有捕鼠,猫方为猫也。

六出祁山,七擒孟获,排八阵,演七星,东结孙吴,西和羌族,北拒曹魏,南下平夷。中军帐里,你运筹帷幄。赤壁火温暖了东吴,草船上刻满了你的智慧,翠屏山下留有你的足迹。鞠躬尽瘁,死而后已,你忠贞职守,尽了身为人臣的责任。你本可以在战火硝烟的三国,隐于山中,淡看世态,闲度一生,亦度一生,亦可志得。但为了统一大业,为了黎明,你依然出山,用一生注释了责任的重量。你的忠诚告诉世人,责任,与生命同在!

壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。如此豪情壮志却被昏庸皇帝十二道金牌召回临安,英雄难以再拼力保家卫国。纵然是空悲切白了少年头的辛酸悲慨也敌不过朝野中奸佞小人之谗言媚语,毅然拒绝敌人诱降,却最终以莫须有的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,重拾旧山河,朝天阙”之豪言壮语激荡着你爱国的责任,纪念岳飞,让我懂得了何谓铁骨铮铮,让我懂得了责任与生命同在。

行走在历史的河畔,我看到了责任的无处不在。汨罗江畔蒸腾了千年的墨香,昏黄灯光下司马迁佝偻的背影„„

无论何时,无论何地,责任,都与生命同在。

席卷全球的经济危机萧条了整个华尔街,拖垮了雷曼兄弟。无论是美国还是欧盟都在这场金融风暴承受着巨大的压力。而这时一直在大洋彼岸的中国却拿出四万亿救世,默默地履行着一个大国的责任,与生命同在,即使有了安逸的生活,责任永远不能丢!

此时此刻,我想起了在青海玉树地震中那些殉职的武警战士们,你们本可以拥有美好的人生和绚丽的未来,却毅然将生命献给了人民,你们是好样的!责任,与生命同在。

责任,犹如沙漠中的曼陀铃,能奏出天籁之音,犹如宫泽贤治笔下的文学能营造出空灵优美的世界责任。与生命同在,富贵不能淫,贫贱不能移,生命因此而绽放一世华彩!

[阅卷名师评点]

一、取材古典,巧用事例。作者所用素材并不多,诸葛孔明、岳飞、屈原、司马迁、中国救市、玉树救灾等事例,详写前两个古典素材。对古典素材的使用很容易,但用出彩很困难。但本文作者信手拈来,运用自如,恰当有力,体现出了考生丰厚的文化功底。

二、文采飞扬,表达流利。本文语言无疑是最大的亮点,开头精彩表达巧用题记,就很好地彰显出了作者的语言表达能力。在事例中,作者整散句式、长短句式、化用诗句等交叉融合使用,自由灵活,在流动和流畅中表达出了文中的中心。

三、主旨突出,结构严谨。本文中心在开篇就结合漫画内容交代了出来“殊不知责任须与生命同在”,从古今中外的事例中逐一佐证,从古到今,从个体到整体,井井有条,思路清晰。文章结尾以抒情式议论再次点明中心“与生命同在，富贵不能淫,贫贱不能移,生命因此而绽放一世华彩!”强悍有力,并使得文章结构首尾照应,完整统一。

2010年高考安徽满分作文：

准确定位 彼岸花开

安徽考生

如果鸟儿的翅膀缚上黄金,那它就再也飞不起来了。

——泰戈尔

溶溶月,淡淡风;柳絮飞,花吐蕊;春意融融,夏日烈烈,秋风飒飒,冬雪飘飘。芸芸众生,大千世界,哪里是我的坐标?

找准自己的位置,准确定位,那时彼岸花开。

一摊鲜血化作虞美人,项羽四面悲歌,佳人已逝,乌骓难回,一代霸王将自己定格在乌江自刎,因而有了易安居士的绝唱“生当作人杰,死亦为鬼雄”。

水仙花般的明眸,玫瑰花般的脸庞,罂粟花般的樱唇,夜色般的黑发,绝色美女昭君将自己定格在了茫茫大漠中,于是杜甫盛赞“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。

一身浩然正气,刘铭传至死不渝,始终坚守台湾,用一生谱写了一曲民族魂;林则徐虎门硝烟,即使身遭贬谪,依然高喊“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。

他们都是历史的珍珠,经久不衰;他们是民族的支柱,凝聚了民族魂。他们找准了自己的位置,因为他们准确定位,所以彼岸花开。

我怀念岳飞。

身背“精忠报国”,他笑看人生;“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”,他是金钱如粪土;“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,他浴血杀敌。十二道金牌拦不住他杀敌报国的心愿,他是位铁铮铮的汉子,我钦佩他。

我怀念文天祥。

他伶丁孤苦,如浮萍飘无定所;他又是民族的英雄,元军的威逼利诱,他不为所动;权势美女,他心如止水。他以一个大写的人字践行了“留取丹心照汗青”的坚贞与忠诚。他是打不倒的人,我仰慕他。

鹰击长空,鱼翔浅底,它们都找到了自己人生的定位。唯其如此,它们才能“山高任鸟飞,海阔凭鱼跃”。

找准自己的定位,抛弃一切的浮华与虚荣,还自己一个本身,我们才能笑看人生百态。

春蚕吐丝,破茧而出;凤凰涅槃,浴火重生。实现人生的目标,收获成功的果实,需要准确定位。

“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”,如此,才能香飘四溢,稻谷丰收。

准确定位,彼岸花开。

[阅卷名师评点]

抒情真切自然手法灵活多样

这是一篇打动人心的抒情散文。文章开篇点题,也定下了全文的抒情基调。作者采用抒情的手法,从“我怀念岳飞”“ 我怀念文天祥”等角度描述准确定位 彼岸花开。恰当地引用,丰富的事例,优美的语言构成了该文的主要优点。多种表现手法灵活运用,具有诗情画意。行文中以“他伶丁孤苦,如浮萍飘无定所”为喻生动地表现了文天祥所处环境的艰难,“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”则以引用的手法展示了作者遣词造句的能力。语言鲜活生动,富有感染力,读后让人如沐春风。

2010广东省同题作文：与你为邻，扣弦而歌

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与你为邻，扣弦而歌：“大风起兮云飞扬”。

与你为邻，击节而叹：“风萧萧兮易水寒”。

与你为邻，与书为邻，与史为邻，不亦快哉？

和风吹而白云舒，绿茵萌而心扉开。观史读书，当学东林士人，事事关心。旭日升而朝气勃，正是男儿读书之时。吾尝问祖狄闻鸡起舞，有朝一日，定鼎中原，还我中华之江山；吾尝闻武穆精忠报国，王师被伐，雪耻靖康，整万里之河山！怎奈知音少，引颈高歌，仰天长啸，壮怀激烈，到头来，只剩绝响一遍。弦已断，音难续，有谁听？无奈英雄，总是悲情。

遏白云以轩歌，震竹林以清啸。黄帝以凤鸣而为黄钟，以鬼泣而为大吕，于洞庭之野而响九奏，绝响已远。逝乎？存乎？无论远近，皆可为邻。以五音为邻而悦耳，以六经为邻以修得。荣辱之辩，毁誉之加，存乎一心。只求内心淡定，何处不可为家，何事何物不可与之为邻？ 谢家之宝树，徒是吟风弄月；孟氏芳邻，仅是欺世盗名。只因邻无好坏之分，非为有形无形，只因一心之变，一念之差，而起反复之变。无盐貌丑却能美其心，子都虽美但世恶其行。若有心修德，不为外物所耽，何处不可为邻？

从古至今廿四史，茫茫中华，诗书江河琴剑酒，侠客纵横，英雄纷起，名将贤相，皆领风骚于一时，称雄杰于一世。与之为邻，修德学艺，若圣人之言曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”若此，则古今中外，三坟五典，八索九丘，乃至于数理化生，皆可用以修身养性。凭之以览江河之胜景，民生之苦疾；知天下之大势，为时代之先驱。

与史为邻，立高远之志，厚积而薄发。与智慧为邻，蛰伏于山野，伺机而动，翱翔于宇宙之间！

吾尝以史为鉴，以观今日之中华。余以一介书生，宁斩白蛇提长剑，荡涤中华兴汉唐。飞锥博浪图督亢，愿以孤身戮暴秦。茫茫乾坤，万里河山，吴头楚尾三千路，等待中兴。西北天狼，谁肯执后羿之弯弓而射之？若无人往，则由吾辈独当之！

谈意气

叫一个生活在这个年代的忠实的灵魂不意气风发，这犹如叫一个与辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。

——题记

意气，把它解释为意志、气概，即某个人的精神品质，曾经这样理解：有交易所的人是宁愿裸体也不会让那些不合身的衣服来窒息他们的呼吸。不知是否曲解了《现代汉语词典》的愿意。但我相信：天若有情天亦老，人若有意气长存，我们要提倡学习好这种精神。

翻开历史的册页，意气风发者古今中外，概莫能外。

殊不知鲁迅在《纪念刘和珍君》时，说要在血的世界中挖一个透气的孔，我想他是真正领悟到了精神窒息的感觉。但是他是理智的，曾在《呐喊·自序》中写道：“我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得到了赞同是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于人生中，而人生并尤反应，既非赞同，也无反对，如果置身无边无际的荒凉，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊？我于是以我感到者为寂寞。”因为而鲁迅先生用其如匕首般的文笔，犀利的语言个人的意气潜移默化地改变着昏睡的中国人，唤醒着中国人的精神。

和鲁迅一样，中国有多少人为了挖这样的孔，为了屏弃不合适的衣服，付出了巨大的代价，显示了他们崇高的精神意义。

岳飞——妇需皆知，当年在朱仙镇，他招兵买马，联络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府时，他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得川都，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，万由再复！”面对被辽侵占的大宋河山，面对秦桧的“口蜜腹剑，欺上瞒下”。尽管万分悲痛，他没有屈服临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。不能不彼其“意气风发”而黯然泪下啊！

尽管他可以选择与秦桧那帮人同流合污，败坏朝纲，但他没有，他选择了戎马征战，为天下百姓谋太平，他选择了《满江红》为自己的生命写下辉煌。

熟不知陶潜宁愿采菊东篱下，也不愿为五斗米折腰； 屈宁愿沉入汩罗，也不愿与世欲为伍； 介子推宁愿烧死山中，也不愿用腿肉换取官职。这些人都是平凡的人； 但他们又是圣人。

我把他们的行为诠解为“意气风发”。尽管不全面甚至流溢出。然而，历史发展总是颠颇不平的，就借一个矛盾的厚载，来表现他们背信弃意，意气缺失，在古代，有秦朝赵高，指鹿为马，加官晋爵；唐代李林甫，口蜜腹剑，深得宠信；明代魏忠贤，阿谀奉承，欺瞒上下，“生词”遍天下。现代的更不乏其侧，“文化大革命”时期，“四人帮”戴着伪面具，一心想夺权。可是生活只青睐那些有精神的人，那些违背现实，黑白颠倒的败类只会被社会屏弃。赵高虽夺取了宰相的要职，最终还是被钉在历史的耻辱柱上，留下了一个“指鹿为马”的荒唐语。李林甫虽欺世盗名于一时，却也只落得“口蜜腹剑”的千载恶名。魏忠贤生前加“九锡、封“魏王”而一旦被沫，他的“荣耀”何尝留下一个？林彪戴着假面具，爬上了“副统帅”的高位，但他的“龙玉体”还不是和他的皇帝梦一起在温都尔汗沙漠里摔得粉碎吗？这一切，正如诗人臧克家所说的：把名字到入石头的，名字比尸体烂得更早。

我想在此感叹一句“种什么因，就结什么果，恶有恶报，善有善报。”

诚然，像岳飞、陶渊明、鲁迅等等人生活的时代正渐渐离我们远去。是否“意气”这种精神也会彼慢慢地淡化，渐渐地被现代社会的人所遗弃呢？不能，千万不能。当今社会，和平中隐藏着危机，更需要这种精神。2月9日，中央电视台公布了2005年度感动中国人物：魏青刚、丛飞、黄伯云、李春燕、洪战辉、陈健、邰丽华、杨业功、王顺友、费俊龙、聂海胜。他们都是有意气的中国人，他们是时代的骄子，是中国人的骄傲，也是我们学子们学习的楷模。

作为社会主义现代化事业的接班人，我们要学习并贯彻落实好三个代表重要思想，做一个有精神的人，做一个有意气的人。点评：

本文作者在文中阐述了自己对“意气”的理解，意气即意志、气概，是一种精神品质，从而使作者的写作思路大开。通过旁征博引，对此古今流芳百世者和遗臭万年者，道出了“人若有意气长存”的历史真谛。本文作者思维活跃，见解新颖，联系紧密，阐述意气，可谓信手拈来，毫不费力，可见其平时注重材料的积累，且文章末尾联系当代社会，有时代感和现实意义。如果文章再精炼些会更好，使用材料应注意、典型性。

2、面对心灵的选择

一考生

有一位登山者在遇上暴风雪后毅然决定去救助一个素不相识的人。看到这个故事，我不禁心头一颤，在如此生死攸关的时刻，在面对心灵选择的时候，他是如此坦然，令人敬佩！于是我开始沉思：面对心灵的选择我会怎么办呢？

我翻开史书，希望从中寻找可以效仿的人，我首先遇见了岳飞。“怒发冲冠，凭阑处„„”一个为国英勇杀敌的伟岸形象跃然纸上。我细细读着描写他的字句。面对金人的侵略，岳飞不顾被人诬陷，仍然喋血沙场，不为名，不为利，只为保家卫国。面对心灵一次次创伤，他无所畏惧；面对一次次抉择，他始终不悔。我要学习他为民、为为的豪情壮志！这是我的选择。

冥冥中闻到了销烟的味道，接着我看到了一位瘦削的老人正在虎门忙碌着——林则徐。他高声呼喊着：“不能让洋人的鸦片毁了我们，只要我林则徐在一天，我就要禁烟到底。”我越发感叹古人的英勇不屈了。可后来他被发配去了遥远的新疆，七十高龄，被迫贬官，这该是多么让人痛心的事啊！可他没有难过，在那儿他仍然不忘为民造福：修渠，造坎儿井，天山的水汩汩地流入疆内，人民安居乐业。面对心灵的选择，林则徐没有逃避，而是勇往直前。我明白了，我也不能逃避困难。

合上书，我静静思索着，可耳边响起滔滔的洪水，是那个令人胆战心惊的声音：1998年洪灾抗洪现场。那声音里有哭声、喊声，夹杂着洪水波涛声，更有武警战士的怒吼声。其中一个叫高建成的人，他有几天几夜没合眼了。自从洪灾开始，他就没日没夜地干，一刻也不肯休息。终于，那次特大的洪水，卷走了他原来并不健壮的身躯，水中的他仍在挥手，示意战友继续战斗直到击退洪魔。他走了，没有遗言，面对心灵面对生命的选择，他舍生救人。我顿悟人生的意义在于选择为民、为国做贡献。

也许，我不会成为日理万机的高级官员，不会成为为国杀敌的战士，但我已明白在面对心灵的选择时，我会做一个有利于他人的人！

3、无愧于心的选择

一考生

人生一世，最受累的就是那颗心。它时常要作出选择，并为之努力、奋斗、拼搏。但又如何选择？选择什么？

岳飞可以选择与秦桧那帮人同流合污、败坏朝纲，但他没有。他选择戎马征战，为天下百姓谋太平；他选择了《满江红》，为自己的生命写下辉煌。

岳飞啊，你为什么甘愿竭尽一己之力，泣血为天下苍生？难道仅仅为了背负的“精忠报国”这四个字吗？

你的确在报国，但你真正的选择是人民，那样才能无愧于心。

林则徐可以任由鸦片流害于中国的沿海，自己坐稳总督位，安享娱乐。但他呢？非要去做那个什么“钦差大臣”，谁都知道，这个“钦差大臣”不是往常的代君行命，这是让自己坐在火山口上，防止岩浆伤了大清龙脉！

林则徐，你这样想的吗？肯定不是。你愿意坐在火山口上，但不只是为了大清龙脉，你是怕百姓遭殃啊！在你的心里，人民才是真正的选择，那样，自己的心才舒坦啊！

雷锋，你是一个穷苦人家的孩子，对于苦难，你经受的太多太多了，你难道不想静坐下来，看看周围的世界，远离苦难、远离穷困？但你仍在为祖国、为母亲而努力。你仍然在吃苦、在受累，但你肯定不以之为苦。以前受苦，是被地主土豪压迫；现在受苦，是为祖国、为人民，这点苦又算得了什么呢？即使苦，也是甜的，为人民而受苦，再苦也是甜。

孔繁森，你真的只有在西藏，才能看到东方的日出吗？在山东，不是看得更早吗？你知道自己是一名共产党员，人民是你无悔的选择，为了他们，你甘愿奉献出自己的一切，包括生命！

每一位共产党员都会是这样，他们都选择的是人民，忠实实践“三个代表”。不仅仅是共产党员，每一个人，都应选择人民。为人民服务，是最大的幸福，这样才无愧于心。

心最受累，但只要选择无愧于心，就算为之努力、奋斗、拼搏，都在一笑中。

4、《小重山》后的选择

江苏一考生

营外的梆子敲了三下：三更天，我却丝毫没有睡意。面前的几案上一端放着直捣黄龙的作战地图，一端却是传令退兵的十二道金牌。火盆里的炭火只剩下零星几点，一阵风裹着雪冲进帐来，火熄了，夜更冷。砚中的墨冻了磨，磨了又冻。我该如何选择？

今夜很静，往日士卒总会三五成群围成一圈，点上篝火，高唱我填写的《满江红》：“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”但是今夜什么声响也没有，他们都睡了吗？我披了件衣服走出帐外，顿时呆住了：所有的士卒整整齐齐地站在雪地里，雪花一片一片落在他们的盔甲上，兵刃上。一个士兵颤声问我：“将军，我们要退回去吗？”我无法回答，正是他昨天笑着对我说：“城中有他的老母，打进城去就能见到她老人家了，他要给她带好多好吃的，因为她到现在还没吃上一块肉„„”我看到他的脸上冲出两道雪槽，我伸手抹去他脸上的雪。哪个热血男儿不为无法保护自己的母亲而感到羞辱，哪位母亲会相信自己的儿子是个临阵退缩的懦夫？我不由得感到背后母亲刺下的字越来越烫！我沉声问：“谁说要退兵？牛首山下，朱仙镇中，那么多回合的生与死的考验，我们谁想过后退？如今中原正隐现久违的王气，我们会退兵吗？”我把士兵劝回营帐，自己步入山中。

路很难走，稍有不慎就会跌下崖去，摔个粉身碎骨。“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”我想到了汴京城头的李纲，保卫了汴京却被朝廷撤了职，病死归乡途中。我想到了宗泽，一心收复失地，却在病榻上三呼“渡河”，悲愤而死。我想到了自己，朝廷会怎样对待我呢？是下狱，还是绞杀？我拼死拼活，百战穿金甲，为的是谁？“卧榻之旁，岂容他人安眠”的祖训，早被轻歌曼舞泡软了“腰骨”，这样的昏庸之君保他何用？退兵！退兵！我不由得愤懑起来。但是，赵家的精美画舫如何敌得过金贼的铁船利舰？肥得迈不开步子的千里马又如何充当胡虏铁骑的对手？我仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，母亲在指着我的鼻子责骂。我惊出一身冷汗，叫道：“中军！”“在。”是一个壮实的北方小伙子。我拍拍他的肩膀，说：“传令，拔寨进军！”

——本文系２００２年高考江苏省满分作文

5、岳王庙

杨自行

这座始建于南宋嘉定年间的岳王庙，经过８００多年的不断兴废修缮，形成了目前这种忠烈庙、启忠祠、墓园三部分的格局。作为一个个人的祠堂来说，也算配得上岳飞的千古盛名了。

高高的门楼在周围繁茂的梧桐映衬下，令人感到逼仄和肃穆，似乎是想让人一下子从群莺乱飞的心境中安静下来。谁知还没有整理好心情，导游已经拿到票催促着大家快点入庙。

以前我也没怎么读过关于杭州旅游方面的书，只知岳庙在杭州，却不晓竟是在西湖边上。一边是温柔似水的女子，一边是力拔山河的壮士，这种奇妙的组合令我一时间真是不知说什么好。

庙的气势确是不凡，里面并不很宽阔，布局却是紧凑、宏伟。心怀肃然进到大殿，中间正是一身戎装的岳飞，目光里透着凛然的正气，威武锐利。我垂手而立，静静地瞻仰这位名贯古今的大英雄的塑像。而我们的周围，是逛城隍庙一样来来往往的游人们，不时有人赞一下岳飞刀锋一样的大字“还我河山”，夸一句像塑得真棒之类。但我想应该还隐隐含着些许的无奈。莫须有，莫须有！

从边门出去，豁然一亮，眼前是一座极富生机的园子，清新的葱翠的绿沁入你的全身。两旁的廊子里是各式的碑文，再往前就是岳飞的墓了。不经意间回头一望，竟发现来时园墙的背后赫然刻着“精忠报国”四个浓重的黑字。在一个誓死都捍卫这四个字的人的墓前，心中真是一震。那时身边恰有导游讲解，她让人们注意那个繁体的“国”字，上面少掉了一点。据说当时是因为南宋国土不全，意为山河破碎；而今那点还未点上，今人便讲那是因为台湾还未收回。听来还真是别有滋味在心头。

再走过一道小门就到了岳飞墓了。相对于雅致的园子而言，这里就显得狭小，朴素了许多。一抔土埋下了一个忠魂。土上长着青草，除了令人肃然起敬的墓碑外毫无起眼之处。墓旁伴着他的，是其子岳云。真可谓是满门忠烈。与他们的墓相对的是秦桧夫妇的跪像，他们已在这跪了八百多年，并将永远的跪下去。忽然想起了前面园子里的那颗“分桧树”，据说是人民为解心头之愤，取其“分尸秦桧”之意。一边是千古流芳，一边是遗臭万年，历史就这么默默地静立着，是非功过自待后人评说。

走到石像森森的岳飞和岳云坟前，站在川流不息的摄影留念的人群和岳飞父子之间，想到了赵孟頫的《岳鄂王墓葬诗》：

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲！一座岳庙，所蕴含的远不止我们所看到的这么多啊。点评：

岳飞一生以还我河山为人生的奋斗目标，其忠孝节义的高尚品格正是中国传统文化中完美人格的化身，称他为中国人的民族英雄，实不为过。自古以来，忠臣遇上明君，就如伯乐与千里马，相知相惜。然而，生于危亡时代的岳飞，只能斯人独憔悴

6、民族英雄的象征——岳飞

高金林 岳飞是南宋的抗金名将，也是我国历史上著名的民族英雄。

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，出身农民家庭。少年时，他爱读《春秋左传》和《孙子兵法》。他曾跟从名师周武艺，学了一手好箭法，并能左右开弓。他又跟了一个枪手陈广学枪法，学了一手好枪法。

当时，我国东北女真贵族建立的金朝日渐强大。1127年，金兵灭掉了北宋。金兵的侵略，激起了广大人民的反抗。早在北宋灭亡以前，岳飞就应募从军，参加抗金斗争。他英勇善战，立过很多战功。南宋建立后，岳飞以下级军官身份，上书反对宋高宗南迁，要求北伐。不料这次上书触怒了主和派，他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。于是，岳飞就投奔河北路招抚使张所。张所问他说：“听说你作战非常勇敢，你自己衡量能对付多少敌人？”

岳飞回答说：“用兵不能单靠勇敢，首先要靠谋略。”张所很赏识他，任命他为中军统领，不久又升他为统制。

金军南侵时，岳飞转移到江南，在宜兴一带收编散兵，组成一支能单独作战的队伍。1130年，金兵从建康准备渡江北返。岳飞正驻扎在建康附近，主动向金兵发动攻击，打了一个大胜仗，乘胜收复了建康。1134年，岳飞又主动出击，连战连捷，收复了襄阳等六郡。他也以战功被封为清远军节度使，不久又被封为武昌郡开国侯。

那时候，岳飞带领的军队称为“岳家军”。岳家军纪律严明，作战勇敢，遭到敌人袭击时一点不慌乱。金兵非常惧怕岳家军，他们说：“撼山易，撼岳家军难！”可见岳家军声威之高了。

1140年，金兵又大举进攻南宋。岳飞带兵进入河南，坚决反击。他把大本营驻扎郾城，一面派兵收复颍昌、郑州、洛阳等地，一面派人到河北一带联络当地的抗金义军作战。金将完颜兀术探听到岳飞在郾城的兵力不多，就率领一万五千骑兵向郾城进攻。金兵以披着重铠的“铁塔兵”列在正面，左右两翼布列骑兵，叫“拐子马”，准备夹击。岳飞命令将士们手执刀斧，冲入敌阵，上砍敌人，下砍马腿，杀得金兵人仰马翻，歼灭了这支骑兵。这就是有名的郾城大捷。后来，完颜兀术集体十二万军队再来进攻，又被岳飞打得大败。

岳飞乘胜前进，抵达开封附近的朱仙镇。他要求宋高宗下令北伐，可是，宋高宋不敢坚持抗金，勾结宰相秦桧向金求和，并命令岳飞班师。岳飞接到命令，痛心地说：“十年之功，废于一旦！”军民一片悲愤。

宋高宗和秦桧害怕岳飞阻挠向金求和，就解除了他的兵权。秦桧又派人诬陷岳飞，把他逮捕入狱。1142年初，宋高宗和秦桧以“莫须有（也许有）”的谋反罪杀害了岳飞。这时，岳飞才三十九岁。

岳飞一生坚持抗金，他的反抗民族压迫的爱国主义精神，为中华民族树立了光辉的典范。他是值得人们永远纪念的。点评：

试想一下要抗旨逆上不光岳飞做不到，其他各路将领也同样做不到。这是一个时代的局限。而这样的局限无疑是由千百年来积淀在我们骨肉血脉深处的儒家传统教化所造成的。因而这实质上是一场文化的悲剧。并且这场文化之悲剧在相当程度上通过岳飞个人历史地转化成了整个民族的悲剧。从这个意义上他让我们不得不重新去深思：在这古往今来浩瀚奔流的文化历史长河中，怎样才是真正的英雄？

7、秦桧、岳飞、于谦杂谈

李冲

久居杭州10多年，常看见秦桧、岳飞、于谦这三个历史人物的影响。秦桧自不用说，除了岳庙前长跪的石像外，还有杭州小吃“油炸桧”和许许多多痛骂他的民间传说，岳飞、于谦则被人称为“于岳双少保”、“西湖三杰”。可见此三人在人们心中的不同地位了。

说说我自己对上面三个人的一点思考，揭示一件事：冷酷无情的政治。

说起来岳飞、于谦两人倒有很多相似处：都官丰少保，都是国家柱石，领导抗击外来侵略，而最后都成了悲剧人物，同时也成了百姓心中的丰碑。而且两人当时所处的历史环境也颇相似。国家社稷在北方胡骑威胁下岌岌可危。

宋徽宗好大喜功，贪图享乐，任用奸佞小人。他一心想做个道君皇帝，还业余爱好眠花宿柳，国事处处宠信蔡京、太监童贯，明知自己军力不行，听得他吹牛还很舒服，谎报军功也乐得糊涂，致使后来身死苦寒之地。另一方面，他还昏而不庸，内禅之后，对皇帝钦宗处处掣肘。钦宗自知父皇不甘寂寞，自己才具平平，国家危难，搞得不好就要当亡国之君，即位是为无可奈何、推托不得之举。金兵一次功宋，席卷大量财宝退走后，两宫矛盾渐渐激化，终至于水火不容。金兵退走后，大宋不是巩固国防，而是忙于父子猜忌、两宫争权。金兵再次南下后，终有靖康国耻，赵宋皇室一扫而空，只有一个康王连夜孤身南逃。

明英宗差不多也是这样一个蠢才，听信太监几句话，想要名留青史，御驾亲征，结果却成了“徽宗第二”。皇帝被俘，同时也使得明皇室面临当年北宋一样危险的局面：活着，还是不活？

岳飞当年北伐，大破金国兀术元帅军，金军精锐拐子马、铁浮图丧失十之八九，兀术痛哭：“自海上起兵皆以此胜，今完矣！”部将杨再兴杀敌无数，最后被射死在小商河中，战后火化，从杨再兴身中烧出铁箭头2升！大破朱仙镇之后，金兵齐呼“岳爷爷”，兀术欲在河北强行签军（抓壮丁），居然签不到。金军“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。” 兀术将一家老小送过黄河，自己准备撤离开封时，被一书生拦住马头：“太子毋走，岳少保且退走。” 兀术问：“岳少保以五百骑破吾十万，京城（开封）日夜望其来，何谓可守？” 书生说：“自古未有权臣在内而大将能立功于外者。岳少保祸以不免，况欲成功乎？” 兀术于是就留在开封与宋议和。岳飞被迫班师（原因大家都知道了）后，金军卷土重来，郑州、颖昌、洛阳、蔡州、淮宁府丧失，宋军屡次大捷毁于一旦，河北抗金义军，渐被剿灭。

岳飞落狱后，御史中丞何铸审案不实，面见秦桧，秦桧满脸不高兴：“此上意也”，暗示他不要违抗圣意。何铸不肯自毁长城，秦桧于是上奏让万俟X代替。韩世忠当面质问秦桧，秦桧说：“此罪莫须有。” 韩世忠说：“相国，莫须有三字何以服人！”后人考证，“莫须有”的本意不是“或许有”那样轻飘飘，而是“必须有”！换句话说“你必须有罪”！秦桧何胆，如此猖狂？后来，万俟X逼岳飞画供，岳飞自知高宗决意杀他，提笔在供纸上狂书：“天日昭昭！天日昭昭！”万俟X通过秦桧上奏：岳飞处斩，张宪绞刑，岳云徒刑。高宗恶狠狠批示：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩。”当天，岳飞被秘密杀害于狱中**亭，张宪、岳云被斩于临安闹市，为防止百姓闹事，全城戒严。至此，岳飞被杀其实已经很清楚，罪虽在秦桧，而秦桧不过一条狗而已，主凶正是赵构！而世人说岳飞愚忠，其实并不完全，否则也不会落得君臣猜忌、含恨而死。

岳飞愚忠一说，都来于岳飞在大胜面前没有抗旨进兵，而是老老实实回军。所以不明不白落了一顶“愚忠”帽子。其实，当年秦桧为了迫使岳飞回军，除了连发金牌外，还命令王德军从顺昌后退、张俊军自亳州后退、命刘琦将顺昌防务交给岳飞，随后撤回镇江。如此，岳家军不但兵力分散，而且孤军深入，独力难支。岳飞只好忍痛撤军。

赵构为什么要杀岳飞？岳飞一心要恢复北国，击灭金兵，“迎回二圣”。要是他成功了，赵构怎么办？赵构原为徽宗第九子，钦宗为徽宗长子。徽钦回来，皇帝怎么也轮不到赵构了，乖乖让出御座？所以，赵构必须要除掉岳飞。可怜走狗秦桧，遗臭万年。而主凶赵构，生前荣华富贵，死后安享帝陵。皇帝永远没错的。

再来看看于谦吧。于谦倒是碰到了一个好皇帝，没有岳飞那么冤枉。所以同样面对强敌，于谦作为大得多，不光杀败了西蒙古瓦剌军，而且迎回了皇帝明英宗。可是，明英宗并不英明，他记着仇呢。当初，瓦剌军用明英宗要挟明朝，于谦说，我们这里还有皇帝，你抓住的那个现在已经不是我们的皇帝了，你杀好了，我没意见。瓦剌军碰了一鼻子灰，丢下明英宗走了。明英宗回来以后对这话可记得很牢呢。过两年，“退休”中的明英宗发动政变，囚禁了原来英气勃发而此刻病得半死的皇帝，自己重新登上皇位，找于谦算总账的时候终于到了。于谦被杀。

所以，如果岳飞成功的话，即使当时赵构掌权，按照徽宗贪恋权力和强硬的个性，几乎可以肯定这个“道君皇帝”也会发动政变，重新登上皇位。那时也就是赵构成为阶下囚的一天，他深知这一点。所以为了自保，他不杀岳飞不行。不信的话看看明朝的事情就是了。

冷酷无情的政治。无关人品问题。

点评：岳飞之死深层次原因在于封建政治的扼杀人才机制。中国历史上许多功臣勋将遭诬陷，遭迫害，有一个重要的因素不可忽视：即一些人品龌龊、性情邪恶的同事出于各种阴暗心理、卑劣动机，秉承专制君主的旨意，在那里兴风作浪，借刀杀人。岳飞的同僚张俊将军，就是这类跳梁小丑中的典型代表。一方面直言不讳，使得赵构萌发内心深处的杀机；另一方面功盖天下，害得张俊之徒颜面尽失，无地自容，如此这般情况下，岳飞焉得不死。

岳飞

李松涛

二十四个循环往复的节气里，有你恒温的气节。一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但你挡得住面前的攻打，却经不起背后的谋杀。

一块中原大地般宽厚的脊背，针针见血地负起母亲的叮咛与沉雄的神州：“精忠报国！”——可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折，坑坑洼洼，险象环生。你忠于谁，谁就决定你的生死。朝赐你财物、午赐你宅院、暮赐你美女的人，就不定何时便赐你一死。可你忙于出征、忙于布阵、忙于厮杀，便不曾留心，天子的夸奖，是一种带回钩的暗器；你醉心于把战表化成捷报，更不曾留意，金銮殿不露声色的檐角，勾勒出了**亭的雏形„„

阴谋出笼，出皇成，十二道金牌，十二个夜叉——将忠良捉拿。昨天的猎人，今天的猎物——你的角色转换过于险陡，连看惯沉浮的黄河，事先都是毫无预感。手上铐子，脚上镣子，颈上枷子，最重的是驮在背上——那母亲的至嘱，如今成了要命的包袱。不归路上，当竖着的性命同一柄横着的利刃勃然相遇，你才知晓《满江红》的写作，是从校场熟悉的枪尖上起笔，而在一块陌生的磨刀石上结束的。

亭间是佞贼一个人的狞笑，亭外是满天下无数人的痛哭。屠刀下落，宏文顿成断章！被喷染的夕阳涂制页页血帆，浪踉跄，船蹀躞，黄河倒抽一口凉气，刹那改道„„

流烫的座右铭，一下子变成冰凉的墓志铭，幸亏那识字也识大体的岳母先行一步，否则她这白发人该怎样哭祭黑发儿郎？“精忠报国”的每个字，都该活上一百年、一千年、一万年。可这区区三十八度春秋，已蓦然成为构思之外的残简„„

你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。“莫须有”的罪名竟能制造奇冤！谁让你满怀抱负、浑身功夫，却赶上了一个重病而无良药的时代。宫殿里、龙书案后昏庸的半径，怎量得出民间黑暗的周长。这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒依旧善良，恶毒遇上善良益发恶毒。

肯为良知执言的，只有暴死的良知；能够给邪恶张目的，还是活着的邪恶。莫以为前朝才有怪胎，罪恶也并非偶然的宫外孕。

我总梦见影影绰绰的亭上，有蚊虫剔牙，有苍蝇打嗝。醒来不由惊问：**亭在哪？它是一颗悬于神州大梁的苦胆，让有志有为的卧薪者品尝，明目明心，以认清忠奸。

看历史要细心，看现实要耐心。同为军人，二十九岁的项羽自杀了，三十八岁的岳飞被杀了。岳元帅，请原谅我高攀，我与你都有为诗之好；而且我们的理想也大致相同，概括起来就是你说过的那五个字：“收拾旧山河！”被别人侵占和被自己污染的山河，都须重新整理。

哦！你名字的背面是民族的疮疤，你名字的下面是历史的勋章。

点评：李松涛的《岳飞》一文，令人荡气回肠，感概万千，回眸历史，凝视岳飞，令我们思索许多许多：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。僵卧孤村不自哀；尚思为国戍轮台。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

第二篇：岳飞精忠报国

3、岳飞精忠报国

岳飞是南宋的著名的军事家、抗金名将，他精忠报国的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。

岳飞从小勤奋好学，文武双全，就在岳飞20岁那年，金兵侵犯中原，所到之处，烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年，他决定奔赴战场，杀敌报国。岳飞的母亲最了解岳飞的心思，她鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，并在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。

岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的战斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦桧乘机求和的劝说，一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即搬师。岳飞壮志难酬，只好挥泪搬师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦桧派人向金求和，岳飞坚决反对。秦桧以莫须有的罪名将岳飞毒死。这样，一代抗金名将岳飞惨遭杀害，死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。

第三篇：精忠报国的岳飞

精忠报国的岳飞

岳飞是南宋的着名的军事家，抗金名将，他那精忠报国，光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。

岳飞从小勤奋好学，文武双全，就在岳飞20岁那年，金兵侵犯中原，所到之处，烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年，他决定奔赴战场，杀敌报国。

岳飞的母亲最了解岳飞的心思，他鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，他在岳飞的背上刺下了精忠报国四个大字。岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的站斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即班师，岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。

怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头空悲切。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦浍派人向金求和，岳飞坚决反对。秦侩以莫须有的罪名将岳飞毒死，临死前岳飞写下了天日昭昭，天日昭昭？

这样，一代抗金名将岳飞惨遭杀害了，岳飞死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。五年级:唐霓芷

第四篇：《岳飞精忠报国》读后感

书中讲了岳飞19岁时，因为宋朝统治者的昏庸，国家遭到了金兵的侵略，岳飞为了国家的安定、百姓的幸福，毅然选择了从军杀敌。

临走时，母亲在他背上刺上了“精忠报国”四个大字，这四个字成了岳飞终生尊奉的人生信条。由于岳飞的英勇善战，很快成为了金军心惊胆战的常胜将军，可正当岳飞准备做最后的冲刺时，皇帝却听从了奸臣的谗言，剥夺了他的军权，并把年仅39岁的岳飞杀害了。岳飞以他的忠孝节义、过人才华、爱国情操，成为了历史长河中一座不朽的丰碑。如今，我们生活在舒适、和平的新时代。当我们伟大祖**亲的60华诞时，坐在电视机前，观看着盛大的阅兵仪式，作为炎黄子孙的我们无不感到无比的震撼和欣喜。士兵们迈着整齐有力的步伐，喊着震撼人心的口号，那是种由衷地荣耀，为祖**亲的日益强大而感到无比的自豪!但是，同学们千万别忘了，我们最应该感谢那些为了世界和平而做出牺牲的人们。

周恩来说：“为中华之崛起而读书!”作为小学生的我们，现在更应该说：“为中华之繁荣而读书!”让我们从现在做起，用执著坚定的信念、百折不挠的意志，用勤劳的双手，坚实的脚步，将中华民族的欢乐与艰辛拉出一条最美的风景线!

第五篇：岳飞精忠报国(单一轩)

岳飞精忠报国

去年国庆节，爸爸妈妈带我去杭州的岳王庙，终于见到了我心目中的英雄岳飞的雕像，我激动万分，岳飞写的《满江红》的诗词仿佛又响彻在耳旁。

岳飞是南宋的著名的军事家，抗金名将，他那精忠报国，光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓，人人皆知。岳飞从小勤奋好学，文武双全，就在岳飞20岁那年，金兵侵犯中原，所到之处，烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年，他决定奔赴战场，杀敌报国。岳飞的母亲最了解岳飞的心思，他鼓励儿子奋勇杀敌，报效祖国，她在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲，奔赴抗击金军的战斗前线，屡建战功，成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐，收复了被敌人侵占的大片国土。但就在他取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的宋朝皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼岳飞立即搬师，岳飞壮志难酬，只好挥泪搬师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。„„ 待从头，收拾旧山河，朝天阙！

此次岳飞被免除兵权，宋高宗和秦浍派人向金求和，岳飞坚决反对。秦侩以莫须有的罪名将岳飞毒死，临死前岳飞写下了“天日昭昭，天日昭昭？” 一代抗金名将岳飞惨遭杀害，岳飞死时年仅三十九岁，但他精忠报国的故事一直流传至今。