举手投足,传达人物性情

第一篇：举手投足,传达人物性情

举手投足，传达人物性情

在写作文时，老师总是告诉我们要写出一个人做事情时的动作。如实地写好一个人的动作，才能够把人物写活。老师说的话是有道理的。描写人物的动作，写出人物是“怎样做的”是表现人物精神品质的一种方法。如果我们学会在作文中细致地描写人物的动作，那么人物的形象就能栩栩如生地展现在读者面前。

那么，怎样写好人物的动作呢？要做到以下两点。

1。写出连贯的动作

描写一个人的动作要进行分解，也就是说一个人的动作是由一系列地动作构成的。把一个大动作分解成几个小动作，抓住人物最有特征的动作，一一进行叙述，那么整篇文章就能把人物动作写具体了。

有些同学认为人物动作难写，原因是人物的动作往往是一闪而过，既难观察又难描写。其实，再复杂、连贯的动作，都不是一下子就能完成的，在观察和描写时，如果把动作分解成若干步骤，一步一步仔细观察，并选择恰当的动词一步一步地描写，就不难把人物动作写具体了。

例如：他把爆竹放到地上，身子离得老远，伸长胳膊，一点儿一点儿地往前凑。他手打着哆嗦，还没等点着爆竹芯，吓得扭头就跑。

这个片断中的一连串动作可以分解为三步：1.把爆竹放在地上；2.伸长胳膊往前凑；3.手打哆嗦，扭头就跑。可以用“放到、伸长、凑、打哆嗦、跑”等五个动词，准确地描述出这几个连续动作，既具体地写出了“他”放爆竹的经过，又生动地表现出“他”胆小、谨慎的性格特点。2.准确运用词语描写人物行动。

这里的“准确”包括两层含义：一是体现人物特点，二是符合生活实际。这是把行动写具体的首要条件。不同性别、性格、年龄、身份的人，行动的特点也一定是不同的；人在不同情景、环境中，行动的特点更是不同的。写好人物的举止动作，能更好地表现人物鲜明个性与思想境界，使人物形象更具活力。

在描写人物的动作时，还应注意以下几点：

1．要表现人物的品质

我们常说：“行动从思想中来”，就是说人物的行动要符合人物的思想品质，每个人都有不同的性格，不同的感情，不同的内心世界。具有典型意义的人物动作描写，能使人物形象更加生动，更加鲜明。在描写人物动作时，不仅要写出他在做什么，而更重要的是描写他是怎样做的。通过人物的动作描写，表现人物的性格特点和精神面貌。2．写人叙事中穿插写

人物的动作描写不是孤立的，要放在具体的事件中写人物的动作，也就是说在叙事过程中，需要表现人物某方面的特点或品质时，可进行一连串的动作描写，使人物通过典型的、细致的动作描写，更形象生动地展现在读者面前。

3．要分步写清楚

在对人物动作进行细致观察后，即要把人物做事情的全过程写清楚，又要把人物活动的每个步骤一步一步地写具体，这样才能够使得人物形象鲜明，文章层次清楚。

课堂习作训练

1.按照下面的步骤，把下面颠倒的句子，按顺序重新排列好，整理成一篇短文。

第一步，看。先看一看这篇短文有几句话，每句话的具体内容是什么。第二步，想。要先想想这篇短文说的是什么事，想象事情的发生、发展和结果。

第三步，排。按照想好的顺序，依照每句话的内容，依次把句子排列好。第四步，验。把排列好的句子读几遍，看看前后句子之间是不是连贯、通畅，如有问题需要进一步修改。炒鸡蛋

①这时，油锅腾起油烟子。②就这样，炒鸡蛋做好了。

③只听嗞啦一声，他把鸡蛋倒在锅里。

④他往碗里打了三个鸡蛋，撒上盐，用筷子搅匀。⑤很快，端起锅抖了两下，锅里的鸡蛋翻了两个过儿。

__________________________________________________________________ 2.依据训练内容提示的中心句，展开情节，刻画人物的动作，把内容写具体。例如1：中心句：小松开始爬竿啦。

写具体：小松开始爬竿啦。只见他纵身一跃，用力抓住竹竿，像敏捷的猴子，迅速地爬了上去。不一会儿，他就爬到了竿顶。多高兴啊，他笑着向下张望。例如2：中心句:小红走出教室，奔向雨中。

写具体:小红走出教室，站在走廊里，抬起头，望了望越下越大的雨，猛地缩起胳膊，踮起脚，向雨中奔去。

例如3:在放学的路上，我看见一位盲人老爷爷慢慢地向前走着。写具体:在放学的路上，我看见一位盲人老爷爷一只手拿着竹竿，不停地敲打着地面，两只脚小心地向前挪动着。训练内容：

第一段：妈妈开始做饭啦。第二段：弟弟在打乒乓球。第三段：奶奶在给花浇水。第四段：小明认真写作业。第五段：小芳低头画图画。

训练营

以“ 的他（她）”为题写一篇记叙文。要求：1.将题目补充完整

2.运用动作描写，突出人物特点。3.注意情节完整，字数在500字左右。4.字迹工整，书写美观。

第二篇：作文《举手投足之间》

（2008年湖北卷满分作文）

举手投足之间

一滴水可以折射出太阳的光辉，一个动作可以映出一个人的品质与人格。举手投足间，尽显个人的内涵和修养。善待他人，就是一种人格魅力。

被评为“最美的人”的美国著名女影星奥黛丽·赫本给她女儿的遗嘱里说：“如果你想更美丽动人，请微笑面对每一个人；如果你想尽显身姿的美，你要学 会给别人让路；如果你想让自己的手更美，你要学会伸出手帮助别人……”。或 许也正是这种善待他人的意念，让奥黛丽·赫本久负盛名，即使她已逝去，仍有 无数人像仰望星星一样仰望她、赞美她。

善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份美丽。

美国总统大选中，与奥巴马并驾齐驱的美国前总统夫人希拉里·克林顿举手投足间都显示出一种人格魅力。她成为总统侯选人后，出版了一本有关自己政治经历的书。这种有关政治的书向来不受读者的青睐。一位著名的电台主持人讥讽她说：“如果希拉里的这本书可以卖掉500万册，我就去吃鞋子!”可上天偏偏爱跟说绝对性话的人开玩笑。希拉里的这本书在不到一周内销售了500万册。面对别人要吃鞋子的尴尬，希拉里请人订做了一只鞋形的蛋糕送给那位讥讽她的电台主持人。订蛋糕的确是个小小的举动，但这无不体现出希拉里宽容的品质，善待他人的魅力。可能因为希拉里举手投足间的善待他人让她人气一路上升。善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份人气。

雪灾过去了，不可预知的地震又惊醒了沉睡中的人们。家园被毁，数万人丧失生命。然而援助从四面八方赶来。温总理说：“一个很大的困难，除以l3亿就很小，一个很小的帮助，乘以13亿就汇成一片海洋。”只要每个人都伸出自己的援助之手，雪冻了家园，冻不了人们的心；地震破坏了我们的家园，破坏不了一片团结的情。

善待他人，举手投足之间，你就拥有了一份自豪。

举手投足之间，美丽在发芽，人气在开花，智慧在结果。善待他人，让自己拥有一份人格魅力。

举手投足之间

谈骨气

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

第三篇：举手投足之间演讲稿

老师们，同学们：

大家好！

今天我国旗下演讲的题目是《举手投足之间》

见微而知著，一个社会的文明程度往往是由普通公民的行为举止来体现的。在我们举手投足之间，也在展示着我们自己的文明程度。

生活在社会中，每一个人的举动都影响着社会，改变着社会。我们的祖国，物质文明正在飞速发展，精神文明的步伐就更要越迈越大，而我们这些新一代的青年们，就应该奉献出自己的力量，担当起这一份沉甸甸的使命。

在日常的生活中，我们应该注意提升自身的道德品质，慎思慎行，“勿以恶小而为之”使我们的一举手一投足，折射出的只有“文明”的光辉，没有“不文明”的瑕疵。我们还要用我们的行为去感染他人，因为文明并不是少数人的事，只要每个人向文明迈进一小步，社会就将前进一大步。

2008年北京奥运会被全世界的人们称作“无与伦比的奥运会”。它的成功很大一部分取决于每一个中国人所表现出的文明素养。奥运会场馆内外见不到半片纸屑；微笑始终浮现在每个人的脸上；志愿者们用流利的英语解答着外国友人的疑问……这不仅仅是一场体育的盛会，更是一场国人文明素养的展示。

但是，在我们身边，却时时有不文明的现象发生。白墙上的脚印、厕所里的堵住下水管的方便面桶，被破坏的门锁，扭曲的水管，地上扎眼的纸屑……当这一些不文明的行为的产物映入我们的眼帘时，我们是否感到心痛？这种损人不利己的行为，为什么频频发生在这文明的校园里？

洁净的白纸，溅上一些污点，就很是扎眼。

而在我们这洁净的校园里，只要有一位同学有不文明的举动，整个校园的文明程度将大打折扣。

这是我们生活和学习的地方，是我们成长的护航港，是种植梦想的园地。我们在这儿度过宝贵的青春时光，我们怎能让它布满不文明的瑕疵，让它变得丑陋？

如果你爱这个学校，那么请先爱护她的环境。多年以后，在我们的青春回忆记录上，留下的就是纯净美好而不是潦草凌乱。

我们能做的其实有许多许多，当他人在校园内骑车，你能上前制止他吗？当他人乱丢乱扔，你能提醒他并和他一起收拾好丢弃物吗？当他人恶语相向时，你能好言相劝吗？

举手投足之间，我们塑造了自己文明的灵魂。

举手投足之间，我们同样影响着他人。

让越来越多的人加入到我们的行列，打开一扇扇窗，让文明之光透进每个人心里，向全世界昭示我们，昭示中国人的文明力量！

第四篇：举手投足皆修养

举手投足皆修养

—— 公共空间，孩子的品德训练场

蒋 晓 华

孩子，当你踏出家门的那一刻，请你记住你不仅仅是你自己，你不再代表自己一个人。踏上公共汽车，你是一个小乘客；来到电影院，你是一名小观众；走到公园，你是一位小游客；进入图书馆，你是一名读者。在这么多角色地转换之间，你要明白，此时的你是一个社会人，你存在与广袤的公共空间和规范的社会秩序之中，要收敛起在家的嬉戏皮闹，做到排队乘车，主动让座；静心观看，有序退场；文明游赏，不乱丢乱吐；潜心阅读，不大声喧哗。在你的举手投足间皆能体现一个人的修养，一个人内在的素质，体现了尊重他人即尊重自己，体谅他人即体谅自己的 “使所有人利益最大化”原则。如果在公共空间缺乏自我约束，则会妨碍公共秩序，而公共空间遭到破坏，到头来每个人都可能成为受害者。

或许，你对我以上说的种种不以为然，但事实却让我们不得不正视“公共空间意识”。欧洲酒店行业日前举行的一次全球游客形象评选中，日本游客获得第一名，中国游客位居倒数第三。调查称：中国游客普遍给人“不守规矩、文明素质差”的印象。其中“罪状”，除了乱吐痰、爱在公共场所脱鞋袜等行为外，其中一条就是“在公共场所大声喧哗”。许多国外的名胜古迹内都用中文写着“请不要大声喧哗”，“请不要乱扔垃圾”，“禁止吸烟”？为什么偏偏用中文书写呢？人家回答：“有这些不文明行为，无视公共空间的大多是中国游客?”对此，作家余秋雨曾撰文写道：“我们除记住中华文化的一系列优点外，也不要忘记它的诸多缺憾。中华文化不在乎公共空间，大家都在责备我们的同胞有随地吐痰、大声喧哗等毛病，这些毛病看似道德问题，实际上是对公共空间的漠视。” 因此，“公共空间意识”是现代文明的标志之一，更是你们孩子从小就要培养的意识。

孩子，你是爸爸妈妈的希望，你是祖国、民族的未来。少年强则国强，少年智则国智。在你身上，我们应该看到良好的修养和素质，尤其是在公共区域，更应把它当作品德训练场，在细节处体现你的教养。在小范围内，你代表的是长兴；出了这个县城，你代表的是浙江；出了国门，你代表的是中国。相信，羽翼未丰的你，一定会在学校的培养下，老师的教育下，爸爸妈妈的影响下做一个文明有礼，具有公共空间意识的大写的人。

第五篇：思想与性情读后感

思想与性情读后感

闲时阅读陆永建的新着《思想与性情》，早就知道他是个文章高手、摄影奇才。看了第三辑《砚边闲谈》14篇艺术评论后，让我感到意外和惊喜，没想到他还精通书画艺术，真是个遗世大才。想来惭愧，我爷爷是乡下秀才，一手好字，我父亲也跟着学了点儿，家乡每逢喜庆丧事，都请他们挥毫弄墨，可我愣着就是没学会，可能是兴趣不到位的原因。

最喜欢的还是第一辑《永恒的飞翔》，该辑文美境美，思想之深，性情之实，入世出世演绎感悟，为我不及，真应读而拜之。因为也有个严厉的爷爷熏陶了我的诗词格律，因此喜欢《我的爷爷》；后街是个社会，于童年却真是个娱乐好场所；成由勤俭败由奢，如今捡起来说了，《走进承德避暑山庄》两年多前就讲到了教训；晚上睡时，《感觉是否可靠》让我颇感惊悚；可惜啊，金骏眉因为北京法院的判决被褫夺了地标，兄弟阋于墙两败俱伤；到了浦城县城入口看见了匡山四贤雕塑，才知道《苦斋记》的出处……浦城真是个文化富矿啊！

《行走与思考》是第二辑，可以说是个感悟小集，只麟片爪，短小精悍，前14篇讲现象，中间7篇讲辩证，后8篇讲景致，之前我不太明白的是最后一篇《思想》，好象文序结构上很突然，现在想来是不是对前29篇的总结与思考？很喜欢《孤独》，可能我终其一生，都是孤独的行走者。我在西藏工作的很长一段时间，心灵的孤独是无以言表的，我想永建兄能理解。“很多时候，我们需要孤独，它使我们冷静、清醒地思考我们在人生之中所遇到的问题”，谢谢永建兄，这篇美文说出了我很多心声。

其实，在阅读《思想与性情》之前，我承认对永建兄的了解和理解还不够深入。多年的人生经历，总结对人事的感悟，明白这个世界充满了辩证，所以这本书很有教益。永建兄思想深邃不复杂，性情朴实且善美，斯世称为兄当以同怀视之。