率性是性情,任性是情绪

第一篇：率性是性情,任性是情绪

率性是性情，任性是情绪

曾读过一篇名叫《率性是一种力量》的文章，颇有感受，也有所感动。文中言之意思大致如此：在物欲横流的世间，当下的人被裹在滚滚红尘之中，若一个人只要稍谙世事就会被侵染，直至面目全非。若能够保持着率性去生活，那将是一件了不起的事情。而我发现，做到率性不是一件容易的事情，而且很多时候还会被人误解为任性。二者易混淆，那这二者到底有何区别呢？

率性是真，任性是心

对于太多人来说都是分不清何为率性？何为任性？太多时候，我们错把率性之人当成了任性之徒，把任性之为当成了率性之举。虽然这二者的确不好辨别，但是分清它们是有必要的。率性，简而言之即为人遵从自己内心的本性，是一种天然的秉性。在《礼记•中庸》中有：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”说得是人的本性源自于天，是先天的，而率性是道的一种形式，人需要通过修道来达到教化。可见，率性源自本真，纯净天然。而率性之人有其这样的特点：崇尚本真，顺其自然，率性而为。

任性，是指个人对自己的需要、愿望或要求毫不克制，听凭秉性行事，放纵不约束自己；抗拒、不服从外来的管教；不按照别人的要求去做，或者表面上答应、内心不服！这种任性带着

骄奢、宠爱、小性子。任性之人行事，很少或者几乎不考虑后果和他人的感受，肆意妄为。内心总是不安分的，不消停的，没有理由，没有约束。

率性是性情，任性是情绪

率性和任性都是人的本性，而光从字面上就可以看出，一个是率直，一个是放任。而从心理层面分析区别就很大！

率性，更像是一种性情，淳朴而坦荡，先天所得。所以说一个人率性，实际上说这个人真性情，不虚假，做人做得很真实，很简单。饿了就吃，渴了就喝，不做作。爱就会去追求，恨就会去讨厌，不太愿意带着面具去生活。所以，能够做一个率性的人也是需要有勇气的！

而任性，更像是一种情绪或态度。后天养成，与率性相比，任性是可以装，可以演出来的。任性的人更多的时候是出于目的，放弃理性，放纵本能。想通过这样的方式来达到或满足自己的心理需要，故此常常按照自己的意愿或想法行事。

率性是天生的，所以这样的人不会装，他所做的一切在他看来都是那么自然，合乎情法理。而任性就不一样了，最典型的对其评价就是“无理取闹”。而任性非一朝形成，任性行为大部分是在儿时，父母对孩子过分宽容和娇纵的结果。例如：父母总是在宝宝哭声的折磨下顺从宝宝的心愿；也有后天成人形成的，例如男朋友对女朋友的过分宠爱！由于某些人的自制力差，情绪不稳定，易冲动，经常以执拗发泄不满，过分的宠爱更助长了任性行为；有的人不听话，其监督者无可奈何，于是放任自流，久而久之导致任性的形成。

但是，这二者都好像和单纯有点关系，不过又不全然相关。可以这么说，率性是一种了然于胸的单纯，而任性是一种不谙世事的单纯。

正是因为这样的复杂，周国平先生才会写道：“要率性，不要任性。率性是由健康的天性引导，顺应本我，不在乎功利、习俗和舆论。任性是被错误的情绪支配，固执己见，听不进良知的呼声和善意的忠告。在具体的场合，二者容易发生混淆。一般规律是在他人眼中率性常被当做任性，在自己眼中任性常被当作率性。”

率性十足，任性有度

或许经历过浮沉之后的人方可知道率性是多么可贵，做一个率性的人其实很好。快意恩仇的人从来都是很少有烦恼的，豪侠身上都有着这股坦率直性。古人都是崇尚自然的，而率性源自自然，所以备受推崇。记得柳宗元诗中写道“夙抱丘壑尚，率性恣游遨”，率性而为成为追求真善美的一种方式。古人所认为的“率性而为”指循照自己的个性发展，做自己爱做的事，走自己愿意走的路。其“为人”、“本性”都显示出性情之美，所谓“率性随缘，其心长乐”。

老子论道，认为凡是遵从自然规律的就可以纳入道的范畴。所以就有了天道、地道、人道一说。而率性遵从人道，率性而为，展现自我。而率性的美在于其真性情、人格和道义上。所以，做一个率性十足的人是一件美妙的事。

那任性是不是就一无是处了呢？其实不然，任性并不全然都是令人讨厌的。对我而言，只要任性有度，那是对生活的一种调剂。时不时地小任性一下，放纵一下自己，是一种宣泄和表达。就像有些人喜欢那些会任性，会撒娇的女孩，因为适度正确的任性是喜欢和情感的一种表现。而当你自己一个人的时候，对自己任性一点会增加几分乐趣和刺激，就如突然辞掉工作背上包就去远方旅行了。

率性而动，不随众浮沉；任性而生，就尺度自知。做一个率性之人，偶尔任性一番。因为生活因任性而有味道，做人因率性而坦荡！

第二篇：我是一个任性的孩子

《我是一个任性的孩子》，(顾城1981年3月所作)

引子

我希望，我是一个睡在梦里的孩子，我希望，我是一个自由飞翔的孩子，我希望，我是一个童话里的孩子，没有实现自己的梦，却要将梦的蓝图焚烧得不留痕迹，前进不了，却又折了退路。

很多时候，我们都是任性的孩子，我们都有那笨拙的自由，不流泪的眼睛。

也许

我是被妈妈宠坏的孩子

我任性

我希望

每一个时刻

都像彩色蜡笔那样美丽

我希望

能在心爱的白纸上画画

画出笨拙的自由

画下一只永远不会

流泪的眼睛

一片天空

一片属于天空的羽毛和树叶

一个淡绿的夜晚和苹果

我想画下早晨

画下露水

所能看见的微笑

画下所有最年轻的没有痛苦的爱情

画下想象中

我的爱人

她没有见过阴云

她的眼睛是晴空的颜色

她永远看着我永远，看着

绝不会忽然掉过头去

我想画下遥远的风景

画下清晰的地平线和水波

画下许许多多快乐的小河

画下丘陵——

长满淡淡的茸毛

我让它们挨得很近

让它们相爱

让每一个默许

每一阵静静的春天的激动

都成为一朵小花的生日

我还想画下未来

我没见过她，也不可能

但知道她很美

我画下她秋天的风衣

画下那些燃烧的烛火和枫叶

画下许多因为爱她

而熄灭的心

画下婚礼

画下一个个早早醒来的节日——

上面贴着玻璃糖纸

和北方童话的插图

我是一个任性的孩子

我想涂去一切不幸

我想在大地上

画满窗子

让所有习惯黑暗的眼睛

都习惯光明

我想画下风

画下一座比一座更高大的山岭

画下东方民族的渴望

画下大海——

无边无际愉快的声音

最后，在纸角上

我还想画下自己

画下一只树熊

他坐在维多利亚深色的丛林里

坐在安安静静的树枝上

发愣

他没有家

没有一颗留在远处的心

他只有，许许多多

浆果一样的梦

和很大很大的眼睛

我在希望

在想

但不知为什么

我没有领到蜡笔

没有得到一个彩色的时刻

我只有我我的手指和创痛

只有撕碎那一张张

心爱的白纸

让它们去寻找蝴蝶

让它们从今天消失

我是一个孩子

一个被幻想妈妈宠坏的孩子

我任性

那么多的梦想，那么多的希望，无法实现，我们都是任性的孩子，那段日子

也许，不像想象中那么幸福，却也那么珍贵，那么单纯，那么任性的童年。

赏析:

《我是一个任性的孩子》是“童话诗人”顾城二十五岁时所作的长诗，这首诗在某种意义上是顾城作为“童话诗人”的代表性自白，它展示了诗人对于天真幻境的无限迷恋。在这首诗的写作背景方面，我们很难提出一个具体的语境，我们仅知道，在１９８１年，“文革”的岁月仿佛已经离得很远，但人间的痛苦依然存在，顾城已经失业，正与谢烨陷于热恋之中，爱意和被爱使诗人对生命充满了童真的信念，仿佛世界可以由他“任性”地加以描绘和构筑。这是一个中国知识分子人文理想得到幻觉式膨胀的年代。在思想和文学领域，人们经常谈论的是人性的自由与解放，好像一旦获得这种解放，我们就可以企及真正的生活天堂。

全诗分为九个小节，八十三行。全诗形式自由随性，意象丰富多变，语言简单纯净，内容温暖明朗。想要的就是这样简单，也是这样的理想化，就像海子的《面朝大海，春暖花开》一样，天真纯净和优美纯洁的笔调里飘洒着诗人淡淡的忧伤。忧伤得耐人寻味，而全诗没有一个词语可以表明诗人惆怅的思绪，唯一可以产生这淡淡勾肠的效果的也只有一个“想”字。

“也许，我是被妈妈宠坏的孩子，我任性”，此句语短情长，引人入胜。作者将自己定位成一个任性的孩子，生活在一个充满童心、至情、性灵的世界，没有弄虚作假的心机，没有油嘴滑舌的腔调，所有的行为都是天性使然，所有的语言都是脱口而出。一个童心观照下的世界呼之欲出。诗句仿佛信手拈来、自然天成，让人暗生情愫，心向往之。

从第二小节开始，直到第七小节，作者化身为一个蜡笔画家，幻想出一个年轻、生动、自由、幸福的新世界。他的笔下，满是真挚的祈愿、唯美的纯爱和善良的对待。“我希望 每一个时刻 都像彩色蜡笔那样美丽”，此句集中表达了作者的希望，感情朴实动人。“我希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的自由，画下一只永远不会，流泪的眼睛。一片天空，一片属于天空的羽毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果”，这些句子一气呵成、不事雕琢，包含了八个意象、六个希望：他希望自己能够像画家一样以手绘心，大胆地创作，自由地抒情，让所有的人们都不再压抑，让所有的眼睛都不再流泪，让所有的天空都不再孤寂，让所有的夜晚都不再黑暗。诗句中由心而发的愿景、似有若无的感伤让人心有戚戚，悄然动容。

“我想画下早晨，画下露水所能看见的微笑，画下所有最年轻的没有痛苦的爱情，画下想象中，我的爱人，她没有见过阴云，她的眼睛是晴空的颜色，她永远看着我，永远，看着，绝不会忽然掉过头去”，这些句子如同向日葵一样，在空气中喜悦地盛开。“回光还亮着 照着彩色的万物 散落在草间的断翅 还想轻轻飞舞 这螳螂的爱情 将永远从一而终 不像我们人间 总有许多变故”（《螳螂的婚事》），现实中的爱情多半是千疮百孔、不如人意。在深刻洞察这些之后，他开始憧憬一种像早晨一样年轻，像微笑一样幸福的爱情。他希望自己的爱人拥有远离阴云的心境、色如晴空的眸子和始终如一的感情。诗句中敏感灵动的思考、春暖花开的想象让人强烈共鸣，感慨万千。

“我想画下遥远的风景，画下清晰的地平线和水波，画下许许多多快乐的小河，画下丘陵——长满淡淡的茸毛，我让它们挨得很近，让它们相爱，让每一个默许，每一阵静静的春天激动，都成为 一朵小花的生日”，这些句子童趣盎然、情深意浓，充满对弱者的关注和怜惜，对生命的热爱和歌颂。他将目光投向了

遥远的风景、奔流的小河、淡淡的茸毛、纤柔的小花，真实诚恳地感知它们的存在，体悟它们的悲喜。“我让它们挨得很近让它们相爱”仿佛一个开启心灵、抵达幸福的密码，让人觉得世界是那样健康而光明。诗句中清新活泼的气质、细如花蕊的情思让人反复品咂，不忍忘却。

“我还想画下未来，我没见过她，也不可能，但知道她很美，我画下她秋天的风衣，画下那些燃烧的烛火和枫叶，画下许多因为爱她，而熄灭的，画下婚礼，画下一个个早早醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸，和北方童话的插图”，这些句子文情并茂、楚楚动人。他对未来抱有举首戴目、尽善尽美的期许，希望那是一个烛火燃烧、枫叶缤纷的世界。许多诗人都因为对现实爱之太深，怨之太切，于是寄希望于一个炽烈新鲜、难以实现的梦境，在那里寻求持久安心的归宿和日后幸福的出路。他是一个天生的幻想家，但也更懂得经营生存本身，始终保持一份节日的心情，以“玻璃糖纸”和“北方童话的插图”装点反复庸常、循规蹈矩的生活。诗句中天朗气清的希望、细腻温情的祝福让人感同身受，隐然含泣。

“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明，我想画下风，画下一架比一架更高大的山岭，画下东方民族的渴望，画下大海——无边无际愉快的声音”，这些句子慷慨激昂、荡气回肠，仿佛一束温暖的光线，在大地上起伏跳跃，轻盈而又沉重。他希望人类免于灾祸，获得福祉，希望中华民族巍峨挺立、欣欣向荣。诗句中普世博爱的情怀、独立自由的品格让人触目兴叹，感动落泪。

“最后，在纸角上，我还想画下自己，画下一只树熊，他坐在维多利亚深色的丛林里，坐在安安静静的树枝上，发愣，他没有家，没有一颗留在远处的心，他只有，很多很多，浆果一样的梦，和很大很大的眼睛”，这些句子平心静气、哀而不伤，仿佛夜半阑珊时的低吟浅唱。在为人类“涂去一切不幸”之后，他终于想起了自己，将自己形单影只地画在纸角上，就像那只无家可归的树熊一样，在荒无人烟处做着枝繁叶茂的梦。诗句中欲言又止的孤独、自成体系的精神让人心生怜爱。

“我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛，只有撕碎那一张张，心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失”，这些句子怅然若失、缠绵悱恻。一个春花秋月、载歌载舞的梦，却终于难敌现实的残酷。一切都因为“没有领到蜡笔”而瞬间倾毁，他以这种惊世骇俗的方式宣告了一个无奈的结局。只剩下手指和创痛的诗人，终暂时放下了一念执着，“撕碎那一张张，心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失”。可是，不久之后，他又开始一如既往地为真善美举旗呐喊，直至声嘶力竭。诗句中不言而喻的遗憾、独坐愁城的悲壮让人百感交集，泪水潸然。

“我是一个孩子 一个被幻想妈妈宠坏的孩子 我任性”和篇首“也许 我是被妈妈宠坏的孩子 我任性”遥相呼应，构成了一个完整的幻想世界。实际上，他的一生都在证明自己是个任性的孩子，没有成人世界的世故麻木。

第三篇：我是一个任性的孩子关于顾城

我窒息在顾城的诗里，有那么几天我感到一种抽离，一种荒凉而寂寞。明亮的色彩，淡淡的忧愁，深藏着一个诗人无以名状的人性。它像远方天幕上一抹浅淡的云，然而因为月色的缘故，它有了轮廓，并且呈现出不同的色彩。它像一方水草，在碧波中游荡，滚滚红尘倒影在它的心上，它终于无法隔绝着尘世自由的游来游去。于是，我感到痛，这痛像是童年时候做过的梦，一个日本士兵拿着武器瞄准我，在就要开枪的一刻，惊醒；于是，我感到春天和秋天一起来了，我没有想到，在秋天里，春天是这样的淡黄，我没有想到在春天里，秋天是这样的浅绿；于是，我做了一场梦，在阳光强烈得像尸体进入火海中的一个闷热下午，我离了我的尸首，在荒凉上奔跑，拼命的，拼命的，抵抗，或许是死亡。

顾城，这个名字在心底有了印迹，不是十三岁时，第一次遇见“黑眼睛”时幻想的黑暗与现实，光明与重生，也不是在此后偶尔会拾掇到的一些“弧线”，圆润温厚。这个名字淌着血，而又在微风吹拂的下午凝结成无数大大小小的血珠，滚落到岩石铺成的路面上，发出铿锵的声响。

如果，我不相信黑暗，我便不再沉睡；

如果我不再沉睡，我还有什么理由活着。

大概，你总是懂，懂得黑暗是一个不可逃避的现实，因此，你踏上征程，你的征程上总是浸透着鲜血，幸而是在黑暗中，所以总是美好的。可是，这样的美好却时常，哦，不，总是在幻想之中。

都像彩色蜡笔那样美丽” 山中，芍药，一尾轻便的鱼。良辰，荼糜，几许妖娆的绿。

读顾城会读出这样的画面。

也许是红了很久的心，在他起初遇见自然时便以身相许，也许是绿了很久的翼，在他

走了很长的人世后还一心描着。他说“我希望／每一个时刻／都像彩色蜡笔那样美丽。”每一个时刻，诗人抽出这支蜡笔，他尽情的描着，描过多少色彩明丽的天和灰暗的夜！

“在粗糙的石壁上

画上一丛丛火焰

让未来能够想起 曾有那样一个冬天。”

时间轻易

地撒了一个谎言，以为，什么也不会改变，以为它会为我们留下最真，最美的自己，可是，经过时间齿轮的背面，你会清楚的看到它粗

糙的硬壳上长着毛的青苔色调，它曾以为自己不老，但它还是老了。它曾以为刻在它背上的一切是真，是不会改变，但青苔长满原野，你到底还看得清什么。于是，诗人说“我用笔的木浆／去追赶时间／尽管是那样用力／还是被远远的抛在后头。”

可是不行，即使是赫利俄斯的那四匹火马拉的太阳车，每天沿着一样的方向，驾着一样的颜色划过天

空，也不能什么都没有，它必须留下些什么，比如天幕的云会为之变色，比如地下的花会为之红焰，比如，女孩脸上的汗珠会喷洒香淋淋。所以，顾城，借助了一只彩色的笔，他开始了描画，是固执的描画。

一 一个彩色的孩子

他调各种各样的颜色，“火炬，燃烧的旗，” “锈蚀的园门倾斜着，露出一片草青”“ 戴孝的帆船，／缓缓走过，／展开了暗黄的尸布。”

他的颜色充满了鬼魅，是的，你难以说是明净或者黯淡，也无法分辨绿的明亮和绿的黯淡之间的距离，因为在诗人的心中，有一个连自己都分辨不清的色彩世界，不是红就一定红得热情像火，有时，你也可以在红中感受到一种僵硬“使血液结冰——那是伪币。”

调色的时候，诗人像一个正在搭建一座房子的工程师，带着一颗童稚的心，一种信念，相信着他的房子会是最美的。他有时候把房子描在树上，树枝为了带来灯火，伸张开来去撕裂天空，为他带来了星星和月亮。他有时候把房子描在土地上，像一个烟囱，思索着谁也不知道的事情。最后，他把房子描在了空中，离开了楼群，在空中独自行动。

“房子是木头做的用光托住黑暗

在一束光中生活多久

是什么落在地上

你很美，像我一样

你很美，像我一样。”

是的，你很美，像我一样，诗人调着调着就跳进了他的颜色里，他跟他的颜色一样多彩的美丽起来了。

你是一个孩子，着墨不多却都是七彩的，你是一个孩子，你一头栽进颜色里，那时你像遇见了伊甸园，你想到了你，你也是美的，很美。

二 一个绝望的孩子 “黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明”（《一代人》）像许多刚开始读《一代人》的孩子一样，十三岁的时候，我读到了这两句。那时候，才知道什么是诗，那时候，才是豆蔻年华，有了少女怀春的情怀，有了诗里杨秋，几番明眸皓齿的钟情拳拳。那时候我们也开始做诗，捏一个泥人，悄悄地把他们放进屋角，每天定时给他们送来问候。那时候读到《一代人》，对这样的文字感到新奇，怎么可以，怎么可以把文字这样翻来覆去，黑的，黑的，在黑中寻觅它的相反。我反复读者，反复地捏这个泥人，翻来覆去的捏，好似一个小人，在它奇诡的幻想中抽出一只手来到达光明，那只手断了，我还曾经骂那不知名的泥土，你怎么不把希望握牢一些。又似一个土坟，高高隆起在某个山麓当中，在每个清晨，它唱着寻觅的歌，唱啊唱啊，喑喑有韵，宛如秋水淙淙。可是，我看见妈妈的乳房干瘪了，像那个唱歌的土坟在一场暴风雨之后倾颓。我还在捏着那个泥人，捏着捏着，把少年时光度过了，却还是不曾明白黑的色与光明。

许多人大概也和我一样，认识顾城，是从这两行诗开始的。那时候，你们是否也都在怀着虔敬的心情等待下一句再下一句呢，那时候，总觉得它只是从哪首诗里面抽出来的两句经典。可是，后来，有人告诉我，没有了。我说，什么没有了。他们说，不管是黑暗还是光明。我的心一沉，仿佛等了很久的支票，结果发现是一张白纸。于是，我丢开那诗，咬着牙说，什么破诗，我早背熟了。

我当然背熟了，熟到可以成为我生命的一部

分。然而，我问自己，我是否懂得它。

像许多人主张的，这是一首写希望的诗，诗人在黑暗的年代（这个年代带上政治色彩便是文革）有不死的信念，它把黑暗化作一双犀利的眼睛，去到处寻找着光明，寻找着希望。

这是一首多么易读的诗啊，无论你加不加入政

治色彩，它都总离不开希望。

可真的是这样吗？ “黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明。”

每一次读，都会发现一种沉痛，有时候读着

读着便觉得有一种英雄末路之感，觉得那是楚霸王临死前那首悲天动地的诗“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”怎么就会悲伤起来？

或许，我容易感到绝望，或许在现实中，我总

是遇到失望的多，可是顾城呢？是否，他也是悲观的呢？一个坐着伊甸园一样的梦的孩子，它的心灵无比纯净，他的想法又是无比的单纯，“你问我／在干什么／我说，我在编一个寓言小说。”他的心灵是一个不曾被污染的世界，是一个充满着童话和寓言的世界，因此，他崇拜安徒生，他称安徒生为尊师。

他的理想多么单纯，只是希望回到大自然中，静静的活着，养几只鸡，布置一所房子，在威克岛旖旎的风光上。

可是，他生活的世界毕竟不是童话的世界，他

生活的现实一次又一次地告诉他你要工作，不然你就会被饿死。“姑娘说话：姑娘本是一枝花，什么花，没钱花。”这样的句子，有点调侃的意味，却真实地透露了生活的无奈。

顾城理想的世界是跟他所面对的真实的世界

格格不入的世界。

“尽管拥有叛逆黑夜的意向，但由于所用的手

段——黑眼睛是黑夜的派生物，它与目的——寻找光明之间存在着根本的背离，由此注定了一种困境，带着力量企图改变处境却又不得不受制于这一意欲的处境的悲剧意味。”直到多年后读到这么一个句子，我才恍然大悟。原来，这样的慷慨激昂的叫喊深深隐藏着这个诗人的悲伤。

诗人其实是失望的诗人，他是一个孩子，永远这么相信着自己孩子的身份，然而，他终于还是渐渐长大，啊，他拒绝长大，他拒绝长大，也拒绝承担生活的重担。可是他又必须承担起生活，因为没有人为他承担，因为这毕竟不是桃花源。所以，他失望，他是一个失望的孩子。

三 一个任性的孩子

“我是一个孩子

一个被幻想妈妈宠坏的孩子

我任性 ”

“我知道有些事情降临并不悲伤。”也许，像一只在城市里面行走的鬼，害怕踩到石头跌了一跤，变成人。但是，他还是一不小心踩到了石头变成了人，在他初初撞开母亲怀抱的一刻，也许已经注定了这样的悲剧收场。

他那么任性。

文革的夜门撬开鬼影的手，那手是诗人的手，那时他的爸爸也是诗人，因而带上了高帽子，那顶高高的帽子是在告示，嘿，小家伙，别做你诗人的梦，趁早吧，面对现实。可是，他选择性地遗忘这样的警告，像个老练的巨人，他站成了烟囱，想谁也不知道的事情。于是，他桀骜的拿起了笔。他那么任性。

他那么任性。他做小孩的时候，色彩那么明丽，他那么快乐和自由地徜徉于他的诗国童话中，于是，他便不愿意长大，他不愿意长大，就算长大，他不愿意承认他男子的身份，他讨厌这男子的身份，像红楼故事里的贾宝玉，讨厌这须眉浊物。他希望自己是一个女儿。于是他爱，爱那最美的“女巫”。他的爱情从来不需要隐藏，即使这是一个男人和两个女人的不公平之爱，即使，或许他的所爱会悲伤，但是，他觉得他的爱是真，不管是谁，他离不开她们当中的任何一个，他坦诚“你们是我的妻子”。“ 我要对小女巫说，你走不出这片国土”。他是那么任性。

他是那么任性。

他自私的占领着他的“女巫”，不要谁来把她们抢走，他要把他的“女巫”关进伊甸园里面，每天过着与世隔绝的生活，那生活里面不容许有毒蛇，不容许有罪恶和包袱。可是，包袱，一个活生生的人，谁能够离得那现实的斫刀。他的占领能力比不过现实强，他或许憎恨一个男孩，这个男孩抢走了一半他来自妻子的母爱，但是，这

个男孩却是他的孩子。他大喊，走开，我才是一个孩子，被妈妈宠坏，不想被别人破环这一份唯吾独尊。他赶跑他的孩子。他谩骂那个抢走英儿的男人，然后就骂英儿这个小女巫，骂她的贪欲，骂她的水性杨花。他从来不替别人着想，他那么任性。

他那么任性。

纯净的心灵的近旁是一个分裂的人格，分裂的两边，一边写着美好，一边画着残忍。他不是坏人，他只是，只是始终都不能活在这个世界上。他不是不想活在这个世界上，只是这个世界太多残忍。“我被出卖，卖了多少钱，谁能知道。”他不信任这个世界。邻居说他养的鸡太吵，他痛恨那样的指责，他像发了疯一样的把鸡们杀了，为了腾出证据，他把鸡头染着血，洒向了人间。英儿走了，背叛了他，这个女人，这个女人有没有一把斧头已经不重要。可是，他的爱人，为什么又要走，他把所有的信任和活着的力量都交给她保管，如果他走了，不是带走了他的一切，那就，那就，一起走吧。这么一个任性的孩子。

“杀人是一朵荷花 杀了，就拿在手上

手是不能换的”

其实，在顾城的心里，深深藏着一种暴力美学。

他只是把自己当做是一个天真的孩子，即使是任性，也是诗人的任性，是万人皆可以理解的任性，“任性美学”，在顾城这里一方面表演着天堂湛蓝的颜色，一方面欣赏而热恋着人间血色的红。

我在希望 在想

在想

但不知为什么

我没有领到蜡笔

没有得到一个彩色的时刻 我只有我

我的手指和创痛 只有撕碎那一张张 心爱的白纸

让它们去寻找蝴蝶 让它们从今天消失”

第四篇：购车年轻化在校大学生购车是有钱任性

购车年轻化在校大学生购车是有钱任性

下课铃响后，张强（化名）给父母打了电话后，开着风神AX3回家了。小张今年20岁，是武汉某理工科学校大三的学生，同时也是同学们口中的汽车发烧友。读大学后考了驾照，去年年底拥有了人生中第一辆车。

“其实对于许多汽车爱好者来说，他们更享受的是驾驶的感觉。”张强表示，因为家和学校在同一个城市，自己并不住校，因此有一辆车代步无疑是最便捷的出行方式。“很多本地的同学，只要家里有条件，自己考个驾照，都会买一辆车，这样就可以每天回家，不用住宿舍。”

为了把控时间

目前大学生购车已经成为一种普遍现象，像张强这样，在读书期间就买车的高校学生并不在少数。社会对于在校大学生购车问题同样给于了足够的关注与思考，甚至有门户网站发起了“在校大学生该不该买车”的讨论。

很多人认为，在校大学生买车无可厚非，但绝大多数学生是没有经济来源的，买车基本靠父母掏腰包，这样一来，很容易形成攀比的风气。

“车确实是父母给买的，我身边很多人都是。”张强并不否认这一点，他认为有一辆车确实能满足作为人的虚荣心，在同学们面前也会感觉比较有面子。但他同时表示，很多时候，在校大学生买车并不是像网上很多人说的那样出于攀比心理，更多情况下，拥有一辆属于自己的车更利于个人对时间的把控。“现代社会节奏很快，每个人的时间成本都很高，能够准时高效的完成任务已经成为最基本的生存法则。就算只慢了一步，你将无法估算你失去的到底有多少。”

买车是一个过程

“我在读本科的时候就有过买车的念头，那个时候只觉得有一辆车很拉风，有时候想去远一点的地方，也能来一场‘说走就走的旅行’。”于北京某综合类高校读博二的李芸（化名）近期买了一辆小型电动汽车，成了有车一族。

她认为买车其实是一个过程。买车不是脑子一热就付款提车，更重要的是，在特定的人生阶段，一辆车可以带给我们的价值有多大。“如果只是‘拉风’和‘旅游’，我觉得没有买车的必要。”李芸表示，本科阶段买车的念头在硕士阶段依旧存在，但很多时候车并不是必需品，反而慢慢变成了督促她不断努力的动力。

“我会给自己定目标，比方说到多少岁可以买车，多少岁可以买房，并朝着那个目标去努力。现在我念到博士，毕业后就准备结婚，幸运地摇到了（车牌）号，是到了该买车的时候了。”李芸透露，很多博士生都在着手买车，一是生活需要，二是人到了一定的年龄就会注意为自己投资。提到买车方式，李芸说，“有的是家中资金支持，有的是分期付款”，而她自己选择的是分期付款。“从有买车的念头，到真正拥有一辆车，这是一个过程，在这个过程中，人和车是相互理解的。”

我们有买车的需求

车商越来越看重校园市场并不是没有原因，不可否认，购车人群日渐趋向年轻化，在校学生 已经成了潜在的汽车消费人群。据新华社调查显示，百分之七十二的在校大学生都有驾照，近一半的大学生会选择在校期间购车。甚至有人说“对90后而言，汽车将如电脑一般普及”。很多学生心中，汽车并不是炫耀的工具，而是生活需求。

作为标准的90后，在上海某高校读书的王铮（化名）大二就买了车――翼博。他明确地表示，大学生“有买车的需求。无论上下课、社交还是其他事情，有一辆车确实能提供很多方便”。

除了节约时间，拥有一辆车也可以扩大学生的活动范围。对于很多大学生来说，拥有广阔的活动空间很重要，学生生涯的足迹也并不仅仅局限在学校这“一亩三分地”。扩大活动范围意味着扩大交际范围，可以为将来走向社会做准备。另外，拥有自己的车对大学生来说也是一种锻炼，一辆车会带来更多的机会和选择，准确的判断和选择能力是大学生必备的素质。

值得一提的是，很多家长也鼓励孩子在上学期间买车，并提供资金上的支持。来自武汉的一名家长表示：“我儿子刚读大学，家里就给他买了车。因为我们觉得，买车可以增强孩子的独立性，而汽车的保养、油费等问题会给孩子带来一定的压力，这种压力反而会帮助孩子在理财方面的进一步规划，同时也会激发孩子对自己私有财产的责任心。”

有需要、有市场、有相互的利益和价值，才能形成一个完整的汽车生态圈。校园市场同样引起车商的注意，有车企表示，对汽车品牌来说，能够及时抓住校园市场，已经抓住了先机。打开校园市场是车商的机遇。很多大学生并不会选择豪车和二手车，而价位中等的车最受欢迎。他们更看重性能和品牌，并对品牌有一定的忠诚度，在校期间选择什么品牌的车，毕业后换车也会考虑相同的品牌。

也会产生问题

随着社会发展，共享汽车的出现让在校大学生租车成为可能，大学生通过这种低成本的方式熟悉汽车，可以提前?车计划。但大学生购车也并非绝无风险，汽车带来方便的同时，也会给学校带来一些问题。在校内开车和乱停车将会影响学校秩序，并对学生安全造成隐患，而汽车带来的的噪音也会破坏学校安静的环境。

诚然，大学生购车已经成为了一种趋势，无论车商还是学生，都能从中收获价值与利益。但校园市场的健康发展，仍需要各方面的努力和正确引导。

第五篇：我是一个任性的孩子-读后感

放心去飞

勇敢的追逐

——读《我是一个任性的孩子》有感

今年暑假我读了顾城的这首诗，莫名的感觉，让我想起了幼儿时代，想起了那段任性妄为的可笑的时光。

那时任性，不懂事的样子，常被妈妈视作野孩子。我是个不听任何意见的孩子，任着自己脾气干，错了也觉得理所应当着。我害怕别人说我的不是，总是找到一些借口去搪塞自己的错。那些错的都换作对的来说。无语，可以说是妈妈对我最好评价。而妈妈爸爸都会体谅我，也可说是宠爱我。没有哪一次不听我的意见。可是如果是在学习上面的话，我可是作不了主的。除了学习，他们什么都会答应我。我真的是在学习里面不自由着。现在我都五年级了，我还是任性，还是这样口无择言地说起我的愤怒或是悲伤。还是那样小孩子气般把气头出在妈妈爸爸身上。之后就是他们来开导我，倒是这样的容忍才只有父母能做到。别人不能，至少我认识的人不会也不愿意受这样的气然后再来讨好我„„呵呵，自己很没有孝顺可言吧，现在想想：自己不免自私了些，总是先想到自己，再想到父母。别人说这些很正常，主要是如果自己成了人母了，就会知道这其中的内涵了。我纳闷，或许以后会吧，至少现在还在父母的关怀下面，快乐着„„

正如没有阴云，怎能见得阳光的美妙；没有黑夜，又怎觉得黎明炫目。快乐，每个人都希望拥有，然而永恒的快乐也未必就是幸福。

面朝大海，春暖花开，天真纯净和优美纯洁的笔调里飘洒着诗人淡淡的忧伤。他还要天真的画满窗子，许多能透进光明，照除黑暗的窗子。让那习惯黑暗的眼睛习惯一片憧憬的光明。他渴望去流浪，带着他的梦去流浪。

社会，是不容许一个幼稚，毫无心计的，单纯的孩子，一直单纯下去的。诗人离开幻想回到现实。“没有领到蜡笔”、“没有得到一个彩色的时刻”，“我”的理想蓝图并没有得到社会的认同，因而，“我”在绝望中“只有撕掉那一张张心爱的白纸”陷入深入骨髓的绝望，但诗人仍然会做执着而又无力的反抗。

蝴蝶飞不过沧海，梦想也许会破灭，但诗人对梦想的向往和憧憬是永远的。