新课标人教版初二_八年级语文下册敬畏自然课文语段阅读题及答案

第一篇：新课标人教版初二_八年级语文下册敬畏自然课文语段阅读题及答案

、按要求选择正确的一项

1．选出加黑字，注意全对的一项是：（）A．抽搐chù 悼念diào 啜泣chuò 怒不可遏è B．饯行jiàn 揶揄yé 簌簌sù sù 山重水复chóng C．尴尬gān 悚然sù 褴褛lǔ 一瓣心香bān D．飘漾yàng 一轴jùe 舀水yǎo 茅塞顿开sè 2．下面各组中加黑字词解释没有错误的一项是：（）A．殊死（特殊死法）憧憬（向往美好未来）为非作歹（坏）B．癖好（嗜好）促膝（近坐在一起）娓娓动听（动听的样子）C．权作（姑且）敷衍（只是表面应付）何以明之（照明）D．呵斥（大声斥责）揶揄（嘲笑）未识精粗（记住）3．下面句中的破折号用法属于哪一项？（）

钱老师当时住在常州东门外的白家桥，在他的那个离家不远的小花园——寄园里给我们讲课。A．表示意思转折 B．表示声音的延长 C．表示意思的强调 D．表示解释、说明 4．使用标点符号，正确的一项（）

班长很想说服我坚持写作□有一天，我和班长往山顶上背水泥，到了半山腰时，他笑咪咪地对我说□“你说这写稿同背水是不是一个理呢□现在已背到半山腰了□要是不走，总在半山腰□只要坚持走，总能爬到山顶的……□”

A．。。B．。：。，：!C．。：？，。D．，？。！5．下面表述不正确的一项是：（）

A．“纸”是《纸的故事》串联情节的线索，全文紧扣“纸”来写，所以文章用此题。

B．《难忘寄园情》是侧重记人的记叙文，它的作者是著名画家、书法家谢稚柳先生。文章告诉我们一个道理：要想写好文章，自己对所写的事，必须有深刻的体验、感受。

C．《一点启示》的作者先写自己失败的一次作文，后写成功的一次作文，这种写法叫对比。文章告诉我们一个道理：要想写好文章，自己对所写的事，必须有深刻的体验、感受。

D．汉字结构的训练包括笔画、笔顺和间架三个内容。楷书的基本笔画有八种，汉字的笔顺规则有八条。

二、按各题要求填写

1．根据语意，分别写出词语。①错误到使人觉得奇怪的程度。（）②由别人的某种情绪引起的相同情绪。（）③开窍发怒时说话急躁，神色严厉。（）2．按课文填空。

①少小离家老大回，_______________。儿童相见不相识，________________。②昨日入城市，归来泪满巾。_______________，不是养蚕人。

③在那星月交辉的夜晚，先生跟我们天南地北地聊起来，___________到深夜。④“……猫眼早暮则睛圆，____________________一线耳。”

3．《难忘寄园情》中，“我”为捕捉蟋蟀而匆匆忙忙作文当然不好，但从钱老师找“谈话时”和“谈话后”有两点值得学习：①___________________ ②________________ 4．选词填空。

①英雄的事迹经常________着我，使我不断前进。（监督 督促 鞭策 鞭打）

②那时，我正在重庆，关山遥隔，难忘我悼念之情。我______山城，遥望远天，眼前惟有那飘荡不尽的茫茫白雾……（屹立 伫立 耸立 站立）

③“祖国，我的母亲!”这个比喻________着多么浓烈的爱国主义感情。（含有 包藏蕴寓 蕴藏）

三、阅读下列语段，分别按要求问答问题

（一）①在同窗中，我的作文常常得到他的赞许。②严师的赞扬，对我来说，不能不说是莫大的荣耀。③那时，我不过十来岁，毕竟还是个稚气未脱的孩子。④平时，我稍有空闲，便去园里捉虫、逮鸟、扑蝶。⑤有一回，正是蟋蟀登场的时节，一声清悠悠的鸣叫，对我有着多大的吸引力呵［ ］⑥那天，因为要到园里捉蟋蟀，匆匆忙忙地把作文交给了钱先生。⑦谁知，正当我捉到高兴的时候，钱先生就把我叫去了。⑧我胆颤心惊地走进了他的书房，低着头，一声不吭地站在墙边。⑨我明白，等待我的将是什么［ ］⑩出乎我的意料，钱先生并没有严厉地训斥我，而是把我拉到他的身旁，那只瘦削的大手轻轻地抚摸我的头，温和地问道：“近来你读了些什么书？ 听了钱先生的这句话，我感到心跳耳热，只能老老实实地告诉他：“最近，我在捉蟋蟀。” 钱先生________地说：“要把文章做好啊!” 话虽然讲得并不响，可是深深地克在我的心炊上。我站在这位好学不倦的先生前，感到________、________、________、从这以后，我再也不敢待慢，每天都认认正正用心读书。

1．文中第⑤句和⑨末的“［ ］”中，按顺序该用哪一组标点符号？（）A．。B．!。C．!？ D．。？

2．第（12）句空着的横线上应该填写的恰当的成语是：______________。3．第（14）句末用三个词，恰当的词序是：（）A．惭愧后悔懊丧 B．惭愧懊丧后悔 C．后悔懊丧惭愧 D．懊丧惭愧后悔

4．请把第（13）句和第（15）句话里的错别字圈出来，并在下面横线上加以改正。5．这段文字记叙了什么？想表达什么意思？

6．文中“进、瘦、因、同”和“待、摸、捉、他”等字分别属于合体字的什么结构？安排偏旁大小比例时，对后者有什么要求？

①“进、瘦、因、同”是______结构；“待、摸、捉、他”是______结构。②“待、摸”等字，安排偏旁大小比例时，要______。

（二）①人迹罕至的深山密林里，假如看到一缕炊烟…… ②在饥肠辘辘的旅途中，假如看见一缕炊烟……

③也许不会有比它更亲切了。那是一种动人的招手，是一种充满魅力的微笑，是一个似曾相识的陌生人，友好地向你挥动一方柔情的白手绢……

④掸落飘在肩头的枯叶，擦了擦额头的汗珠，我终于看见了在远方山坳里的炊烟，它优美地飘动着，无声无息地向我透露一个质朴的希望。心中的惶乱被它轻轻抚平了，—深山里走了大半天，饥饿、疲乏、山重水复的怅惘，曾经使我的腿微微颤抖，步伐也失去了沉稳的节奏…… 1．第①、②两节末，用了省略号，它的作用是：（）A．表示列举的省略 B．表示思索，让人产生无限的联想 C．表示声音的延长 D．表示声音断断续续

2．第③节主要采用了__________的修辞手法，对炊烟予以具体、生动的描述，写出了炊烟给人的________。

3．第④节中的关键语句是_________________。4．第④节中的“惶乱”是指：（）A．饥饿 疲乏 怅惘 B．腿微微地颤抖

C．步伐失去了沉稳地节奏 D．指以上三者所说的情况

5．选段是《炊烟》一文的开头，就其作用的分析，最恰当的一项是：（）A．暗示本文的线索是炊烟 B．引出文章“线索”，提出希望 C．抒发对炊烟的渴望和赞美之情 D．为了引出小木屋里的主人公

（三）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛图一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。□□□□□，□□□□□□。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。1．文中空缺处，应填的句子是什么？

2．《斗牛图》节选自《______》作者是______代人。3．翻译两个句子。

①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。②今乃掉尾而斗，谬矣。

4．名画家戴嵩画《斗牛图》有偏差的原因是______；评画者牧童一眼就看出“牛尾画得不对”的原因是______。

5．从画画、评画的角度，此文告诉我们一个什么道理？

四、作文题：同桌 要求：

①用一件或几件事写你的桌，写出他（她）的特点； ②叙事清楚，中心明确字数500个左右，书写工整。参考答案

一、1．B 2．B 3．D 4．C 5．B

二、1．①荒唐 ②共鸣 ③疾言厉色

2．①乡音无改鬓毛衰，笑问客从何处来；②遍身罗绮者；③彼此不分长幼，促膝长谈；④日渐中狭长，正午则如一线耳。

3．①非常诚实、不说谎话；②知错就改，不再重犯。4．①鞭策 ②伫立 ③蕴寓

三、（一）1．B 2．语重心长 3．A 4．克一刻 炊一坎 待一怠 正一真 5．记叙“我”有一次为了捉蟋蟀，作文马虎，被先生叫去谈话，表达了钱先生对学生要求严格，但教育方法很好。6．①包围 左右；②左窄右宽。

（二）略

（三）略

第二篇：八年级语文下册《敬畏自然》教案 人教新课标版

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http://www.xiexiebang.com 河北省工程大学附属中学八年级语文下册《敬畏自然》教案 人教

新课标版

教学目的

1、．理解本文中作者的观点了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2、抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。

3、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。教学重点：

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，教学时数：二课时

教学过程

第一课时

一、导入

当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?

二、预习反馈，整体感知

学生反复阅读课文后，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

三、学习课文

学生阅读概括大意。

第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。

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http://www.xiexiebang.com 第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第五段：大自然的智慧也远胜于人。

2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。(1)说说人类变化的历史。(旧石器、新石器„„)(2)人类从被动状态变为主动了吗?„。(．人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。)。一(3)人类成为大自然的主人了吗?(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?(对人类的理智有一点否定。)(6)我们的正确看法应当是怎样?„．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)文章结构多元归纳：

全文一共有11个自然段，可分为五部分。也可分为三部分。

第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。也可分为三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号

第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。

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http://www.xiexiebang.com 第三部分（11），人应当敬畏自然。

五、小结

学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，人类长远发展。继续学习课文

学生阅读课文第六至十段，概括段意。

质疑，讨论问题。(学生交流看法。)①人类是不是自然的智慧的产物?

②作者认为自然创造人类的目的是什么? ③自然界有目的吗? ④人类也有好有坏，大自然也是一样? ⑤本文是否也有好坏? ⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。

三、学习文中多次运用反问句。体会其作用

反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

学生讨论交流。

明确：

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢? ②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? 亿库教育网

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http://www.xiexiebang.com ③谁说大自然是没有生命的?„„那永恒的运动，那演化的过程．不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? ④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗? ⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

四、探究活动

长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么? 学生进行讨论和交流。

有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

五、小结

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。，六、布置作业

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http://www.xiexiebang.com ．研讨与练习四。．选用课时作业优化设计。

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《敬畏自然》

教学目标：

了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。2 抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。教学重点：

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，教学难点：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。教学过程：

一、出示图片，从欣赏大自然的景色导入新课。

二、读准字音 理解词义:

三、学习课文

1、阅读课文，参考同步练习，找出每一自然段中表达作者观点的关键语句，然后总结作者的思想观点。

本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。

首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。

文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。

2、本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：

（1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

（掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。）

（2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。）

（3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

（宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。）

3、本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。

作用：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。

4、深入思考：

（1、作者为什么提出要“敬畏自然”？

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http://www.xiexiebang.com（人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。）

（2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。）

5、拓展探究：

请说说人与自然是一种怎样的关系，并就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

四、课堂练习：阅读第5自然段，回答下列问题：

1、请概括这段文字的主要内容:（大自然的智慧是无与伦比的。）

2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？

（苍蝇蚊子固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。

3、作者从哪些方面具体比较了“相形见绌”？

（1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；

（2、人类本身就是自然智慧的最高体现；

（3、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体。文章介绍：

这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。文章结构：

全文一共有11个自然段，可分为五部分。

第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。也可分为三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号

第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。第三部分（11），人应当敬畏自然。写作特色：

1层层推进，水到渠成。2对比手法的运用使立论充分

3很多的语句富含哲理 4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果

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敬畏自然 严春友

教学目的

1、理解本文中作者的观点了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

2、抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。

3、研究本文中哲理句,反问句,理解其语气强烈的作用。

教学过程

一、导入

当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?

二、预习反馈，整体感知

学生反复阅读课文后，找出文中表达作者观点的关键语句。思考

1.文章作者提出了什么观点

2.人类取得了哪些成绩？你对这些成绩的态度如何？作者的态度又是怎样的？ 3.人类智慧与大自然智慧的高低与关系是怎样的？取终作者得出了什么结论？ 4.近一步感知课题

三、整理文章结构

1、按提出问题——分析问题——解决问题 分为三大部分

四、体会哲理语句

小结：这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，而应该敬畏自然，爱护自然。

五、拓展延伸

你是否完全认同作者的观点，说说自己的看法。

是人类征服自然，还是对自然保持敬畏，从来是争论的话题。作者将大自然拟人化,令我们的敬畏之情油然而生。但也有学者以犀利的语言驳斥本文的观点。看下面的文字和图片，做思考，看看自己的理性天平会向那一边倾斜。

小结：学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结果，利于人类长远发展。

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第三篇：八年级语文下册 第三单元第11课《敬畏自然》学案 人教新课标版

八年级下册第三单元第11课《敬畏自然》（学案）

文本导读 名师引领

【学习纪要】

本单元阅读教学重点是，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。基于对单元教学的整体思考和这一篇课文的具体特点，在学习中从下面几点设定目标。

1、了解人与自然和谐统一的道理，正确认识人与自然的关系，理解“敬畏自然”的含义，树立环保意识。

这一目标主要是从情感态度方面，培养学生科学精神，认识自然的伟大，重新定位 人与自然的关系。

2、学习议论性散文的语言特点，抓住文章的重点、关键句，理解课文，体会作者是如何层层深入论证的，锻炼学生思维能力。

这一目标是从语文学习方面，学习文体知识，训练学生筛选信息能力概括分析能力。【文体感悟】

作者：严春友，男，1959年生于山东省莒县。1979年考入山东师范大学历史系，1983年获历史学学士学位；同年考入北京师范大学哲学系，跟随杨寿堪先生学习西方哲学，1986年获哲学硕士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。爱好文学，写过诗歌和散文。

写作背景：人们对资源的开发利用，已经在演变成一场巨大利益链条下的疯狂资源掠夺。这样掠夺式开采资源，似乎已经成为人类“靠山吃山、靠水吃水”的一种常态。最近媒体的一些报道可以作证：沿海地区违规批海、占海行为不断增多、非法填海圈地现象的严重性不断凸显；一些地方借保护之名，将国有文物交给商家经营，盘活文物资源频频触碰“红线”；还有一些地方，旅游等资源的开发，地区和部门之间协调不足,各自为政,出现了杀鸡取卵、急功近利等现象„„地球上出现了日益严重的生态问题。关注自然，保护自然，是每一个人的责任。在这种情况下，作者提出《敬畏自然》的观点，为了持续生存，人类应该可持续地开发和消耗自然给我们留下的仅有的“库存”。【提纲挈领】

文章主旨

本文就人们十分关心的人与自然的关系问题发表了自己的观点：人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”了，而应敬畏自然，爱护自然，与自然和谐共存。

内容结构

一、段落划分

（一）（1）为第一部分，通过生动的比喻和对比论证说明“征服自然”是错误的观点，首先树靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，摆事实、讲道理，论证“征服自然”的提法是错误的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告诫人类应平等地对待宇宙中的一切生命，应该敬重他们，爱护他们，与他们和谐相处，再也不要“征服自然”了。

二、结构思路

第一部分（树把子）正像一滴水是大海的组成一样，人类只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

爱心

专心 服自然”不可能。摆错误观点，并用比喻论证和对比论证指出其荒谬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还很幼稚。

3、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。

4、作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧则是无与伦比的。

1、大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦；

2、大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；

3、大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。

1、人类智慧是宇宙智慧的高级形态。

2、人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。

3、爱护自然就是爱人类本身。

（四）由自然智慧进而论述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。

2、人类和宇宙中的其他物质是平等的兄弟关系。第三部分：结论是人类理应敬畏自然。也就是敬畏我们自己。

写作特点

1．运用层层推进水到渠成的论述方法。

从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。先强调人类智慧不值得骄傲是一层；比较人类的智慧与大自然的智慧是一层；指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层；从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。

2.论证中总括与分说结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。

3.巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。

4.作者视野开阔多角度论证。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。

5.比喻论证和对比论证使文章语言生动形象，论证富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

师生互动 合作探究

1.整体感知

（1）“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？

明确：“敬畏”就是又敬重又畏惧。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界

用心

爱心

专心 的一切，都是宇宙智慧的创作物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，“生命”是从什么意义上说的？

课文所说的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是拟人的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一”，就是拟人的说法。用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者具有可比性。但是。拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的“上帝”，那就会走向宗教。2.局部突破

（1）文章开篇就树靶子，指出人类和自然的关系不是征服与被征服，因为人类是宇宙的一部分，人类的智慧和自然智慧相比就是一滴水与大海的关系，这样写有什么好处？

首先，开篇树靶子使论证的中心明确，就是要改变人们对于自然的看法，否定征服自然的说法，为下文论证明确论题。同时，作者用比喻论证指出人类的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一个自然智慧的概念。自然有智慧吗？为下文作铺垫。

（2）作者有没有接着论证自然智慧？下文从哪些角度论证？

没有，作者没有接着论证什么是自然智慧，自然智慧如何伟大。而是从整个宇宙的广阔角度，说明人类的科技进步是渺小的；从人类进步的历史角度，论证我们也会成为历史，成为被后人嘲笑的对象，我们不应该自傲；用长远的可持续发展的眼光看，我们人类竭泽而渔式的破坏性的开采是愚蠢的等同于自杀的行为；用宏观的眼光看，整个宇宙广阔而古老，也一定会有比太阳系的我们更有智慧的生命存在。这样就使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。

在第二部分的第二层作者才接着文章开头，用举例论证说明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以创造丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，而且大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。这难道不说明宇宙的智慧更高超吗？更值得人类敬畏吗？

（3）那么作者认为自然为什么要创造人类？人类和宇宙是什么关系？

作者认为人的智慧是宇宙智慧的高级形态，这里作者用拟人的修辞，形象生动说明人与宇宙的关系，认为人只不过是宇宙认识自己的工具，就像人的大脑和人本身一样，人是宇宙的一部分。

（4）我们如果只是认为作者在运用拟人的修辞，那么就不肯定宇宙有没有生命，宇宙到底有没有生命？

有，①永恒的运动，不断的演化，就是宇宙的生命形式。②我们人类是宇宙的一部分，我们是有生命的，一个没有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我们看来没有生命的物质，只是宇宙中生命的存在的一种方式，是沉睡的生命，在宇宙物质不断演变中，它们会被“唤醒”，而不是赋予生命，因为它们本来就有生命。这样看来，我们人类和宇宙中的一切生命是平等的，我们和宇宙中一切沉睡的看起来没有生命的物质也是平等的，是“兄弟”。比如，我们和宇宙中遥远的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我们把宇宙中所有的物质都看作是我们的“兄弟”，就连冰冷的石头也是我们的兄弟，那么我们如何对待和我们共有一个地球的山川河流，小鸟花草？

我们要首先把他们看作和我们一样的平等的生命，不但是平等看待，而且从他们身上我们看到宇宙的美，他们是宇宙智慧的创造，比如雪花的美丽图案，花朵的花瓣个数的神奇，用心

爱心

专心

看大自然神奇的万物，怎能不令我们产生敬畏之情?敬畏大自然，就会在人类活动中保护大自然合理利用大自然，与自然求得和谐的发展，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。（6）“人类是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚的一句名言，如果从作者的观点出发，如何看待这句话？

这正说明了人类是宇宙的杰作，人类智慧是宇宙智慧的高级形式，但人类并不比宇宙中其他物质高明，人类应该和宇宙中其他物质，其他生命是平等的。

（7）文中一些语句生动形象而富有哲理，体会下面几句话的含义，理解作者的观点。（课后练习第二题）

①人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是人类开采煤炭石油天然气以及其他各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。从而说明人类是愚蠢的。人类的智慧不值得自傲。

②宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。从而讲明人类与宇宙的关系，是部分与整体的关系。

③人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的兄弟。我们人类并不是高高在上。

积累运用 拓展演练

一、基础知识

1.给下列加点字注音 狼藉（）咫（）尺 呐（）喊 相形见绌（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根据下列成语的解释写出成语

不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。（）互相比较之下，就显出一方的不足之处。（）极其精致灵巧，无以伦比。（）美味的饭菜。（）

形容自以为好而得意的样子。（）3．填空

（1）本文是一篇议论性的散文，文中谈论 与 的关系，作者否定了“ ”的口号，提出了“ ”的观点。（2）题目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿写句子

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是。如果说人生是。

二、阅读理解

（一）阅读课文1-3自然段，回答问题。

5.课文开头，作者首先举出了人们常有的想法是什么？。6.作者针锋相对地提出了自己的哪种观点？。

用心

爱心

专心

7.第二自然段“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑”一句中“这种狂妄的表现”指的是什么？大自然窃笑的依据是什么？。

8.试把第二段结尾句“那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?”改为陈述句，体会效果有什么不同? 9.第一段画线句如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，形象地写出了自然与人类的智慧关系是大海与小水滴的关系，你能否想一个新的比方，来说明二者之间的关系? 答：。10.怎样理解第三段中画线句谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ 的含义? 答：。

（二）细读5～7自然段，回答下边问题。11.第5自然段中说道，“人本身就是自然智慧的最高体现”，这样说有什么依据？

答： 12.第6自然段中，作者说：“大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的”，这种“深意”应该怎样理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一个器官”这一词语的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最终要表达的观点是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏惧并爱护自然，与自然和谐相处，使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。

4.参考答案：如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表现”是指人类宣称要征服自然。窃笑的依据是：(1)人类打开的空间只不过咫尺之间；(2)今人也会变为古人；(3)科学史也是犯错误的历史。

8.们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。改后没有原句语气强烈。9.如果说自然的智慧是一片森林：人类的智慧就是一棵小树。

10.那些狼藉斑斑的矿坑都是人类破坏大自然造成的，同样也是人类自掘的陷阱。11.①大自然使人体众多细胞分工合理并且相互协调；②大自然创造了人类有感情会思维的大脑；③大自然创造了人体难以形容的美。

12.宇宙是通过人类来认识（欣赏）自己、表达自己的。

13.与上句的比喻“肌体”相呼应，增强文意的连贯性，突出强调了人类与宇宙之间是部分与整体的关系。（意思对即可）

14.让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。

用心

爱心

专心

素材大观园

一、名人名言

1、康德曾说：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。

这是康德《实践理性批判》中的一句话，也是康德的墓志铭。

2、人类是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！-----------[英]莎士比亚

二、“祭山”与“山神节”的来历

农历三月十六日为“山神节”（也叫老把头节或木把节）。由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷（俗称老把头），烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我等开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”

历史上满族是以狩猎为主的游牧民族，满族人祭山与信仰萨满教有关，萨满教是一种原始宗派，是对自然界的一种崇拜，认为自然界的一切都有灵性，皆有神仙庇护。所以祭山又称“山神会”满族的先民女真人历来有祭山的风俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁叶茂的大树,村里人就在这棵大树下宰杀牲畜焚香祈祷;到了晚上点起篝火。人们载歌载舞，（满族人的舞蹈形式被现代人称为“跳大神”）。祭山仪式达到高潮。

其实汉族至古以来就有祭山的传统，从秦始皇到蓬莱祭山开始，历代皇帝都有过类似活动，如祭泰山等等，不一例举。传说明末清初的时候，山东莱阳有个穷汉叫孙良，漂洋过海闯关东，来挖山参。路上遇到一个名叫张禄的人，结拜为兄弟，一同进山挖参，在老白山下搭了个窝棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孙良等了几天不见张禄回来，便沿山路去寻找。走了7天7夜，干粮吃光了，也没找到张禄，走到喇蛄河和浑江汇合处，由于饥饿和劳累而昏倒。苏醒后，爬到河边喝水，见水中有只喇蛄，便捉来充饥。用最后的力气在一块大石头上刻了几行字：家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参，路上丢了亲兄弟，沿着喇蛄河往上寻，三天吃个喇喇蛄，不见兄弟不甘心。

孙良刚刻完心字，便口吐鲜血死去。人们敬佩孙良的为人，就把农历三月十六日作为“老把头” 祭日。所以后来上山挖参的人都要去拜一拜。

另一种说法是农历三月十六日为“木把节”（也叫老把头节或山神节）。“木把”是当地伐木工人的自称，“老把头”也就是伐木工人的祖师神。据伐木工人世代相传，老把头孙良实有其人。清初封禁时代，不准汉人进入东北林区，官兵稽查很严，独有孙良冒险入林谋生，为后人开辟了生路。在旧《临江县志》（县文化馆藏手抄本）中刊有孙良的一首自述诗：“家住莱阳本姓孙，翻江过海来挖参。三天吃个啦啦咕（昆虫），教我伤心不伤心！嗣后有人来找我，顺着古河往上寻。入山再有迷路者，我当作为引路人。”传说中的孙良白发银须，面容慈祥，心地善良，乐于助人，死后终年手持“索拔棍”在山林中引导放山的穷汉挖掘“棒槌”（人参），护卫山民安全，把迷路者带出森林„„林业工人认为他生是放山英雄，死后就成了掌管长白山林的山神。木把节即由此信仰而起。每到这一天，林业工人就要集会祭祀他，仪式以后，就由工人们跳起豪迈粗犷的“木把舞”。这种舞蹈反映林区的生产习俗，也

用心

爱心

专心

有祭祀行业神——祈求生产安全、行业兴旺发达的内涵。

三、“敬畏自然”与“改造自然”论辩

敬畏自然不是反科学

汪永晨

正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生命而惋惜、而奉献、而反思的时候，今年第一期的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章 《人类无须敬畏大自然》。在这篇文章中，著名科学家何祚庥说：“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’”。

这篇文章说，从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天。而就我所知，我们人类的早期恰恰是敬畏大自然的。这在我们传说中有很多记载。像二郎神就是守护神，现在去九寨沟的路上有川主寺来敬奉。只是到了我们人类制造了工具，有了一些发明之后，才不知天高地厚地提出了人定胜天，改造自然。

而自从有了这个口号后，我们吃的苦头还少吗？

在处理人和自然的关系时，在文中旗帜鲜明地说：应该以人为本。他表示绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。

在这里，我也要旗帜鲜明地与这一观点唱唱反调。

人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类，就要以我们人类为本？民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说：那种不认为自然为母，反以自然为器，乃至要征服自然的反自然观念，助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉，四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。1962年，一本《寂静的春天》唤起了多少民众的环保意识和政府的高度响应。十多年前，110位诺贝尔奖获得者曾共同呼吁：“人与自然正处于迎头相撞的险境，人类的活动为环境的资源带来无可逆转的伤害———人类必须彻底改变管理地球与生命的方式，才能逃过未来的苦难。”

要按照何先生的话，大自然中的一切都是要为人类服务了。树我们可以砍，动物我们可以杀，江河我们可以想怎么截断就怎么截断。不知道何先生知道不知道还有生物链，今天一个物种的灭绝对明天来说意味着什么？

文章中说，现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。何先生认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。

我们姑且不说修水库的愿望是为了防洪，为了发电，我们只说三门峡水库修了近半个世纪了，发电量和预期的设想差距有多大，就是这四十多年来它给渭河流域带来了多少灾难。1992年8月渭河洛河洪水入黄河不畅，漫堤决口，淹没了农田60多万亩，约5万返库移民受灾，近3万人无家可归。这样的修水库是以人为本吗？是不可避免地的破坏一些环境和生态吗？

我并不想承认大自然会报复，大自然不会心胸那么狭窄，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是如果把自然比喻成我们人类的躯体的话，它当然会生病。

如果承认它也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩子，在这个家庭中还有其他成员。

如果在这个大家庭中，所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公平的。人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为我们人类而存在。

我希望在我们人类正在面对刚刚发生的大灾难时，真要好好辨一辨，人类需要不需要敬畏自然。从这个意义上讲，该感谢何祚庥院士为我们发起了这场论战。（新京报）

人类无须敬畏大自然

用心

爱心

专心

何祚庥

（编者按：印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的生命，还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措，有人疑惧人类自身的能力，有人对大自然产生敬畏的心理。

然而，不少科学家认为，随着科学技术的迅速发展，人类自身能力和开发自然、征服自然的能力得到了前所未有的加强。印度洋大海啸余波未平，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受《环球》杂志专访时，侃侃而谈他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，显示出当代科学家对科学力量和作用的信心。）

人与自然，以谁为本？

印度洋大型地震海啸给人类最大的教训，就是折射出我们在对人和自然的关系上，认识需要深化。这几年来，“天人合一”的说法甚为盛行，有人把“天人合一”解释为人和自然相处和谐。对这样与词语原意不甚相符的解释我并不反对，但是我认为，人类要看到天与人之间不完全是和谐的一面，还有不和谐的一面。如果我们在人天关系上没有一个冷静的估计，就会放松警惕，导致灾难性的后果。这个问题从哲学角度来看更加值得反思。

从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。但随着科学技术的发展，这些年来人类的能力越来越强了，好像自然界的许多问题人类都能够解决，所以目前有些人生怕人类对自然界破坏得太过分，以至于反而对人类不利，所以强调要和谐。

我以上的这番话是有针对性的，针对的是一些环境学家和生态学家。许多环境学家和生态学家提醒社会公众要注意保护环境，保护生态，这是有道理的。因为这些年来，人类生产力高度发展，的确有些环境和生态不必要地被破坏了。但我还是要说，我们有的环境学家和生态学家有一些片面的地方，也就是认为环境和生态是不能动的，一切“改造大自然”的主张都遭到某些环境学家、生态学家的反对。然而这种观点不符合人类的利益。

在这里，我要尖锐地提出一个理论问题：我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，还是以环境为本，以生态为本？这是个深刻的哲学问题。我认为，应该是以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态，但需要弄清楚一个观念，保护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们需要“破坏”一下环境、生态，改变一下环境和生态，但也是为了人。

这个问题要搞清楚，因为它牵涉到实际工作。现在中国电力短缺，需要开发水能，需要修水库，这就不可避免要破坏一些环境和生态。这里有一个权衡得失的问题，如果过分强调保护环境和生态，那么水库就不能建设。我认为，遇到这样的情形，权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。胡锦涛总书记在《树立和落实科学发展观》的讲话中指出，坚持用科学发展观来指导人口资源环境工作要注意把握好几点，其中第一点就是“要牢固树立以人为本的观念”。

我觉得，要真正树立以人为本的理念，是一个大的课题，我们的思维不能片面。回到人与自然的话题上，就是我们也要看到大自然和人类不相友好的一面。从某种意义上讲，如何进一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人类发展的利益，这个问题是非常重要的。这个意义值得一些环境学家和生态学家深思。

驳“人要敬畏大自然” 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授

用心

爱心

专心

在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。

应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将2005年定为“国际物理年”。科学是加速发展的。400年如此，4000年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。

到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地震海啸快要发生了，才能有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但人类还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御。房子要结实些，抗震结构要好些，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。

另外，对于国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视，有一个系统的考虑。据悉，在我国即将制定的中长期规划中，安全问题要列入，并作为重点，这是很重要的。(环球)

用心

爱心

专心 9

第四篇：人教版八年级语文阅读训练及答案：敬畏自然

人教版八年级语文阅读训练及答案：敬畏自然

敬畏自然

严春友

①人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。’ 说自然的智慧是大海，--，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，这个水滴也能映照大海，毕竟不是大海，____，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。[a] ②看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑--就像母亲面对无知的孩子那样的笑。

人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳-般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。[b]那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

③人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏--煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？[c] ④在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿午的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。[d] 1．在第①段横线上应填上的关联词最准确的一项是()A.如果 那么 虽然 但 可是 B．假如 那么 虽然 可 因此C．如果 就 即使 也 可是 D．假如 就 即使 也 因此 2．下面这个句子是从文段中抽出来的，请放回原处，应是在()人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。

A.a处 B．b处 C．c处 D．d处

3．“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然’’是不是消极无为的口号？

答：______________________________________________ 4．阅读选文，请你说说人类的狂妄表现在什么地方。

答：______________________________________________ 5．为什么说在大自然面前，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”？

答：______________________________________________ 6．将下列句子改成一般陈述句，并说说其表达效果发生了什么变化。

(1)我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

答：______________________________________________(2)谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

答：______________________________________________ 拓展阅读

1.善待破们的地球邻居

①每到春天，居住在加拿大东部的猎人，便会收到政府派发的捕杀海豹配额，就可以开始“合法”地猎杀格陵兰海豹了。以2009年为例，东部猎人获准杀掉33.5万只海豹，估计2010年的配额还会增加。

②加拿大首位黑人女总督庄美楷去年就与极地居民因纽特人一道，当众剖开海豹，割下一块血淋淋的心脏，放入嘴里大快朵颐。总督说，味道好极了。

③一直反对加拿大捕杀海豹的欧洲官员、国际爱护动物基金会成员芭芭拉·斯利称，她为庄关楷的行为感到羞耻。她说：“作为一国总督，竟然当众生吞海豹心脏，真令人难以接受。”

④有人说，美丽的豹皮是海豹的“原罪”，肥美的肉则是居住在极地的因纽特人传统食物，更被商业加工成高级食品行销欧洲和亚洲。

⑤在尊重极地人传统习俗的情况下，“生存性捕杀”并没有被强行禁止，国际上反对的是“商业性捕杀”。而加拿大居然推出了猎杀海豹观光旅游业务，声称是出于“生存性习俗”而捕杀，显然这理由不成立。加拿大政府还称，海豹吃掉了太多的鳕鱼，让渔民收成下降。但研究表明，鳕鱼只是海豹食物来源之一，只占1/5，是渔民过度捕捞才导致鳕鱼产量下降。

⑥现在，与加拿大海豹有关的商品正遭到北美、欧洲等国家的抵制，人们视穿海豹皮毛制衣为耻辱。

⑦可能是慑于加拿大的“无情”之举，越来越多的海豹在五六月期间，穿行千里，从北冰洋南下，一直游到美国加利福尼亚圣迭戈沙滩，晒着暖暖的阳光，却霸占了市民的度假空间。

⑧有人建议效仿北邻加拿大，杀掉一些海豹。但美国的动物保护法不准许他们这样做，即便海豹不是濒危动物，而且繁殖过快。最后，圣迭戈居民想出了“犬吠法”，即大声播放狗叫的声音，驱赶霸占海滩的海豹。按市政府预算，“犬吠法”每年耗资会达70万美元。市府官员说，如海豹不惧狗叫，他们就播其他怪声。

⑨圣迭戈“人豹之争”闹到加州州长施瓦辛格处，越来越多的社会名流呼吁通过州政府层面来解决此事。

⑩施瓦辛格认为，圣迭戈人虽不屠杀海豹，但将海豹驱逐出栖息地，把它们推向茫茫大海，无异于对动物谋财害命。他表示自己反对圣迭戈人的做法。

⑩施瓦辛格发起了一个旨在人与动物和谐共处的项目，他向州议会提出在海滩上建设海豹主题公园的计划，让出一片海滩给海豹，在人与海豹之间建设保护设施，这样，人与海豹都有了休闲的空间，海豹不会妨碍人，人又可以近距离欣赏海豹。这个建议得到了加州议会的赞同。项目实施后，吸引越来越多的游客。有评论说，人类让出一片海滩，换来的是另一道美丽风景。

⑥其实在把动物“化弊为利”的做法中，日本政府治理野狗的经验也是值得称道的。

⑩承受持续经济低迷的日本，弃养宠物狗的事例越来越多，导致街头流浪狗泛滥成灾，如何处置这些野狗成了让政府头痛的问题。棒杀、阉割、或以其他方式灭绝动物，均是违法的。而长期圈养这么多的流浪狗，政府及民间动物保护组织也不堪重负。

⑩日本政府发现，把流浪狗稍加“培训”后，就可以放到山区农地里充当，出色的“驱猴犬”。

既让狗嬉戏于大自然，又可以让狗有事干，还可解决城里流浪狗扎堆的问题。

⑥看来，政府不仅要管理好人，也要管理好动物。从加拿大无情的商业捕杀，到美国生钱有道的“主题公园”，再到日本的“废物利用”式动物改造，无不体现了政府与动物不可分割的关系。

（选自<意林》2010年第5期）1．在文中作者提出了怎样的观点？

答：______________________________________________ 2．本文主要介绍了几个事情？请从文中选出合适的语句（短语）来回答。

答：______________________________________________ 3．结合文章内容，说说第⑤段中“生存性捕杀”“商业性捕杀”各是什么意思。

答：______________________________________________ 4．文章先从加拿大女总督的故事写起，有什么作用？

答：______________________________________________ 5．读了本文后，你认为该如何善待我们的地球邻居？

答：______________________________________________ 2．敬畏生命

张晓风

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐地，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的。但也只是知道一条测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次遇见生命--虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞着什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树，至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她，怎样敬畏生命。

1．“那是一个夏天的长得不能再长的下午”这句话在文中起什么作用？ ’

答：

2．比较文中加点词语“飘散”“飘送”有何区别。

答：

3．“我感到诧异和震撼”指什么？

答：

4．“我几乎是第一次遇见生命--虽然是植物的”，难道说“我”以前没有遇见过生命吗？

说说你是如何理解这句话的。

答：

5．生命因它的无私而值得敬畏，因它的坚强而值得敬畏，因它的博大而值得敬畏……请你也介绍一种生命现象，来表现生命之可敬畏。

答：

6．读完此文，你一定有许多感触吧？请结合自己读后感设一道题并给出答案。晨读夕颂·日积月累

名句吟诵阁

1．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（唐·李白《早发白帝城》）

2．瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿同鸟一时啼。

（唐·白居易<杂曲歌辞·竹枝》）

3．中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

（唐·杜甫《夔州歌》）

4．十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，～夜猿啼明月中。

（宋·陆游《三峡歌》）

5．远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

（唐·杜牧《山行》）

6．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

（唐·杜牧《秋夕》）答案：敬畏自然

1．A2．B3．“敬畏”是敬重又畏惧之意，“敬畏自然”就是充分认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存在的意义，不是消极无为的口号，而是从“爱护自然”的目的出发，在改造自然、利用自然的过程中，使自然更美好，从而使人类的生存更美好。4．人类“不自量力地宣称要用这滴水来代替大海”“宣称要征服自然”，具体表现在“作品飞上了太空，打开了一个个微观世界”就“沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密”

“人类发明了种种工具”，挖掘出大自然积累下来的宝藏就“喜形于色”等。5．因为大自然的智慧像大海一样宽广和高深莫测，而人类的智慧仅是大海中的一个小水滴。小水滴和大海相比，相差太远了，因此说在自然面前，人类只能算作是“一个天真幼稚的孩童”。6．(1)我们没有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。(2)没有人能断言那些狼藉斑斑的矿坑不是人类自掘的陷阱。原句都是反问句，语气坚定而强烈，改为陈述句后无法达到这样的效果。

拓展阅读善待我们的地球邻居1．善待我们的地球邻居。（或：政府不仅要管理好人，也要管理好动物）2．加拿大无情的商业捕杀，美国生钱有道的“主题公园”，日本的“废物利用”式动物改造。3．“生存性捕杀”指的是为了人的生存而进行的捕杀，即人要吃掉这些动物才能生存。“商业性捕杀”指的是为了获得更大的经济效益而进行的捕杀。

4．-是引起下文；二是指出其错误做法；三是以故事引入下文使文章更有吸引力。5．示例：保护野生动植物，与动植物和谐共存等。

敬畏生命1．起铺垫作用。作者写“长得不能再长的下午”，突出时间长，是为后边写树飘散种子的时间之长。

2．“飘散”强调散开、飞扬，与白色的纤维搭配恰当；“飘送，强调送走，与块状的“云朵”搭配合适。，3．“我感到诧异和震撼”指的是“我”所看到的景象：树所飘散的纤维时间之长，数量之多令人吃惊不已。4．这里说“我几乎是第一次遇见生命”并不是真正意义上的我第一次遇见生命，“我”以前肯定是遇见过各种生命形式的，只不过这次遇见了种子靠风力靠缝维播送，让“我”真正感受到了生命的存在，且深深受到河震撼，所以才说“我几乎是第一次遇见生命”。5,如干枯的胡杨挺立在茫茫沙漠之中，细弱的小草从石隙J钻出等。6．略

第五篇：人教新课标四年级语文下册期末试卷及答案

人教新课标四年级语文下册期末试卷及答案

班级

姓名

分数

一、我会拼，我会写。（10分）

zhì

gān

shù

1.最真()的朋友，应该（）胆相照，对朋友的过错应宽（），互相倾诉 fèi fǔ

()()之言。

ā yí

jiàn kāng

chàng 2.()()告诉我，要让自己的身心（）（），必须保持心情舒（）。二、一锤定音。（给带点的字选择正确的读音）。（5分）1.边塞（sài sè）大臣（chéng chén）美满婚姻（hūn fēn）2.调（diào tiǎo）动。损失（shǔn sǔn）大街小巷（hàng xiàng）3.营长（yún yíng）湖畔（pàn bàn）痴心妄想（cī chī）。

4.呈现（chéng chén）沼泽（zhǎo zǎo）展翅飞翔（qiáng xiáng）。

三、写出与下列成语意思相反的成语。（6分）狼吞虎咽_______ 一丝不苟_____ 心不在焉

昂首挺胸 疲惫不堪 水平如镜

四、划去不是同一类的词。（3分）

1．燕子 演奏 学校 爸爸 松鼠。2．祖国 宁静 笔直 飞奔 漆黑。3．白菜 茄子 冬瓜 辣椒 西瓜。

五、根据要求填空。（10分）

1．尊老爱幼是传统美德，孟子告诫我们：，。

2、乡村四月，子规啼鸣，农民忙着在田野播种，让你想起诗人翁卷的诗句。

3．巴金爷爷告诉我们，生命的意义在于。而不是。

4．雷锋叔叔在日记中写道：人到生命是，可是

5．看到有雾的天气，你会想起农谚：，。

六、按要求做题。（6分）1.怎么会就剩下我一个？（改为陈述句。）

—————————————————————————。2.每一位过河的老人都登上了那只小船。（缩句，缩成最简单）——————————————————————————

3.有这种思想的只是极个别的少数几个同学。（修改病句。）

—————————————————————。4.湖面平静。（把句子写具体）。

5.教室里很安静。（改成夸张句）。

6.爸爸教我做小飞机。爸爸给我讲飞机飞行的原理。（用关联词连成一句话）。

七、用“然”字组词填空。（5分）1.这样浩大的工程（）只用了十个月就完成了。2.风平浪静的海面（）狂风大作。

3.爷爷的身体（）能预报天气，昨天他喊关节痛，今天（）就下雨了。4.取得一点成绩就骄傲的人等待他的（）是失败。

八、给下面加“____”字选择正确解释，把字母填在括号里。（8分）

“面”：A面孔、脸。B量词。C表示事物的表面。D粉末。1．一面五星红旗迎风招展。（）2．妈妈买回一袋面粉。（）3．他面带带微笑。（）

4．树叶上面有小虫子。（）

九、快乐阅读。（22分）课内阅读（7分）

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用针扎的办法可以治好;发展到肠胃里，服几剂汤药也能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，我不再请求给他医治！”。

1．读读这段话，写出蔡桓公的病在体内的发展变化过程。(3分)皮肤里──（）──（）──—（）

2．蔡桓公曾三次拒绝扁鹊给他治病。有人说，扁鹊也有责任，因为他不太会说话，见面就说蔡桓公有病，使得他不高兴，不听劝告。如果你是扁鹊，当时你会怎么劝说呢？（2分）

3．你读过其它给你启发的寓言故事吗？写出两个。（2分）课外阅读（15）

一棵树上的两种果实

有两户人家相邻而居，以院墙相隔，墙东栽了一棵石榴，墙西栽了一棵樱桃。

开花时节，姹紫嫣红，分外妖娆。两家人经常坐在树下乘凉、吃饭，因为有了两棵树，他们的生活五彩缤纷。时间久了，两棵树的枝条开始向外生长，逐渐蔓过了院墙的界限，石榴的枝条跑向了墙西，而樱桃的枝条也悄无声息地伸向了东邻。又到了开花时节。东家开始给石榴打药了，因为石榴树上生了许多的虫子。他给石榴打完药，仔细观察了一番，竟然发现樱桃蔓过来的枝条上也有害虫。他想了想，觉得这可能是因为自家的石榴引起的。于是，他重新配了药，沿着蔓过来的枝条将药打在樱桃枝上。过了几天，他竟发现所有的害虫消灭得无影无踪。他感到很快乐。

一场大风后，残花遍地，西家人动手给樱桃破损的枝条进行了捆绑。捆绑完时，突然发现越过院墙的石榴也是体无完肤，他想，东家的主人可能出差了，要是几天不回来，石榴就会错过花期。他想着想着就动起手来，也将石榴的残枝进行了修理。几天之后，两棵树又是一片生机盎然。

果实成熟的季节到了，东家的孩子看见蔓过来的樱桃，他哭着要吃。西家的主人听见了，对东家说：“ ”东家觉得过意不去，便将自家的石榴摘下许多，送给了西家。这两家人和谐相处，种了一棵树，却能吃到两种果实。

生命也是一棵华美的树。如果我们想使自己的生命同时拥有两种果实，那么，你就允许别人的枝条伸到自己的世界里，同时，你也要学会将自己的成果 到别人面前。1.选择一个恰当的词写在最后以自然的横线上。(2分)2．联系上下文，解释词语。（2分）悄无声息： 体无完肤：

3.在第6段中，结合上下文猜猜西家的主人会怎么说，请填在文中的横线上。（2分）4.用简练的语言概括第4、5、自然段的意思。（4分）

5.画横线的句子是描写，从这2句话，你体会到了什么？（2分）6.举例子，写出自己对最后一段话的理解。（3分）

十、习作与表达。（25分）

在我们身边，有很多值得敬佩的人。选择其中的一位，通过具体事例，表达出你对他的敬佩之情。

附加题：

一、发挥想象，将下列句子写得生动形象。（8分）

树林里的树。有的像，有的像，还有的像。走进这片树林，你就像走进了。

二、根据意思写词语（4分）

确切地相信（）非常地相信（）

坚决地相信（）对自己怀有信心地叫（）忠实地信仰地叫（）履行自己的诺言叫（）取得别人的信任叫（）讲究诚实和信用叫（）

三、写出下列歇后语中的人物名（8分）

（）写字——入木三分。（）大意失荆州——骄兵必败。（）打（）——一个愿打一个愿挨。其中（）（）（）是三国时期的人物。（）是汉代的人物。

参考答案：

一、挚 肝 恕 肺腑 阿姨 健康 畅

二、sài chén hūn yíng pàn chīchéng zhǎo xiáng

三、细嚼慢咽 马马虎虎 专心致志 垂头上气 精神抖擞 波澜壮阔

四、演奏 祖国 西瓜

五、1.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。2.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。3.付出、在于给予，接受，也不是争取。4.有限的，可是为人民服务是无限的。5.春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

六、1.不只是剩我一个。2.老人上小船。

3.有这种思想的只是极个别的同学。4.略 5.略

6.爸爸一边教我做飞机一边给我讲飞机飞行的原理。

七、居然 突然 竟然 果然 必然

八、B D A C

九、课内1.皮肉 肠胃 骨髓2.略 3.略 课外1.奉献2.没有任何动静。形容全身没有一点完好的地方，这里指树枝被大风吹断了。3.等着，我给你家送些过来。4.西家人动手给樱桃破损的枝条进行了捆绑时，也将从东家伸过来的石榴的残枝进行了修理。两家相互送果子。5.邻居之间应和睦相处。6.略 附加题： 1.略

2.确信 深信 坚信 自信 笃信 守信 取信 诚信 3.王羲之 关羽 周瑜 黄盖 关羽 周瑜 黄盖 王羲之