第一篇：国学经典考试答案
1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）
A.官府
B.学校
C.家庭
D.社会 2.“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C）
A.《论语》
B.《师说》
C.《学记》
D.《孟子》 4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念
D.民本思想 5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（A）
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》
D.《孟子》 6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了（A）
A.循序渐进的教学原则
B.启发性教学原则
C.因材施教的教学原则
D.巩固性教学原则
7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（C）
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒
D.深造自得 8.我国最早提出启发式教学思想的是（D）A.朱熹
B.孟子
C.董仲舒
D.孔子 9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（C）A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言论集（B）中有充分反映。A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
19.（C）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。A.《大学》B.《论语》
C.《学记》D.《中庸》
20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（B）对教育的影响。
A.父母
B.环境
C.老师
D.教学方法 21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.义
B.仁
C.礼
D.智
22.我国
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的（D）。A.因材施教原则
B.巩固性原则
C.启发性原则
D.教学相长原则 36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。A.巩固性
B.启发性C.循序渐进
D.因材施教
37.孔子在（A）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
38.在对人性的看法上，荀子主张（B）
A.人性善
B.人性恶 C.人性无善恶 D.人性有善恶
39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（C）。
A.博学于文 B.开而弗达
C.强而弗抑D.道而弗牵 40.孟子认为恻隐之心是（B）
A.智之端
B.仁之端
C.义之端
D.礼之端
41.荀子以（B）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。
A.墨子
B.孔子
C.韩非
D.老子
44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡
D.“虚壹而静”，专心有恒 46.下列名言属于孔子说的是（A）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。
D.性相近也，习相远也。
48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自（B）A.《学记》
B.《论语》 C.《四书集注》D.《孟子》 49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（B）A.《论语》B.《学记》
C.《尚书》D.《孟子》
50.《学记》上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（B）
A.循序渐进的教学原则
B.启发性教学原则
C.因材施教的教学原则
D.巩固性教学原则 51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）A.有教无类
B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也
D.博学于文，约之以礼
52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民
B.为政以德
C.讲究礼节D.因材施教
53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（C）的观点。A.以意逆志B.以己度人C.知人论世D.诗无达诂 54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（A）A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。
D.择其善者而学之，其不善者而更之。
55.（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。56.孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富
57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（C）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
B.学而优则仕。
C.性相近也，习相远也。
D.博学于文，约之以礼。
58.在孔子的教育内容中，（B）占首位。
A.文化知识
B.道德教育C.自然科学D.生产劳动
59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（D）的精神。A.诲人不倦 B.循序渐进 C.由博反约 D.因材施教
60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《论语》B.《荀子》 C.《孟子》D.《韩非子》
61.《学记》用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A.三人行，必有我师焉。
B.温故而知新，可以为师矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。
D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）
A.《大学》
B.《论语》
C.《孟子》D.《中庸》
63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（A）的重要性。
A.躬身实践 B.冥思苦想 C.学思结合D.废寝忘食 64.《学记》认为教学成败的关键在（B）。A.教材
B.教师
C.教法
D.学法
65.荀子认为成为老师的条件有四种，而（D）并不包括在这里面。
A.尊严而使人敬畏
B.年老而有威信
C.懂得精微的道理而又能清楚阐述 D.博学
66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（C）
A.《大学》
B.《论语》
C.《学记》
D.《中庸》 67.“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自（C）
A.《学记》
B.《大学》 C.《论语》
D.《师说》 68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种（B）的教学方法。
A.循序渐进
B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
69.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是（B）
A.因材施教原则
B.循序渐进原则
C.巩固性原则
D.启发性原则
70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种（D）的教学原则。
A.循序渐进 B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（C）A.学不躐等 B.各因其材C.开而弗达D.温故而知新
72.“学而时习之”、“温故而知新”反映了（D）教学原则。A.系统性
B.启发性
C.思想性
D.巩固性
73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）A.礼、乐、射、御、书、数
B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自（A）A.《学记》
B.《大学》
C.《论语》
D.《师说》 75.孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视（D)。
A.循序渐进 B.启发性C.巩固性
D.因材施教
76.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（C）的重要性。
A.躬身实践
B.冥思苦想
C.学思结合D.废寝忘食
77.《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（D）
A.博学于文B.开而弗达C.强而弗抑D.导而弗牵
78.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（C）的治国思想。
A.取信于民
B.为政以德 C.讲究礼节D.因材施教 79.（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A.青，取之于蓝，而青于蓝。
B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。80.孔子主张（C），扩大了教育对象。
A.为政以德B.以礼治国C.有教无类D.因材施教
81.“乐”的起因是：（A）
A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的 C.是事物影响的结果
D.是由古圣先贤著作的
82.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A.安详
B.怨恨
C.愤懑
D.欢快 83.先王治乐的原因是（A）
A.提供治理人民的方法
B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐
D.丰富人民的业余生活 84.“礼乐不可斯须去身”出自（D）
A.《大学》
B.《易经》
C.《论语》D.《礼记》 85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）
A.设置一个官僚机构安插冗员
B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗
D.提升国家形象 86.只知晓歌曲而不知晓乐的是（B）
A.禽兽
B.老百姓
C.君子
D.以上皆对 87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C）
A.调节人对安乐的享受
B.制定婚姻冠笄的礼仪 C.使人交往正常化
D.指导人们如何射乡食飨 88.先王用礼是为了（A）
A.节制人心
B.调和人生 C.推行国家政策
D.防止倾邪的行为 89.礼是用来（B）
A.协和感情
B.区别等级
C.使人亲近D.相互尊敬 90.达到了乐的要求便会（A）
A.没有怨恨B.没有争斗C.没有穷困D.没有灾难
91.“明圣”的意思是（C）
A.制作礼乐的人
B.传授礼乐的人
C.传授与制作礼乐的人
D.在学术道德上取得极高成就的人
92.教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（B）
A.发生饥荒
B.有伤世风C.产生疾病D.劳而无功 93.研究礼乐的结果是（A）
A.提高内心的修养
B.了解民心所向 C.丰富精神生活
D.以上皆非 94.“人生而静，天之性也”的意思是（C）A.人生很平静，这是上天注定的
B.人生没有大起大落
C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性
C.《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”）D.然则常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）
105.下列句子中通假字不正确的是？（C）A.而颛（zhuān为自恣苟简之治“颛”通“专”，专门。B.埽（sǎo）除其迹而悉去之 “埽”通“扫”，扫除。C.渐（jiān）民以仁
“渐”通“间”，离间。D.臧（cáng）于骨髓
“臧”通“藏”，收藏。106.下列句子中汉字注音不正确的是：（D）A.此皆可使还至而有效者也。还：xuán B.自非大亡道之世者。亡：wú
C.如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāng D.不以教化堤防之。堤：tí
107.我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（A）A.努力勤勉、钻研学问。B.无所事事，异想天开。
D.人生的情欲是由上天注定的 C.贪图玩乐，乐于享受。D.安于现状，不思进取。95.凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（B）108.君王制作乐主要是用来做什么的？（C）A.凡事预先计划好就会成功，不预先计划好也可能成功。
A.打发时间
B.制造气氛 B.“豫”同“预”。C.改变民风，感化民俗
D.其他 C.一个人不预先计划好就会成残废人。D.站着预习，等于浪费光阴。
96.“文质彬彬，然后君子”出自（A）
A.《论语》
B.《荀子》C.《春秋》
D.《中庸》 97.“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A.声音
B.声乐
C.歌曲
D.名声 98.乐是由（A）
A.从内心发出来的 B.在外貌上表现
C.从自然中音响而来
D.从乐器中演奏而来 99.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）
A.使人疏离不相亲
B.使人随便放浪 C.协和感情
D.使人平和安静 100.乐得到通行，就会使（A）
A.人心向道
B.人心思逸
.C人心向善 101.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（B）A.王充
B.董仲舒
C.贾谊
D.郑玄 102.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充
B.董仲舒
C.贾谊
D.郑玄
103.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）
A.公园
B.医院
C.学校
D.监狱
104.以下句子翻译错误的是：（C）A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。）B.《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”）
109.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）
A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。
C.早出晚归
D.早上和晚上都没有时间。110.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（B）A.天灾人祸
B.社会和谐
C.国家衰亡
D.其他 111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（C）A.严禁学术
B.焚书坑儒
C.扫除乱世迹象，恢复教化
D.什么也不做 112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（A）A.教化
B.物质诱惑
C.行暴政
D.其他
113.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字经》
B.《百家姓》 C.《千字文》
D.《对贤良策》
114、“强勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行动
B.替天行道
C.践行圣人的学说或道理
D.人行横道 115.汉代时称呼学校为什么？（D）A.校
B.庠
C.序
D.庠序
116.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（A）A.儒家学说
B.现代文学
C.当代文学
D.其他
117.以下说法不正确的是：（D）A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。
B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。
C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。
D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。118.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜
B.虞姬
C.虞美人
D.其他
119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（C）A.货币
B、实权
C.王道
D.法度
120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C）A《孝经》B《诗经》C《论语•公冶长》D《千字文》 121.天所赋予人的就叫做（C）
A.道
B.教
C.性
D.义 122、子曰：“好学近乎（C）”。
A.仁
B.智
C.知
D.勇 123.凡事豫则立，不豫则废。言前定，（A）
A.则不跲
B.则不用
C.则不废
D.则不穷 124.有弗学，（B）
A.问之弗知弗措也。
B.学之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。
C.辨之弗明弗措也。125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（A）。A.则能尽人之性
B.则能尽物之性。C.则可赞大地之化育
D.则可以与天地参矣 126.温故而知新，（D）。
A.敏而好学B.诲人不倦C.不耻下问D.敦厚以崇礼 127.“中庸”的核心思想是（C）。
A.中立
B.平庸
C.中和
D.保守
128.宋代理学家把（A）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。
A.《中庸》B.《三字经》C.《弟子规》D.《诗经》 129.《中庸》是（C）四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》
C.《礼记》D.《四书》
130.《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（B）的思想。A.天命论
B.性善论
C.初本论
D.其它
131.（C）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。
A.学习
B.教育
C.学习和教育
D.其它
132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（B）的中和。
A.学生—教师B.主导—主体C.学校—家庭 D.其它 133.《中庸》强调了教育的（A）的和谐。A.本质与作用
B.过程与方法
C.主观与能动
D.主导和主体
134.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。
A.教与学B.师与生 C.学与思、学与行
D.行与知
135.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以
达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A）。
A.相依并进，相辅相成B.相矛盾
C.相中和
D.相抑制
136.人性的完善要依赖于（C），故要注意后天的学习和掌握文化知识。
A.学习
B.教育
C.学习和教育
D.其它 137.《中庸》继承了重视（B）的个别差异的思想。A.群体
B.主体
C.个体
D.其它
138.运用在学习中，《中庸》强调（A）。
A.主体的主观能动作用
B 主体的主导作用
C.客体的主观能动作用
D.客体的主导作用 139.大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。
下面的注释理解不正确的一项是（B）。
A.洋洋：盛大，浩瀚无边。
B.优优：很多的忧愁。C.其人：指圣人。
D.凝聚：引申为成功。140.下面的译文不正确的一项是：（D）A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。
B.有弗学，学之弗能弗措也。
译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C.有弗问，问之弗知弗措也。
译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D.有弗思，思之弗得弗措也。
译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。141.大学之道，（A）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
A.在明明德，在亲民，B.在名明德，在亲民，C.在明明德，在兴民，D.在明名德，在亲民，142.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。
A.谦
B.律
C.醒
D.查
143.所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。A.奋
A.齐
B.律
C.醒
D.修 148.心诚求之，虽不中不（A）矣。
A.远
B.偏
C.责
D.负
149.汤之《盘铭》曰：“（A），日日新，又日新。” A.苟日新
B.近日新
C.今日新
D.再日新
150.欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（A）。
A.格物
B.知物
C.其物
D.及物 151.自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A.庶人
B.众人
C.草民
D.庶民
152.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A）也。
A.必慎其独
B.必慎其慎 C.必独其慎 D.必独其独
153.是故君子有（A）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸
B.知
C.彼
D.其 154.《大学》是（B）系统的经典论著。A.释
B.儒
C.道
D.法
155.在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（A）的过程。A.统一
B.矛盾
C.融合 D.发展
156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）A.《礼记》
B.《中庸》C.《大学》
D.《春秋》 157.《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（A）。A.亲民
B.治民
C.为民
D.富民
158.从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（A）。A.政治目的B.经济目的 C.文化目的D.历史目的
159.《大学》原为《理记》的
17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（D）A.修身
B.传授治国之道
C.传授家族礼仪
D.为朝廷培养有用的人才
18.朱熹重要的道德修养方法是（C）
A.明人伦
B.明确伦理纲常
C.居敬
D.反省 19.朱熹说:“读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得”。体现他主张的教学原则是（A）A.自动和适时的启发
B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等
D.笃行、博学与专精结合
20.朱熹说：“道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里”。体现他主张的教学原则是（D）
A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等
D.自动和适时的启发
21.朱熹说：“圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?” 体现他主张的教学原则是（B）
A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等
D.自动和适时的启发
22．朱熹说:“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（A）的教学原则。A.时习
B.笃行
C.博学与专精
D.勇猛奋发 23．朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（C）A.不断努力
B.循序渐进
D.学习要有计划性
24.朱熹说：“徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已”。他强调的主要观点是（C）A.知的作用
B.行的重要性
C.知行并进
D.知与行的关系 25．《颜氏家训》是我国历史上
45．“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（C）A.详细
B.仔细 C.(对别人要求)高
D.端详 46．种树者必（A）其根，种德者必养其心。
A.培
B.赔
C.配
D.倍
47.夫同言而信，信其所(D)；同命而行，行其所服。A.钦
B.勤
C.清
D.亲
48.“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是(B)
A.每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。
B.人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。
C.每个人都爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。
D.人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见.49．兄弟不(A)，则于侄不爱.A.睦
B.慕
C.牧
D.目
50．“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是（C)A．当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。
.B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。
C.当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。
D.如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。51．礼云：“欲不可纵，(D)不可满。” A．自
B.只
C.治
D志 52．宇宙可臻其极，（A)不知其穷。A.情性
B.清醒
C.情形
D.庆幸 53.颜之推是（A）朝代人。
A.北齐
B.北周C.宋
D.清
54．颜之推祖籍是现在的（D）省。
A.山西
B.陕西
C.江西
D.山东 55．将天下正大底（C.）去处置事，便公。A.事理
B.明理
C.道理
D.道与理 56．以自家（C）去处之，便私。
A.思意
B.司仪
C.私意
D.思议
57．蒙养弗端，长益（A）。
A.浮靡
B.富民
C.福民
D.抚民 58．“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（C）A.熟读B.精思
C.熟读与精思
D.泛观博取 59．“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（C）
A.应该严格
B.应该慈爱
C.应该严格与慈爱结合 D.应该因人而异。60．“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（D）
A.言教的重要性
B.身教的重要性
C.身教胜于言教
D.教育者的 人格魅力有利于言教 61．“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（D）A.应该从小开始
B.无所谓
C.一律从出生开始
D.根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。62．“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（C）A.偏爱“贤俊者”
B.偏爱“顽鲁者”
C.“贤俊者”与“顽鲁者”同等 D.不偏爱对待。63．“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D）
A.偏宠
B.厚爱
C.溺爱
D.溺爱害人 64．“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（A）
A.重要B.不重要
C.不一定重要
D.没有关系 65．“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（D）A.没有关系
B.卑者幼者影响尊者长者
C.相互影响
D.尊者长者影响卑者幼者 66．“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C）A.不一定重要
B.不重要C.重要
D.没有关系
67．“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（B）
A.不要“重男轻女” B.不要怠慢女孩
C.优待女孩
D.女孩可以适当怠慢 68．“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（B）
A.分层对待
B.分长幼和辈行对待
C.同样对待
D.没有关系
69．“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是（D）A.选择邻居的重要性
B.交友的重要性
C.墨子的交友之道
D.君子在交友方面必须谨慎
70．“ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（C）观点相符。
A.从小学习
B.晚年学习比年轻学习更重要
C.终身学习
D.中年更要注重学习
71．“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当今学校德育强调的（C）一致。A.尊重个性
B、道德教育
C.安全教育
D.尊重孩子的成长规律
72．朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（D）领域的重要著作。A.哲学B.历史C.文学D.政治、哲学、历史、文学 73．“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（C）
A.不自己欺骗自己
B.不做不该做的事情
C.不自己欺骗自己，不做不该做的事情
D.讲信誉 74．“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（D）
A.尊重人
B.有礼貌
C.对人毕恭毕敬D.对人不怠慢，不纵情放荡自己 75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（C）
A.个人修养
B.为人处事
C.个人修养与为人处事
D.都不是
76、《进学解》的主要观点是（A）
A、不计较名誉得失，努力学习
B、努力学习
C、关注名誉
D、既要努力学习，又要注重名誉兼得
77、《进学解》的“进学”的含义是（B）：
A、中进士
B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步
C、进一不学习
D、要求进步
78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（C）等内容。
A.教
B.学
C.教和学
D.教学规律 79、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（B）A.贤者为师
B.闻道在先者为师
C.学高为师
D.能者为师 80、“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（C）A.道德B.知识 C.儒家礼教、思想 D.抚民思想
1、梁启超的籍贯是（B）
A 广西
B 广东
C 浙江
D福建
2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）
A 王夫之
B梁启超
C顾炎武
D 黄宗羲
3、“少年智则国智”后应接那一句（C）
A少年强则国强
B少年胜则国胜
C少年富则国富
D少年雄则国雄
4、黄宗羲被称为（B）
A船山先生
B梨洲先生 C 亭林先生D余姚居士
5、小疑则小（C）
A智
B聪
C悟
D愚
6、王夫之被世人称为（A）
A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士
7、国民教育之道之端中“道”意思是（A）
A途径、方法
B道路
C修道
D道理
8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A滋润
B滋味
C滋长
D 滋补
9、学非有碍于思，而学愈博则（B）
A行愈远
B思愈远
C行愈高
D 思愈高
10、王夫之别号（A）
A一壶道人
B白石道人C亭林先生
D梨洲先生
11、顾炎武与黄宗羲和（D）同称明清三大学者 A康有为
B梁启超
C谭嗣同
D王夫之
12、王夫之的籍贯在（A）
A湖南
B湖北
C河南
D河北
13、在（B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”
A《四书训义》
B《尚书引义》
C《习性诸论》
D《书院》
14、王夫之谈教学原则注意对（C）提出相关要求 A教师
B学生
C教学双方
D家校
15、王夫之是明末清初（B）
A政治家
B思想家
C文学家
D活动家
16、“致知之途有二：曰学曰思”语出（D）
A《习性诸论B《书院》C《尚书引义》D《四书训义》
17、顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。A王夫之
B 梁启超
C黄宗羲
D康有为
18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（C）
A 自学
B 讲解
C 讨论
D探究
19、黄宗羲的籍贯在（B）
A 江苏
B 浙江
C 上海
D 福建 20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（D）之口 A 王夫之
B 顾炎武
C 谭嗣同
D黄宗羲
21、黄宗羲认为，学习贵在（A）
A 适用
B 背经
C 明理
D启智
22、黄宗羲大胆地对（D）进行了革新
A 教学目的 B 教学方法C教学手段D教学内容
23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（A）
A培养人才B改变世风C 匡扶政治D传承知识
24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（C）A 正规的学校
B 和美的家庭
C.人生的苦难
D安定的社会
25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（B）树立奋斗目标
A青年时代B儿童时代C中年时代D 出生之时
26、梁启超认为（B）是维护天下安定的公开利器 A 舆论
B 法律
C 报刊
D专制
27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C）A 私塾教育
B家庭教育 C 社会教育D特殊教育
28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（D）为本源 A强化专制 B扩充军队
C对外修好
D学校教育
29、（A）倡导了“诗界”和“小说界”革命
A 梁启超
B王夫之
C 谭嗣同
D 黄宗羲 30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（D）A 教可以代替学
B 学可以代替教
C 教比学重要
D 教是为了学
31、黄宗羲被学者尊称为（B）
A船山先生B梨洲先生 C亭林先生D余姚居士
32、梁启超被称作（D）
A船山先生B梨洲先生C亭林先生D饮冰室主人
33、下列哪部是王夫之的著作（A）
A《习性诸论》 B《取士下》C《学校》D《取士上》
34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（C）
A《时务报B《清议报》C《新华日报》D《新小说》
35、下列哪个不是梁启超的称呼（C）
A卓如
B任公
C 一壶道人
D 饮冰室主人
36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）A特殊教育B社会教育C 学校教育 D 家庭教育
37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（B）A美国
B日本
C新加坡
D马来西亚
38、黄宗羲和（B）开创了清初经学致用的学风。
A梁启超
B 顾炎武
C黄宗羲
D康有为
39、“学校，所以养士也。”中“士”理解为（D）A勇士
B 战士
C人民
D人才
40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（D）A 梁启超
B王夫之
C 谭嗣同
D 黄宗羲
41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（A）
A《广师说》
B《取士下》C《学校》 D《取士上》
42、黄宗羲认为（B）是成才的必然途径 A穷经
B致知
C适用
D独创
43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（C）A《广师说》
B《取士下》
C《习性诸论》
D《取士上》
44、王夫之认为教育的目标应该是（D）A只讲天理
B只讲人欲
C只讲天理，不讲人欲
D既讲天理，有讲人欲
45、王夫之在教学过程中强调（D）
A只重视学
B不重视实践
C只重视教
D必须重视实践
46、“学校，所以养士也。”中“士”意思是（D）
A 食客
B士兵
C学士
D有才能的人
47、语出《明夷待访录》的语句是（D）
A道无定体，学贵适用
B小疑则小悟
C发先儒之所未发者
D是故养士为学校之一事
48、、黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。A 明朝
B清朝
C明末清初
D元末明初
49、（C）不是黄宗羲的代表作
A《学校》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》 50、王夫之提出了（D）的教育理论。（对）A学与思分离
B知与行分离
C学与行分离
D知与行结合
51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的《习性诸论》
A梁启超
B 顾炎武
C黄宗羲
D王夫之
52、（A）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一 A 梁启超
B王夫之
C 谭嗣同
D 黄宗羲
53、中学语文教材选有（B）的作品《少年中国说》 A王夫之
B 梁启超
C 谭嗣同
D 黄宗羲
54、“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。A 梁启超
B王夫之
C 谭嗣同
D 黄宗羲
55、“学非有碍于思”是说（C）
A 学对思有妨碍
B思对学有妨碍
C学对思并无妨碍
D思对学并无妨碍
二、多选题
1.入选四书的儒家经典有（AB）
A.《孟子》
B.《论语》
C.《学记》
D.《荀子》 2.下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）A.学然后知不足，教然后知困
B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
C.不愤不启，不悱不发
D.学不躐等
3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）
A.不陵节而施
B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
C.不愤不启，不悱不发
D.学不躐等 4.孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。A.明人伦
B.修身齐家
C.治国
D.平天下 5.孟子的教育内容是（AB）
A.人伦教育 B.道德教育C.权术教育
D.法律教育
6.以下哪些言论是孔子讲学的内容（ABC）
A.为政以德
B.以礼治国
C.有教无类
D.事异则备变
7.荀子的教学思想主要包括（ABCD）A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡
8.孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。
A.生产劳动 B.道德教C.文化知识D.技能技巧培养 9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫
时孙摩”原则包括（ABCD）
A.预防
B.适时
C.顺序
D.观摩 10.荀子把教师提高到与（ABCE）同等的地位。A.天
B.地
C.君
D.神
E.亲 11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明 B.血气和平
C.移风易俗D.以欲忘道 12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心 A.平易
B.正直
C.慈爱
D.诚信
13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）
A.治世之音安，以乐其政和
B.乱世之音怨，以怒其政乖
C.亡国之音哀，以思其民困
D.以上都对
14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC）
A.罢百家以尊儒；
B.立大学以养士；
C.行贡举以选士；
D.天行健，君子以自强不息 15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD）A.很谨慎地对待奉承天意之事
B.用修明的教育感化人民
C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序
D.以上都正确
16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理
B.夫妇关系之理 B.兄弟关系之理
C.朋友交往之理 17.用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧
B.仁爱
C.勇敢
D.道义 18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.A.审问之
B.慎思之
C.明辨之
D.笃行之
19.伦理道德是（AB）
A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程 20.《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知
B.情
C.意
D.行 21．《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。
A.量力而精B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得
22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》
B.《张中丞传后叙》
C.《进学解》
D.《原毁》 23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知
B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学
D.讨论辩难
24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）
A.善于思考
B.手勤
C.口勤
D.脑勤
25.朱熹把一个人的教育分为（AD）
A.小学
B.中学
C.幼稚园
D.大学
26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。
A.自动和适时的启发
B.勇猛奋发和温故时习
C.教人有序不可说等
D.笃行、博学与专精结合 27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ABCD）A.循序渐进，熟读深思 B.虚心涵咏，切己体察
C.着紧用力
D.居敬持志
28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人
B.上智之人
C.下愚之人
D.中庸之人
29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD）A.虚心务B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋
30.关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育
B.注重环境习染
C.处理好家庭关系
D.重视家庭的语言教育和注重道德教育
31.明清三大学者是（ABC）
A.黄宗羲
B.顾炎武
C.王夫之
D.张之洞
32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ABCD）
A.力学致知
B.学贵适用
C.学贵独创
D.穷经经士
33.王夫之的著作有（AB）
A.《习性诸论》
B.《书院》
C.《学校》
D.《取士上》
34.梁启超主办过的刊物有（ABCD）
A.《时务报》
B.《清议报》
C.《新民报》
D.《新小说》
35.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）
A.船山先生
B.梨洲先生
C.一壶道人
D.饮冰室主人
36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）
A.论性与习
B.论学与思
C.论知与行
D.论教与学
37.下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）A.习成而性与成也
B.学非有碍于思
C.行可兼知
D.善教者必有善学者
38.以下属于黄宗羲的著作有（ABC）
A.《学校》
B.《取士上》
C.《广师说》
D.《书院》
39.（B）和（C）开创了清初经学致用的学风。
A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.康有为 40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC）A.真才实学
B.品行端正
C.身体力行
D.不干预
政治
三、判断题
1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）2.《论语》是“四书”之一。（√）3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（√）
5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）6.《论语》是一部对话体散文。（X）
7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（X）
8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）
9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）
10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（√）11.我国
47.“读书，须有次序„„然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味。（√）48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。（×）49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（√）
50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（√）51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（×）52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（√）53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（√）54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（√）55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（×）56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”。（√）57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（√）
58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（×）
59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（√）
60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（×）61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√）62.《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）
63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（×）64.“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（×）
65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（√）66.“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（×）
67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（√）68.中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》（√）69.“亡而存之，废而举之------”出自《少年中国说》（×）70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（√）71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（×）72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”(√)73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。（√）74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（√）75.王夫之的教育思想集中体现在《习性诸论》和《书院》。（√）76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。（×）
77.“夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天
在生长形成。（√）
78.王夫之认为“善学者必有善教者”。（×）
79.梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（√）80.黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（√）
第二篇：国学智慧全部课后考试答案
《论语》与君子修为
孔子在文化上的承上启下
1《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。()正确答案: √
2《春秋》是根据()历史改编的。A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国 正确答案: A 3孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。()正确答案: ×
4下列说法错误的是:()A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年
D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 正确答案: D 5孔子用()区分君子与小人。A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小 正确答案: B
《论语》中的君子和小人
1孟子从不以财产和地位区分君子与小人。()正确答案: ×
2《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。()正确答案: ×
3在儒家典籍里()的关系处于核心地位。A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神 正确答案: C 4孔子最提倡以()来区分君子与小人。A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德 正确答案: A 5信奉鬼神较少的典籍是()。A、《左传》 B、《国语》 C、《楚辞》 D、《论语》 正确答案: D 6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。()正确答案: √
君子的内涵
1儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。()正确答案: √
2孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。()正确答案: ×
3要想成为君子，下列做法错误的是()。A、修己 B、务本 C、乐他 D、自弃 正确答案: D 4怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些? A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他 正确答案: C 5论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。A、忠 B、仁 C、孝 D、义 正确答案: C
君子之道
1“己欲立而立人，己欲达而达人”是对()的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、义 正确答案: B 2墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。()正确答案: √
3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。()正确答案: ×
4“德不孤必有邻”是谁说的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 正确答案: C 5“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是:()A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真 正确答案: D
《春秋》与历史秩序
广义《春秋》与狭义《春秋》
1《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。()正确答案: √
2下列说法错误的是()。A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 正确答案: D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。()正确答案: ×
4下列说法正确的是:()A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 正确答案: B 5下列说法错误的是()。
A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官 正确答案: C 6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。()正确答案: √
春秋三传之别
1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。()正确答案: √
2下列说法错误的是()。
A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 正确答案: B 3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。()正确答案: √
4现在说的春秋三传不包括()。A、《左传》 B、《公羊传》 C、《夹氏传》 D、《谷梁传》 正确答案: C 5对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。A、是对《春秋》本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例 正确答案: D
如何读《春秋》
1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。()正确答案: √
2不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正确答案: B 3下列说法错误的是:()A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》属于鲁学 正确答案: C 4不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经 正确答案: D 5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。()正确答案: ×
《尚书》与治国理念 《尚书》中的“古文经”与“今文经”
1《尚书》是中国最早的一部政书。()正确答案: √
2下列说法错误的是()。
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 正确答案: A 3汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是()。A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建 正确答案: C 4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。()正确答案: √
5下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是()。A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发 正确答案: B 6汉代初传播的汉书称为今文尚书。()正确答案: √
《尚书》的流传
1对于“经”的说法错误的是()。A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意 正确答案: D 2下列说法错误的是:()A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 正确答案: C 3对《尚书》的文体解释错误的是()。A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令 正确答案: A 4现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。()正确答案: √
5在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。()正确答案: ×
6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。()正确答案: √
《尚书》的中心思想
1《尚书》总结的周朝治国经验不包括()。A、不用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦 正确答案: A 2下列选项中，不是由选拔产生的君主是()。A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹 正确答案: C 3在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。()正确答案: √
4不是《尚书》主要研究内容的是:()A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活 正确答案: D 5百官在古代是由君主的家族担任的。()正确答案: √
《尚书》的治国之道
1商朝重视民本，周朝重视祭天。()正确答案: × 2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。()正确答案: √
3下列说法错误的是()。A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 正确答案: B 4不属于《尚书》中的经验总结的是()。A、唯女子与小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微 正确答案: A 5春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是()。A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国 正确答案: D
《诗经》与文学之源
诗到《诗经》
1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。()正确答案: √
2在古代诗与歌是同一个概念。()正确答案: ×
3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。()正确答案: ×
4《诗经》是周朝所有诗的合集。()正确答案: ×
5下列说法不正确的是()。A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 正确答案: C 6不属于《诗经》中的篇章的是()。A、《伐檀》 B、《硕鼠》
C、《烛之武退秦师》 D、《关雎》 正确答案: C 7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。()正确答案: √
《诗经》的编订
1关于汉朝4个诗派说法错误的是()。A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言
C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能 正确答案: A 2下列说法错误的是()。A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 正确答案: C 3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。()正确答案: √
4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。()正确答案: √
5《诗经》只有个别篇章有序言。()正确答案: ×
6汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括()。A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵 正确答案: D
风、雅、颂
1在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。()正确答案: ×
2下列说法错误的是()。A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 正确答案: D 3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。()正确答案: √
4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。()正确答案: √
5鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。()正确答案: ×
6下列说法错误的是()。A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 正确答案: B 赋、比、兴
1对于赋的功能说法错误的是()。A、具有铺陈作用
B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能 正确答案: C 2不是从性质方面来解释风雅颂的是()。A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅
C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂 正确答案: C 3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。()正确答案: √
4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。()正确答案: √
5下列具有概括功能的是()。A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 正确答案: B 6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。()正确答案: √
《孟子》与内圣之道
孟子生平与孟子理论
1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。()正确答案: √
2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。()正确答案: ×
3下列说法错误的是()。A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 正确答案: D 4孟子的性善论中的“性”指的是()。A、生性-客观的肉体 B、文性-理想的精神 C、本性-自然属性 D、人性-社会属性 正确答案: D 5下列说法错误的是()。A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 正确答案: A 6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。()正确答案: √
7南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁
正确答案: C 8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。()正确答案: ×
孟子对儒学思想的发展
1下列说法错误的是()。A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 正确答案: D 2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。()正确答案: √
3对诸子百家的学说不正确的是()。A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法 正确答案: B 4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。()正确答案: √
5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。()正确答案: √
6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。()正确答案: ×
从内圣到外王
1下列说法不正确的是()。A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 正确答案: A 2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。()正确答案: √
3不属于孟子学说的是()。A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王 正确答案: C 4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。()正确答案: √
5不属于孟子对仁义的观点的是()。A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也
C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 正确答案: C
《孟子》的内在要求
1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确 B、错误 正确答案: A 2孟子所指的君子三乐不包括()。A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正确答案: B 3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 正确答案: D 4陪臣执国命是指上级被降级。正确答案:×
5民本就是把百姓当做根本。()正确答案:√
《中庸》与心性修炼
天命与人性
1古时对天的看法不包括:()A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正确答案: C 2“天命之谓性”出自? A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 正确答案: D 3古代将“性”分三品:圣人、贤人、俗人。()正确答案:√
4墨子尊天，但反对有命。()正确答案:√
5《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。()正确答案:×
《中庸》里的儒家思想
1关于“道”的说法正确的是()。A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道 正确答案: D 2《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是()。A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 正确答案: A 3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是? A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 正确答案: A 4《中庸》提倡的道是儒家之道。()正确答案:√
5慎独是指做事的时候要单独做。()正确答案:×
《中庸》的内在含义
1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 正确答案: B 2《中庸》的“中”解释错误的是()。A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 正确答案: C 3《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。()正确答案:×
4儒家认为治国的人一定得是君子。()正确答案:√
5中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。()正确答案:√
《中庸》的修炼之道
1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 正确答案: C 2不属于《中庸》的要求的是:()A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 正确答案: B 3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。()正确答案:√
4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。()正确答案:√
5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。()正确答案:×
《周易》与人生境界
《周易》的基本概况
1《周易》的“易”的意思有:变易、()、简易。A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 正确答案: B 2从《尧典》开始记录的是? A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 正确答案: C 3以下形成时间最长的是? A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 正确答案: A 4《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()正确答案:√
5《周易》是群经之首。()正确答案:√
《周易》的内容蕴涵
1读《周易》要有阴阳平衡，()的视角。A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处 正确答案: A 2《周易》具有培养人的含蓄万物，()的胸怀。A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 正确答案: C 3《周易》中的“地”指的是()。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 正确答案: D 4《周易》就是一本占卜之书。正确答案:√
5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。正确答案:√
《周易》值得借鉴之处
1《周易》讲的德行就是一种对人的()。A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 正确答案: D 2读《周易》我们要有一种自强不息，()的精神。A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 正确答案: C 3《周易》的最后一个卦? A、乾卦 B、坤卦 C、即济未济 D、未济 正确答案: C 4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确答案:√
5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确答案:√
《周易》与人生修养
1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫? A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识 正确答案: B 2读《周易》具有培养协理三才()的境界。A、包容 B、广博 C、大气 D、超凡 正确答案: C 3《周易》中起关键作用的是()。A、天 B、地 C、自然 D、人 正确答案: D 4《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确答案:√
5乾卦和坤卦是讲人和神。正确答案:×
《大学》与自我发展
《大学》的基本概况
1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以()和温暖。A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美 正确答案: A 2“新民”的“新”的意思是()。A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新 正确答案: D 3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 正确答案: C 4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。()正确答案:×
5小艺指的是大家所熟悉的六书。()正确答案:√
《大学》的核心内容
1“英雄相惜”是讲贤良的人相惜? A、地位和财产
B、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠 正确答案: A 2“新民”的意思? A、改变自己 B、亲民 C、学习D、实践 正确答案: A 3儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。A、治国 B、平天下 C、治国利民 D、道德示范 正确答案: C 4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()正确答案:√
5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()正确答案:√
《大学》的核心思想
1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
A、正确 B、错误 正确答案: A 2“安而后能虑”的“虑”指的是()。A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法 正确答案: A 3“静而后能安”的安指的是()，心安理得。A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定 正确答案: D 4正心是讨论中国人性的一个本源。()正确答案:√
5格物指的是明理。()正确答案:√
《大学》的具体要求
1《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确 B、错误 正确答案: A 2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 正确答案: D 3“治国”就是管理一个()，把他治理好。A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯 正确答案: D 4儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指? A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐观豁达 正确答案: A 5《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。()正确答案:√
国学与领导力
领导力的内在要
1《新君主论》讲的主要是? A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人 正确答案: A 2作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养? A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 正确答案: C 3不属于领导干部要具备的素养的是()。A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 正确答案: A 4以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的? A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 正确答案: B 5国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。A、正确 B、错误 正确答案: A
识人之术与自我提升
1“气度”是()的问题。A、高度 B、广度 C、宽度 D、管理 正确答案: D 2法家的“因性说”的“因”是()的意思。A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照 正确答案: B 3中国文化中的两个用人策略:一是用人之长;二是用人()。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 正确答案: C 4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。正确答案:×
5格局决定思路。()正确答案:√
儒学与领导力
1《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正确 B、错误 正确答案: A 2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲()。A、法 B、术 C、势 D、礼 正确答案: D 3“疏通知远”指的是通透而()。A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远 正确答案: C 4儒家处理人际关系的法则有:仁、义、礼、法。()正确答案:√
5儒家学说是一个守天下的学说。()正确答案:√
儒学的具体要求
1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住()。A、重点 B、关键 C、要害 D、方向 正确答案: C 2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确 B、错误 正确答案: A 3“广博易良”的“易良”的意思是()。A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚 C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂 正确答案: B 4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。()正确答案:√
5道家学说讲人往低处走。()正确答案:√
道家、佛学与领导力
1“涵容”就是要()别人。A、包容 B、宽容 C、尊敬 D、恭敬 正确答案: A 2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路? A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 正确答案: C 3道教有五门学问:山、卜、()、相、医。A、炼丹 B、修炼 C、调养 D、命 正确答案: D 4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。()正确答案:√
5道学讲寡色欲以养肾气。()正确答案:√
法家、兵家与领导力
1法家的“势”指的是()。A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威 正确答案: D 2兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、()、严。A、义 B、礼 C、德 D、勇 正确答案: D 3“仁 智 信 勇 严”出自? A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》 D、《孙子兵法》 正确答案: D 4不属于法家的治国策略的是()。A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤 正确答案: C 5法家的用人术:实能、专任、易制()正确答案:√
三礼与礼治之道
礼的含义
1《礼》在中国文化中起的是()的作用。A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩 正确答案: C 2《礼》是综合()而形成的。A、人伦关系 B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情 正确答案: D 3《礼》在唐代之前指的是()。A、《仪礼》 B、《礼记》 C、《礼仪》 D、《周礼》 正确答案: A 4《礼》是在唐之后称为《礼记》的。()正确答案:√
5《仪礼》、《周礼》和《礼仪》合称三礼。()正确答案:√
礼的来源
1《礼》是对先祖的()。A、怀念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 正确答案: A 2君子的最主要特征? A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑 正确答案: C 3《礼》起源于()。A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱 正确答案: D 4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。()正确答案:√
5《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。()正确答案:√
礼的建构
1《仪礼》的功能和《周礼》的特点? A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展 正确答案: A 2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能，政治化概念。A、文化 B、社会
第三篇：国学智慧,答案
孔子在文化上的承上启下
1、简述孔子在塑造中华民族的精神家园时发挥的重大作用。
2、君子应该具备哪些精神内涵。
3、如何从各方面修炼成一个文质彬彬的君子。
1【单选题】下列说法错误的是：（D 孔子把商朝【周朝】最重要的典籍做了整理）A 孔子是生于老子之后的 B 孔子出生在公元前551年 C 孔子死于公元前479年
D 孔子把商朝最重要的典籍做了整理
2【单选题】《春秋》是根据（A鲁国）历史改编的。A 鲁国 B 燕国 C 赵国 D 魏国
3【判断题】《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（对）4【单选题】孔子用（B 道德）区分君子与小人。A 财富 B 道德 C 血统 D 官职大小
《论语》中的君子和小人
1【判断题】《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107【24】次。2【判断题】孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（对）3【单选题】在儒家典籍里（C 人与人）的关系处于核心地位。A 人与天 B 天与地 C 人与人 D 人与神
4【单选题】孔子最提倡以（A 格局）来区分君子与小人。A 格局 B 财产 C 阶层 D 道德
5【单选题】信奉鬼神较少的典籍是（D《论语》）。A 《左传》 B 《国语》 C 《楚辞》 D 《论语》
错）（6在论语中君子和小人成为孔子区分人的一个基本尺度（对）
君子的内涵
【单选题】要想成为君子，下列做法错误的是（D 自弃）。A 修己 B 务本 C 乐他 D 自弃
2【单选题】怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ A 要修己 B 要利他 C 要吃亏 D 要乐他
3【单选题】论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（C 孝）的解释。A 忠 B 仁 C 孝 D 义
4【判断题】儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（对）
君子之道
1【单选题】“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（D 做事不用认真）A 人要有敬畏之心 B 做事要认真 C 做事要有边界 D 做事不用认真
2【单选题】“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（B 仁）的描述。A 孝 B 仁 C 忠 D 义
3【判断题】孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（对）4【单选题】“德不孤必有邻”是谁说的? A 老子 B 孟子 C 孔子 D 荀子 5成为君子，从气度上讲，要仁爱天下（对）
通过本章学习，你需要掌握和了解以下问题： 广义《春秋》与狭义《春秋》
1、分析史官所承担的使命。
2、思考孔子编订《春秋》的贡献及缺失之处。
3、分析《春秋三传》的自身特色和各自得失。
1【单选题】下列说法错误的是（D 在古代《春秋》只是鲁国才有的）。A 史可以通古今之理
B 史在一定程度上具有“经”的作用 C 史的作用在汉朝形成共识
D 在古代《春秋》只是鲁国才有的
2【判断题】《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（3【单选题】下列说法错误的是（C “天人”不是史官的组成系统）。A 史官在古代是很多官员的统称 B 老子是出身于史官
C “天人”不是史官的组成系统 D 古代的“卜官”也属于史官 4【单选题】
下列说法错误的是：（B 现在的《春秋》是记录西周和东周的历史）A 鲁国曾是周公伯禽的封地
B 现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C 孔子编订了《春秋》
D 《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
5【判断题】在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（错）6史记是中国现存最早的一部编年体史书（错）
春秋三传之别
1【单选题】下列说法错误的是（B 《春秋》的字数比《左传》多）。A 《左传》又称《春秋左氏传》 B 《春秋》的字数比《左传》多
C 《左传》最大的影响是“行人辞令” D 《左传》是研究历史得失，总结教训的 2【判断题】
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（对）
3【判断题】《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（对）4【单选题】现在说的春秋三传不包括（C 《夹氏传》）。A 《左传》 B 《公羊传》 C 《夹氏传》 D 《谷梁传》
5属词比事，《春秋》教也。来自《礼记》（对）
对）
如何读《春秋》
1【单选题】下列说法错误的是：（C 《谷梁传》属于齐学）A 《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B 《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C 《谷梁传》属于齐学 D 《谷梁传》属于鲁学
2【单选题】不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（D 公羊善于经）。A 左氏善于礼 B 公羊善于谶 C 谷梁善于经 D 公羊善于经
3【判断题】《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（对）4【判断题】叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（错）5范宁在《谷梁传集解序》中对三转进行了评说（对）
《尚书》中的“古文经”与“今文经”
通过本章学习，你需要掌握和了解以下问题：
1、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十二字如何诠释《尚书》的治国经验。
2、怎么理解今、古文经的问题。
1【判断题】汉代初传播的汉书称为今文尚书。（对）
2【判断题】汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（对）3【单选题】下列说法错误的是（）。
A 秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B 《诗经》是从西周早期开始的 C 《周易》是从伏羲开始的
D 《尚书》是五经中问题最复杂的书
4【单选题】下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A 二者在文字上有差异 B 研究方法相同
C 探求本义是古文经的特点 D 今文经多经传进行阐发
5【判断题】《尚书》是中国最早的一部政书。（对）6伏生是秦朝时期的人（对）
《尚书》的流传
1【判断题】在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（错）2【单选题】对于“经”的说法错误的是（）。A 经是文化的根本 B 是国家的核心典籍 C 是国家的一个文化宗旨 D 今文经在延传中保持了本意
3【判断题】现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（对）4【判断题】《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（对）5【单选题】对《尚书》的文体解释错误的是（）。A 训是誓言，命令
B 典是最正统的文献记载 C 谟是君臣的研讨记录 D 诰是颁布的命令
6传世两千多年的尚书是一部伪书（对）
《尚书》的中心思想
1【单选题】《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。A 不用旧臣 B 惟德是辅 C 以亲九族 D 九族既睦
2【判断题】在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（对）3【单选题】下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A 尧 B 舜 C 周武王 D 大禹
4【判断题】百官在古代是由特定的家族担任的。（对）5人心惟危，道心惟做这句话出自论语（错）
《尚书》的治国之道
1【判断题】商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（对）2【单选题】下列说法错误的是（）。A 商朝是东夷部落 B 周朝更多继承了商朝 C 周朝更多继承了夏朝 D 墨家推崇勤俭
3【单选题】不属于《尚书》中的经验总结的是（）。A 唯女子与小人难养也
B 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C 视远惟明，听德惟聪 D 人心惟危，道心惟微 4【单选题】春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。A 赵国 B 秦国 C 魏国 D 鲁国
5小惠未偏，民弗从也出自《左传》（对）
诗到《诗经》
1【单选题】下列说法不正确的是（）。A 先秦各国都有诗
B 先秦时歌词是可以传下来的
C 先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D 诗经是汉朝以后才有的叫法
2【判断题】《诗经》是周朝所有诗的合集。（错）3【判断题】徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（对）4【判断题】在古代诗与歌是同一个概念。（错）
5【判断题】我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（错）
6在心为志，发言为诗说的是：在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言。（对）
《诗经》的编订
1【单选题】下列说法错误的是（）。A 墨家学说面对的是社会下层 B 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C 墨家的原则是述而不作 D 儒家的原则是述而不作
2【单选题】汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。A 齐 B 鲁 C 毛 D 赵
3【单选题】关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A 鲁诗侧重于讲故事 B 鲁诗较谨言
C 齐诗进行说解，把阴阳融进去 D 毛诗强调诗的政治功能
4【判断题】春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（对）5【判断题】《诗经》只有个别篇章有序言。（错）6诗经的编订有采诗说，献诗说，删诗说（对）
风、雅、颂待做
1【单选题】
下列说法错误的是（）。
A 列士是以国家诸侯名义献诗 B 卿大夫不可以以个人名义献诗 C 卿大夫以职务名义献诗 D 商颂是周天子管的
2【判断题】在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（错）
3【判断题】《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（对）4【判断题】周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（对）5【判断题】鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（错）6季札观礼记叙了季札出使鲁国，鲁国人为他表演周王室的乐舞。（对）
赋、比、兴待做
1【单选题】下列具有概括功能的是（）。A 象形字 B 形声字 C 会意字 D 指事字
2【判断题】风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（对）3【判断题】“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（对）4【单选题】对于赋的功能说法错误的是（）。A 具有铺陈作用
B 具有描写自然界声色的功能 C 具有类比功能 D 具有叙述功能
5【判断题】朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（对）
6“国有道，其言足以兴；国无道，其末足以容”来自中庸（对）
孟子生平与孟子理论
1【判断题】《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（错）
2【单选题】南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。A 岳飞 B 沈括 C 朱熹 D 王守仁
3【判断题】孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（对）4【判断题】《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（错）5【单选题】孟子的性善论中的“性”指的是（）。A 生性—客观的肉体 B 文性—理想的精神 C 本性—自然属性 D 人性—社会属性
6儒家的道是指“仁、义、礼、智、信”（对）
孟子对儒学思想的发展
1【判断题】孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（2【判断题】孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（错）3【判断题】春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（对）
4【判断题】孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（对）5【单选题】对诸子百家的学说不正确的是（）。A 老子讲道 B 孔子讲义 C 孟子讲义 D 韩非子讲法
6孔子认为“仁”是一种情感（对）
从内圣到外王
1【判断题】法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（对）2【单选题】不属于孟子对仁义的观点的是（）。A 内心守仁，做事讲义 B 仁，从心也，义，人路也
C 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D 仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 3【判断题】孟子主张人应当居仁由义。（对）
4【单选题】下列说法不正确的是（）。A 内圣指的是把仁心用于社会中 B 外王指的是要把仁心用到社会中 C 内圣指的是内部修养仁心 D 要内圣就要做到存心
5居仁由义，大人之事备矣。这句话出自《孟子·尽心上》（对）
《孟子》的内在要求
1【单选题】孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A 仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B 《尚书》的对仁政的说法是德政
对）C 后学说将仁政称为王道 D 仁政与刑政是统一的
2【判断题】陪臣执国命是指上级被降级。（错）
3【单选题】贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A 正确 B 错误
4【单选题】孟子所指的君子三乐不包括（）。A 父母俱存，兄弟无故 B 金榜题名
C 仰不愧于天，俯不愧于人 D 得天下英才而教育之 5民主是由老子提出的（错）
天命与人性
1【单选题】古时对天的看法不包括：（）A 自然之天 B 主宰之天 C 法律之天 D 道德之天
2【单选题】“天命之谓性”出自？ A 《大学》 B 《论语》 C 《周易》 D 《中庸》
3【判断题】《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（4【判断题】古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（对）5道德经又称《老子》（对）
《中庸》里的儒家思想待做
1【判断题】《中庸》提倡的道是儒家之道。（对）2【单选题】关于“道”的说法正确的是（）。A 儒家的道指的是邪道 B 道家的道是邪道 C 道家的道是正道
D 正道和邪道都是道家的道
3【单选题】儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？ A 道德 B 品质 C 修养 D 知识
错）4【单选题】《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A 遵循
B 领先占领 C 随心随欲 D 心想事成
《中庸》的内在含义
1【单选题】《中庸》的“中”解释错误的是（）。A 周易认为是“位中” B 周易认为是时中 C 道家认为是时中 D 道家认为是中和
2【判断题】《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（错）3【单选题】关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A 不偏不倚 B 偏离中间位置 C 内在 D 作为动词
4《论语》中还记录了孔子弟子的言行。（对）
《中庸》的修炼之道
1【判断题】五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（错）2【单选题】不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。A 安而行之 B 利而行之 C 懒惰而行之 D 勉而行之
3【判断题】“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（对）4【判断题】慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（对）
5“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”选自《中庸》（《周易》的基本概况
1【判断题】《周易》是群经之首。（对）2【单选题】从《尧典》开始记录的是？ A 《周易》 B 《诗经》 C 《尚书》 D 《礼义》
对）3【单选题】以下形成时间最长的是？ A 《周易》 B 《诗经》 C 《尚书》 D 《礼义》
4【单选题】《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。A 容易 B 不易 C 易得 D 易理
5易学界普遍认为，《周易》的形成时间早于《连山易》。（错）
变而化之，时而用之。是《周易》值得借鉴之处。（对）、协理三才，天人合一的视野。取自《周易》（对）
当时能够接受教育的只是贵族。（对）
知止而后又定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。选自《大学》（对）
《大学》是中国古代讨论教育理论的重要著作。（对）
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界（对）
国学一词，古已有之，现如今国学之意是指中华民族固有的文化与学术。（对）用人之为人，不用人之为我是法家学说（对）
《周易》的内容蕴涵
1【单选题】《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与
2【单选题】《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域
3【判断题】《周易》就是一本占卜之书。（对）
4【判断题】《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。（对）
《周易》值得借鉴之处已完成成绩： 100.0分 【单选题】读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】《周易》讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案：√
《周易》与人生修养已完成 成绩：1 【单选题】《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？ A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识
我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】
所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。A、主观因素、客观因素和意外因素 B、外部环境、内在素养和客观条件 C、天地人 D、礼法情 3 【判断题】
75.0分
乾卦和坤卦是讲人和神。
我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】《周易》里边只有两个卦讲天和地。我的答案：√
《大学》的基本概况已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新
我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）我的答案：×
《大学》的核心内容已完成 成绩： 100.0分 【单选题】
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“新民”的意思？ A、改变自己 B、亲民 C、学习D、实践
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）我的答案：√
《大学》的核心思想已完成 成绩：1 【单选题】“静而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“安而后能虑”的“虑”指的是（）。A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判断题】格物指的是明理。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】正心是讨论中国人性的一个本源。（）我的答案：√
《大学》的具体要求已完成 成绩：1 【单选题】“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）
分分 100.0
100.0 A、心志 B、心情 C、心智 D、心性
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确 B、错误
我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判断题】《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）我的答案：√
领导力的内在要求已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《新君主论》讲的主要是？ A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人
我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。A、正确 B、错误
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子
我的答案：B 得分： 25.0分 4 【单选题】不属于领导干部要具备的素养的是（）。A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我的答案：A
识人之术与自我提升已完成 成绩： 100.0分 【单选题】法家的“因性说”的“因”是（）的意思。A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照
我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】“气度”是（）的问题。A、高度 B、广度 C、宽度 D、管理
我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案：×
儒学与领导力已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A、法 B、术 C、势 D、礼
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】儒家学说是一个守天下的学说。（）我的答案：√
儒学的具体要求已完成 成绩： 100.0分 【单选题】恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确 B、错误
我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。A、重点 B、关键 C、要害 D、方向
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道家学说讲人往低处走。（）我的答案：√
道家、佛学与领导力已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“涵容”就是要（）别人。A、包容 B、宽容 C、尊敬 D、恭敬
我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道学讲寡色欲以养肾气。（）我的答案：√
法家、兵家与领导力已完成 成绩：1 【单选题】“仁 智 信 勇 严”出自？ A、《论语》 B、《吴子》 C、《六韬》 D、《孙子兵法》
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】不属于法家的治国策略的是（）。A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义 B、礼 C、德 D、勇
我的答案：D 得分： 25.0分 4
分 100.0
【判断题】法家的用人术：实能、专任、易制（）我的答案：√
礼的含义已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《礼》是综合（）而形成的。A、人伦关系 B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】《礼》在中国文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（）我的答案：√
礼的来源已完成 成绩：1 【单选题】《礼》起源于（）。A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】
君子的最主要特征？ A、礼让 B、谦让 C、修身养性
100.0分 D、谦卑
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）我的答案：√
礼的建构已完成 成绩： 100.0分 【单选题】在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【单选题】《仪礼》的功能和《周礼》的特点？ A、“礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社会 C、政治 D、经济
我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）我的答案：√
礼的精神已完成 成绩： 100.0分 【单选题】早期官员的管制也是（）的一种秩序。A、礼乐 B、仪礼 C、礼度 D、礼
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】三省六部制是跟哪本书借鉴的？ A、《大学》 B、《中庸》 C、《周礼》 D、《论语》
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】《周礼》这本书有前代周朝的影子。A、正确 B、错误
我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判断题】礼是从动机上进行约束。（）我的答案：√
老子学说的特点已完成 成绩：1 【单选题】“动莫若敬”的“动”指的是（）。A、心动 B、行动 C、口动 D、一举一动
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？ A、经学 B、子学 C、佛学 D、心理学
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】“德莫若让”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行 D、谦让就是有道德
我的答案：C 得分： 25.0分 4
分 100.0 【判断题】九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）我的答案：√
“道”的内涵已完成 成绩： 100.0分 【单选题】老子所说的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段
D、宇宙的根本规律
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。A、对错 B、是非 C、语言 D、行为
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【单选题】古代的史官主要是服务谁的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人
我的答案：B 得分： 25.0分 4 【单选题】《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ A、《诗经》里的话 B、国家的政策
C、是代代相传总结出来名言 D、是自己学识的升华 我的答案：C
“道”与“德”已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界
D、自然而然的状态 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】老子所说的“德”是指（）A、品德 B、德行
C、规定性的特质 D、德性
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）我的答案：√
退守是大智慧已完成 成绩： 100.0分 1 【单选题】黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？ A、马克思主义辩证法 B、客观辩证法 C、朴素辩证法 D、德礼辩证法
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】退守并不是一味地退让，而是一种（）。A、手段 B、目的 C、策略 D、战术
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）我的答案：√
从老子到庄子已完成 成绩： 100.0分 【单选题】庄子把人分为神人、智人和（）。A、圣人 B、贤人
C、真人 D、小人
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。A、分离 B、相似 C、相合 D、冲突
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判断题】“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）我的答案：√
《庄子》的内涵已完成成绩： 100.0分 【单选题】“心斋”讲的是（）。A、内心的虚空 B、心性无烦忧 C、没有想法 D、回到你的本性
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心灵 C、本性 D、本真
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）我的答案：√
《庄子》的心性逍遥已完成 成绩： 75.0分 1 【单选题】齐物论的理论推导是（）。A、道法自然 B、人法地 C、万物有灵 D、道生万物 2 【单选题】庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安抚 C、顺应 D、恩惠
我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判断题】万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）
我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判断题】顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）我的答案：√
法家主张与儒家的争辩已完成 成绩： 100.0分 【单选题】接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？ A、侠客和工匠 B、侠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和侠客
我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】庄子对墨子的评价是（）。A、善守御 B、为节用 C、节律苦行 D、好学而博
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心斋 C、明鬼 D、仁义 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√
墨子与《墨子》已完成 成绩： 100.0分 【单选题】《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。A、上下 B、前后 C、上中下 D、内外
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】“亲士”就是亲近能够成就（）的人。A、功名 B、事业 C、大事 D、伟业
我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判断题】“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判断题】墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√
《墨子》的内容已完成 成绩： 100.0分 【单选题】“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。A、富 B、平C、义 D、信
我的答案：C 得分： 25.0分 2 【单选题】儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相异
我的答案：A 得分： 25.0分 3 【单选题】《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判断题】墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）我的答案：√
《墨子》的思想已完成 成绩： 100.0分 【单选题】墨家的思想中与“天志”对应的是什么？ A、兼爱 B、非攻 C、非乐 D、明鬼
我的答案：D 得分： 25.0分 2 【单选题】“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。A、约束 B、制约 C、命定论 D、监督权
我的答案：D 得分： 25.0分 3 【单选题】做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商
我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判断题】墨家是不相信命的，而儒家相信。（对）我的答案：√
法家治道之思已完成 成绩： 100.0分
【单选题】“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确 B、错误
我的答案：A 得分： 25.0分 2 【单选题】礼是用于维持（）内部秩序。A、国家 B、天下 C、王室 D、国民
我的答案：C 得分： 25.0分
3【单选题】不属于商鞅治国的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道
我的答案：D 得分： 25.0分
4【判断题】“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（对）我的答案：√
法家法制之思已完成 成绩： 100.0分
1【单选题】我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。A、国君 B、贵族 C、法律 D、法礼
2【单选题】春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？ A、卫国 B、齐国 C、晋国 D、秦国
3【单选题】中国最早的县叫做什么？ A、甘谷县 B、蓝田县 C、嘉裕县 D、雁门县
4【判断题】以法制国就是“以法来管制百姓”。（对）我的答案：√
法家法制之道 1【单选题】商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。A、定一 B、统一 C、归一 D、同一
我的答案：A 得分： 25.0分
2【单选题】《法经》的内容不包括（）。A、《宪法》 B、《捕法》 C、《杂法》 D、《盗法》
我的答案：A 得分： 25.0分
3【判断题】正名就是把国家官员循名责实。（对）我的答案：√ 得分： 25.0分
4【判断题】商鞅变法重视的是商业。（错）我的答案：×
《韩非子》的精神内核
1【单选题】商鞅在立法时提出的原则是什么？ A、弃古法新 B、师法自然 C、道法天成 D、法正 2【单选题】
不属于韩非的变法主张的是（）。A、弃古法新
B、重变革而反法古 C、舍道德而论刑赏 D、论道德而舍刑赏
3【判断题】法律假定人性是善的。（错）
4【判断题】韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（对）
齐天下之动，至公大定之制也。是商鞅的说法。（错）
李俚变法发生在春秋战国时期。（对）
陪臣执国命是家臣掌政的意思。（对）
子之客妄人耳，安足用耶？选自《史记 尚君列传》（对）
《非儒》是我国古籍《老子》里记载的一篇文章。（错）“城郭沟池不可守而治宫室，一患也。”选自《墨子 七魂》（对）
“尚贤”是儒家思想。（错）
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。（对）
“道生万物”是《齐物论》的理论推导。（对）
墨子提出心性逍遥的前提是“心斋”（错）
杨朱是儒墨的支持者（错）
大巧若拙跟大智若愚是近义词。（对）
《长歌行》作者是王磐，明代诗人、画家。精通音律，以创作散曲著称。（对）
《国语》是中国最早的一部国别体著作。（对）
礼的基本组成包括“礼度”。（对）
礼的构建是循时而为。（对）
礼仅仅是对先祖的怀念。（错）
三礼分别是《礼仪》、《周礼、《礼记》。（对）
韩非是战国法家思想的集大成者。（对）
“治大国，若烹小鲜”取自孟子《道德经》。（错）
孔子提出了“仁”的思想，推出了“仁爱待人，推己及人”的主要观念，是中国古代著名的思想家和教育家。（对）
《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。（对）
东周时期，“观乐”“观礼”还要到鲁国。（对）
和顺于道义而理于义。穷理尽性而至于命。（对）
第四篇：国学智慧答案
1、下列说法错误的是：（）孔子把商朝最重要的典籍做了整理。
2、孔子用（道德）区分君子与小人。
3、《春秋》是根据（鲁国）历史改编的。
4、孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）错误
5、《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）正确
6、在儒家典籍里（人与人）的关系处于核心地位。
7、孔子最提倡以（格局）来区分君子与小人。
8、信奉鬼神较少的典籍是（论语）。
9、孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）正确
10、孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）错误
11、《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）错误论语中君 子出现107次，小人出现24次
1、要想成为君子，下列做法错误的是（自弃）。修己、务本、乐他
2、怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏
3、论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（孝）的解释。
4、儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）正确
5、孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）错误
6、“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（仁）的描述。
7、“德不孤必有邻”是谁说的?孔子
8、居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（做事不用认真）人要有敬畏之心、做事要认
真、做事要有边界
9、墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）正确
10、孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）错误
1、下列说法错误的是（）。在古代《春秋》只是鲁国才有的
2、下列说法错误的是：（）
3、《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）正确
4、在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）错误
5、《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）正确
6、下列说法错误的是（、）
7、现在说的春秋三传不包括（、《夹氏传》）。
8、《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）正确
9、在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）正确
10、不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（谷梁辩而裁）。
1、下列说法错误的是：（《谷梁传》属于齐学）
2、不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（公羊善于经）。
3、《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）正确
4、叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）错误
5、下列说法错误的是（《尚书》是五经中问题最复杂的书）。
6、汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（东方朔）。
7、下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（研究方法相同）。
8、《尚书》是中国最早的一部政书。（）正确
9、汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）正确
10、汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）正确
1、对于“经”的说法错误的是（今文经在延传中保持了本意）。
2、对《尚书》的文体解释错误的是（、）。
3、下列说法错误的是：（汉代的《古文尚书》有16篇）
4、现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）正确
5、在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）错误
6、《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）正确
7、《尚书》总结的周朝治国经验不包括（不用旧臣）。
8、下列选项中，不是由选拔产生的君主是（周武王）。
9、不是《尚书》主要研究内容的是：（怎么享受生活）
10、在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）正确
11、百官在古代是由特定的家族担任的。（）正确
1、不属于《尚书》中的经验总结的是（唯女子与小人难养也）。
2、春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（鲁国）。
3、商朝重视民本，周朝重视祭天。（）错误
4、商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）正确 下列说法错误的是（）。
A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭不选C
5、下列说法不正确的是（先秦时歌词与乐谱都不能传播下来）。
6、不属于《诗经》中的篇章的是（《烛之武退秦师》）。
7、徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）正确
8、在古代诗与歌是同一个概念。（）错误
9、我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）错误
10、《诗经》是周朝所有诗的合集。（）错误
11、“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）正确
1、关于汉朝4个诗派说法错误的是（鲁诗侧重于讲故事）。
2、下列说法错误的是（墨家的原则是述而不作）。
3、汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（赵）。
4、《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）正确
5、春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）正确
6、《诗经》只有个别篇章有序言。（）错误
7、下列说法错误的是（孔子修改了诗经的篇章）。
8、下列说法错误的是（卿大夫不可以以个人名义献诗）。
9、在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）错误
10、《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）正确
11、周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）正确
12、鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）错误
1、对于赋的功能说法错误的是（具有类比功能）。
2、不是从性质方面来解释风雅颂的是（雅者，正也，言王政之所由废兴也）。
3、下列具有概括功能的是（形声字）。
4、朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）正确
5、风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）正确
6、“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）正确
7、下列说法错误的是（《战国策》讲的是“仁”）。
8、孟子的性善论中的“性”指的是（人性—社会属性）。
9、下列说法错误的是（孟子谨言）。
10、南宋的（朱熹）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
11、孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）正确
12、《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）错误
13、儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）正确
14、《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）错误
1、下列说法错误的是（仁指的是责任）
2、对诸子百家的学说不正确的是（孔子讲义）。
3、孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）正确
4、春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）正确
5、孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）正确
6、孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）错误
7、下列说法不正确的是（内圣指的是把仁心用于社会中）。
8、不属于孟子学说的是（从民主到民本）。
9、不属于孟子对仁义的观点的是（仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系）。
10、法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）正确
11、孟子主张人应当居仁由义。（）正确
1、贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。正确
2、孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。
3、孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（仁政与刑政是统一的）。
4、陪臣执国命是指上级被降级。错误
5、民本就是把百姓当做根本。（）正确
6、古时对天的看法不包括：（法律之天）
7、“天命之谓性”出自？《中庸》
8、古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）正确
9、墨子尊天，但反对有命。（）正确
10、《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）错误
1、关于“道”的说法正确的是（正道和邪道都是道家的道）。
2、《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。
3、儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德
4、《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正确
5、慎独是指做事的时候要单独做。（）错误
6、关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。
7、《中庸》的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。
8、《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）错误
9、儒家认为治国的人一定得是君子。（）正确
1、不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（懒惰而行之）。
2、不属于《中庸》的要求的是：（不问）
3、“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）正确
4、慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）正确
5、五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）正确
6、《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。
7、从《尧典》开始记录的是？《尚书》
8、以下形成时间最长的是？《周易》
9、《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）正确
10、《周易》是群经之首。（）正确
1、读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一
2、《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。兼容并包
3、《周易》中的“地”指的是（）地域
4、《周易》就是一本占卜之书。正确
5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。正确
6、《周易》讲的德行就是一种对人的（）。勉励
7、读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。
8、《周易》的最后一个卦？即济未济
9、化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确
10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确
1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识
2、读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容
3、《周易》中起关键作用的是（人）。
4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确
5、乾卦和坤卦是讲人和神。错误
6、“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。
7、“新民”的“新”的意思是（革新）。
8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。
9、大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）错误
10、小艺指的是大家所熟悉的六书。（）正确
1、“英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。
2、“新民”的意思？改变自己
3、儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。、治国利民
4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）正确
5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正确
6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。正确
7、“安而后能虑”的“虑”指的是（）。思虑周详
8、“静而后能安”的安指的是（），心安理得。安定
9、正心是讨论中国人性的一个本源。（）正确
10、格物指的是明理。（）正确
1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确
2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）心性
3、“治国”就是管理一个（小诸侯），把他治理好。
4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系
5、《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）正确
6、《新君主论》讲的主要是？世界上各国政要的危机公关
7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？3
8、不属于领导干部要具备的素养的是（）。奢侈
9、以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子
10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理 经验。正确
1、“气度”是（管理）的问题。
2、法家的“因性说”的“因”是（顺着）的意思。
3、中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（之短）。
4、儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。错误
5、格局决定思路。（）正确
6、《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正确
7、孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。礼
8、“疏通知远”指的是通透而（周全）。
9、儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）正确
10、儒家学说是一个守天下的学说。（）正确
1、“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（要害）。
2、恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。正确
3、“广博易良”的“易良”的意思是（能够把道理讲清楚）。
4、“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正确
5、道家学说讲人往低处走。（）正确
6、“涵容”就是要（包容）别人。
7、“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家
8、道教有五门学问：山、卜、（命）、相、医。
9、中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）正确
10、道学讲寡色欲以养肾气。（）正确
1、法家的“势”指的是（权威）。
2、兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（勇）、严。
3、“仁智信勇严”出自？《孙子兵法》
4、不属于法家的治国策略的是（司法于民）。
5、法家的用人术：实能、专任、易制（）正确
6、《礼》在唐代之前指的是（《礼仪》）。
7、《礼》在中国文化中起的是（宪章）的作用。
8、《礼》是综合（天道人情）而形成的。
9、《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（）正确
10、《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）正确
1、《礼》是对先祖的（怀念）。
2、君子的最主要特征？修身养性
3、《礼》起源于（禁乱）。
4、礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）正确
5、《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）正确
6、《仪礼》的功能和《周礼》的特点？ “礼”的一个概念
7、“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。政治
8、在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？2
9、“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）错误
10、礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）正确
1、早期官员的管制也是（礼）的一种秩序。
2、《周礼》这本书有前代周朝的影子。正确
3、三省六部制是跟哪本书借鉴的？《周礼》
4、礼制是对礼的（规范）进行概括。
5、礼是从动机上进行约束。（正确）
6、“德莫若让”指的是（谦让是最好的德行）。
7、中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学
8、诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及
9、“动莫若敬”的“动”指的是（一举一动）。
10、九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）正确
1、“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（语言）了。
2、《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出 来名言
3、老子所说的“道”是指（宇宙的根本规律）。
4、古代的史官主要是服务谁的？王室
5、《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）正确
6、老子所说的“德”是指（规定性的特质）
7、德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性
8、“道法自然”的“自然”指的是（）。自然而然的状态
9、“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）正确
10、道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）正确
1、黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴素辩证法
2、退守并不是一味地退让，而是一种（）。策略
3、老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）正确
4、“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）正确
5、退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）错误
6、《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（神话）等作为说理的凭据。
7、庄子把人分为神人、智人和（真人）。
8、《庄子》学说里认为，天性和人性是（冲突）的。
9、“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）正确
10、《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）正确
1、“心斋”讲的是（回到你的本性）。
2、庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（本 性）。
3、“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）正确
4、经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。正确
5、“心斋”不是心性逍遥的前提。错误
6、庄子认为治理天下，首先要（顺应）天下，然后才能治。
7、齐物论的理论推导是（道生万物）。
8、庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（传统）。
9、顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）正确
10、万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）正确
1、接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠
2、庄子对墨子的评价是（好学而博）。
3、墨家思想有：尚贤、非命、（明鬼）、尚同等。
4、墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。错误
5、墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）正确
6、《墨子》各篇分为（上中下）三篇，内容大同小异。
7、“亲士”就是亲近能够成就（事业）的人。
8、墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家
9、“尚同”指的并不是上下同心同德。（）错误
10、墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正确
1、《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？7
2、“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（义）。
3、儒墨学说起点（相同），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。
4、《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）正确
5、墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）正确
6、做商人的最高境界是什么？佛商
7、“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（监督权）。
8、墨家的思想中与“天志”对应的是什么？明鬼
9、节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（）错误
10、墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正确
1、“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正确
2、礼是用于维持（王室）内部秩序。
3、不属于商鞅治国的三套理念的是（人道）。
4、“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）正确
5、兵刑合一是实行霸道的第一步。（）正确
6、我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（法律）之上。
7、中国最早的县叫做什么？甘谷县
8、春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国
9、以法制国就是“以法来管制百姓”。（）正确
10、法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）正确
1、《法经》的内容不包括（《宪法》）。
2、商鞅变法内容分为：正名、职分和（定一）。
3、法律的三个基本问题是：立法、（执法），普法。
4、商鞅变法重视的是商业。（）错误
5、正名就是把国家官员循名责实。（）正确
6、不属于韩非的变法主张的是（论道德而舍刑赏）。
7、商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新
8、法律假定人性是善的。（）错误
9、商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）正确
10、韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）正确 “天命之谓性”出自？《中庸》 “静而后能安”的安指的是（），心安理得。
第五篇：(国学智慧)答案
一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）V 1.张载认为读书的目的是什么？
A.改变命运 B.做官 C.改变气质 D.赚钱
满分：2 分
2.中国古人在思考宇宙运动的时候认为宇宙产生这种运动变化是因为什么？
A.宇宙是由阴和阳两种物质组成 B.宇宙星系之间有引力 C.宇宙形体爆炸的结果 D.宇宙是一个生命体
满分：2 分
3.古今中外最有效率的组织是什么？
A.政治组织 B.民间团体 C.经济组织 D.军事组织
满分：2 分
4.儒家提出的“仁义礼法”中的“义”代表什么？
A.责任 B.情义 C.礼仪 D.仁义
满分：2 分
5.法家的用人之术都有哪些？ A.顺上，实能，专任，易制 B.顺下，实能，专任，易制 C.实能，专任，顺下，慎独 D.专任，顺下，慎独，实能
满分：2 分
6.历史上除了王莽之外还有谁运用《周礼》进行进行改革？
A.司马光 B.商鞅 C.王安石 D.狄仁杰
满分：2 分
7.决定人们头发黑白，耳朵听觉好坏的是哪一个器官？
A.肾 B.肝 C.胃 D.脾
满分：2 分
8.按照章学诚《文史通义》的说法史官官职都有哪些？
A.府史，内史 B.外史，太史 C.小史，御史 D.以上都是
满分：2 分
9.孟子认为“义”用来干处理哪方面的关系的？
A.亲情关系 B.自然关系 C.社会关系 D.尊卑关系
满分：2 分
10.按照对人的分类，我们大部分的人是属于哪一类的？
A.生而知之 B.学而知之 C.困而知之 D.迫而知之
满分：2 分
11.道家所思考的问题是由什么形成的？
A.政治制度 B.哲学观念 C.礼学传统 D.历史智慧积淀
满分：2 分
12.一个人在工作岗位上努力进取，很大程度上他是在为谁工作？
A.政府 B.朋友 C.自己 D.单位
满分：2 分
13.中国社会的**发生的原因大都是因为什么？
A.政治制度不合理 B.政治残暴 C.文化矛盾激化 D.贫富不均 满分：2 分
14.诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
A.政府的政策 B.人们思想觉悟的提高 C.读书的普及 D.礼制的发展
满分：2 分
15.古时对天的看法都有哪些
A.自然之天，道德之天，文化之天 B.自然之天，主宰之天，道德之天 C.自然之天，主宰之天，文化之天 D.主宰之天，道德之天，文化之天 满分：2 分
16.礼本身起源于哪里？
A.道德 B.道 C.政治学 D.祭祀
满分：2 分
17.儒家和法家对于用人方面分别是怎么样的学说？
A.化性说，因性说 B.化性说，天性说 C.天性说，化性说 D.因性说，化性说
满分：2 分
18.我们学习《周易》 的目的是什么？
A.学会占卜 B.避免灾祸
C.提高自己的视野，品味，扩大自己的格局 D.通晓鬼神
满分：2 分
19.《春秋》在汉代之后遗失的是哪两传？
A.《邹氏传》、《夹氏传》 B.《公羊传》，《夹氏传》 C.《本纪传》、《左传》 D.《左传》、《邹氏传》 满分：2 分
20.羲和之官在古代是掌管什么的？
A.教化 B.天文 C.礼仪 D.历史
满分：2 分
21.孔子最推崇的弟子是谁？
A.子贡 B.彦回 C.子夏 D.张仪
满分：2 分
22.处理好哪些关系之后我们就能得到社会的承认？
A.父子，君臣 B.夫妇，兄弟 C.朋友关系 D.以上都是
满分：2 分
23.人类社会之所以能成为群体的标准是什么？
A.仁和性善 B.礼和智 C.信和义 D.勇和信
满分：2 分
24.成熟的两个标准是什么？
A.做自己想做的，广开言路 B.做自己该做的，广开言路 C.做自己该做的，少说废话 D.做自己想做的，说自己想说的 满分：2 分
25.孟子认为什么是智慧的来源？
A.辞让之心 B.是非之心 C.羞恶之心 D.廉耻之心
满分：2 分
26.我们中学时候的言行称为什么？
A.习惯 B.教养 C.修养 D.涵养
满分：2 分
27.孟子发展了孔子的学说，阐释了人的归宿是什么？ A.达到礼让 B.达到孝悌 C.达到有为 D.达到性善
满分：2 分
28.我国古代找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么？
A.瓦片 B.龟甲 C.蓍草 D.铜钱
满分：2 分
29.人在做事的时候其实起决定因素的是什么？
A.智慧 B.勇气 C.文化 D.德行
满分：2 分
30.君子最根本的道德底线是什么？
A.信 B.义 C.仁 D.智
满分：2 分
31.从正面，发展的角度来说人的快乐就是什么？
A.财富的获得 B.色欲 C.自我价值的一种实现 D.成家立业
满分：2 分
32.中国古代继承大禹勤俭学说的是哪一派别？
A.墨家 B.法家 C.道家 D.纵横家
满分：2 分
33.对于领导干部来讲要具备哪三方面的素养？
A.知识，能力，修养 B.知识，能力，权谋 C.权谋，知识，修养 D.权谋，知识，人生观
满分：2 分
34.儒家学说涉及的“中”的第三个含义是什么？
A.致中和 B.动态平衡 C.执两用中 D.固定平衡
满分：2 分
35.当一个人所发出的都是恶念的时候需要用哪位学者的学说来进行教育？
A.荀子 B.老子 C.庄子 D.孟子 满分：2 分
二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）
V
1.一个国家里最高明的人和最低能的人是很容易改变的，不变的是中间人。
A.错误 B.正确 满分：2 分
2.将《春秋》的体例阐释的最清楚的是《左传》
A.错误 B.正确 满分：2 分
3.儒家和道家讲的“道”其实是一样的都是天地大道。
A.错误 B.正确 满分：2 分
4.“治国”在儒家文化里是指中国。
A.错误 B.正确 满分：2 分
5.我们在生活中，在官场中最害怕的是看不清人。
A.错误 B.正确 满分：2 分
6.孟子在游说各国国君的时候都会遭到很差的待遇，各国国君对他的学说都不屑一顾。
A.错误 B.正确 满分：2 分
7.孔子的学说不但能够改变自己的命运还能够改变一个国家，民族的精神追求和社会向往。
A.错误 B.正确 满分：2 分
8.经济系数越大，那么对于一个国家来说就安定。A.错误 B.正确 满分：2 分
9.我们在做人生决策的时候要考虑多个因素，因为人是最大的动量。A.错误 B.正确 满分：2 分
10.朱元璋在起义军中的实力并不是最强的但是由于他采用了“高筑墙，广积粮，缓称王”的政策，最后建立了明朝。A.错误 B.正确 满分：2 分
11.道家的道是站在人的角度来看人的，儒家的道是站在天地的角度来看人的。A.错误 B.正确 满分：2 分
12.“定而后能静”中的“静”指的是安心下来去做事。A.错误 B.正确 满分：2 分
13.当你开始有追求的时候就不会再失去，当你开始有希望的时候就不会有失望了。A.错误 B.正确 满分：2 分
14.成功的人和失败的人有两点不同，其中之一是成功人善于改变自己。A.错误 B.正确 满分：2 分 15.我们古代最好的东西是拿来献给君王的。A.错误 B.正确 满分：2 分
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