《让廉洁成为一种习惯》读后感

第一篇：《让廉洁成为一种习惯》读后感

莲，因洁而尊

——《让廉洁成为一种习惯》读后感

丰峪煤业掘三队书记

杨朝居

北宋学者周敦颐的《爱莲说》中曾写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”每每回味起来，都会让我产生新的感悟。

莲，因洁而尊；官，因廉而正。纵观古今，多少深受百姓拥戴的清官廉吏，无不把廉洁当成习惯。唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龙，现代的孔繁森、焦裕禄等等，他们的形象彪炳史册、深入人心，他们的故事名垂青史、经久不衰。无论历史如何发展，时代怎样变迁，廉洁永远是时代的呼唤，永远是时代的主旋律。历史证明，一个国家养成廉洁之风才能社会和谐，国运昌盛。同样，一个企业拥有廉洁自律的员工，才能不断前进，走向辉煌。因此，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡秉公办事、清廉做人的精神，让廉洁成为工作中的一种习惯。

在工作中，有了廉洁的工作习惯才能心底无私，才能经受住金钱、权力考验，才能公正处事、公正待人，才能做到两袖清风、一尘不染。“正人必先正己，律己才能律人”，面对形形色色的诱惑，我们必须时刻加强学习，时刻严于律己，时刻坚守清廉。只有守住自己廉洁的防线，不让任何人有机可乘，善始善终，才能幸福长远。作为一名党员，一名基层党支部书记我清醒地认识到自身所肩负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，认识到养成廉洁的习惯并非一日之功，需要矢志不移地努力。通过读书，从不同的角度全面透彻的分析廉政文化，以此来提升我个人职业道德和廉洁作风，不断完善自我，通过这种方式可以做到与时俱进，廉洁从政。

总书记在十八届中央纪委二次全会上的重要讲话中强调：“为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”习近平在会上说，党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在“常”、“长”二字。我们在基层工作廉洁秉公关键也在于“坚持”二字，坚持以不断学习提升修养，坚持做勤政廉政之表率。作为一名党员必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。促进党员干部廉洁从政，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，加强教育，健全制度，强化监督，深化改革，严肃纪律，坚持自律和他律相结合。

廉洁不仅是一种高尚品德，而且是一种重要能力，我们更要努力让它成为一种习惯，有了这种能力与习惯，才能堂堂正正做人、公公正正用权、扎扎实实干事。

第二篇：慎独：让廉洁成为一种习惯读后感

慎独：让廉洁成为一种习惯读后感

慎独，语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。

朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”

慎独指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。

在我们的现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就出现“中国式过马路”；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的，但也是困难的。

知易行难，但古人为我们做出了典范。

据《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》记载:四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

好一个“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”，振聋发聩！

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

慎独也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

慎独是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

在新时期，党员干部更要力倡这种“慎独”精神，我们也要以中纪委处理的反面典型为鉴，以《党章》为准绳，查找差距，认真整改，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。

第三篇：让廉洁过节成为一种习惯

让廉洁过节成为一种习惯

据世界对外文化交流中心：党的十八大以来，中央在反腐败问题上坚持“抓大不放小”的思路，尤其在过年过节“四风”容易回潮的时候狠抓不放，坚决巩固已有成果，取得了很好的成效，今年也不例外。

9月初，中央纪委监察部网站推出“中秋国庆期间违反中央八项规定精神问题监督举报曝光专区”。专区开设了“我要举报”窗口，欢迎广大网友通过网站、客户端和微信公众号，对节日期间出入隐秘场所，组织隐秘聚会，公款吃喝、旅游，收送节礼等不正之风进行监督举报。

国人崇尚礼节，节庆期间习惯互相走动，送一些小礼品，联络感情。人情交往本无可厚非，但对于手握公权力的政府官员，这种礼尚往来之风有异化为权钱交易的可能。因而，每逢节日，都是“四风”问题反弹的高发期。过往的很多案例也表明，很多党的干部腐化堕落都是从节日收礼开始的。为了建设清正廉洁的干部队伍，为了维护最广大人民的根本利益，对“四风”问题，就应该牢牢把握“常”“长”二字，以坚持不懈的努力换取廉洁的官场生态。

而在监督层面，基层单位的反腐工作任务繁重，需要耗费大量的人力物力，不可能面面俱到，需要依靠、发动群众监督，确保反腐败的持续性和生命力。

尤其是在移动互联网时代，手机客户端不受时间、地点限制，群众发现各种不良“四风”问题，可以随手拍下来，不会出现电话投诉表述不清、口说无凭的情况，每部手机都是一部暗访器材，解决了取证难的问题，做到了“有图有真相”。因而，近年来各地纪委都曾推出了“随手拍”APP，鼓励群众争当四风问题的“监督员”。本次中纪委网站上也开辟举报窗口，鼓励网友通过网站、客户端和微信公众号等多媒体渠道反映问题，这将极大地提高公众对反腐败斗争的参与度，充分发挥这些社会监督增量的优势，让“节日腐败”无处遁行。

党的十八大以来，每到中秋节、国庆节，“逢节必令(通知)”已成惯例。这传递出了明确的信号：作风建设永远在路上，没有完成时，只有进行时。中央落实八项规定的决心和恒心一直未变，反腐败绝不是一阵风，官员不要有侥幸心理。

反“四风”的主要目标是让廉洁过节成为一种习惯和风气，让每一名党员领导干部树立起廉洁的价值取向。希望每名领导干部能严以修身、严以用权、严以律己，过一个风清气正的国庆节。

第四篇：思想汇报《让廉洁成为一种习惯》

廉洁也能成为习惯

----《让廉洁成为一种习惯》读后感

为了响应学校组织的廉洁读书月活动，我认真阅读了《让廉洁成为一种习惯》一书。通过阅读，深刻学习了廉洁的理论意义，明白了如何才能让廉洁成为一种习惯。并且从书中古代廉洁之士身上获得了正能量。

“廉洁”二字最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉洁亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

而习惯的养成，并非一朝一夕之事；而要想改正某种不良习惯，也常常需要一段时间。根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成习惯，85天的重复会形成稳定的习惯。所以，要养成廉洁的习惯更非一日之功，需要矢志不移地努力。《让廉洁成为一种习惯》一书结合案例，立足于我国的实际情况，全面、透彻地解析了养成廉洁的习惯的深层意义和作用。书中记载的包拯廉政史对我们有很大的觉醒作用，而把廉洁养成一种习惯的各种举措则对于我们今天的廉政建设

有着重要的借鉴和参考价值。

一、尽职尽责、遵纪守法。

廉洁是中华民族的优良传统，也是我们做人的起码要求。作者在书中说道，廉洁不是装样子，也不是作秀，更不是自欺欺人的把戏，演给别人或是自己看的。廉洁要求的是实实在在的情况，是从内心到行动上都清清白白、都干干净净，在任何岗位都要尽职尽责。主动承担廉洁责任，人们才能自觉地履行职责，强化廉洁行为，以廉洁为荣，以腐败为耻。在尽职尽责的基础上，要谨守法律法规和各种廉洁规章制度。要知道不守规矩，廉洁就会沦为空谈；强化制度意识，可以杜绝假公济私；恪守廉洁规定，就自然抵制不正之风。

二、洁身自爱、不贪小便宜。

廉洁是中华民族的优良传统，也是我们做人的起码要求。俗话有说：“正人必先正己，律己才能律人”。廉洁自律，关键在于自己。要懂得爱惜自己的名誉和操守，时时提醒自己、勇于自我批评，抵制诱惑，克服各种私心杂念。要学会不拿他人“一针一线”；要慎微，吃吃喝喝也是腐败；要慎独，越是独处时越需要自律。

三、勤俭节约、家庭助廉

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。都知道，奢侈浪费就是腐败的源头，我们要倡导节俭，始终发扬艰苦奋斗精神。要学会知足常乐，不搞攀比不图虚荣，要以浪费为耻，以节约为荣。勤以修身，俭以养廉！在以上的基础上，也需要家庭助廉。作者认为，清廉家风是家庭幸福的前提和保证。温馨和睦的家风、血脉相连的亲情和潜移默化的影响是和谐家庭的基础，也是廉洁的保障。我也认为如此，若祖国的小花朵在贪污腐败的家庭里，怎能生长成为清廉之人。若廉洁的人，有个贪小便宜、铺张浪费的丈夫或夫人，也很难坚持自己的廉洁之路。所以，伴侣助廉，吹出廉洁的枕边风；子女助廉：小手拉大手，廉洁才幸福；培育清廉家风，才能拒腐防变，只有清白之家，才能幸福长远。

廉洁是一种珍贵的品质，只有让廉洁成为我们的一种习惯，尽职尽责、遵纪守法，洁身自爱、不贪小便宜，勤俭节约、家庭助廉，廉洁才有扎实的根基，我们才能保持心灵的纯洁。只有让廉洁成为一种习惯，它才能成为不易改变的社会风尚。只有让廉洁成为一种习惯，坚持这种信念，不断的去追求，才能真正的诠释廉洁的含义。

以上有关养成廉洁习性的各种习惯，是我们每个人都需要学习的。各种小小的细节，组合起来却有着惊人的力量。让廉洁，成为我们的习惯！

第五篇：读让廉洁成为一种习惯有感

廉洁是一种美德

——读《让廉洁成为一种习惯》有感

廉洁，就这么简简单单的两个字，编写了一篇篇历史，更替了一个个朝代，翻新了一个个世纪，成就了一批批名人。清廉，是古往今来人心背向的晴雨表，是一个人道德优劣的分水岭。历史给予了这两类人最好的评价，清正在德、廉洁在志是对明末清初于成龙仕途的认同，“咬定青松不放松”则是对郑板桥高亮志向的生动写照，“要留清白在人间”书写了于谦刚正不阿的一生，徐特立、谢觉哉、毛泽东、周恩来、邓小平等一个个老一辈革命家洁身自好、独善其身，其廉洁自律的美德故事被广泛传颂，世人永铭。而明朝的严蒿父子、刘瑾、魏忠贤是历代贪官污吏中最“出类拔萃”者，清朝的和绅是出了名的“理财高手”，解放初期的刘青山、张子善因贪丢掉性命，改革开放后先后出现了成克杰、胡长清、陈希同、李真、杨前线等等无不是因贪污腐败成了人民的罪人，落下了千古骂名。读《让廉洁成为一种习惯》一书，让我深深感受到廉洁是一种美德，若我泱泱中华每一名公民都具有如此美德，国何不富？民何不强？

美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”其实，我们要播种的是一颗“廉洁”的种子，我们要让这颗种子生根发芽、茁壮成长、遍地开花，飘满祖国的每一寸疆土，飘进每一个人的心田，让廉洁成为每一个人的习惯，让廉洁成就我们中华民族的强盛之路。

廉洁是一种珍贵的品质，要让全国人民崇尚廉洁像文物爱好者们收藏文物一样那么“痴情”。“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。我国是个历史悠久的古国，有着几千年的廉洁传统，这种传统一直在中华大地上起着积极的作用，推动着中华民族向前迈进，一路走来留下了无数的可歌可泣的事迹，成为国粹，成为中华民族的美德。羊续悬鱼、杨震拒金、陶母退鱼等„

廉洁是中华民族的优秀传统，要让这种优秀传统像长江之水源远流长。美国畅销书作家杰克•霍吉撰写的《习惯的力量》一书中指出，一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性思考、习惯性动作，一旦形成，就难以改变。我们要把中国古代的那种上至官员“淡泊名利、宁静致远”，下至百姓“路不拾遗、夜不闭户”的廉洁美德制作成群众喜闻乐见的形式表现出来，让每一名公民去学习、去效仿、去传承，让廉洁成为一种社会文化。

廉洁是一种智慧。著名心理学家威廉•詹姆士曾有这么一句名言：“思想决定行为，行为决定习惯。”智慧是思想的结晶，她来自勤奋的学习和不断的积累，学习廉洁，让我们心智清明，远离贪邪。智慧，来自对一件事物的专注和坚持，坚守廉洁，让我们心体澄澈，安然快乐。廉洁，是脑清目明行规身正的睿智，是心底无私天地宽的坦荡，是洁身自好守正持方的英明，更是纵有百般诱惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉洁的智慧，在于时时自我提醒，使自己清除污垢干净从容，使自己知足知不足，使自己有所为有所不为，使自己见微知著防患未

然。廉洁的智慧，在于常怀“良田万顷，日食三升；广厦千间，夜眠八尺”的平和之心，常怀“淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘”的思廉之心。

廉洁是一种生活态度。“廉洁”，可以理解为高洁、俭约。生活俭约方能廉。在春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”；“君子”爱财要取之有道，培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉洁”。

廉洁是一种信念。从古至今不乏经典倡廉故事，齐国良相晏婴之妻从不奢望丝绸、东汉太守羊续拒收挂鱼、晋代名臣陶侃母亲退鱼，拒收任何贿赂、北宋包拯立碑《诫廉家训》警戒后人、明朝名臣于谦居官清廉、周总理的清廉朴素，等等。他们把廉洁作为一种价值信念坚守，建树起自己的行事原则和底线，在工作中能够“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，金钱、美色等诱惑无缝可钻。对于领导干部来说，这种坚守，既是一种精神境界的不断“修习”，又是精神家园的始终“保洁”，让廉洁成为全民的价值取向。

廉洁是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心开阔才能登高望远。当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点

计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

当廉洁成为一种美德，社会才能没有污垢、才能乾坤朗朗；当廉洁成为一种美德，执政 “心廉”为本，心底无私，廉洁就有了扎实的根基，就能保持心灵的纯洁；廉洁成为一种美德，常怀律己之心，勿使小节成大恶，常将警钟鸣心头，才能使浩然正气长存，廉洁之风长兴；当廉洁成为一种美德，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行动诠释廉洁的含义，续写不平凡的人生。