名言精选赏析

第一篇：名言精选赏析

1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

2、不诚则有累，诚则无累。

3、今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。

4、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就是成功的路。

5、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

7、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

9、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！

11、人性最可怜的就是：总是梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

12、人格的完善是“本”，财富的确立是“末”。

13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。

14、诚实是上策。

15、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是不断努力克服困难，成长的路。

16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。

18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？

19、诚信为本，学做真人。

20、要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。

21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

22、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！

25、诚信比一切智谋更好。

26、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

27、含泪播种地的人，一定能含笑收获。

28、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

29、诚信为荣，失信可耻。

30、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

31、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

32、每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。

33、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

34、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

35、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。

36、盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。

37、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

38、最大限度的诚实是最好的处事之道。

39、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．

40、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

41、不要坐待机会，而要努力创造机会。

42、世界上那些最容易做的事情中，拖延时间最不费力。

43、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

44、没有诚实，何来尊严？

45、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

46、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

47、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

48、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

49、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

50、如果寒暄只是打个招呼就了事地话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄，必须在短短一句话中，明显地表露出你对他的关怀。

51、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

52、昨晚多几分钟的准备，今天就少几小时的麻烦。

53、“行动”是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

54、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

55、做对的事情，比把事情做对更重要。

56、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

57、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有旁观兴趣者。

58、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

59、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习，会使你永远立于不败之地。

60、没有一种不幸可与失掉时间相比了。

61、人之所以能，是相信能。

62、没有天生的“信心”，只有不断培养的“信心”。

63、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

64、积极的人在每一次忧患中都看到了一个机会，而消极的人则在每个机会只看到某种忧患。

65、诚信是做人之根本，立业之基。

66、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。

67、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

68、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

69、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下信心百倍的努力，实现自己了的目标。

70、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

第二篇：名言赏析

名言赏析

“千里之行，始于足下。”“路遥识马力，日久见人心。”“吃一堑，长一智。”这是第11册“基础训练5”里学习的句子。这些语言脍炙人口，在世间广为流传，常常被人们在文章里引用。它们语句精练，而道理深刻。像这样含有教育意义的语句，我们称之为格言。我国古代的诗文里有很多这样的句子，以下推荐一些给少年朋友们赏阅。

１、劝诫人们虚心好学，进取向上，才能不断进步。

满招损，谦受益。

出自《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。

三人行，必有我师。

出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”。意思是说，几个人共同行走，其中必定有的可以作我的老师。要学习他的长处、优点；至于他的缺点，要检查自己有没有，加以改正。它说明要善于向别人学习，虚心学习他人的长处。

他山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是说，别的山上的石头，可以雕刻出玉器。这句话现在用来比喻借别人、别地、别国的先进事物或经验，来搞好自己的工作。

百尺竿头须进步。

出自北宋《景德传灯录》：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，僧道修行的功夫即使已达到百尺竿头的顶端，也还要继续深造，以达到充满宇宙的最高境界。

“百尺竿头须进步”现在也说成“百尺竿头，更进一步”，用来说明即使取得很大的成绩，也不能骄傲自满，固步自封，还要继续努力，争取更大的成绩。

2.教导人们坚韧有拔、持之以恒，才能取得成功。

锲而不舍。

出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”骐骥：骏马。驽马：跑不快的马。锲、镂：雕刻。意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。雕刻一样东西，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

绳锯木断，水滴石穿。

出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”绠：绳子。意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。

有志者，事竟成。

出自《后汉书·耿弈传》。耿弈收复齐地，立下大功，光武帝刘秀赞扬他说：“……有志者事竟成也。”意思是说，有志气的人，事情终究能够成功。这句话说明，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。

3.教育人们从点滴做起，注意积累。

不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积细流，无以成江海。

出自《荀子·劝学篇》。跬：一举足的距离，半步。意思是说，走路不一步一步地积累，就不能达到千里之远；不汇集细小的水流，就不能成为江海。说明学习必须一点一点地积累，也说明事情的成功都是由小到大逐渐积累的。

4.包含辩证法，富于哲理性，给人深刻启迪。

千里之堤，溃于蚁穴。

出自《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”意思是说，千丈长的河堤，可能因为蝼蛄、蚂蚁一类的小虫钻洞而被大水冲破；百尺高的房屋可能因为烟筒缝里冒出的一点烟火而烧毁。它用夸张的手法说明，不能忽视小的漏洞和差错，以免造成大祸。

欲速则不达。

出自《论语·子路》。孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。”意思是说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。说明做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。

塞翁失马，安知非福。

出自汉代刘安《淮南子·人间训》。故事说，边塞上有个老头丢了一匹马，别人来安慰他，他却说，怎么知道这不是福呢？后来那匹丢失的马回来了。人们把这个故事概括为“塞翁失马，安知非福”，用来说明事物一分为二的道理，坏事也可以引出好的结果。

古诗诗词赏析 古文名言赏析：

惜时，读书

少壮不努力，老大徒伤悲。—乐府诗集 《长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切。—宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。—清/钱鹤鸿《明日歌》蹉跎：时间白白过去。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。—唐/王贞白《白鹿洞二言》

读书破万卷，下笔如有神。—唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

学而不厌，诲人不卷。—《论语 述而》诲：教导。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。—宋/赵恒《劝学文》

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。—清/孙洙《唐诗三百首集》

写作 艺术

为人性僻耽佳句：语不惊人死不休。—唐/杜甫《江上值水如海势聊短述》耽：沈迷。

鸟宿池边树，僧敲月下门。—唐/ 贾岛《题李凝幽居》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。—唐/ 杜甫《寄李白二十韵》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。—唐/白居易《琵琶行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。—清/ 赵翼《论诗绝句》

风骚：泛指卓越的作品。

山川 景物

海上生明月，天涯共此时。—唐/张九龄《望月怀远》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。—唐/王维《鸟鸣涧》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。—唐/杜牧《山行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。—宋/辛弃疾《西江月》别枝：斜出的小枝。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。—唐/李白，《望庐山瀑布》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。—宋/王安石《泊船瓜州》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。—唐/李白《望天门山》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。—唐/李白《早发白帝城》

第三篇：左宗棠名言赏析

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），湖南湘阴人，字季高，一字朴存，号湘上农人。晚清著名军事家、政治家，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“中兴四大名臣”。以下是左宗棠名言赏析，欢迎阅读。

身无半文，心忧天下；

破书万卷，神交故人。

年轻人要立志，虽立志不一定能成功，但不立志肯定是庸人。这是左公年轻时所立宏远志向，既是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年，左公在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。

在平息陕甘叛乱后，左公坚持十年不断上书，要求出兵收复新疆。当时朝政内外交困，中国的东西部都受到列强的入侵，因此出现海防、塞防的争论。李鸿章说海防为要，“新疆不复，与肢体无伤”，绝大多数官员赞同李鸿章的建议。但左宗棠认为，沙俄对新疆的吞并之心自古有之，再加上英国人支持的阿古柏同时叛乱，如果新疆失去，中国的西北大门洞开，国家社稷将受到严重威胁，所以新疆问题才是大局中的核心。他在1875年4月的奏折中指出：

中国定都北京，蒙古环卫北方，与陕甘以及新疆实为一整体；新疆不固，则蒙古不安，蒙古不安，京师亦无晏眠之日。故西北名虽为边郡，实则如腹地，必须作为一个整体“分屯列戍，斥堠遥通”，才能令外人无隙可乘。如今，新疆之乱明系阿古柏、白彦虎篡逆，背后则有沙俄“狡焉思逞”，即使暂时节制兵事，也不可能打消对方的野心。莫若趁列强尚未大举介入，集中兵力将叛乱平定，如此方可绝后患。

时新疆路途遥远艰辛，非今人所能想象

在左宗棠的多年坚持下，1875年朝廷终于决议，任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务。左公时近七旬，以完全可以告老还乡的高龄，抬着棺材进行了新疆保卫战，随时准备献出自己的生命。历经三年艰辛征途，成功收复新疆。1884年（光绪十年）奏请设立“新疆省”，取“故土新归”之意。

左公收复新疆之战，粉碎了俄国、英国侵占新疆的企图，保卫了中国的西部边陲，打击了侵略者的嚣张气焰，为中华民族立下卓越功勋。

注：批准出兵后，筹饷成为左宗棠的头等大事，堂堂朝廷大员，不惜放低身段向各省低阶官员说好话赔笑脸求款。据统计，左宗棠用兵新疆六年共收饷6018.3万两银，主要来自各省协饷，居第二位的就是胡雪岩（光墉）的借款。胡雪岩为左宗棠所借的款项累计达1710万两，占总军饷的28.4%。考虑到各省关协饷经常迟解，胡雪岩所借银两往往在最危急时刻送到，实在功劳卓著。今世人多谈红顶商人发财之道，却忽视了胡雪岩为筹措西征军费作出的巨大贡献。单帮助左公捍卫西北边境，胡足以引以自豪了。

好便宜者，不可与之交财。

多狐疑者，不可与之谋事。

对于好贪便宜的人，不要有财务往来。因为经济合作讲究是互利互惠，贪婪之人很难长期合作。

对于多疑的人，不要和他一起做事。因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。

穷困潦倒之时，不被人欺；

飞黄腾达之日，不被人嫉。

人不仅要有自尊自信，也要有自省自谦。

人在逆境中、困窘时，要保有自己的人格尊严和做人底线，不能接受别人的羞辱。人在顺境中、发达时，要保持随和低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。

左公一生恃才傲物，低调谦和不是他的风格，但瑕不掩瑜。

能受天磨真铁汉；

不遭人嫉是庸才。

这二句要和上面的二句连起来看。

人生总是会遭遇困境、经历磨难，能在困境中坚持，不轻言放弃，才算的上是真汉子。才华横溢必定会遭人嫉妒。有才华的人，既使被周围的一些人嫉恨，也应勇往直前，这样才能有所作为。

这是左公一生的真实写照。

发上等愿，结中等缘，享下等福。

择高处立，就平处坐，向宽处行。

——题无锡梅园

这是左宗棠的一副对联，李嘉诚办公室里有挂。上半句意思是人要志存高远，具有悲天悯人的情怀；做事时应恪守中庸之道，追求务实而不是完美；对于自己应当不求享福作乐，而是享受生活的乐趣。下半句意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地，才能畅行无阻。

百读不厌，实是为人处世的经典道理

季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与吾意见偏相左；

藩臣多误国，进不能攻，退不能守，问他经济有何曾。

曾国藩与左宗棠的关系是近代史上非常有趣的话题，二人不仅性格完全相反，曾公缓慢钝拙，左公聪慧犀利；而且经常政见相左，曾公稳中求进，左公壮怀激烈。此对联就是二位优秀政治家的文字互嘲。曾国藩的上联中，季高是左的表字，左宗棠的下联完美应对还以颜色。其实左宗棠与曾国藩都是当世栋梁，所争之事是对军国大计方面的不同见解，而非权势之争。左氏的崛起，曾氏的提携与包容功不可末。曾去世后，左与李鸿章争斗失败，这正是李鸿章不如曾国藩之处，李继承了曾的衣钵，但缺乏曾宽厚容才的胸怀。虽然左宗棠经常挖苦曾国藩愚钝不堪，曾国藩却对左宗棠有如此评价：

论兵战，吾不如左宗棠；

为国尽忠，亦以季高为冠。

国幸有左宗棠也。

而看左宗棠在曾国藩去逝后的挽联：

谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；

同心若金，攻错若石，相期无负生平。

惺惺相惜之情，溢于言表。在当政满人深度的猜忌中，两位的默契，尽在不言中。

第四篇：毛泽东哲理名言赏析

1、“ 让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来 ,变为群众手里的尖锐武器。”

哲学并非空洞的 ,而是伟大的认识工具。马克思主义哲学以其基础的坚固性和内容的科学性 ,更应成为人们认识世界、改造世界的强大思想武器。

2、“ 人们的社会存在 , 决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想 , 一旦被群众掌握 ,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”

辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识对物质具有反作用 , 正确意识对事物发展起促进作用。群众掌握的代表先进阶级的正确思想 , 必定成为他们改造世界、改造社会的有力武器。

3、“ 按照实际情况决定工作方针 ,这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。”

辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这一原理要求我们一切从实际出发 ,按照实际情况决定工作方针。为了中国革命和建设的胜利和成功 , 共产党员更应如此。

4、“ 马克思主义的'本本' 是要学习的 ,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本 ', 但是 一定要纠正脱离实际的本本主义。”

学习马克思主义的 “ 本本 ”, 就是学习马克思主义原理 , 并以此指导实践。由于具体实际不同 , 用马克思主义指导实践时 ,一定要结合具体情况 ,切不可生搬硬套 , 陷入脱离实际的本本主义 ,否则革命和建设将遭受重大损失。

5、“ 认清中国的国情 , 乃是认清一切革命问题的基本的根据。”

辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这一原理要求我们一切从实际出发。在我国 ,搞建设首先要认清国情这一最大实际 ,并以此作为制定各项路线方针政策的依据。

6、“ 懂得了全局性的东西 , 就更会使用局部性的东西 , 因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的。”

唯物辩证法认为 ,整体和部分是互相联系的 ,整体由部分构成 , 局部隶属于全局。因此 ,懂得全局性的东西 ,弄清局部在整体中所处的地位和作用 , 就更会使用局部性的东西 ,从而充分发挥局部的作用。

7、“ 不论做什么事 , 不懂得那件事的情形 , 它的性质 ,它和它以外的事情的关联 ,就不知道那件事的规律 ,就不知道如何去做 , 就不能做好那件事。”

辩证唯物主义认为 , 规律是物质运动过程本身固有的本质的必然的联系，它是客观的 , 我们可以认识并利用它。因此,人们想问题、办事情必须也能够按客观规律办事 , 否则只能把事情搞坏。

8、“ 将来有将来的两点 , 现在有 现在的两点 , 各人有各人的两点。总之 , 是两点而不是一点。说只有 一点 , 叫知其一不知其二。”

唯物辩证法认为 , 任何事物都包含着既对立又统一的两个方面 , 即任何事物都有各自的两点。要如实认识事物的本来面目 , 就要既看到这一方面 ,又看到那一方面 , 切不可片面地看问题。看将来如此 , 看现在如此 ,看每个人也是如此。

9、“ 研究任何过程 ,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话 ,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾 ,一切问题就迎刃而解了……万千的学问家和实行家 ,不懂得这种方法 ,结果如堕烟海 ,找不到中心 ,也就找不到解决矛盾的方法。”

“ 弹钢琴要十个指头都动作 , 不能有的动 ,有的不动。但是 , 十个指头同时都按下去 ,那也不成调子。要产生好的音乐 , 十个指头的动作要有节奏 ,要互相配合。”

唯物辩证法认为 , 在复杂事物中 ,存在着许多矛盾 ,这些矛盾有主次之分 ,主要矛盾决定事物的发展。主次矛盾是相互依赖、相互影响的 ,并在一定条件下相互转化。因此 ,我们要善于抓重点 ,解决主要矛盾 ,找到解决问题的关键 , 否则就找不到解决问题的方法 ,也就无法解决问题。同时 ,我们还要学会统筹兼顾 ,恰当地处理次要矛盾。

10、“ 辩证法的宇宙观 , 主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动 ,并根据这种分析 ,指出解决矛盾的方法。”

唯物辩证法是我们认识问题和解决矛盾的根本法则 , 其核心是矛盾 ,要求用矛盾分析方法认识事物。只有承认矛盾 ,才能真正理解事物 ,理解事物的发展变化 ,找到解决实际问题根本的、科学的方法。

11、“ 一切事情是要人做的……做就必须先有人根据客观事实 , 引出思想、道理、意见 ,提出计划、方针、政策、战略、战术 ,方能做得好。思想等等是主观的东西 , 做或行动是主观见之于客观的东西 , 都是人类特殊的能动性。这种能动性 , 我们名之曰‘自觉的能动性', 是人之所以区别于物的特点。”

毛泽东著名军事著作《论持久战》中的这段精典论述 , 指明了人具有主观能动性 ,它是人区别于物的特点。主观能动性又叫自觉能动性 ,它包括做和想两个相互联系的方面 ,想是做的前提 , 做是想的表现和目的。

12、“ 一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想 , 一切根据于正确思想的做或行动是正确的行 动 , 我们必须发扬这样的思想和行动 ,必须发扬这种自觉的能动性。”

毛泽东这段话同样出自《论持久战》 ,它科学地论述了人的自觉能动性的积极方面。正确的思想来源于且符合客观事实 ,以此指导行动 ,才能取得积极的效果。我们应充分发挥人的这种能动性。

13、“ 我们看事情必须要看它的实质 ,而把它的现象只看作入门的向导 ,一进了门就要抓住它的实质 , 这才是可靠的科学的分析方法。”

这里强调的可靠的科学的分析方法 ,实际上是透过现象认识事物的本质。唯物辩证法认为 ,现象与 本质是有区别的。本质是深藏在事物内部的根本性的东西 ,是事物的根本性质 , 稳定而又深刻 ,并通过现象表现出来。所以 ,看事情要看本质 ,只把现象看作人门的向导 ,一进 了门就要抓住它的实质 , 完成认识的根本任务。

14、“ 脑筋这个机器的作用 , 是专门思想的。凡事应该用脑筋好好想一想 , 俗语说 : ‘眉头一皱 , 计上心来.' 就是说多想出智慧。”

选自《学习和时局》的这段话 ,闪耀着哲学思想的光辉。多想出智慧 ,实质是在占有材料、依据客观事实的基础上 ,去思去想 ,对进入人脑的感性材料进行加工 ,形成对事物本质和规律的认识。凡事多想想 ,就会迸发出智慧的火花。

15、“ 客观形势发展了 ,主观认识也应跟着发展。认识新形势中的新矛盾与新联结。”

辩证唯物主义认识论认为 , 认识总是要向前发展的。从深度上讲 , 认识需要深化;从广度上讲 , 认识需要扩展;从进程上讲 , 认识应 断向前推移。毛泽东这段话科学地表明了这一点。用这种观点对形势进行认识 ,就应该认识到客观形势发展了 ,主观认识也应跟着发展。

16、“ 人类总得不断地总结经验 ,有所发现 ,有所发明 ,有所创造 , 有所前进。停止的论点 ,悲观的论点 , 无所作为和骄傲自满的论点 , 都是错误的。”

这段话从正反两方面说明了认识是不断发展的。

17、“ 人们的社会存在 , 决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想 ,一旦被群众掌握 ,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”

历史唯物主义认为 , 社会存在决定社会意识 , 社会意识对社会存在具有能动的反作用 ,先进的科学的革命的社会意识对社会的存在和发展具有巨大的促进作用。因此 ,代表先进阶级的正确思想 , 一旦被人们群众所掌握 , 就会变成改造世界、改造社会的物质力量 ,推动社会向前发展。

18、“ 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过 : ‘人固有一死 , 或重于泰山 , 或轻于鸿毛。’为人们利益而死 , 就比泰山还重;替法西斯卖力 ,替剥削人民和压迫人民的人去死 ,就比鸿毛还轻。”

在《为人民服务》这篇光辉著作中 ,毛泽东引用了汉代思想家、史学家司马迁的话 ,科学地阐释了两种截然对立的生死价值观及其不同意义 , 教育、引导人们树立正确的价值观。同时 ,明确告诉我们价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。

19、“ 共产党人的一切言论行动 ,必须以合乎最广大人民群众的最大利益 ,为最广大人民群众所拥护为最高标准。”

这段话不仅给共产党人指明了最高标准 ,而且明确告诉人们 , 正确的价值观要符合人民的根本利益。

20、“ 要使我国富强起来 , 需要几十年艰苦奋斗的时间 , 其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”

艰苦奋斗现今仍未过时 , 提倡艰苦奋斗是由我国国情决定的。为了全面建设小康社会 ,这一优良传统和作风要继续家扬光大。

21、“ 你要有知识 , 你就得参加变 革现实-的卖践。你要知道梨子的滋 味 , 你就得变革梨子 , 亲口吃一吃。”

辩证唯物主义认识论认为 , 实践是认识的惟一来源 ,认识是在变革对象的实践中发生的。人们只有在实践中同客观事物相联系 , 变革客观对象 ,才能深入到事物内部 , 认识其本质和规律。毛泽东以形象的比喻 ,说明了这一深刻的道理。

22、“ 马克思主义的哲学认为十分重要的问题 , 不在于懂得了客观世界的规律性 ,因而能够解释世界 , 而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”

这段话科学地剖析了实践是认识的最终目的 ,对我们高举邓小平理论伟大旗帜 ,坚持 “ 三个代表 ” 重要思想 ,齐心协力迈向全面小康 ,具有重大的现实意义。

23、“ 群众是真正的英雄,而我们自己往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。”

这段精辟论述 , 科学明了地指明了个人(英雄)与群众的关系 ,嘲讽了个人英雄主义 ,指明了群众是真正的英雄 ,是历史的创造者。

24、“ 无产阶级和革命人民改造世界的斗争 ,包括实现下述的任务 : 改造客观世界 ,也改造自己的主观世界一一改造自己的认识能力 , 改造主观世界同客观世界的关系。”

这段话说明 ,我们要在改造客观世界的实践中改造主观世界。

第五篇：名言警句赏析

名言警句赏析

在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是名言警句了吧，在议论文中，引用名言警句，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，有了文化气息，收到锦上添花的效果。那什么样的名言警句才是经典的名言警句呢？下面是小编收集整理的名言警句赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

赏析：

高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

2、工欲善其事，必先利其器。一一《论语·卫灵公》

赏析：

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

3、躬自厚而薄责于人。一一《论语·卫灵公》

赏析：

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子。离娄下》

赏析：

爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、躬自厚而薄责于人。——《论语。卫灵公》

赏析：

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

3、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记。大学》

赏析：

对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的`人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好hào：喜爱。前“恶”è：缺陷和丑恶。后“恶”wù：讨厌，憎恨。

4、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记。中庸》

赏析：

别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

5、为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇。杂下》

赏析：

坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

6、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

赏析：

作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

赏析：

对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

8、见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

赏析：

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

9、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

赏析：

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

赏析：

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

赏析：

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

12、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

赏析：

自己不想要的痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

13、当仁，不让于师。 ——《论语》

赏析：

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

14、君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

赏析：

君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

15、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

赏析：

同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。