把自己卖给谁美文

第一篇：把自己卖给谁美文

在一次法会上，南泉禅师对着众人说，我今天想把自己卖了，不知道在座的有没有人肯买？一个和尚立马就站出来说，那我就把你老人家给买了吧。南泉禅师就说，你价钱给得太高了我不卖，价钱给得太低了我也不卖，那你打算怎么个买法呢？那个和尚被问住了，一时竟不知道怎么回答南泉禅师。这是《五灯会元》里记载的一个故事，想必许多人都知道的。

故事的寓意，当然是再简单不过的了：每个人的生命都有自己特定的价值，有的人是正价值，甚至价值连城；有的人是负价值，甚至粪土不如。芸芸众生，包括自己在内，谁又能真正懂得自己的生命价值呢？对自己估价得太高了，就会自负；估价得太低了，就会自卑。怎样才算是适得其所，使自己既不自负又不自卑呢？如果稀里糊涂的，让那些不懂得自己的人买了去，要么把金子当成了土块，大大地贬低了自己，浪费了自己；要么把土块当成了金子，无形中抬高了自己，助长了自己的虚荣心……岂不都是很糟糕的吗？

在我们的身边，贬低自己或抬高自己的实例，实在是太多了。所谓的“物尽其用”、“人尽其才”，也只不过就是一种说法而已。而事实上，物尽其用的又有多少？人尽其才的又有几个？如果没有南泉禅师那样的清醒的话，就是别人把自己当狗看，自己也是会浑然不觉的。南泉禅师，修炼多年的结果，便是懂得了“价值”二字的真正涵义。在一些不懂得价值的人或价值盲面前，他又怎么可能把自己合情合理地卖出去呢？至死，他也没能为自己找到合适的买主，自然也便在情理之中了。每一个时代，总有瞎了眼睛的人，把自己卖给那些瞎了眼睛的人，还不如把自己留给自己呢。至少，自己是不会把自己当成奴隶来役使，当成机器来使用，当成垃圾来处理的。

我突然想到了我的一位朋友，非常优秀的一位朋友。为了生存，他不得不疏远了自己所热爱的艺术，把自己的身体卖给了一份自己不喜欢的工作，又是当牛，又是做马，整天听任那些既无德也无能、连做他的学生都不配的人使唤来使唤去。一来二去，他的身体也便很快变成了一架破机器了，浑身是病。有一年做手术，差一点儿就死了过去。我曾经忍不住对他说，你可要对自己好一点儿呀，哪怕是一点儿。在这样一个世界上，如果你连自己都不懂得珍惜了，懒得珍惜了，那谁还来珍惜你自己呢？他点了点头。可惜，他的头点得太晚了。死神早就在他的身边等着他了。只要他一打点好行装，就可以马上上路了……每次想到他，想到众多的和他的命运大致相同的朋友，我都有一种心酸的感觉。我没法不心酸。

自己的价值，自己知道。是用不着别人来糊弄自己的。知道了这一点，也便知道了“识者分文不取，不识者万金不卖”的道理了。就像梵高，他把自己卖给了艺术，他向艺术索取过一丝一毫吗？就像克尔凯郭尔，他把自己卖给了上帝，他向上帝要求过什么吗？就像罗密欧，他把自己卖给了爱情，他向爱情提出过什么过分的条件吗？显然，都没有。因为他们生命的价值和信仰的价值是完全等同的。如果不等同呢？假如梵高把自己卖给了商业，克尔凯郭尔把自己卖给了魔鬼，罗密欧把自己卖给了绝情呢？还会有今天的梵高、克尔凯郭尔、罗密欧吗？肯定是不会了。爱一个人也好，爱一份儿事业也好，爱一种梦想也好，只要是真心实意地爱，就是把自己完完全全地送给他，为他殉葬，也是无怨无悔的；相反，就是拿再多的钱，也是买不去的。生命无价啊。

把自己作为廉价的劳动力来使用，无论是别人，还是自己，都是对自己的不尊重，都是对上帝的杰作的亵渎。别人不尊重自己，那是别人的无礼，倒也罢了；自己不尊重自己，那就是自己在犯罪，自己做自己的罪人，不可饶恕了。别人和自己都不尊重自己，都和自己做对，那自己还活着干什么呢？

适逢其会，是自己的幸运；适获我心，同样也是自己的幸运。毕竟，幸运者的份额是十分有限的。正因为这样，人们才无不梦想着成为上帝的宠儿。不能成为上帝的宠儿，可能是自己的错，也可能是别人的错，时代的错。别人错了，时代错了，自己也跟着错，就是错上加错了。生错了时代，就和卖错了地方、卖错了对象差不多，这本来就是一件非常可悲的事了，为什么还要再去雪上加霜呢？

思量着，把自己卖出去，并物有所值，名有所归，是一门艺术。

第二篇：《把钱贷给谁》读后感

把钱贷给谁》读后感

《把钱贷给谁》读后感

介绍杭州广发银行的第二本《金融道》刚一面世，我有幸先见到了，我仔细地看完后，却没有像看第一本《金融道》那样的震撼，因为对我这从事五十几年银行工作的老人来说，“不克隆一家银行”确是闻所未闻，而“把钱贷给谁”则是太平常了，虽然书中讲了许多新鲜事，但都没有离开银行信用的本性，或者说都在我的理想范围，所以我并没感到特别的惊奇。近十几年来，在浙江的银行，无论是国有商业银行、股份制商业银行和城市商业银行，无论规模、利润、质量及其服务经济的贡献，每家银行都表现出色，每家银行都有自己的生动故事，如果作家有谁能走进任何一家银行，做一番调查，都可以写出一本好书。

照此说来，著名经济学家张维迎向读者强力推荐这第二本《金融道》难道过了吗？当然不是。杭州广发之所以值得大家学习和研究，主要不在它的业务，而在它的文化，能驱动市场的商业银行文化。这是我读完这本书后最想要说的一点感想。

总体上说，我国金融还处在垄断时期，特别是银行，虽然都已股改，但本质上仍然是国有主导的体制。因为金融没有完全开放，所以从08年开始的世界金融危机对我国的金融业冲击不大，看起来是好事，实际上许多深层次矛盾被暂时掩盖了。温州和鄂尔多斯全民放高利贷，企业逃债**就是金融危机的冰山一角。温州商人林春平想进金融之门而不得入，他说：“没有民间金融哪来温州老板？一个愿打，一个愿挨，为什么三分四分合法，五分六分就不合法？”这话可解读为他对金融垄断、国进民退现状的不满。温家宝总理在温州调查时，许多企业家就反映，现在银行利润已大大超过工业利润，对商业银行现状多有不满。春节前，我碰到几位行长，都说去年经营指标完成得好，但对利润一项不敢张扬，外界有人问起便答“还好还好”，显然很低调。杭州广发可能是个例外，因为他们两年开一次客户论坛，在会上既介绍银行经营状况，也听取客户意见，交换看法。到会的企业家一次比一次多，银企合作之融洽，至为感人。

西方商业银行实行资本管理，你有多少资本，按不同行业确定可以发放多少贷款，然后再确定需要吸收多少存款。美国还规定，3万美元以下的小额存款，银行不但不付利息，还需收保管费。在我国恰恰相反，存款第一，有存款才能贷款，股份制商业银行虽然也学资本管理，但由于利率没有完全市场化，竞争并不充分，难以完全摆脱商业银行的传统经营方式。经营同质化，竞争也是同质竞争。银行高管和客户经理整天很忙，忙于争存款，忙于挖客户或巩固客户关系，忙于对付各项检查，其中最无奈的是天天应酬。我在银行界朋友较多，见面时谈业绩他们都喜气洋洋，谈到身体或家事，多有难言之忧。从他们谈吐中，可以或多或少地感受到有一种急功近利的心理负担。现在我敢断定，这种急功近利的心理负担，在杭州广发是不存在的。

第二本《金融道》讲了杭州广发的许多生动故事，我比较欣赏的是三件事：

第一件事，他们从原生态企业中选择优质客户和他们对客户的关爱态度。浙江全省注册企业有80多万家，而与银行有借贷关系的只有10万多家，这就是说，近百分之九十，70万家企业竟与银行贷款无缘，这对银行来说，无疑是未开垦的大金矿。这一群中小企业被杭州广发称为“原生态企业”。他们就注重在它们之中选择优质客户，条件有三：一是企业主基本素质好，二是有与银行共同的经营价值观，三是有可能发展为未来的成功者。客户选定后，他们像养孩子一样加以全力扶持。杭州广发在用人准则里有一条是“既使功也使过”，这里讲除因道德犯错外，对工作上犯错的人，不是重在问责，而是重在吸取教训，使用不受影响。他们把这种用人的理念也推广到客户。因为原生态客户比较弱小，经验不足，经营中难免发生挫折。一旦银行贷款出现风险，他们第一时间是问：还有救吗？因为打官司往往是官司赢了钱收不回，结果银企两败俱伤。所以打官司是下下策，放到最后不得已而为之。只要有救的可能，便千方百计地去救治，使其转危为安。杭州广发的许多核心客户，都是在他们的热情扶持下，从小到大，不断排除风险中逐步发展起来的，他们与广发银行建立了生死之交的友谊。当他们成为大企业、名企业的时候，其他银行想挖都没门。

第二件事，他们抓信用链，成片滚动式的开发业务。企业产供销是横向联系的，其间贯穿着一条商业信用链，而银行信用是建立在商业信用基础上的，因此经营银行信用，必须熟悉商业信用。杭州广发深谙此道，他们发放贷款，并不以“三查”（贷前调查、贷时审查、贷后检查）为满足，他们还要从企业资金流向，抓住商业信用链去追寻企业的上游客户和下游客户的信息，往往能发现新的信用需求。在这里，银企利益又是一致的。于是，他们及时派客户经理和企业供销人员一起有目标地往外地跑，有时一面上门访查，一面当场办妥有关业务。因为及时办妥一大笔供销业务，上海一家大企业被感动了，说杭州广发是“中国办事效率最高的银行”。其实，他们这种发现和破解信用经营难题，创造多种信用链接方式的过程，不仅推动企业的发展，也对银行自身带来广阔的发展空间。这里，涉及存款、贷款、结算、保函、承兑汇票、信用卡等各种人民币业务和外汇贷款、信用证等各种国际金融业务，把银行全部业务都调动起来了。这种信用经营方式，是银行最高明，也是成本最低、效益最好的经营方式。

第三件事，他们热忱地为企业当顾问。起初他们只是想利用自己有信息、人才、网络、信誉方面的优势，为客户做咨询服务而已，后来企业看到银行的建议意见帮助大，便聘请银行做企业财务顾问，企业要求多了，分行才设立企业财务顾问部，把企业财务顾问做成了一项产业。到2010年末，他们累计开展顾问服务的企业，已超过600家，这样庞大的银行业务外的服务，却没有额外增加编制。它的全行工作流程是这样的：顾问部听取一线的信息，寻找企业的需求，设计解决的方向，召集研究的团队，确定出任的人员，从行长、部门总经理到基层专业人员，点到谁，谁就得参加。“团队会诊”更起到“一箭三雕”的作用：一是分行高管参与，保证了会诊质量，二是充分发挥参与者的才能，三是等于内部进行一次培训。如遇某方面知识不足，他们就借“外脑”请专家来讲课或直接参加方案设计。这样，财务顾问活动几乎成了培训人才的学校。正如该书所说：“杭州广发的一个副产品就是常常„出产‟行长。把一个部门总经理放出去当一个分行的行长，当一个，像一个，成就一个。难道这其中没有一些关联吗？”

以上三件事是互相联系的，活动对象都是企业（即银行客户），中间串着一条红线：创新。什么叫创新？创新和发明不一样，发明在专利权得到后便算告成，而创新则是个系统的创富工程，从提出要求、设计方案到实施成功。银行的创新，本质是创造新的商业财富，要害是打破常规。创新需求来自第一线，来自企业，如果第二线的内部管理者都按常规办，那根本就谈不到什么创新。于是，杭州广发引了一句名言，作为自己的管理准则：“一线永远是对的，二线永远是错的，除非证明不是如此。”这就是说，二线不能凭制度来否定一线意见，如有不同看法，应组织有关人士认真讨论，或下企业再调查，调研结果，如制度对的按制度办，制度不对的按程序修改制度，或作临时变通，前提是风险可控。这样，杭州广发的创新产品层出不穷地涌现出来，有许多在全国银行都是有影响的。

无论创新还是常规，无论一线二线，分行上下，全体员工，共持一个信念：先帮助企业赚钱，银行自己才能赚钱。在它面前，不允许有谁可以袖手旁观，或说三道四。

正如张维迎教授在本书序言中所说：“市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他（或她）必须首先使别人幸福。更通俗地讲，利己先利人。比如说，生产者要获得利润，就必须提供给消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值。市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。杭州广发明显深谙此道。”

提到幸福，这是人类共同的追求，哈佛大学近几年出现一热门课，就是专门研究人生如何能幸福，它的教科书就称《幸福的方法》。我看过这本书，确有不少方法，但我都忘了，只还记得一个基本公式：幸福=快乐+意义。这个公式真的让人开窍，启示我们如何正确理解人生的幸福。

我们经常讲，祝您生日快乐，节日快乐，天天快乐。快乐是人的心理体验，人与人之间差异很大。如果有人把参与豪赌、嫖娼、贩毒、抢劫、欺诈等等犯罪行为看成是种很刺激的快乐，就以为很幸福的话，那么这种人连做人的资格都没有，他们所谓的“幸福”拿去喂猪狗，猪狗也不吃。又如，我们在事业上遇到难关，有的人没有理想信念，意志不坚定，怕苦怕累，一上阵就退下来，他感到太苦，不幸福；相反地有人有明确人生目标，意志坚强、乐观豁达，即使受挫也要败了再战，他没有苦，只有乐，他觉得攻关的过程就是追求幸福的过程。可见，快乐有是非之分，高低之别，区别就是“意义”。所谓意义，是说这快乐觉得有意义才算幸福。我理解，快乐是生命的体验，而意义是一种理性，由理性管着，快乐才不会出格。理性、意义，都是指人的精神境界，而精神境界是分层次的，至高者为真善美的统一。

用哈佛幸福公式来分析，“先帮助企业赚钱，银行自己才能赚钱”这句话，既合市场逻辑，也合宗教逻辑（为善之道），它已超越一般的信用关系，成为银行人格化的经典语言。

第二本《金融道》书中有一段精彩的描述，现引述如下：

因为追求银行“人格”，他们会在客户最困难的“过冬期”说：杭州广发与他们同在。

因为追求银行“人格”，他们会在客户最迷惘的时候说：让我来为你设计最合适的方案。

因为追求银行“人格”，他们在客户不知道如何提升效益的时候说：我为你派出顾问团队。

因为追求银行“人格”，他们会陪伴客户奔波千万里，去上下游的产业链嫁接信用。

因为追求银行“人格”，他们会直言不讳地阻止客户可能造成风险的举措。

因为追求银行“人格”，他们甚至插手清官也难当的家务事，让创业的一家子重归于好。

……

这段描述说明了什么？它集中反映了杭州广发的企业文化表现在银行外部的一种精神风貌，更确切地说，是在处理银企关系中表现出来的一种高尚精神境界。

在内部管理上，核心是以人为本。以人为本的本意是要把人当做人看，人是发展的目的本身。但在劳动仍是谋生手段的时代，一定要注意人的目的性和人的手段性相统一。杭州广发的文化建设，对这个问题处理得较好。他们明确提出“员工第一”，就是要求行领导和各级管理者把全行员工摆在第一位，关爱他们，尊重他们，让他们有自由竞争的发展空间，充分调动他们的积极性和创造性，从而使他们成为推动全行工作的动力。这就是目的和手段的统一。又如，培养人才，人才是生产要素，是发展的手段，但培养中能注意激发人的主观能动性，注意素质发展的全面性。又如岗位轮换，这在其他银行都在做的，杭州广发的不同之处在于，事先不与本人商量，某天行长室突然宣布，某某几位中层干部换岗，宣布后被换岗人员立马办理交接，稽核人员立马跟进离任审计。这在外界看来，太不近人情了，但当事人却说，没啥，习惯了。因为大家都早已明白，换岗，既是为锻炼人，也是对人的一种监督，如真有问题会马上暴露，可避免错误扩大，这对银行对干部本人都有好处。从这个意义上说，突然袭击，本质上还是爱护干部。由此可见，只有把人的目的性和人的手段性有机统一起来的企业文化，才有生命力。

文化是个十分宽泛的概念，讲文化定义会感到很复杂，其实从大的说文化包括物质、制度、精神三个方面，从小的说，说白了也很简单，文化就是一种主张，在一定的环境下，被大家接受了，久而久之，成为一种行为习惯。杭州广发的员工就生活在这样一种文化里面，他们能够自由发挥自己的智慧，又能够自觉遵守团队的行为规则。他们正追求着人生的幸福之路，其实他们能成为广发的一名员工这本身就是幸福！

杭州广发的企业文化，是金海腾行长一手培植起来的。我早已说过，金海腾非等闲之辈，他懂经济，有哲学头脑，作风平易近人，善于与员工交流思想，又常与客户经理深入企业解剖麻雀，他对金融经济的预测和判断往往是正确的。他在客户面前，既能坦率地批评别人，又能坦诚地作自我批评，他并不作秀，因为他讲的话是事实，听者信服。他在广发银行，在企业界，赢得广泛的尊敬，是很自然的。

更为可贵的是，金海腾行长倡导的企业文化，在杭州广发已生根开花。当金海腾调任广发总行副行长后，他在杭州时间少了，但他培育起来的这文化之花并没有谢落，依然是那样的鲜艳芬芳！连一位名叫朱跃民的民企老板都说：“我就是学着杭州广发的企业文化做成大事的！”

我国社会还处在转型期，改革开放需要继续，金融的大变革大发展还在后头。我坚信，我国今后的银行业，最有希望的必定属于像杭州广发这样的能驱动市场的银行。

第三篇：把自己活成笑话美文

夏天的傍晚，孩子的户外活动多了起来。晚饭后，我们会去小区广场散步。那天，我却发现以前是孩子们活动的小广场，有几个大妈在跳广场舞。领舞的大妈穿得特别时尚，手腕和脚踝上都戴了铃铛，跳起来的时候，“叮铃叮铃”特别好听。

她是小区里的“风云”人物，所谓的“风云”，就是常被小区里大妈们议论。

小区里的人都叫她桂姨，跟儿子在一起生活。她是一个命运多舛的女人，在中年遭遇老公的抛弃，儿子那时才初三，她靠卖水果供养儿子读书。

儿子结婚后，她转让掉家里的水果店。在儿子所住的小区又买了一套房子，白天在小区门口卖水果，晚上就散步或者跳舞。

为什么小区的大妈喜欢议论她呢？是因为她一个卖水果的，却打扮得花枝招展。别人议论她的话，她何尝不知道，只不过她说自己这一辈子太苦了。

她爸妈为了生男孩，把她送给了一个远方亲戚家。后来，这个亲戚生了一个男孩，她在家里的处境可想而知。她的婚姻也是家人安排的。婚后，男人就出去做生意，一年才回来一趟，最后还抛弃了她和儿子。

桂姨五十岁那年，儿子结婚。在婚礼上，她对儿子和儿媳妇说：“从今以后，你们好好过。我怎么过，是我的事。”

她不想让他们背负不孝顺的名声，所以那样说，是为了堵住别人的嘴。卖水果和跳舞，是她生活里最重要的事。

在卖水果时，她会遇见一些年轻却不善于穿衣打扮的女孩，她就说：“女孩要珍惜这一身皮囊，不然多可惜。”

有一天下雨，生意不怎么好。她坐在棚里看手机。这时，一个四十多岁的醉汉走了过来，说她打扮得这么好看，一定不是什么正经女人，还说自己有钱，只要她愿意，不卖水果也可以生活得很好。

桂姨用辣椒水喷了这个醉汉，然后把他五花大绑，拖到小区广场中间，用卖水果的大喇叭喊着：“这谁家的？赶紧来领！”不一会儿，一个穿着家居服的中年女性大骂桂姨是个残花败柳。桂姨突然笑了，一副语重心长的口气说：“妹子，你穿成这样，难怪你家男人能看上我这个残花败柳。你的男人欠教育，不教育好，他就是别人的了。”

从那以后，小区里很多人对她刮目相看，议论她的话里，也开始有了赞美之词。她鼓励姐妹们，穿衣打扮只是为了取悦自己，并不是为了得到别人的认可。

为了争取一个小广场，她努力了很久，免不了被邻居说三道四。不过，她微笑着说：“我啊，这辈子就努力把自己活成一个‘笑话’就可以了。”

小区没有什么儿童游乐设施，这一块小广场，也就是孩子们常聚集在一起玩耍的地方。现在天气暖和了，也有很多家长晚饭后，带孩子出来散步，于是，她们不同意把这里当作跳广场舞的地方。

她苦口婆心地劝：“老人白天带孩子很辛苦，晚上活动一下对身体好。你們年轻人也应该跳跳舞，就不会有什么颈椎病了。”

她“拿”下了广场，买了播放器，免费教大家跳舞，说喜欢大家一起热情生活的样子。

熟识了以后，我问她为什么要把自己活成一个“笑话”，她说：“笑一笑，十年少啊！”

第四篇：把条件开给自己美文摘抄

看过一期《妈妈咪呀》的电视节目，里面有一位单身妈妈，唱了一首自己写的歌，叫《谁敢娶我》。她自己介绍说，她是一个脾气很大的人，脾气上来了，牛也拉不住，六亲不认。正是因为这个原因，几个谈得很好的男朋友，到谈婚论嫁的时候，都逃之夭夭。这位单身妈妈表示，如果有谁愿意娶她，她将会为了他将坏脾气坚决改掉。其情切切，信誓旦旦。

这时候，一位评委老师说了一句话：“为什么先要求别人为你做什么，而不是自己先有所改变呢？如果自己先改掉了坏脾气，结果会不会别有洞天呢？”

问得好！是啊，在生活中，我们习惯于先要求别人怎样，然后我们再怎样。总是先把条件开给别人，说只要你怎样了，我就怎样。我们常常拿一句古话为自己开脱——你敬我一尺，我敬你一丈。于是，在人际交往中、在家庭里、在婚姻中，往往因为这样的思维方式，把关系弄僵了。为什么不是我先敬你一尺呢？

现在的人，都是现实的人，对我们开出的空头支票，往往是不肯买账的。这样的空头支票，首先给人一种要挟感，其次缺少真诚感。其结果不言而喻，你看，节目中的那位单身妈妈就是鲜活的例证。

那么，先把条件开给自己吧。

先改掉自己的坏毛病，金龟婿也许会不请自来。

先主动承担一些家务，你的丈夫或者妻子也许会自然而然地对你更好。

先从自己做起，选择为对方付出，也许尴尬的人际关系从此渐入佳境。

在生活中，我们不妨如此一试。先把条件开给自己，不失为正确的为人之道和处事妙招。

第五篇：别太把自己当回事美文

布思·塔金顿是20世纪美国著名小说家和剧作家，他的作品《了不起的安德森家族》和《爱丽丝·亚当斯》均获得普利策奖。他讲过这样一个故事：“那是在一个红十字会举办的艺术家作品展览会上，我作为特邀嘉宾参加了展览会。其间，有两个可爱的小女孩来到我面前，虔诚地向我索要签名。”

“‘我没有带自来水笔，用铅笔可以吗？’我问她们。其实我知道她们不会拒绝我的，我只是想表现一下一个著名作家的谦和风范。”

“‘当然可以。’小女孩们果然爽快地答应了。我看得出她们很兴奋，当然她们的兴奋也使我倍感欣慰。”

“一个女孩将她的非常精致的笔记本递给我。我取出铅笔，潇洒地写上了几句鼓励的话语，并签上我的名字。女孩看过我的签名后，眉头皱了起来。她仔细看了看我，问道：‘你不是罗伯特·查波斯啊？”’

“‘不是。’我非常自负地告诉她，‘我是布思·塔金顿，《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”’

“小女孩将头转向另外一个女孩，耸耸肩说：‘玛丽，把你的橡皮借我用用。’”

那一刻，塔金顿所有的自负和骄傲化为了泡影。从此以后，他时刻告诫自己：无论自己多么出色，都别太把自己当回事。