享有和拥有美文

第一篇：享有和拥有美文

公园的樱花，开得烂漫迷人、灼灼其华。

赏花的游客，享有着一份无与伦比的美丽。但有的孩子却渴望拥有这份美丽，折一根花枝欢天喜地地抱在怀里。很快，枝上的花蔫了，失去了娇艳。孩子没能拥有美丽。

电影里的男主角查尔斯，喜欢独来独往旅行，天马行空，常常在非洲无际的森林里搭一顶帐篷和自然为伍，与动物为邻。

在一次去非洲丛林的途中，他借宿在非洲部落边缘的格丽家。格丽来自英国，在此地经营一家农场。

宾主在晚餐桌上交谈甚欢，大有“相见恨晚”之意，心底不自禁地播下一粒蠢蠢欲动的爱的种子。

然而，这爱，未能阻止查尔斯计划的行程。翌日，天一亮，他就上路了。也许，老天有成人之美，他进入丛林小道没多久，便下起了倾盆大雨。密密的雨线中，他一抬头，格丽立在他的马车前，请他——“回家去”。

大雨下了三天，仿佛天赐的蜜月。他们卿卿我我，浓情蜜意，坐卧不离。

一番热烈缠绵后，格丽希望查尔斯留在自己身边。查尔斯说，自己深爱格丽，保证常常来陪伴她，但不能留下。

女人，生来就像一只美丽的小鸟，希望朝夕晨昏依偎在一个心爱的、温暖的怀抱中。为此，格丽气愤地赶走了查尔斯。

一年后，一场大火烧毁了格丽的农场，一无所有的她，决定回英国。

没想到，她临走的前夕，查尔斯突然出现，一如凭空而降的大鹏，给心爱的女人以踏实、坚强的依靠。并表示要帮助格丽重建昔日的一切。格丽心灰意冷地说：“我不需要你的帮助！除非你和我结婚。让我拥有你。”

查尔斯犹豫良久，答应了这个要求。但有一个条件：必须先飞回华达利州处理一些私人事务，三天后，来接格丽。

然而，第四天的中午，格丽翘首以盼等来的却是——查尔斯飞机失事的噩耗……

多年后，独身的格丽把自己和查尔斯的美丽爱情故事，写成了一本畅销小说《走出非洲》。接受采访时，有人问她，长久思念一个人的滋味，孤不孤独？

她说：“我的心灵和生活都很丰沛。因为我一直享有查尔斯的爱情。”

有时，爱，就像美丽、迷人的樱花，不可拥有，只能享有。

正像睿智的蔡康永所说：“享有”比“拥有”贵重。我们“享有”空气，但无法“拥有”空气；我们“享有”阳光，但无法“拥有”太阳。同样的，我们享有友情亲情，但没办法也不该想“拥有”那个友人、亲人；我们也享有爱情，但没办法，也不该想“拥有”那个爱人。就享有吧，“享有”比“拥有”贵重多了。

第二篇：原来拥有很简单美文

住在田里的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田里的青蛙去探望路边的青蛙，却发现它已被车子轧死，暴尸在马路上。

原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。

有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不再擦拭那烛台，有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩，大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。

原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着：“因为我带的东西最少。”

原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。

有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的主考官看到了，因此，他得到了这份工作。

原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。

有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部有故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖到那位雇主的公司上班。

原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。

有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”

原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”

原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。

第三篇：拥有与享用美文

许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了，其实谁出生于世间，都“拥有”了大地风月，但有几人真能“享有”了它？

“拥有”与“享有”是有很大不同的，试举金钱为例：“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆，而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善，而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的；对日常生活无理地俭省，钱永远欠缺不够一点，不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的；又或者钱多得不知怎样使用，还在盲目爱钱，钱本来是生活的工具，却变成了生活的目的，还一味在为钱担惊受怕的，都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只算拥有了一堆铜臭吧？而必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”，能解用享有，做金钱的主人，铜臭才是香的。

有人“拥有”了一幢大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好苦好累，哪来乐趣？而另有人，虽只是身居斗室，却把东窗与南窗，看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映槛，月满时树影半横，晷移景换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天是好美好舒适。大房子的拥有者，与斗室的享有者，苦乐的差别竟如此大。

就高雅的读书来说，有人日拥书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是倚着书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势，内心也不会有什么乐趣。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得”，必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改变“以书读书”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦灵心浚发，使数年的追琢渐摩，产生快慰的收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，又有如此高下的差别。

推广到抽象的“亲情”、“生命”上来说，人人天生都拥有了亲情，但几人能充分地享有着亲情？兄弟之间，“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选择有意义的事去做，做自己命运的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔过年”，徒然拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得平淡无趣，甚至累赘怨怼？何曾能享受人生的乐趣呢？

富兰克林说得好：“财富并不属于‘拥有’它的人，只属于‘享有’它的人！”其实何啻财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此呀！

第四篇：拥有快乐的每一天美文

不快乐并不意味着你是一个坏人，感到自责或羞愧只会加重不快乐的程度。一切都从接受自己开始，关键是如何看待自己的不快。这是变化的开端。问问自己究竟哪儿出了问题。

一般人遇到不快乐的事都会感到孤独，会把自己封闭起来，这种反应是正常的。我们的观点恰好相反：不快乐时不必努力令自己快乐，悲伤时也不必一个人暗自伤心。大胆地将它说出来。用这种方式思维就好像打开了一扇门，你的选择余地增加了。

好好反省一下自己拒绝现在就享受快乐的习惯和方式：“如果我挣的和他们一样多，我就会很快乐。”或者“真希望现在是周末啊！”或者“如果他约我出来，我该高兴成什么样啊！”应该把注意力放在现在就能给你带来快乐的事情上。

清楚什么对你最重要，如果是快乐，就把它放在“备忘录”第一条上。记住这一点，每天坚持做下去。

从睡梦中醒来后马上就检查一下，问问自己，今天怎样才能快乐呢？如果快乐对我很重要，我怎样善待自己、善待他人呢？

深吸气。倾听蜜蜂飞过时发出的嗡嗡声。大笑几声。向自己问好。想象自己是个孩子。

你的快乐是你献给这个世界的一份礼物，对战争、饥荒和生存环境感到沮丧于事无补，还是向大家展露欢颜吧。不快乐的人容易对他人冷漠；快乐的人通常更宽容，更慷慨。

你不用每时每刻都喜气洋洋，但是如果坚持这个原则———我今天愿意快乐，我可以选择快乐，我能够快乐———你会发现快乐越来越容易。

第五篇：拥有大器量才有大境界美文

古人云：“时穷节乃见。”说的是越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生其实就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你身上。古语说得好：“无度不丈夫。”要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。

要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人他，而苏格拉底却说：“他的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”我国北宋名相富弼，也曾遇见过类似的事情。一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。富弼淡然说道：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧！”那个骂他的人听到后，感到羞愧至极，当面向他道歉而去。遇到这种情况，如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，这样可以省去很多不必要的麻烦，更不会引火烧身。

想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是对老子说了一通不敬的话，然后扬长而去，翌日，他回来找老子道歉。老子说：“即使昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”从老子的话语中我们可以领悟到，一些人之所以生活安宁、闲适的原因，不在于他们能够完全把是非、争斗置之度外，而是他们懂得用宽容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用愤恨去实现的目标，完全可能用宽恕去实现。”

宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小，心就会像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大，心便会像海一样，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说。心里面想着绝望、仇恨，与怀着向往、宽容，其心灵空间截然不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于一个人的思想、襟怀。

若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝和取舍。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他非但没有回击，反而微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：“这就对了。”在我们的生活中，正是要让自己懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得的时候，又该怎么做呢？周作人做官时，以前的一个学生来找他帮忙谋个职位，他来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就怀疑老师在回避推托，于是便站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得一清二楚。没想到的是，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人，他这样待你，你反而帮助他，是何道理？周作人说：“能到别人门口骂人，如果不是他的境况确实不好，走投无路，他又怎么会轻易这样做？我想帮助他改善境况。”通过周作人的这一举动，我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。

可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座桥，把生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。