第一篇：课外名句整理并释义4
高三语文课外名句
1关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。2有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经
卫风
淇奥》）
“有匪”意为有文采的君子，“匪”通“斐”。“切磋琢磨”本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作。《诗经》中的意思是形容文采好，有修养。《论语》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。3投我以木桃，报之以琼瑶
他送我鲜美的桃子，我以精美的琼瑶美玉还她。这是一首情人间互相赠答的诗句。琼瑶，在这里指男主人公美丽的佩玉。他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子，,而是表示要和她永远的相好。
4青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
衿：你的衣领，最早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称。悠悠：此指忧思深长不断。宁：难道。嗣音：传音讯。嗣，通“贻”，音yí，给、寄的意思。青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 这首诗的后面几句是：青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑（táo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
后来曹操在《短歌行》中化用此句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的缘故，我思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。
5知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
了解我的人知我有忧愁，不了解我的还以为我有所求。
这句所在的段落是：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？ 要结合诗歌分析，这首诗有个背景，诗作于西周灭亡后：一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。所以我们经常说“黍离之悲”，就是见到故国败亡，山河破碎之悲。6昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。7呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。歌唱《鹿 鸣》时以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。8兄弟阋于墙，外御其侮
阋：争吵；墙：门屏。原指兄弟相争吵。后比喻内部纷争，特别是亲近之人由于龃龉而起的倾轧。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。9高山仰止，景行行止
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”意思是：高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。
10他山之石，可以攻玉。
攻：琢磨。表面意思是：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。11战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
12出自幽谷，迁于乔木。
原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去；比喻地位高了之后，仍不忘老朋友。13靡不有初，鲜克有终
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。14言者无罪，闻者足戒
1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。这样才能发挥出群众的智慧。
2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。15诗言志，歌永言，声依永，律和声
诗言志：诗是用来表达人的志意的。歌永言：永，长，是延长诗的语言，以突出诗的意义。声依永：声音的高低又和长言相配合。律和声：律吕用来调和歌声。律吕，六律六吕：六律指黄钟、太簇、姑洗。宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。声，五声：宫、商、角、徵、羽。16信言不美，美言不信
指真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。17天网恢恢，疏而不漏
天网，指天道。恢恢，广大。意为天道象个宽广的大网，它看起来很稀疏，但决不会放过作恶的坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。18大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
真正正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。这里老子以“无为而无不为”的哲学思想，分析了巧与拙的辩证关系。认为真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律，在这种顺应中，使自己的目的自然而然地得到实现。
19道生一，一生二，二生三，三生万物 道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合，即由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，三生万物，万物是万事万物。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。20祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
21天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事,都是从细微的小事做起。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
22合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。表现了坚持不懈对于成功的重要性，激励人们不要放弃，坚持下去。
23知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。24吾生也有涯，而知也无涯。
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）。25以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
恢恢：宽广。游刃：运转的刀刃。用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。26用志不分，乃凝于神。
运用心志不分散，就是高度凝聚精神。27君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中，互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就象白水一样的淡。小人之间的交往总是像醴酪（甜食）一样，表面看起来非常诱人。但是君子之间的友情是经得起岁月考验的，即使遇到再大的困难也不会发生改变。小人之间的交情则是以利益为导向的，一旦损害到自己的利益，马上就会变成敌人，翻脸无情。
29辅车相依，唇亡齿寒
辅：古代车两旁的横木,一说面颊。车：车子，一说牙床骨。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，互相依存。30皮之不存，毛将焉附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。33言之无文，行而不远。文章没有文采，就不能流传很远。34外举不弃仇，内举不失亲。
推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。35防民之口，甚于防川。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。36从善如登，从恶如崩。
顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极容易。
37曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 40不患人之不己知，患其不能也。
孔子说：（道德修养好的人,即所谓君子）不去忧虑别人不了解自己怎么办，而是担心自己的能力是否不足。
41吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
42子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。44道不同，不相为谋。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。45君子固穷，小人穷斯滥矣。
（孔子说）“君子安于穷困，小人遇到穷困，就会胡作非为了。” 47工欲善其事，必先利其器。
工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。49过而不改，是谓过矣
有过错却不加以改正，这才是真正的过错！50当仁，不让于师
当：面对，面临，承担。让：谦让。师：师长。只要是承担践行仁义的事，就是与老师长辈竞相前往也不必谦让。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
51君子喻于义，小人喻于利。
喻：明白，通晓，此处指使„„明白。君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。52博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
笃志：志，意为“识”，此为强记之义。切问：问与切身有关的问题。博览群书、广泛学习而且记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。53人而无信，不知其可也。
完整的原话为：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！人要是失去 了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？ 54成事不说，遂事不谏，既往不咎。
凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正、挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
第二篇：课外名句
第一册
1、多行不义，必自毙。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、江山代有才人出，各领风骚数百年。——（清）赵翼《论诗》
4、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
5、不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》
6、尺有所短，寸有多长。——屈原《楚辞·卜居》
7、为者常成，行者常至。——《晏子春秋·内篇·杂下》
8、一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。
9、差之毫厘，谬以千里。
10、学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》
11、行远必自尔，登高必自卑。——《礼记•中庸》
12、安不忘危，盛必虑衰。
13、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》
14、欲穷千里目，更上一层楼。
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
18、拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行。
第二册
1、桃李不言，下自成蹊。
2、见善则迁，有过则改。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、知而好问，然后能才。——《荀子•儒效》
5、读书百遍，而义自见。
6、己所不欲，勿施于人。
7、兼听则明，偏信则暗。
8、靡不有初，鲜克有终。
9、皮之不存，毛将焉附。
10、前事不忘，后事之师。
11、亡羊补牢，犹未为晚。
12、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
13、近朱者赤，近墨者黑。
14、往者不可谏，来者犹可追。
15、人无远虑，必有近忧。
16、凡事豫则立，不豫则废。
17、知人者智，自知者明。
18、不患人之不知己，患不知人也。
19、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
第三册
1、千里之行，始于足下。——《老子》
第三篇：课外名句
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高考课外名句100句（含出处和解释）
【先秦】
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）
虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着 4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
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昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经 大雅 荡》）靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）他送给我桃子，我拿李子回报他 〘比喻友好往来 知恩图报 〙
8.满招损，谦受益。（《尚书 大禹谟》）
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处 9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书 旅獒》）
要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。
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10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传 宣公二年》）谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传 襄公十一年》）虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。居：处于；思：想。
12.言之无文，行而不远。（《左传 襄公二十五年》）文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。
13.从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》）做人要认真,千万不要走错路啊
14.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果 15.前事之不忘，后事之师。（《战国策 赵策一》）吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
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译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17.学然后知不足，教然后知困。（《礼记 学记》）学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记 学记》）学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》）如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记 学记》）人只有通过学习，才能实现人生价值
21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记 曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来
23.一张一弛，文武之道也。（《礼记 杂记下》）
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宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记 中庸》）任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记 中庸》）
26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语 子路》）
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27.言必信，行必果。（《论语 子路》）说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语 子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语 为政》）我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的
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意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
30.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语 为政》）知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语 子罕》）
（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语 子罕》）一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）
33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语 子罕》）聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语 子罕》）
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
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35.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语 子罕》）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。36.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语 泰伯》）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
38.不患人之不己知，患不知人也。（《论语 学而》）不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）
39.己所不欲，勿施于人。（《论语 颜渊》）
自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。40.工欲善其事，必先利其器。（《论语 卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。41.人无远虑，必有近忧。（《论语 卫灵公》）人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患 42.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语 述而》）君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子 43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语 微子》）
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觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语 雍也》）学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快
46.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语 雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子
47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明 48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强 49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
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祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！52.知彼知己，百战不殆。（《孙子 谋攻篇》）
清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败； 53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子 牧民》）粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子 梁惠王下》）
尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子
55.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子 离娄下》）
君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。
56.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子 尽心上》）
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不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
用法：用在心态上
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子 滕文公下》）
富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷
（2）.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事
（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 寡人之于国也》）
办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。
59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子 山水》）君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
60.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子 养生主》）
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人生是有限的，但知识是无限的。
61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥
62.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。
63.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）
64.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！65.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋 季春纪 尽数》）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂
【两汉】
66.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记 李将军列传》）桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
67.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记 淮阴侯列传》）
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不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。68.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书 董仲舒传》）站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
【三国两晋南北朝】
69.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩
70.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志 蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。71.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。72.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙 神思》）
观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。73.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙 知音》）
要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
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74.精诚所加，金石为开。（《后汉书 广陵思王荆传》）人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”
75.失之东隅，收之桑榆。（《后汉书 冯异传》）在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
【唐】
76.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义
77.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
78.清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）芙蓉出于清水，有大自然天然去雕饰。
79.海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
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一轮明月升起在海上，你我天各一方，共赏出海的月亮。80.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
性格喜好琢磨好诗句，语句不惊人不甘休。
81.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着)82.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。
【宋】
83.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书 魏征列传》）
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历
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史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。
主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。
86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动
88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远
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90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.91.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）无可奈何纷纷落花一飘而去，好像见过的燕子今又飞回来。92.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。
93.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
94.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）河水怎么这么清?因为源头有活水源源不断地来.95.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。96.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）
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身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。
【明】
97.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。
【清】
98.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
99.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）大海的宽广可以容纳众多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。
100.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避?).【补充11句】
101.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
102.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
103.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
104.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）
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105.江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
【现代】
106.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
107.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
108.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）109.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）
110.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律人民解放军占领南京》）
111、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）
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第四篇：课外名句
高考课外名句默写
高考课外名句检测（强力推荐）《诗经》名句
1．,灼灼其华。（周南•桃夭）
2． 知我者，谓我心忧。3．
。窈窕淑女，君子好逑。
4．如切如磋。
5．；今我来思，雨雪霏霏。
6．言者无罪。
7．。虽不能至，心向往之。
8．他人有心。
9．，可以攻玉。
10．，鲜克有终。，报之以李。
12高山仰止。《楚辞》名句
1．，哀民生之多艰。（屈原）
2．，吾将上下而求索。（屈原）3．亦余心之所善兮。
4．,众人皆醉我独醒。
5．鸟飞返故乡兮。(屈原)
6．，寸有所长。（《楚辞》）
7．黄钟毁弃。
8．其曲弥高。《论语》名句
1． 无欲速，无见小利。，见小利则大事不成。《论语•子路》 2． 知之者不如好之者。（雍也）
3。，必先利其器。（卫灵公）
4。，必有近忧。
5．不以言举人，6。三军可夺帅也，（论语•子罕）7．知者不惑，8。子在川上曰：“
” 9。，言不顺则事不成。
10。岁寒。（同上）
11。仰之弥高，（同上）
12。己所不欲。（论语•颜渊）13。学而不厌。（论语•述而）
14．君子坦荡荡，（同上）
15。，则不复也。（同上）16．三人行必有我师焉。
（同上）17．，思而不学则殆。（论语•为政）
18。
，行必果。（论语•子路）
19。其身正，不令而行。
（同上）20。吾十有五而志于学，21．往者不可谏。
22。八佾舞于庭，23．见贤思齐焉。
24．君子之过也,如日月之食焉。
” 25．《诗》三百，曰思无邪。《论语•为政》 26．曾子曰：“
。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 27．
。下学而上达，知我者其天乎！《论语•宪问》 28．
，小人喻于利。
29人而无信。
30．。。知者乐，仁者寿。31，不知为不知。《孟子》名句
1．夫子言之。
2。穷则独善其身。
3．老吾老，以及人之老。
4。民为贵。
5．，此之谓大丈夫。
6。尽信书。7．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。
8．贤者以其昭昭使人昭昭，今。
9。
，不能成方圆。《老子》名句：
1．知人者智。
2祸兮福之所倚。3。。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。4。大直若屈。
5．，；，；千里之行，始于足下。
《荀子》名句：
1．，不为尧存，不为桀亡。（《荀子•天论》）2蓬生麻中，不扶而直；
。（《荀子•劝学》）《尚书》名句：
1．天作孽，犹可违。
2为山九仞。《左传》名句：
1．辅车相依。
2。皮之不存。
3。欲加之罪。言之无文。
5庆父不死。
6居安思危，思则有备。
？过而能改，善莫大焉。
前事不忘。
9．一鼓作气。其它名句：
1独学而无友。（《礼记》）
2。玉不琢，不成器；
。（《礼记》）3。凡事预则立。（《礼记》）
4。，人以群分。（《易经》）
5。千里之堤。（《韩非子•喻老》）
6。
动也。（《吕氏春秋》）
7．博学之。（中庸）8仓廪实而知礼节。（管子）9。临渊羡鱼。（淮南子）
10。
，女为悦己者容。（战国策）
11．风萧萧兮易水寒。（战国策•荆轲刺秦王）
12桃李不言。（史记）
13智者千虑，必有一失；
。（史记）14．绳锯木断。（汉书）
，人至察则无徒。（汉书），岁寒见后凋。（后汉书）
，收之桑榆。（后汉书）
，金石为开。（后汉书）盛名之下。（后汉书）
20．静以修身。（诸葛亮）
21．非学无以广才。（诸葛亮•诫子书）
22。非淡泊无以明志。（诸葛亮•诫子书）23国以民为本。（陈寿•三国志），疑义相与析。（陶渊明•移居）
25。
，观千剑而后识器。（南朝•刘勰•文心雕龙）
26．黯然销魂者。（南朝•江淹•别赋）
27仁者见之谓之仁。《周易•系辞上》 28失之毫厘。
29、不鸣则已。（史记）
30、众口铄金。（史记）。
31．博观而约取。（苏轼）
32业精于勤，荒于嬉。（韩愈《进学解》）33梅须逊雪三分白。（卢梅坡《雪梅》）34海纳百川，有容乃大；
。（林则徐对联）35君子之交淡若水。(《庄子•山木》)36
；地势坤,君子以厚德载物。（《周易》）37大道之行。（《孔子家语》）
；同心之言，其臭如兰。（《周易》）
课外名句检测答案 诗经：
1．桃之夭夭
2。不知我者，谓我何求
3。关关雎鸠，在河之洲。4。如琢如磨 5。昔我往矣，杨柳依依
6。闻者足戒
7。高山仰止，景行行止
8。予忖度之 9。他山之石10。靡不有初11．投我以桃
12景行行止 楚辞：
1。长太息以掩涕兮
2。路曼曼其修远兮
3。虽九死其犹未悔
4。举世皆浊我独清 5．狐死必首丘
6。尺有所短
7。瓦釜雷鸣
8。其和弥寡 论语： 1欲速则不达
2。好之者不如乐之者
3。工欲善其事
4。人无远虑
5。不以人废言。6．匹夫不可夺志也。
7。仁者不忧，勇者不惧。
8。逝者如斯夫，不舍昼夜。9。名不正则言不顺
10。然后知松柏之后凋也
11。钻之弥坚。
12。勿施于人
13。诲人不倦
14小人长戚戚。15不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反
16择其善者而从之，其不善者而改之。17。学而不思则罔
18。言必信
19。其身不正，虽令不从。20三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
21。来者犹可追
22。是可忍也，孰不可忍也。
23。见不贤而内自省也
24过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
25。一言以蔽之26．士不可以不弘毅，任重而道远。
27不怨天，不尤人。28。君子喻于义 29不知其可也
30知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
31知之为知之 孟子：
1。于我心有戚戚焉
2。达则兼济天下
3。幼吾幼，以及人之幼
4。社稷次之，君为轻
5。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，6。则不如无书7舍生而取义者也
8以其昏昏使人昭昭
9不以规矩 老子：
1自知者明
2福兮祸之所伏 3信言不美，美言不信。4大巧若拙，大辩若讷。
5合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土 荀子：
1天行有常
2白沙在涅，与之俱黑 尚书：
1自作孽，不可活
2功亏一篑 左传：
1唇亡齿寒
2。毛将焉附
3何患无辞
4行而不远
5鲁难未已
6有备无患 7人非圣贤，孰能无过？
8后事之师
9再而衰，三而竭 其它：
1则孤陋而寡闻
2人不学，不知道
3不预则废
4物以类聚
5溃于蚁穴
6流水不腐，户枢不蠹，7审问之，慎思之，明辨之，笃行之
8衣食足而知荣辱
9不如退而结网 10士为知己者死
11壮士一去兮不复还
12下自成蹊
13愚者千虑，必有一得
14水滴石穿15水至清则无鱼
16疾风知劲草
17失之东隅
18精诚所至
19其实难副
20俭以养德21非志无以成学
22。非宁静无以致远
23民以食为天
24奇文共欣赏
25操千曲而后晓声
26惟别而已矣
27知者见之谓之知。
28谬以千里
29一鸣惊人
30积毁销骨
31厚积而薄发32行成于思，毁于随
33雪却输梅一段香
34壁立千仞，无欲则刚
35小人之交甘若醴
36天行健，君子以自强不息
37天下为公
38二人齐心，其利断金
莲山课件
原文地址：http://1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6.满招损，谦受益。（《尚书》）
8.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）9.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策》）11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）12.知人者智，自知者明。（《老子》）13.物以类聚，人以群分。（《易经》）14.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）15.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）16.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）17.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）18.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）19.言必信，行必果。（《论语·子路》）
20.与朋友交，言而有信。（《论语·学而》）21.有则改之，无则加勉。（《论语》）
22.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》）23.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
24.十年树木，百年树人。（《管子·权修》）25．月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》)27．蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》)28．言之无文，行而不远。(孔子)
29．持之有故，言之成理。(《荀子》)30．兼听则明，偏信则暗。(《汉·王符》)31．皮之不存，毛将焉附。(《左传》)
33．不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)
35．精诚所至，金石为开。(《后汉书》)38．高山仰止，景行行止。(《诗经》)39．从善如登，从恶如崩。(《国语》)
40．山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)41．木秀于林，风必摧之。(《运命论》)42．精骛八极，心游万仞。(《文赋》)43．劳于读书，逸于作文。(元·程端礼)44．读书百遍，其义自见。(《三国志》)45．不愧于天，不畏于人。(《诗经》)46．静以修身，俭以养德。(《诚子书》)47．大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)48．读万卷书，行万里路。(《画旨》)49．仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)50．只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)51．少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)52．人无远虑，必有近忧。(古语)53．老骥伏枥，志在千里。(曹操)54．烈士暮年，壮心不已。(曹操)55．精骛八极，心游万仞。(陆机)56．渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)57．韩信将兵，多多益善。(史记)58．言者谆谆，听者藐藐、59．一登龙门，身价百倍。
60．一分耕耘，一分收获。
61．重赏之下，必有勇夫、62．久旱逢甘雨，他乡遇故知。
63．修身、齐家、治国、平天下(大学)64.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）65.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
66.盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）67.及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）
68.宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
69．强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)70．当局者迷，旁观者清。(旧唐书)71．貂不足，狗尾续。(晋书)72．兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)73．运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)74．临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)75．文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)76．立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)77．凡事豫则立，不豫则废。(中庸)78．爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)79．玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)80．学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)81．物以类聚，人以群分。(易经)82．为山九仞，功亏一篑。(书经)83．大道之行，天下为公。(礼记)84．穷则变，变则通，通则久。(易经)85．民为邦本，本固邦宁。(书经)86．礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)87．三人行，必有我师焉。(孔子)88．言必行，行必果，果必信。(孔子)89．不以言举人，不以人废言。(论语)
90．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)91．既来之，则安之。(论语)92．有则改之，无则加勉。(论语)93．知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)94．朝闻道，夕可死矣。(孔子)95．仁者见仁，智者见智。(论语)96．君子爱财，取之有道。(论语)97．饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)98．礼之用，和为贵。(论语)99．节用而爱人，使民以时。(论语)100．是可忍，孰不可忍?(孔子)101．听其言，观其行。(论语)102．与朋友交，言而有信。(论语)103．贫而无怨，富而不骄。(论语)104．将在外，君命有所不受。105.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）106.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
107．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》）
108.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）109.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
110．将欲取之，必先与之。(老子)111.欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。（《左传·僖公十年》）
112．攻其不备，出其不意。(孙子)113．察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)114．轻则寡谋，骄则无礼(国语)115．居安思危，思则有备，有备无患。(左传)116．外举不避仇，内举不避亲。(左传)117．欲加之罪，何患无辞?(左传)118．士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)119．防民之口，甚于防川。(国语)120．良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
125.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）126．流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)127.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章》）128.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）129.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》）
130.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》）131.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上》）132.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）133.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）134.流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋·尽数》）135.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）136.一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）137.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
138.凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）139.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
140.桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）141.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）
142.临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）143.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）144.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）145.大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
147.不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）149.水至清则无鱼，人至察（chá，苛刻）则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）150.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）151.行百里者，半于九十。（汉《逸诗句风雅逸篇四》）
152.失之东隅，收之桑榆。（范晔《后汉书·冯异传》）153.精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书·广陵思王荆传》）154。盛名之下，其为难副。（南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》）155.不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传》）
156.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）157.山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
158.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）159.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
160.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志》）161.士别三日，即更刮目相看。（陈寿《三国志·吴书》）165.近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄《太子少傅箴》）
166.机不可失，时不再来。（《新五代史·晋书》）167.登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）
168．漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)169．天网恢恢，疏而不漏(《老子》)170．—年之计在于春．—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)171．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)172．前车之覆，后车之鉴(汉书)173．人为刀俎，我为鱼肉。(史记)176．决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)177．司马昭之心，路人皆知(三国志)
179．阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(后汉书)183．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)184．一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)188．君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)189．发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)190．以直报怨，以德报德。(孔子)192．巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)193．道不同，不相为谋。(孔子)
195．不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)197．不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)198．民可使由之，不可使知之。(孔子)199．不在其位，不谋其政。(孔子)
203．名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)204．其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)206．不患人之不己知，患不知人也。(孔子)207．见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
209．道听而途说，德之弃也(孔子)
211．益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
213．君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)217．有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
219．三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。孔子 220．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)221．岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)222．君子喻于义，小人喻于利。(孔子)223．君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)225．君子成人之美，不成人之恶、小人反是。(孔子)227．鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)228．士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)230．择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)231．恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)233．智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)234．天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
236．贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)238．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)239．大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)241．以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)242．无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
246．生于忧患，死于安乐。(孟子)247．老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)249．上有所好，下必甚焉。(孟子)250．民不畏死，奈何以死惧之?(老子)251．鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)252．哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)253．君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
255．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)258．十年树木，百年树人。(管子)259．桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)260．祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)261．知人者智，自知者明。(老子)
262．天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)
第五篇：名句集100首释义
名句集100首释义
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
关关，形容水鸟雌雄和鸣的象声词。雎鸠，一种水鸟。窈窕，美好貌。逑（仇的假惜字），配偶。译：雎鸠关关相对唱，双栖河 里小岛上。纯洁美丽好姑娘，真是我的好对象。
2.殷鉴不远，在夏后之世。
——《诗经·大雅·荡》
鉴，同“镜”。译：殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。意谓
殷人灭夏，殷人的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。
3.他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
攻，治，琢磨。译：他乡山上有宝石，同样可将美玉雕。比
喻拿别人的长处补救自己的短处。
4.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
——屈原，《卜居》 5.言者无罪，闻者足戒。
——《毛诗序》 6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操，《龟虽寿》
骥，千里马。枥，马槽。烈士，刚强而有所作为的人。不已，不止。（作者抒发了自己不信天命，自强不息，老当益壮的积极进
精神和豪迈气概。）
7.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植，《白马篇》
忽，轻忽、不在意。译：献身奔赴国难，视死如归。8.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——曹操，《短歌行》
“山不厌高，海不厌深”是借用《管子·形解》中的话，表示
尽可能多地接纳人才。“周公吐哺，天下归心”是借用典故，表示
自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服
地归顺。吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归顺。9.蜀道之难，难于上青天。
——李白，《蜀道难》
行走蜀道比登上青天还要难。10.万里赴戎机，关山度若飞。——《乐府诗集》中的《木兰诗》
戎机，军机，此指战场。
11.何以解忧，唯有杜康。
——曹操，《短歌行》
何以，以何，用什么。杜康，相传是最早造酒的人，这里作
酒的代称。
12.杞国无事忧天倾。
——李白，《梁甫吟》
杞国：古国名，在今河南杞县。《列子·天瑞》载：春秋时，杞国有人因害怕天塌下来，急得寝食俱废。忧天倾：喻自己对国
事的忧虑。这句诗的前一句是：“白日不照吾精诚”。两句的意
思是，太阳（喻皇帝）不能照见我的诚心，我还是像杞国人那样，时刻担心天会塌下来。诗句抒发了怀才不遇的抑郁苦闷。“杞国
无事忧天倾”，后用来比喻不必要的忧虑，多余的担心。13.菊残犹有傲霜枝。
——苏轼，《赠刘景文》
犹有，还有。傲，骄傲，形容词活用作动词。傲霜，不怕霜
雪，在霜雪中傲然挺立。14.刑天舞干戚，猛志固常在。
——陶渊明，《读〈山海经〉·精卫衔微木》
刑天，传说中的兽名。干戚，古代的兵器。干，盾。戚，大
斧。《山海经》记载，刑天与上帝争权，失败后被砍头，但他不
屈服，以两乳为目，肚脐当嘴，依然拿着盾牌，舞着板斧。15.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明，《饮酒·结庐在人境》
南山，指庐山。
16.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——陶渊明，《种豆南山下》
晨兴，早起。
17.奇文共欣赏，疑义相与析。
——陶渊明，《移居》 18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
——陶渊明，《杂诗》
19.山随平野近，江入大荒流。
——李白，《渡荆门送别》
大荒，广阔无际的原野。译：群山随着平原郊野的伸展而消
失了，江水出峡后在辽阔的原野上奔流着。20.清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白，《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然，反对雕琢尖巧——
像那刚出清水的芙蓉花，明媚天然，毫无雕琢装饰。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。21.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫，《奉赠韦左丞丈二十二韵》 22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫，《寄李十二白二十韵》
这两句是说，李白笔一落使风雨都为之吃惊；诗写成感动得
鬼神哭泣。现在多用以形容诗文气魄威力的巨大。
23.前不见古人，后不见来者。
——陈子昂，《登幽州台歌》
这两句意谓：像燕昭王一类任用贤才的明主，我来不及见到；
这样的明主今后也一定会有的，但我也不可能见到，因人的寿命
是有限的。
24.谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊，《游子吟》
寸草心，小草的嫩心，比喻游子的心。三春晖，春天三个月的阳光，比喻慈母的爱。译：对于春天阳光般厚博的母爱，谁说
区区嫩草似的儿女心就能报答呀！25.青山遮不住，毕竟东流去。
——辛弃疾，《菩萨蛮·书江西造口壁》
青山虽能挡住人们望长安的视线，但却无法遏止江水滚滚东
流。意谓虽有困难，但挡不住作者报国的决心。
26.海上生明月，天涯共此时。
——张九龄，《望月怀远》
生，出现，升起。共此时，共有此时的明月光辉。此句意谓：
月照天下，这时我望明月怀念远方的亲人，他望着明月也一样在怀念我。
27.野旷天低树，江清月近人。
——孟浩然，《宿建德江》
野旷，四野空阔。天低树，指远看好像天比树还低。月近人，指月倒映在清澈的江中，故有此感。
28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫，《春望》
因感叹国事，见悦目的花朵反而流泪；因深恨离别，听到悦
耳的鸟声反而惊心。（“溅泪”和“惊心”的主语是诗人自己。这
两句用的是反衬手法，不是拟人手法。）
29.烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫，《春望》
三个月战火没间断过，获得一封家书，真是抵得上万两黄金。30.会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫，《望岳》
会当，定要，应当。凌，登上。绝顶，泰山的最高峰。译：
将来登上泰山顶峰远眺，群山将显得低矮而渺小。意谓一定要登
上最高顶，才能俯视一切。
31.星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫，《旅夜书怀》
星垂，星光下照。月涌，月倒映江中随波流涌。大江，指长
江。译：万点星光映照空旷原野，一轮明月流涌浩荡长江。32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——杜甫，《自京赴奉先县咏怀五百字》
朱门，古代王侯以朱红涂户，这里代指贵族之家。这两句诗
深刻揭露了唐代剥削制度的本质，戳穿了封建盛世虚幻的帷幕，又是整个封建社会阶级对立的典型概括——骊山之上如神仙境
界，酒肉吃不完都变臭了，骊山脚下，却暴露着冻饿而死的白骨。33.穷年忧黎元，叹息肠内热。
——杜甫，《自京赴奉先县咏怀五百字》
穷年，终年。黎元，老百姓。肠内热，忧心如焚。
34.露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫，《月夜忆舍弟》
如此月夜容易思家，今夜又偏逢白露节，更容易思家。今夜
月色好，而故乡的月色应更明。35.野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易《赋得古原草送别》
36.大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维，《使至塞上》
大漠，广阔无际的沙漠。孤烟直，用狼粪烧的燧烟，其浓烟
聚集直上，微风吹之不斜。（诗人领略了苍茫辽阔的塞外风光，但并没有驱散他的孤寂之感，而是把这种感情巧妙地溶化在自然
景象的描绘中。）
37.明月松间照，清泉石上流。
——王维，《山居秋暝》 38.两句三年得，一吟双泪流。
——贾岛，《题诗后》
《题诗后》这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边
身”二句后加的注诗。译：这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟
成不禁双泪长流。
39.圣人不利己，忧济在元元。
——陈子昂，《感遇·二》
圣人，古代圣明的君主。不利己，不为自己打算。忧，忧虑。
济，拯救。元元，指善良的人民。
40.少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
青少年时代不努力，到老了只能悲伤叹息了。41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡，《酬乐天咏老见示》
桑榆，落日的余晖照在桑树、榆树梢上，喻人的垂老之年。
霞，晚霞。不要说太阳西下天色已晚，但放射出来的霞光，犹能
映红天空。
42.本是同根生，相煎何太急。
——曹植，《七步诗》
煎，煎熬，这里喻迫害。
43.鸟宿池边树，僧敲月下门。
——贾岛，《题李凝幽居》
鸟儿栖息在池塘边的树上，月夜之下僧人敲响了寺门。44.无意苦争春，一任群芳妒。
——陆游，《卜算子·咏梅》
不想费尽心思去争享春光，完全听凭百花的妒忌。（作者捕
捉季节特征，结合他被排挤、打击的遭遇和感受写成的。既是无
可奈何，又是自我宽慰。）
45.竹死不变节，花落有余香。
——(唐)邵谒，《金谷园怀古》
这两句写石崇的宠妾绿珠宁死不屈，坠楼身死的事——竹死
其节仍在，花落余香犹存。
46.江流天地外，山色有无中。
——王维，《汉江临眺》
江水浩荡，好像流出了天地之外，山色缥缈，忽隐忽现，似
有似无。
47.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——（南北朝）王籍，《入若耶溪》
48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
——陶渊明，《归园田居》
羁鸟，笼中鸟。渊，深潭。译：关在笼里的鸟怀想往日的树
林，养在池塘里的鱼思念从前的深潭。
49.夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐，《登乐游原》
（作者对美好晚景的恋惜和对时光易逝感慨。）
50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照，《夏日绝句》
生要生得有志气，要做人中的豪杰；死要死得有气节，要做
鬼里的英雄。
51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然，《临洞庭上张丞相》
气蒸，水气笼罩。云梦泽，远古时代的大湖，现大部分已淤
为陆地。撼，摇撼、摇动。译文：洞庭湖的水气笼罩着整个云
梦泽，波浪摇撼着位于湖东岸的岳阳城。前句用宽广的平面衬托
湖的空旷无际；后句反映洞庭湖的雄壮的声势。52.草木有本心，何求美人折。
——张九龄，《感遇二首·其一》
草，兰叶。木，桂花。本心，本来的性格，本来的心愿。折，采，含有欣赏的意思。译：春兰秋桂具有芳洁的品质，绝不会因
无人采折欣赏而减损其光辉。53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。
——石达开 54.“疾风知劲草,板荡识忠臣”。出自《后汉书.王霸传》。
55.“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 出自《过零丁洋》文天祥，(1236──1283)字宋瑞，一字履善，号文山，南宋人。1278年年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥写《过零丁洋》以明志。
56． “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天崖何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” 出自《蝶恋花》，苏轼。首句点出暮春，花谢自然令人伤感。但诗人描绘一幅秀丽的水乡图，即使花谢，柳絮飘散，但燕子飞翔，芳草青青，带出清新气氛。下阙写人。诗人在路旁听到大宅高墙里少女荡秋千的欢笑声。他正在沉醉在笑声中，却惊觉少女离去。
诗人枉自多情，墙内的佳人怎知她引起行人的愁思呢？词写实事，但隐含哲理。词人重复用词，制造出民歌特有的复沓节奏。
57．“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。”
出自《竹枝词》，刘禹锡。此诗是用女子的口吻来写的。她正在劳动，忽闻一个青年似为其引吭高歌；而等她倾耳细听时，歌声在风中忽断忽续。姑娘的心再也不平静了。后两句用“晴”来暗喻“情”，写的是实景，暗射的是人物的心情——即贴近自然，又使人感到有意外惊喜。
58.“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永的《蝶恋花》。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。这是一首怀人词。
59.“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
出自：唐
白居易 《忆江南》鉴赏：清晨日出的时候，江边盛开的花朵，简直比火还要红艳；当春天来到时，江里的水，青绿得就像是蓝色的的一样。江南的水乡花草繁盛，这首词用红花、绿水来描写江南的美景，色彩鲜明艳丽，情趣无限。原词：“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？” 60.“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
出自《咸阳城东楼 》
[唐]许浑
（译：溪上云起夕阳返照楼阁，楼头风狂预示着山雨将至。）
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。”
61.“曹身与名俱灭，不废江河万古流。“（杜甫《戏为六绝句》）
尔曹：杜甫有诗《戏为六绝句》之二云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”讥刺轻薄后生抵毁前辈。
62．“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”出自李白的《登金陵凤凰台》。此诗自然奇巧，并表现诗人政治上非常失意的心情。
63.“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
出自杜秋娘的《金缕衣》。此诗可理解为惜阴，应及时进取，莫“白了少年头，空悲切”。
64.“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
《己亥杂诗》(龚自珍·清)”万马齐喑究可哀“一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：“天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。”
65.出自：《左迁至蓝关示侄子小湘》
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩愈（768～824），字退之，贞元进士。因上表谏阻迎佛骨，贬为潮州刺史。这是韩愈左迁时，写给远道赶来送行的侄孙韩湘的一首诗。首联”朝奏“，点明获罪的原因是”自取“，是尽职尽责。”路八千“指出贬所的遥远偏僻。第二联，直书”除弊事“，透露出忠而遭贬的愤怨。”肯将衰朽惜残年“，则显示了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。
五、六句，”云横秦岭“，”雪拥蓝关“，形容关山险恶，归路渺渺，前途茫茫。”家何在“、”马不前“，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。最后一联，点出”示“字，是对侄孙”收骨瘴江“的后事嘱托，全诗言辞凄惋，感情沉郁，悲歌当哭，动人肺腑。
66.赵翼有论诗绝句，说：“李杜文章万古传，至今已感不新鲜，江山代有人才出，各领风骚数百年”。意思是诗人要一代代地涌现，诗要一代代创新，尽管李（白）、杜（甫）已达极高境界。
57．《出塞》 王昌龄（约698-756），字少伯，唐代诗人。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活的心意。
三、四句：只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。这两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
68.“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同,在戊戌变法的失败后,被封建顽固派囚于狱中,行将就义前夕所写的一首题壁诗,音调激,情怀壮烈,近一百年来传遍了华夏大地,感染每一个怀有爱国热情的中华儿女,激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念,也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索.69．'近水楼台先得月，向阳花木易为春。'宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，公即荐之。”选句意为：靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，光照好发芽早，最容易形成春天的景象。这两句诗写得很含蓄，它借自然景色来比喻因靠近某种事物而获得优先的机会。
70．出自王维的《九月九日忆山东兄弟》。
诗文：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。谣知兄弟登高处，遍叉茱萸少一人。”
71．出自李商隐的《无题》。
“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆腊灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”从意境看，这似是一首爱情诗。
72．出自《无题》。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
可见此诗应为一首爱情诗，表达了忠贞的爱情。
73．出自刘禹锡的《乌衣巷》。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
译：燕子还是旧时的燕子，可是王、谢的门庭已变成一般的百姓家了。这里写的是封建社会的豪门贵族不可避免的没落命运的现实反映。74．出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡·唐)“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
以‘沉舟’‘病树’作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。” 75．出自《杨柳枝》(刘禹锡·唐)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”
意为要创新。
76．出自杜甫的《泊秦淮》。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
（注：《玉树后庭花》是南朝最后一个皇帝陈叔宝作的乐曲，内容艳冶淫荡。）此诗后两句，作者运用了影射法：商女是在唱着亡国之音，但如果没有喜欢这种淫荡曲子的达官贵人，她们会唱吗？更何况，商女不知亡国恨还可以理解，而那些达官贵人身负天下安危之责，却如斯醉生梦死，这就是不可原谅了。诗人的矛头对准的正是这些无能高官，感叹的是眼前可悲的政局！
77．出自《鹧鸪天·半死桐》（贺铸，1052-1125）
“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜後，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”此词是词人悼念相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如诉，“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”这一句更是饱含深情，哀婉凄绝。
78．出自《泊船瓜洲》
“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。
其中“春风又绿江南岸”一句，一个“绿”字妙绝不可言。这里是将“绿”作动词来用，令人自然想到春天生动和万紫千红的形象，作者王安石因倡导新政而被放逐。而这首诗是写于在重新得到重用，奉命回京途中。“春风又绿江南岸”，即是眼前的实景，又是现实的借喻。就好比“春风不渡玉门关”，没有人会说那只是指季节上的春风。“又绿”正暗喻是重临。
79．出自唐·孟郊《登科后》。
“昔日龌龃不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
80．出自《游园不值》（南宋－叶绍翁）。
“ 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
81．出自张若虚的《春江花月夜》。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
这首诗属于古体诗，没有严格的格律要求，九次转韵、奇正相辅；又分属宫体诗，虽然词丽珠美却无浮艳之为，不仅一改齐梁体兴寄绝无之弊，且通俗易懂，内涵深蕴。这首诗最先被北宋郭茂倩录入《乐府诗集》，但并没有引起人们的注意，直到明嘉靖年间被李攀龙《古今诗删》录入，才得以流传于世，并被其他词话、诗评广泛辑录。清末王闿运评之：'张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐，挹其鲜润，宋词、元诗，尽其支流。宫体之巨澜也。’这就是'孤篇压盛唐’的由来。春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这首《春江花月夜》分为四段，分别从天地永恒之哲思、游子江湖之愁思、儿女柔情之相思、春深途茫之归思来写的，丝丝相扣，环环相伏，绵绵之势有如春潮之爽兴，浩荡不绝。
82.出自韩翃的《寒食》 ：
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
按时俗寒食不能举火，但皇侯贵族之家有皇帝赐来的蜡烛。用此强烈的对比来讽刺统治阶层的特权，却含而不露。
一、二两句非常形象和有概括力。
83．出自韦应物（唐）的《滁洲西涧》。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。选句译文：山脚下的春江，春雨声中晚潮高涨，平野的渡口上，小舟随着波涛独自横斜。
84.出自李商隐的《无题》，相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。”
此句译文：人道相见难，谁又知相别难上难；东风也为离人悲，春花也为离人谢。
85.出自于《楚辞·渔父》： “屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
86．出自《芙蓉楼送辛渐二首》（王昌龄）
“寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
这首诗写的是第二天早晨与友人在江边离别的情景。结句王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安消息，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。作者当时被贬，故特以此语告慰洛阳亲友，表示自己虽遭贬，却不改其高洁的情操。
87．出自《咏石灰》（明，于谦）
“ 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
这首诗是于谦12岁时写的，经过千锤万凿才从深山里出来，对待烈火焚烧、锤炼看作是很平常的事情。只要把清白留在这个世界上，就是自己粉身碎骨也在所不惜。
88．出自《燕歌行》（高适）
“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”对比了将军和士兵苦乐悬殊的生活，隐约地道出了失利的必然结果。紧接着写战争失利，力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，这些边塞特有的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。89．出自《春雁》（明 王恭）
“春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。”
90．出自杜牧的《赤壁》。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。此诗是说明赤壁之战，是三国之所以鼎足而立的关键。作者通过形象思维的典型意义来表达自己的看法：江东的孙氏政权不亡，二乔便不会受辱；而二乔受辱则正好说明孙氏政权的灭亡。因此“锁二乔”就是作为东吴政权覆亡的特征而出现的。
91．出自范仲淹的《渔家傲》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
此处主要是写边塞的荒凉、寒苦，连南归的大雁都似乎没有一点留恋之意。
92．出自《 春 宵》（北宋，苏轼）“春宵一刻值千金，春宵一刻值千金，花有清香月有阴。花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。秋千院落夜沉沉。”
译：春天的夜晚，时间多幺珍贵，一刻相当于千金；花儿微微摇动，散发着缕缕清香，月光如水照耀，花丛下落着片片阴影。夜已经很深，富贵人家还在轻歌曼舞，楼台上不时传来细细的乐音；清凉的院落里，荡秋千的人们正玩儿得开心。
诗的前两句写春夜美景、光阴的珍贵；后两句写人们在抓紧时间嬉戏玩乐的情景。全诗明白如画却立意深沉，在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。
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