第一篇：求而不得杂文随笔
橙色的高温预警信号每天还在持续。这是暑假后皮皮第一次来看我。回中环，两人腻一起叽叽歪歪的，扯了些不着边际的事，顺带把不听使唤的电脑“修理”了一番，空调度数调得很低，死死地吹了阵冷风，一看时间已经到了十二点。
“女，想去哪吃呢？”
“丹田楼下吃暴走料理。”
皮皮光顾着玩电脑游戏，头也没抬地回答我。
他说的“暴走寿司店”离住家的地方很近，河西到河东，只隔一座桥的距离，如果步行，速度快些也不过十五分钟。关了空调，憋闷的空气便热腾腾的扑过来，全身感觉是要着火。
“女，没地方停车，不如我们换个地方吃，反正等会“麻麻”要送你回家，不如在沃尔玛附近的“西岸”吃‘童企鸡’去！”
“好啊，随便吧”皮皮应声答到。随意收拾下零乱局面，俩人便歪歪扭扭半拥半拽地下了电梯。
屋外的太阳散发着灼热的白光，地表就像着了火。我俩撑着一把破旧的小洋伞，在中环后门一条窄窄的巷道里并肩而行。皮皮横阔的肩膀和大半个身子完全暴露在热烈的阳光下。
巷子里，麻将馆生意极好，里面挤满在单调娱乐中快活打发时间的人们。嘈杂的嬉闹声，透过简易的玻璃大门，外边听得很是刺耳。隔壁一间小医錧，看上去颇为江湖，邻排的几间发廊生意冷淡，零星夹杂着几间店容粗陋坑脏的快餐店。店内灰暗狭小，外头油腻的玻璃门上贴着二维码和显眼的“美团”标志。临路口尽头有一间手工制衣坊，敞口的制衣坊里堆栈着一些廉价的布匹。门前伫着的半身模特上套了一条缕空的小黑裙，做工精致，婉约可人。不知是店主买来招揽生意的样版，还是亲手缝制的得意之作，便不得而知了。盯着模特身上的小黑裙，心里顿生几分喜意，我依在皮皮身旁，对他撒娇：
“麻麻觉得裙子好漂亮，好想要噢”
“切，丑死了”他一脸不屑。
瞬间，我有些失落，倚在皮皮身旁，感觉自己就像一个倔强而淘气的孩子，好奇怪，那一刻真希望听到皮皮对我说：“麻麻，你喜欢啊，帮你买呀！”皮皮是一个在上高中的孩子，他哪有钱买啊，我为自己刚才短瞬的想法感到荒唐可笑。皮皮还很幼稚，虽然人高马大，但这不足以让他明白，身边那个女人内心蕴藏的全部情深。
这些年，因为做了不够好的决定，承受了生命中很多不能接受的东西。自己什么都想给孩子，但因为“疏离”隔绝与之心灵相融的通道。对于孩子，自己从来不缺乏付出的能力。你一直比之前更深爱着对方，但他离开自己微小的距离你就会觉得孤独。我痛恨自己表达爱的方式与内心自相矛盾。这一切，年幼的孩子很难体会，或许皮皮将来总有一天会明白：父母也是有着天生弱点的大人，他们之前的爱并不是理所当然，一样需要彼此相知。甚至宽悯。
那天，他的母亲说想要那条小黑裙，只是这个夏日里疾时短暂的幻觉，她渴得和想捕捉的不过是与孩子内心的共通以及祈望的安宁。
第二篇：相见而不得杂文随笔
周末一觉睡到了临近正午。一如往常的打开手机看看是否有人试图找到自己。好友发来火锅视频，帮我种草。我看28元的锅底费，诶呦，我一个人吃也不会太浪费的感觉。
“我反正从来没有参加过班级聚会。”
“应该蛮无聊的吧。
想见的都见到了不熟悉的见不见也没多大关系。”
可是，问题的关键就在于我想见的没有见到。
彼此都是不爱发动态的人。那天共同的好友在你的动态下评论提起我的名字，我头发丝都知道，你是定然不会回复的。
其实事情有时候真的可以简单的这种程度。
正是因为这段情感还没有上升到喜欢，才会没有俗套里的卑微感情，我告诉你的时机让我绝对不会后悔，也让我明白其实每个人不一定会无法量化感情。
想见你的心情，和起床的漱口水一样冲进了下水道里。
其实，真正有几个人是相见而不得的。有多少人是为了情感的匮乏，明面上的好看亦或是单纯的需要。独立的人，并不是独身主义者，可能是可以在任何社会关系之中掌握自己的人。
更多的时候，我只是对未来的自己想见而不得，因为是未来的自己和你没有重逢只有距离。如果我双鬓斑白之时，仍渴望与未来的我相见，那我已是我，而不是此刻的我。
我爱人，更爱己，但心底尚存方圆。
第三篇：求福杂文随笔
我在猜测，今年又将会采用怎样的方式来烘托节日的气氛，前几年是大家拿着手机各种寻找福字，有一年是各种摇手机抢红包，所以又快要到过年的时候，人们又开始期待着今年将会是什么样的活动来瓜分所谓的多少多少钱的红包。
互联网和手机已经成为现代社会两个堪比氧气和血液的存在，所以依托这两个东西所建立起来的东西原本就是时下的热点和流行。所以要说今年又将是怎样的活动，多少人一定期待，但是对于我这种从一开始就没有参与其中人，并没有太多的期待，甚至有些扫兴，因为明显我这样的不温不火的态度就是在破坏别人的过年的氛围——因为向我索要所谓的“福字”的时候，我不仅不提供，还会反问人家一句这个到底可以用来做什么。别人得不到想要得到的东西，却从我的反问里面又听出了一丝丝的“讽刺”，你说别人会不会生气？
除了“求福”还有另一些小环节，例如别人分享给我的链接，需要我帮忙点开然后点赞，这样当事人就能够获得一定的奖励，如果自己也想获得奖励就必须要同样的方式转发给他人，然后不断的循环这样的逻辑——因为现在是产品经理，所以这样的逻辑对我来说很好理解，这是一个很完整闭环的产品，只不过还是对我这种刁钻的用户不太感冒。只不过呢，我这样的用户又是这个产品所淘汰的用户，所以失去我这样一个也无所谓。
但是每到过年这段时间求福的活动越来越多，多到也成为了一种打扰，不愿意参与到活动中的人，被不断地轰炸，仿佛是钓鱼一样的撒鱼饵，总有鱼会上钩。另一方面，在这个事情的类似的活动都有一个天然的优势，因为临近过年，只要披上了新年的外表，就有了仿佛分享了就一定能够得到财富、分享了就一定会新年更加的心腹、分享了就一定会让原本在过去的一年对自己爱答不理的人更爱自己（对的，有些人的心愿从去年就开始了）。
因为有了这种天然的优势，你不能否认，不能不参与，不能不与民同乐，否则你就是在违抗人民对幸福的追求，对新年的期待，所以当别人来求福的时候，也是因为你又足够多的福气才会想要从你这里分享一些吧。
当然，你再想想，如果真的人们可以把自己的福气分享出去的时候，又有多少人真的会想要分享呢？
第四篇：求财杂文随笔
说完求福再说说求财。
新年将近，人流量的大量交换以及年关的关系，各处都在提醒防火防盗，而用词都相对一致：年关将至，注意家中财务安全。似乎年关的时候财务的安全就和年关本身有直接的关系一样。既然大家都在用这样的说辞，说不定自古以来本来就有所联系才对。
但是我很快就发现这其中的矛盾，人们所认为的城市安全往往和“低端人口”相关，是因为有这样一群人存在才导致城市的安全度下降。而年关的时候，这群人却会因为务工而来的关系陆陆续续返家，大批的“低端人口”离开原本的城市回到自己的老家，而城市的安全度反而会下降许多，这难道不是自相矛盾的地方吗？当然会有人说是因为有一部分“低端人口”他们太过“低端”所以没办法回家，只能在城市里面用这样的方式维持生计。但是这群人和那群离开的“低端人口”又有什么相同呢？
所以年关将至、低端人口以及保护钱财事实上并没有本质上的联系，却承认人们口中朗朗上口的说辞。再说说另一个故事。
人们在讲述关于抢劫中如何保护自己的时候，常常会以“对方只是求财”所以就给他们想要的财务以求得自身的生命安全。所以往往在这个时候，人们在遭遇抢劫的时候，最好的方法就是将自己的皮包扔元，等犯罪者去拿钱包的时候我们再想办法逃走，用这种牺牲某一种利益的方式来求得自己的生命安全。因为他们是求财，所以我们就只能放弃财产。
两则故事，并没有本质上的联系，就如同低端人口和年关将至而盗窃频发的关系一样，并没有本质上的联系，只是认为的加上了“求财”的认定而有了不一样的“趣味性”——对方只是求财，所以我们牺牲自己的财产就好了——别人只是生活困难，所以我们牺牲一下我们的利益照顾对方的感受好了——你们都比我高端，你们是不是应该牺牲一点东西让着我这样的低端人口呢……
好了，还有很多变形，再说下去，可能就会出现“大过年的大家都是为了开心，你就不能牺牲你的想法去顺应别人的感受”的说辞了。
第五篇：叙事求真我杂文随笔
从河北继教网学员投稿的二百多篇教育叙事中，遴选了二十篇动心之作，按照主题，辑为两组：一曰“爱心生智慧”，二曰“课堂即生活”。每组叙事，编者在前面加了引文，用直觉把编辑过程中对故事的感受与领悟一一捕捉，用发自心底的文字，做一简要的陈述。
教育叙事是师者发自内心的生命反思，是作者在当下教育的杂乱表象中追寻意义的心灵努力，是言者在课堂纷至沓来的事件洪流中锚定自我身份认同的奋斗。而我，作为教育叙事的编者，也希望与他们一样，在读文时用同样的全身心投入去感受每一事件对自己心灵的意义，在自己的心旌摇撼中去领悟师者爱心向教学智慧的升华，去体验课堂即生活给教师与学生带来的自由、创造和成长的天空,去发现、探索和拓展教师心灵成长的契机、轨迹和自由。
“爱心生智慧”和“课堂即生活”这二组叙事，写得神韵摇曳，动人心魄，没等引言“叙事求真我”尘埃落定，编辑部已经按捺不住，先期发在继教网简报平台上，引来学员们的阅读、感想和体悟：
“每一个故事就像在自己身边，爱是永恒的话题。”
“每一个教学故事，都对自己是一次心灵震撼。”
“很感动，也很惭愧，这些教育故事自己平日里也遇到过，但却没有好好记录下来。”
“真诚、博爱、无私是教育叙事故事中给我感受最深的地方。”
“读了这些叙事故事，对我触动很大。忽然觉得自己怎么那么呆板，不生动。”
“读着书中的故事你就会在不知不觉中被简单的话语吸引，在脑中细细揣摩，在揣摩中得到启发，在启发中受到鼓舞，于是重新点燃对教学的勇气。”
“真好，我也要养成写教育随笔的习惯。”
与河北继教网学员一起，感受他们自己叙事的力量，体悟着他们的感动。我在想，写字、迟到、情书、吟诵、种豆、捉螃蟹，这一个个孩子们日常生活的琐事，为何在教师们的笔下如此生命摇曳，充满着无限的灵动?其中是否蕴含着师者心灵成长的奥秘？教师个体的心灵成长是否能够产生影响教育大气候的蝴蝶效应，成为体制松动、柔软乃至重构的序幕？
在一次次的回读中追寻着真诚、博爱、自我承担与智慧的轨迹，探索蕴含其中但深隐其妙的奥秘。在激情的宁静中，让每一段动情的文字在自己内心缓缓地流动，感受其间生命对世界的全身心投入，触摸着、想象着、钦佩着那些在无怨无悔的投入和叙事中站立起来的最为真实的自我：
自从到了幼儿园，我才真切而深刻地感受到了什么是真正的“幼儿园老师”，才真切而深刻地领悟到了什么叫做“牵肠挂肚”。每位幼儿园的老师都可以感受到，幼儿园的工作是繁杂而琐碎的，然而我要说的是，作为一名幼儿教师，所要面临的一切用“繁杂、琐碎”这两个词语是完全不能概括和承载的。在我三十多年的生命中,我从未像现在这样牵挂一个人、一件事、班上的每一位孩子、每一张桌子、每一件衣服、每一本书、每一盆花、每一张床……还有太多太多，都牵引着我的每一根神经。孩子单纯的目光，可爱的言语，让我无法不去爱他们。在这个世界上，有太多的对爱的表述，但真正打动我的，是这叙事中发自师者心底的自然流露。喜欢，因为其真实的场景；喜欢，因为其淳朴的言语；喜欢，因为其直觉的涌动。爱，之所以能够打动人，不是因为她作为概念的空洞，而是她作为直觉的不可抗拒的具象：在这样的环境中，面对着这样的人和事，我以及我那与生俱来的本心，在这样地观察、感受和体悟。直觉，是人生意义感和幸福感的基底，只有不失这生命的基色，叙事才会有动人心魄的魅力，思考才会摆脱说教的苍白、世俗的平庸和积习的惰性，言说才会获得洞察世界直指人心的力量：
我常常在想,除了知识以外,我还能教给学生什么呢？如果他们仅仅是考试的机器,那么他们的人格会健全吗？他们的情感会很丰富吗？每当我走在大街上,看着熙熙攘攘的人群,我常常会想到我的学生:都说你们是祖国的花朵,是未来世界的主人,那么你们离开校园以后,将给这个世界带来什么呢？你们是会用真善美守候自己的精神家园,还是会加速这个世界的浮躁与急功近利。
读着这样文字，真切地感受到，从叙事中站立起来的，是一个大写的真我。她不再匍匐在知识的外在权威面前顶礼膜拜，而是回归本心，用良知良觉的洞察，穿透当下教育现实的迷雾。叙事自有叙事的风骨，她需要人格的具体生动，拒绝知识的抽象空泛，她渴望情感的流动，厌恶应试的呆板。她知道，人的生命，丰满于真我的不拘一格，干枯于俗我的唯唯诺诺。从叙事中站立起来的真我，足立于知识的课堂，心想着人格的健全和情感的丰富。面对着这个世界的浮躁与急功近利，真我不断在思考，在探索，用自己的执着和创意，引导孩子们去感受精神家园的美好：
在课上，她（张老师）还在学生读小珍珠鸟睡着一段的时候对学生说：同学们，你们的声音会吵醒小珍珠鸟的，请你们把声音放低些好吗？再低些，在轻一些。人大附?小的朱老师在讲《花脸》一课时，要求学生读“我”演花脸的几句话时是这样要求的：读出威风凛凛的感觉来。这样的要求其实不就是有感情地朗读吗？但是因为老师把要求具体化?了，明确化了，学生理解起来很容易，读起来也非常带劲朗读的要求就是这样可以具体化的，操作也是可以具体化的，这就是朗读，这才是朗读。”?
从生命投入和教育叙事中站立起来的真我，在应试教育现实大气候中精心地营造着和守护着精神家园的小气候。从自己走出俗我回归本真的心路历程中,真我深深地体悟到，真实的场境，是直觉涌动的丰厚土壤，生动具体的挑战，是想象力驰骋的自由天空。当教师让孩子读出“威风凛凛的感觉”的时候，一个小小的指令将引发孩子们的换位思维，让他们去切身体验自信自强给他们心理和语言带来的变化。当教师让孩子们放低声音的时候，她们所作的已经不仅仅是课堂的朗读，而是对小珍珠鸟生命的理解和尊重，蕴含着中国文化“与天地万物为一体”的仁者情怀。
师者内心的真我，要想真正地从生命投入和教育叙事中站立起来，需要经过孩子们各种各样精灵般的路考。龙生九种各有所长，那些懵懂不谙世事，但却充满着好奇心并不顾一起后果去破密的孩子，其实是造物主给教师的独一无二的礼物。这样的礼物，往往是教育叙事中悬念陡起的揪心之处，挑战着教师原有的经验、知识和能力的边界，考验着教师的爱心、信念、勇气：
A:他经常与别的同学打架，班上很多同学被他打过。当你问他为什么打别人，他一脸的茫然，使劲摇头回答“不为什么。”面对老师的批评教育能接受，但屡教不改，并且经常会有学生说他拿同学东西，真是一个令人头疼的孩子。
B:同学们的准确率都比上次好多了，我心里特别高兴。忽然，熟悉的字体跃入眼帘-----是周美彤的卷子，我心想：这回她的成绩应该不错了。可是越往后判我越生气，昨天出现的错字今天照样又出现了，看来昨天的三个课间是白费了。这可怎么办呢？思来想去，我决定让家长帮忙：每次考完词语，我先让她改错，再让家长把错的词语听写一遍。家长积极配合，但一段时间下来，还是收效甚微。我真是有点黔驴技穷的感觉了。
能否在“一脸的茫然”中去探知和发现孩子的世界？能否在“黔驴技穷”时刻自我反省开辟新的道路？这不仅需要爱心，更需要生命觉知和人生智慧。唯有生命觉知，才能调动起人生智慧在深入的调查中敏觉到问题症结的所在，唯有人生智慧，才能借助生命觉知在瞬息万变的事态中把握心灵相遇的机缘。这是师者知行合一的根底，是叙事真我自我发现的奥秘。行中有知，行不再是坐过山车似的冥行妄作，叙事不再是细节的罗列而有了思想与情感的流动；知中有行，知不再是人云亦云的空谈泛论，叙事不再是词语的堆积而有了人格与共情的风骨：
A:我走访了他的家庭，了解孩子的生活状况，寻找突破口。据了解，他的父母文化水平校低，对他总是粗暴的教育，他的父母说，他实在太不听话了，经常被关在房间里，脱关衣服用鞭子打，他还是不听，我们当父母的也不知道该怎么办了。听到这，我的心一震憾，我想小彬同学在学校表现的粗暴行为可能就是因为他父母粗暴的教育影响的，他把自己被粗暴独打的行为发泄到其他人的身上。
B:我害怕伤到她，以询问的口吻问:“试卷的分数是不是你改的？还是同学改的？”只见她低着头不敢看我，默不做声。我又说:“你说实话，老师不会责怪你的。”她犹豫了一下，用蚊子似的的声音说:“是我自己改的。”我没有批评她，反而安慰她:“你别怕，老师知道你这么做是由于成绩退步了，怕回家爸爸妈妈骂你打你，是吗？”她的眼泪已经顺着脸颊流下来，哽咽着说:“王老师，我知道自己错了，您原谅我吧？我以后再也不会这样了！”“要知道一个人的品德比学习成绩更重要，你想要好成绩，可以通过自己的努力耐劳学习，我相信通过你的努力，能取得优异成绩的。这次的事老师就原谅你，也替你守住秘密，不会让班上的任何同学知道的。但是你父母那里你自己知道应该怎么做吗？”我仍是柔和地说，“只要你能真正改正错误，在王老师心里，你仍是那个乖巧可爱的小女孩。”她点了点头。
C:超超其人，父母外地打工，由爷爷奶奶照料，属于留守儿童，但他的爷爷奶奶对他不属于溺爱型，属于放纵不管型，因此，超超经常头发像毡片，衣服脏兮兮，能来按时上学就不错啦。
D:当我跨出第一步时，我犹豫了一下，想了一下“对付”超超的方法。进了教室，我开口道：“近来，超超同学的父母都不在身边，他很孤单，想找一些朋友谈心，不知谁愿意给他送去温暖快乐呢？”话音刚落，所有的同学都异口同声地说：“我愿意。”此时，超超低下了头，脸红了起来。
在叙事的流动中，感受着叙事真我的生命觉知和人生智慧。当叙事者的真我走进了孩子们精灵般的世界的时候，爱心、觉知与智慧，不仅为孩子们撑起了一片心灵成长的天空，而且更是为叙事者的真我发现了一片生命在互动中流转和升华的新大陆:
一次活动课，他那一双本已掉底的破鞋由于不跟脚，跑掉了一只，有同学恶作剧把鞋捡了扔了，当时放学匆忙没找着，我就带他去校门口买了一双保暖鞋，穿上新鞋他还舍不得把那只破鞋扔掉，说要带回家给奶奶换钱，听了他的话我的思绪一下子回到了我的六七十年代，心里好酸好酸。没想到第二天他带来了一瓶芝麻油，说是他奶奶自己种的芝麻榨的，他说他要“答谢”我，当时全办公室的老师都被感动了。2013年的春节来临，他的父母终于回来了，大年初一一早，他的父母给我打来电话，说他们的儿子一睁眼就要他们打电话，要祝芮老师新年快乐！谢谢老师给他买了新鞋。这样的问候，足以让我感动我的2013年，乃至我的一生。好久好久没有过感动了，我会把这份感动好好珍藏。
怀着一颗虔诚的心，走进每一个教育叙事的真我，感悟着教师真实的生活。其间的激情、洞察和智慧，像高山流水，那样的清亮、清纯、灵动和欢跃，用叙事的真实和甘甜滋润着、感染着、激励着.....在教师回归初心、课堂回归生活的教育叙事中，空洞的理论、应试的号令在渐渐淡去，爱的呼唤、生命的觉知在频频涌起。教育叙事，释放了教师心底真我的潜能，让我们心中萌动着对教育未来的向往。
继教网平台的教育叙事，带来教育体制底层沉默已久的爱心与智慧的力量，她像八月十五的海潮，在天边缓缓地涌起，涌起，钱江两岸的堤坝，已经在阵阵海风中感受到了万马奔腾的气息。
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