得鱼而忘筌的杂文随笔

第一篇：得鱼而忘筌的杂文随笔

看到了韩寒新博文，回过头去翻自己原来的博客，确切的说我是从2009年才开始关注他的博客，09年下半年我转了他好几篇，一篇是评论《建国大业》，一篇是他讲捞尸垄断户的“一条船上的人”，一篇是他评《阿凡达》的微博和讲闵行强拆的“这些狗真麻烦”。后来我还记得《Time》评年度人物，大家都在网上投票，到处都是为韩寒拉票的，我也投了一票，最后韩寒排名还挺靠前的，韩寒的名气似乎也是那时候达到顶峰的。

那时候我还在国外，常去的留学生网站经常会转贴他的文章，所以我才会看到，并没有特别跟踪他的博客，但我的确很欣赏他的文章。所以有次我在“一条船上的人”一文后写转帖感言：“很多人拿韩寒跟这个比跟那个比，无外乎说这个人其实也没什么了不起。我没读过他的小说，但最近我倒是越来越觉得这是个好孩子，我甚至有点仰慕他。因为他敢说话，而且有些话说得很有道理，他的道理不是那些你要想半天还半懂半不懂的抽象理论，而是非常直白，逻辑异常清楚的common sense。这就很了不起了。说别人不懂的道理，其实忽悠人很容易，说别人听得懂的道理，还让人能信服——要么他是个天才辩论家，要么他就是个特别能说真话的人，就好象那个说皇帝没穿衣服的小孩。这两种人其实现在都是中国紧缺人才。所以，我觉得我很仰慕韩寒。” 这话可能很多人不认同，其实现在我看起来都觉得有点肉麻，并不觉得真有那么好。但当时对我启发真的挺大的，反正我自己是差不多从那个时候开始也写点时评了。这也许并非受了韩寒一个人的影响，看我那时候的博客，经常转国内的时评，很多犀利的文字，不是韩寒特有的，而是一代人的共同特征。

回国以后也没怎么专门关注韩寒，直到去年底的“韩三篇”出台。很多人恐怕不同意“韩三篇”的内容，这三篇也不见得有多智慧多深刻，老实说我在微博上看到几篇反驳他的文字，写得都极棒。“韩三篇”的好处在于反映了一群受过点教育、生活相对稳定优渥的城市中产阶级对政治现状和未来的想法。这不是书斋学者从学理出发的理论分析，而是生活者本身的思考和实践。韩寒的父亲据说对此“三篇”颇为担忧，韩寒倒是很实在地回答，即使能激发人对这方面的讨论，也是好的。可惜的是，他没等来多少对这方面的讨论（讨论是有的，我很喜欢“破破的桥”对他的批评，但真正的讨论不多、不热烈、也不持久），倒很快等来了对他人品的质疑——代笔，包装，等等。

这个“打假”我从一开始就觉得很无聊。即使他是被包装的（就算有可能），即使他是被代笔的（这我真不太相信），我觉得他的博客如此这般存在，以如此这般方式讨论那些会动不动被和谐的问题，就是件不错的事情。那些文字，如果是一个叫“寒韩”的人写的，有区别吗？当年署名“梁效”的文章，是一队写作班子写的，对于这些文章造成的影响，有区别吗？文字一旦生成，便脱离了作者。我看重这些文字和这些文字承载的精神。而那些纠结于“打假”的人，看重的是写文字的人。人会变傻变坏变庸俗变势利，但精神如果能找到合适的载体，会一直存在下去。说句不好听的，你吃个猪肉有必要去参观一下猪长什么样吗？更何况，到现在我都没看到能证明韩寒代笔的确凿证据，有的只是恶意揣测罢了。

我觉得在这个说话做事动辄得咎的地方，在这个缺乏真正意义上公共讨论的地方，在这个对政治充满了马基雅维利式权谋观念的地方，有人能从一个普通民众的立场上认真思考“我应该选择怎样的政治立场”，并且把“我”当成是这个选择的实践和承担者，而不是把自己当成局外人“下一盘很大的棋”，就是一件很不错的事情，不管这个人是谁。我曾经看到一篇文章青春，写的是小镇青年的出路和彷徨，推荐了以后才发现，竟然是韩寒写的。我经常在豆瓣和微博上推荐这类文章，很多都有不输韩寒博文的才思和精神。就像韩寒说的，70年代末到90年代初出生的这一代人，已经成长起来了，我和他一样对这代人充满希望。韩寒比他们都有名，也许是商业炒作的结果，也许只是机缘巧合，但那又怎么样。黑格尔讲时代精神，不是一个人能撑得起来的，是这个时代人的共业。韩寒不过是大时代里比较有代表性的一个人物罢了。扼住他就能扼住时代了？未免太天真。

得鱼而忘筌，得意而忘言。反正我是不在乎韩寒到底有没有代笔，是不是炒作。我只在乎他发在博客上的文字有没有道理，没道理的话如何反驳，有道理的话如何实践。对公共事务娱乐八卦式的讨论可以休矣，徒然浪费时间精力。当然，这世上自有空虚无聊之人，那也无奈何，只好由他去，参差多态乃幸福之源嘛。

第二篇：捉鱼记杂文随笔

曾经有人对住在岛上的我描绘了这样一番情景。

划着小船，吹着海风。闲暇时种种地，拮取新鲜蔬菜，腻了就出海钓鱼，新鲜美味。

除了吹海风这条，其它都与我无关。

今天也在吹海风。

为了稍微锻炼一下快废了的四肢，吃过晚饭出门遛弯已经有个几天了。虽然只是漫步，但至少还是有在动对不对。前一周潮水退到最低，导致沙滩全是裸露的滩涂淤泥。而今天到海边一看，这个时间正好，海水正在退去，但还未退到最低（按照算法今天6：20的时候是高潮，8点半差不多是在退潮了），海水低低的卷着沙滩，一波又一波，刚冲刷过的沙子很平坦，走起来也很舒服。于是沿着海浪漫步，让海水随意卷着沙子打上脚背，冲力时大时小，每一步踩在沙上，或踏进水里，有如嬉戏。初秋的水终于已经有几分凉意，但并不寒冷。周遭一片黑暗，只有远处灯火通明，璀璨的感觉。岸上的路灯距离太远，根本照不到海里。黑黢黢的水反映着些许亮光，只能是来自天上的月亮。

整片海滩寂寥无人，或许有零星几个，总之都在黑暗里互不可见。世界就只剩下拍打沙滩的水声，模模糊糊无尽的沙滩，压得低低的云层，月亮冷冷清清，以及掠过耳畔的风声。海水带走脚下的沙粒，一颗颗滑开去，然后再度卷土重来。似乎可以一直这样走下去，安静而安稳，呼吸在天地之间。

于是可以想象是任何人，任何世界，只是这样一片沙滩，在黑暗中，也可以是无尽之海……正当我这么浮想联翩，突然，眼前一片灰暗的水里有什么东西一闪，弧形……

银白色。

打开手电一看，竟然是只鱼，不断扑腾着，随着海浪被冲上来，搁浅在沙滩上，但又挣扎着想游回去。看着那条鱼在灯光下闪烁扭动，脑子还想着刚刚的安逸，一片宁静，想让它再游回海里，于是俯下身，想把它……突然，脑子里蹦出：

活鱼！水煮好还是香煎妙？红烧也不错，绝对新鲜活蹦乱跳！

于是刚刚碰到它的手指就变成了——

我抓！

呃，这一瞬间证明了自己是真·中国人！

一番抓捕，刚刚看着在沙滩上无能为力的鱼儿突然猛力蹦达起来，挣扎，挣脱，又落在沙滩上，海水及时而至，它趁机逃走，但又被海浪推了回来（退货！我们不要！），于是又再一次，水和鱼和沙和人类的爪……

再一次，再一次……

下一刻，它已经在海水无力触及的沙滩上，喘着，被我的脚挡住了去路。但刚刚捕猎模式大开的我这才发现一个问题，这TMD的要怎么才能把它带回去啊？用手？显然完全不可能。就算我能在每次挣扎后都HOLD得住，我也不想就这样抓着（单手，相当有feel）一条鱼横过大街回家。于是苍天啊，一人一鱼，一期一会，竟相对无语凝噎。

呃，要不，放你回去如何？你看，其实我也不爱吃鱼，只是见了鱼，总是要抓的（你是猫还是啥？），这可是人生头一回逮着活鱼啊！

鱼没理我，已经翻白眼了。

于是又是一抓，带到深点的水里放开，开始它只是随着海浪上上下下，底朝天不能动了一般，渐渐的开始翻过身，再仔细一看，它并不是随着海浪，而是在水里转着圈，对扛着将它再冲上来的力量。转着转着，银色的身影渐渐往深一点的水里去了。目测已受到百万吨的惊吓，一时半会是没法高兴得起来了。

没意外的话，要么与人类不再相见，要么，下一次再见到人类，绝不会是这个结局了。

因为，以后记得要带塑料袋呀！

艾玛，一手腥味！

And...我还记得在一个海岸边，发现一条努力扑腾上岸的小灰鱼，我的一个哥哥说，别踩了那条鱼，我还拿它有用呢~

Castiel：有啥用？

Gabriel：香煎小灰鱼啊~不然红烧也不错你喜欢哪个？

于是，地球好安静啊……

第三篇：失得之间杂文随笔

人生有失必有得，有得必有失，失得只在于多寡之分，在于相对，在于辩证。在失得之间感觉幸福的程度在于心态是否阳光。人生只失不得不存在，只得不失，不可能。

人生的“失”，无非是失去钱财，失去爱情等等，人生无非因此而痛苦，坎坷，曲折。人生的“得”无非是得到钱物，得到爱情，无非是得到清闲，得到快乐，得到幸福等等。然而你失去了钱物不光是“楚人失之，楚人得之”，而且你在这里失去，必定通过劳动在那里得到。在这里失去爱情，在那里可以获得爱情。天涯何处无芳草，天下自有有缘人。暂时地失去爱情，得到痛苦，坎坷，磨难，然而它可以磨砺生命，积蓄力量，焕发精神，坚实身体，锻炼才干，培养品质，锤炼修养，创造业绩，丰富经历，积累经验，辉煌历史，经过磨难的爱情，才真正懂得爱情的滋味。爱情并不一定在于长年厮守，而在于心心相印和爱的那一份真挚。痛苦，坎坷，磨难，可以激发人的斗志，更渴望战胜，就在这战胜中你可以创造辉煌的业绩，求得灿烂的前程，丰富人生的经历。它可以成为子孙的垂范。到了晚年，你可以告诉子孙自己丰富多彩光彩的历史，这就是大失后的大得。有失必有得，有得必有失，有大失必有大得。“失”就是“得”，“得”就是“失”，“大失”就是“大得”。这是一种绝对，这是一种相对，这是一种辩证，这是一分为二，这是事物的两面性，这是一种对立，这又是一种统一。

有的人为自己的“失”痛苦不堪，悲观厌世不已，其实那是不懂得“失得”的真正内涵，只看到表面的，没看清本质的，只看到现在的，没看清将来的。其实，你应该大笑，你应该振奋，大笑的，冷静的，振奋地扬起生命的征帆，乘风破浪前进，你前面目标的正面写的是“失”，翻过来就是“得”。

有的人为别人的“失”幸灾乐祸，大笑不已，其实，你也要清楚你站脚的地方也有陷阱。在你洋洋得意自己的“得”时，会自然而然地踏进陷阱，“得”也就擦肩而过变成了“失”。幸灾乐祸别人，其实也是在嘲笑自己。谁不是在“失得”之间获得幸福，求得业绩，而又在此之间慢慢老死。幸福与否在于“失得”的多寡，在于转换，在于奋斗，在于超然的精神和阳光的心态。

自己“失”了，不要灰心气馁，别人“失”了，不要幸灾乐祸，而是人人应该牵起手来，互相关爱，互相帮助，争取把“失”尽快转化为“得”。

“失”并不可怕，有时候可怕的是“得”，“得”太多了，人就要退化，这又不是一种“大失”吗？

“失得”是人人面对的事情，人就在“失得”之间求得事业，创造成绩，丰富经历，得到进化，获得生存，然而又在“失得”之间慢慢老死。

有时“失”是伟大的，“得”是渺小的，事物的好坏得失是相互转化的。

第四篇：相见而不得杂文随笔

周末一觉睡到了临近正午。一如往常的打开手机看看是否有人试图找到自己。好友发来火锅视频，帮我种草。我看28元的锅底费，诶呦，我一个人吃也不会太浪费的感觉。

“我反正从来没有参加过班级聚会。”

“应该蛮无聊的吧。

想见的都见到了不熟悉的见不见也没多大关系。”

可是，问题的关键就在于我想见的没有见到。

彼此都是不爱发动态的人。那天共同的好友在你的动态下评论提起我的名字，我头发丝都知道，你是定然不会回复的。

其实事情有时候真的可以简单的这种程度。

正是因为这段情感还没有上升到喜欢，才会没有俗套里的卑微感情，我告诉你的时机让我绝对不会后悔，也让我明白其实每个人不一定会无法量化感情。

想见你的心情，和起床的漱口水一样冲进了下水道里。

其实，真正有几个人是相见而不得的。有多少人是为了情感的匮乏，明面上的好看亦或是单纯的需要。独立的人，并不是独身主义者，可能是可以在任何社会关系之中掌握自己的人。

更多的时候，我只是对未来的自己想见而不得，因为是未来的自己和你没有重逢只有距离。如果我双鬓斑白之时，仍渴望与未来的我相见，那我已是我，而不是此刻的我。

我爱人，更爱己，但心底尚存方圆。

第五篇：啵啵鱼的杂文随笔

忙忙碌碌中度过了一天，下班后又视频学习，到晚上八点才结束。

“小冉，去吃自助水饺吗？

“我肚子不舒服，去不了了。

“窦子，去吃水饺吗？”

“今晚上有球赛，去不了了。

连着问了两个同事，都没空陪我出去吃饭，心情有点儿失落。

一个人悠闲地骑自行回家，先去鲜奶吧打牛奶，鲜奶吧旁边新开了个店：（馋嘴啵啵鱼），名字吸引人，我又爱吃鱼，于是就来到这家店里。

老板是个戴眼镜的小伙子，瘦瘦的，文质彬彬，和我客气地打招呼。

我看着广告牌上的菜单，要了份西红柿味道的啵啵鱼，原来是每人一份的鱼火锅，可以点小菜加入，我要了三样小菜：西兰花、金针菇、木耳。

点完菜，我坐在位子上打量着这家小店，墙上挂着小幅的有各种图案的镜框，灯光是昏黄的，灯有好几种样子，有圆的，有柱形的，黑色的边框衬着昏黄的灯，一盏盏低低地垂着，音乐是柔和的低沉的，整个的色调是温馨安静的。

有一对情侣在安静地吃饭，一对夫妻和一位中午妇女，妇女怀里抱着一个婴儿，婴儿并不哭闹，这对夫妻吃完饭后，男人抱着婴儿，让中年妇女吃饭，不久他们吃完走了。

又来了位年轻的女士，身材高挑气质文雅，她落座不久，又来了一位小女孩儿，估计是她的女儿。

角落里有一位年轻的男子，边吃火锅，边喝着雪碧。

不一会儿，我的啵啵鱼上来了，只见服务员用托盘端着咕嘟咕嘟冒着泡的，热气沸腾的砂锅，呈到我的面前。

我让砂锅沸腾够了，安静下来后，我拿起筷子在里面寻找啵啵鱼，原来是几块雪白细嫩的鱼肉，尝了尝感觉细嫩可口，可惜鱼肉不多。

鱼很快吃净了，我再吃里面的金针菇、木耳、豆芽、西兰花还有锅饼，味道鲜香可口。

平时的一日三餐，除了粥就是青菜，味道单一，我的味觉需要来点儿新鲜的刺激。

就像平时的生活两点一线，枯燥乏味，需要加点佐料来调剂。

这家新开的小小的餐馆，安静温馨雅致，没有大声喧哗，没有呛人的烟酒味，有的是啵啵鱼的鲜味和各色小菜组合的香味，我喜欢这种环境和味道。

从这家餐馆出来，来到旁边的鲜奶吧，小小的奶吧也是顾客盈门，多是中老年人和孩子，他们一边品尝着新鲜的牛奶，一边享受着天伦之乐。

我也是中老年人的一员了，只不过儿子还在求学，丈夫忙于工作和应酬，除了工作，我略闲寂寞。

幸亏有简书，可以日更一文，给平淡的生活加点儿调料，变得有滋有味。