由舍而得美文

第一篇：由舍而得美文

海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根肠子通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是，中间是一些可起消化及呼吸作用的管子。海参自卫的方法非常特别，当它被人类捉住时，它会把体内又黏又湿的管线及杂七杂八的东西从喷出来，缠到人的手指上，当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲曳兵”而逃。排出黏稠成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地从容脱险离去。只要经过几个星期，海参就可以重新长出一套新的“引擎”来。

壮士断臂自有其美。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”者，无他，因为它“能得”人之“难得”。不居名，才能自由思考；不眷恋权势，才能真正为社会做一番贡献；不受成见欲念束缚，才能求得真知灼见、正直之言语、端正之品行、平和之情怀、安定之心念，能避免执著迷陷于名利、权势、欲望、成见之中，使生活过得更充实积极而有朝气。

第二篇：大师的舍与得美文摘抄

这是一段非常平凡的人生。

他温存多才，容貌俊雅，曾是许多女子梦里相思的男主角。或许，这样的男子，一生中痴缠几段风月情事再正常不过了。然而，他的爱情却相当平淡，他的一生中，只有一个女人，他的妻子。他和妻的相识相爱，过程简单到不可思议，有朋友询问他的择偶标准时，他只说了一句：“只要找到跟我信仰相同的就行。”没有浪漫的誓言，没有花前月下，他和妻子在简朴的婚礼后，相濡以沫度过了几十年平静如水的岁月。

他的生活也极其简单。对吃，他不讲究，清淡就好。同样的面条，给他吃上一个月，他也不嫌厌烦。他穿衣，袖口破了，补一补，继续穿。他的家，陈设简朴，每一件家具都用了超过四十年。工作累了，他随意躺在旧沙发上，看看报纸，读读新闻。偶尔生个病，他便住进十几人一间的大病房，在嘈杂凌乱的房间里与大家谈笑风生。

再来看一段精彩的人生。

他出生于福建省福州市的一个名门望族，很小就在围棋上表现出惊人的天分。11岁时成为北洋军阀段祺瑞门下的棋客，并以“围棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公园，14岁东渡日本，19岁运用自创的“新布局”对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。随后在十番棋擂台击败了当时所有超一流高手，被称为“昭和棋圣”。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，晚年又将毕生精力放在了提携后进、促进围棋国际化和中国围棋的发展上，他更以毕生的体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。

两段人生，一段是尘世里最平淡的生活，一段是常人难以企及的耀目星空。可是，这两段人生的主人却是同一个人，他就是被誉为围棋界一代宗师的吴清源先生。

吴清源处世清淡，极尽简朴，他把大部分精力投入到棋艺研究中，一生精于围棋，却将成败看得很轻。他曾说：“博二兔，不得一兔”。做事若心有旁骛，想博得面面俱到，反而会落得满盘皆输。把该扔掉的都扔掉，棋就赢了。这是围棋中的弃子战术，棋如此，人生亦是如此。与其一味力求得到什么，倒不如在某些方面学会放弃。吴清源舍弃了生活的繁芜华美，致力于勤奋钻研的过程。正是因为他深谙舍得之道，才得以在棋局中取得平衡，在清简中品得人间真味。

第三篇：舍名而取义克明峻德也美文

《礼记》中有云：“上士忘名，下土窃名。”此言甚得之。君子克明峻德，面对名利往往能舍名取义，德修而事兴也。

西班牙的自行车比赛中，选手纳瓦罗正是以君子忘名之姿态，放慢了速度。

所谓舍名取义，正是一种宁静淡泊的操守。正如大地无言却承载万物，不矜自己如何广博，却自让人感受其辽阔。卡尔维诺追求作家的无名，正如他所言“黑暗也不过是黄昏缓缓坠落”，如此处变不惊，淡然于世，而后人的确为他的文字所叹服；被誉为“最没有进取心的女星”江一燕放弃在演艺圈中的功名，选择去偏远山区支教，一去便是八年。或许卡尔维诺更“努力”一些，能让更多人熟知；也许江一燕更“进取”一点，会大红大紫，但他们没有；选择舍名而取义也，如此操守，堪称上士。

或许有人会申辩：现今正是竞争风行的时代，不进取便会被时代的洪波湮没于尘埃，那些舍名舍利之人未免太傻。何不积极入世，看谁来弄潮！的确，脱离物质的我们无法生存，但蒋勋先生有言：“物质并不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”舍名取义并不是教人舍弃一切，而是拥有与浮夸物质相抗衡的强大内心。如果人人醉心功名，世界将会怎样？只要拥有一颗不会迷茫、拒绝沉沦的心，才能让生命高尚地行走于世间。

学会舍名而取义，从小处看便是不汲汲于一次胜利，尊重对手的努力，坚持道德底线：从大处看便是修身养德、不慕俗名的大气与风度。

知世故而不世故是最善良的成熟。当我读到奸相严嵩在自己的著作之中剽窃陶潜的诗句，生吞活剥，竞自号“晚节冰霜”，望取名于世时，不禁咋舌。刘慈欣痴心科幻小说写作，即使当时中国科幻小说市场低迷，但他仍将其作为一种养德的方式，把它当作对自己生命的一次完成，笔耕不辍，最终凭借《三体》闻名于世。此二人前者为“窃名”，后者为“忘名”，孰上孰下，不言而喻。

成，如朗月照花，深潭微澜；败，却江山依旧，风采犹然。

愿为上士，忘名取义，克明峻德。

第四篇：舍与得培训体会

舍与得培训体会

一个人在欲望面前怎样取舍，都要面临各种各样的选择，因为不甘心，因为舍不得，因为欲望无止境，在金钱和财富的强烈的诱惑下，很多人喜欢选择不断地占有，由贪小便宜，到要大利益，想要更大的房子，想要更多的金钱或者更多的权力，直到走向犯罪的道路。

在我们周围不是具有很多想将财物占为己有的人和事么，结果因为自己贪欲过剩，造成了东窗事发，什么都没有得到不说，结果受到了惩处，这样的例子举不胜举。在我们公司，员工在日常的工作过程中直接接触各种财物，许多财产与物品有可供家庭使用或再次出售的价值，曾经出现有些员工利用上班之便，内外勾结，偷窃公司的商品。不仅损害公司的经济利益，同时给个人带来严重的后果，受到了公司相应的处罚，这些人因小失大，使他们的一生龌龊卑鄙。

很小的时候，老师们就给我们讲解了传统文化的取舍例子，孟子的“鱼和熊掌不能兼得”、孔融让梨等等。说做人知足才能长乐，好高骛远万万使不得，贪得无厌更是丑恶无比。我们要正确认识舍得、放弃、选择的道理，不要贪心，不要去苛求什么，不能一干活就想得到丰厚的报酬。保持一个良好的心态比什么都重要，学会满足、自足，学会放弃、懂得舍弃，用感恩的心去对待现在，用进取之心去开创未来，勇敢地面对生活，坦然地面对生命中的失去，脚踏实地，用心生活与工作，感恩回报社会！

第五篇：舍与得__演讲稿子

舍与得演讲稿

早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。从古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。

李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋；昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的 爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱；诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。

欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一种心境。同学们，如此的舍与得，我们能做到吗？