《节目主持人传播》读后感

第一篇：《节目主持人传播》读后感

《节目主持人传播》一书个人读后感 2007年底,在谢耘耕教授的圈子里看到了《节目主持人传播》一书的出版信息，于是好奇的买了一本，没想到它对于我的毕业论文还有对于播音主持这一行业的发展的探讨有了很大的帮助，可以说现在我看得最多的书还是它，那么今天我们就来探讨一下这本书。

一、主持人传播研究的必要性

随着广播电视媒体产业化的改革和发展，节目主持人的地位正逐步的提升，个别主持人已经成为媒介的品牌标志，成为了受众固定收看某一节目的约会人，因此对于主持人的能力要求和工作要求在相应的提升。可以说一个以主持人传播为主的媒介时代已经到来了。由于我国的传播学研究开始较晚，并且晚于“主持人”这一名词的出现，所以对于主持人这一名词的工作要求依然是其前身播音员的模式，即声音第一、形象第二、艺术第三的潜意识排位，可以说从主持人传播的特性上来分析，初期的主持人，工作特点还倾向于体现他所属媒介的性质，即倾向于体现大众传播。可以说传播学揭示了受众这一因素,他可能成为左右媒介信息价值的因素。体现信息价值的因素总体来说在于收视率，而左右收视率的因素却很多，比如媒介传播的表述方式，还有就是作为媒介传播职能执行者的主持人，也就是说，主持人的个人因素也是影响信息价值体现的一个重要原因，因此有必要对于主持人传播进行研究。

二、实用性强——本书的独特之处

除了本书之外，中国人民大学的高贵武老师也编著过一本名为《主持人传播学概论》的著作，高老师的那本书理论型很强，而相比之下，《节目主持人传播》倾向于用实际的案例来解读一些理论，比如对于主持人的工作角色要求，本书以几个节目中出现的环节作为例子，来表述与主持人角色不符的几种现象，而这种以实例分析理论的方式能够让读者更好的认识其中的问题所在。此外，对于品牌主持人的表述也比较详细，可能是由于和我的论文有关系，所以看得比较详细，可以说这是第一本对于品牌主持人特征进行较细致的描述的著作，也就给了我们一个分析一个主持人能够成为品牌主持人的理论因素。

三、本书的作者

陈虹，华东师范大学传播学院副教授，复旦大学新闻传播学博士后，中国广播电视学会播音与主持研究会理事、学术委员。在上海、湖北广播电视战线工作10多年，编辑主持的节目多次获得中国广播奖、中国广播文艺奖、上海新闻奖、湖北新闻奖。1999年，在全国第四届广播电视“金话筒”奖评比中获得银奖，并被授予“全国百佳节目主持人”称号；并两度荣获全国广播电视论文“金笔奖”一等奖。2006年1月作为人才引进到华东师范大学传播学院，专职从事主持艺术教学与科研工作。同年9月，被中国电视艺术家协会主持人专业委员会聘为上海专家组成员。感谢这本书的作者陈虹教授，这本书给主持人事业的发展带入了一个新的阶段，也给逐渐成型的主持人传播学搭建了一个较为具体的框架。也感谢谢耘耕教授推荐了这本好书，期待所有喜欢播音主持的朋友们也阅读一下。

第二篇：《博客传播》读后感

《博客传播》读后感

我所阅读的传播书籍叫《博客传播》，它是由清华大学出版社出版，作者是刘津。偶然看到《博客传播》这本书，回想到自己通过博客的学习，觉得博客确实是一种很好的传播工具。博客作为一种互联网上新兴的传播形态，它的传播影响力越来越大，也正在一天一天地改变我们的生活和工作。《博客传播》这本书，对博客传播的特质、生态的揭示和中美博客传播路径的比较分析，都具有独到的简介。本书还从博客传播所具有的大众传播、人际传播和群体传播多重范式入手，分别探讨了这三个方面已经和将要出现的趋势和影响，对人们深刻认识博客现象既有启迪意义。

博客主页实质上是借助简便易用的主页生成软件创建的个人网站，由于它突破了以往个人网站建设的技术和资金壁垒，因而以极快的速度在网上流行，并表现出蓬勃发展的势头和旺盛的生命力。博客日志作为网络传播的新样式，它与当前流行的论坛和一些即时聊天工具又不同，它能够为个体提供信息生产、积累、共享、传播的独立空间，可以从事面向多数人的，内容兼具私密性和公开性的信息传播，因而又被称为“自媒体”或“个人媒体”。博客传播，这种同时具备大众传播、人际传播和群体传播性质的独特传播方式，必将深刻地改变网络空间的信息传播格局，给虚拟空间的社会交往带来深远的影响，《博客传播》这本书也从传播学、社会学、政治学等多学科视角对此加以探讨。

每一个平凡的人都可以通过建立博客的方式在互联网上占有一席之地。对平凡人生活的立体展现是博客私人日志独有的传播特征。它能够满足个人倾诉、交往和共享信息的心理需要，以第一人称来抒写自己的思想和情感，寻求心灵的沟通。在现代信息社会，网络已经成为人与人之间相互沟通相互了解的最方便快捷的平台。如果你想让外面的人了解你，知道你，而你又不是一个高调的外交型的人，你可以通过博客来实现，通过它，你可以记录自己每天发生的事，抒发自己的感想，分享自己的经验人生，留下自己的珍贵记忆。

近段时间对教育教学关注得比较多，经常到网络上学习一些相关的先进理念，了解一些最近的教育信息。而在这过程中，教师的博客是我浏览学习的最多的，也是我最喜欢的一个学习途径，因为我觉得很真实。那些博客日志都是每一个教育工作者们的真实感言，很亲切，自然也能让我从中汲取到我想要的营养物质。

对教育工作者来说,博客通过传播故事的方法以及对话交流的方式为提升课堂素质教育提供了一个非常好的机会和环境。在那些工作在一线的教师们的博客中，我看到了一个一个生动的教育场景，聆听了一个又一个充满智慧的教育故事，也逐渐“认识”了奋斗在教育一线的一位又一位教育前辈。她们利用互联网新兴的“零壁垒”的博客（blog）技术，以文字、多媒体等方式，将自己日常的生活感悟、教学心得、教案设计、课堂实录、课件等上传发表，超越传统时空局限（课堂范畴、讲课时间等），促进个人隐性知识显性化，并让全社会可以共享她们的知识和思想。每次看一个教师的博客，一边阅读里面的文章，也就一边认识这位作者，走进这位作者，甚至被他的思想所同化。我是一个即将走上讲台的普通师范生，从一个普通读者的视角上，我觉得走进博客就像是走进这个作者的心灵之“家”，这个“家”里充满了博客作者的思想灵魂，从这个“家”里，可以看到它的内心世界和生活，里面的文字读起来很朴实。当然，因为我自己本身关注得较多的是教育博客，所以读完《博客传播》这本书，也让我对博客在教育教学中的传播及其效果有所感悟。

前段时间连续看了几本教育相关的书籍，阅读了很多优秀的教育工作者们工作经历，它们几乎都有一个共同的成功“法宝”，就是阅读和反思，它们每天必须完成的一项任务就是写教学反思，她们利用现代科技，延续过去传统的纸和笔，每天在键盘上迸发出思维的火花，而记录她们的精髓的正是博客这一新型的传播平台。如今，我们可以在网络上看到很多优秀教师开通的博客，如果我们想要去认识一下哪位优秀教师，我们就可以通过他的博客去了解。我通过博客最先认识的优秀教师是李镇西老师，他在教育在线开通的“李镇西之家”，我觉得正是一个教育工作者的心灵之家，在这里，我认识了李老师，感受到了他的教育理念。教师们的博客不仅是教育界的一个学习的平台，也是教育者之间的一个交流思想的平台，有时会看到博文后面的一些精彩回复，来自各地的陌生朋友或不知名的朋友各抒己见，这是一种很平等的交流。通过记录与阅读博客日志，我们能够从这种反思活动中获得很多。如果把博客当作一种学习的工具，无论教师还是学生都能够从中大有收获。

其实，博客在我们教育教学中的应用，不仅仅是教师的自我抒写和反思，还有很多。我所知道的目前用得比较多的，是用博客来作为学生学习情况的电子档案。这种博客常用于学生对于教学的反馈、家长对学校教育的协作、学生的社会实践活动情况的汇报、研究性学习的学习资源收集整理，学生社团的兴趣爱好活动的合作空间。这种方式可以让教师和家长更容易了解和跟踪学生的学习进度。此外，博客还可以用来辅助教学，可以为学生提供相互协作的平台，共同探讨解决问题，博客也为教师、家长和学生三者提供了一个很好的平等的交流平台。

一些教师这样认为：让学生制作网站（用所见即所得工具，FTP等）的时间耗费与学生所得到的收获相比未必值得。编写HTML网页然后发布到网站上比申请一个博客账号发布文字要复杂得多。博客可以让学生能够更加积极地参与到一个已有的话题中而不必太多顾虑技术的限制。

我也即将毕业走上教师的工作岗位，我很喜欢博客这个传播工具，我想我将会充分利用它的传播特性和功能，来帮助我更好地走向教师发展的成熟之路。

随着网络在教育中应用的不断深入，博客，一定会成为现代教育技术新的利器。相信有了众多教育工作者的努力，博客也会很快在教育这个领域充分展现自身的魅力。

第三篇：传播正能量读后感

传播正能量读后感

导语：《正能量》说道：不仅微笑能使人更快乐，人类行为的方方面面包括走路和说话的方式都能够影响人们的感觉。所以，如果你想要变得快乐，那就先得感觉美好，先得表现得欢乐。以下是小编为大家搜集整理的，欢迎借鉴与阅读!

现在网络上和生活中比较流行正能量这个词，什么是正能量?科学解释：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的 物质为负。作为中学生的我理解不了这样抽象的解释，我去问妈妈，妈妈笑说”正能量是一切健康乐观、积极向上的思想和行为.我们身边包括你自己都有正能量 的存在.用心发现和感受吧,自己可以找到答案.”真的自己就可以找到这个时髦词的答案么?这个寒假我就在寻找着。。。

XX年评选感动青岛 10大人物之一的高举稳就住在我家楼前面，妈妈和他都是城阳微尘之光公益群的。有一天妈妈带我去拜访了高叔叔。那是一个很朴实的小伙子，他开了一家微尘之 光足疗馆.他几年前经历了一次车祸,是社会的力量帮助他逃离了死亡线,出院后立志将感恩和爱心用自己能做的方式传递下去.几年来每周坚持到敬老院给老人修 脚，风雨无阻。受其影响,.我后来跟他一起到小北曲夕阳红敬老院看望了老人，我是一个学生没安排其他，只是和几个老奶奶说话，就简单聊家常什么的，但老奶 奶那么高兴，拉着我的手亲的不得了，有个叫纪佰玉的老奶奶83岁了，高兴了背出了木兰诗还唱了歌，我虽然不是她的亲孙子,但她比对亲孙子还用心,一劲告诉 我学生时光最美要学文化长知识。看到那么大年纪的老人每天精神矍铄的读报学习我为之感动，看到我们给他们带来少许的天伦之乐我为自己温暖。关爱和互助也应 是正能量的体现阿,照亮别人也温暖自己!挺好的!这是我第一个答案.爸爸是名军人，春节几乎都是最忙的时候回不了老家，今年依然是我和妈妈回去陪 爷爷奶奶过年。以往总是嫌弃家里冷啊不卫生啊经常让奶奶不知怎样招待我。今年我决定以实际的孝心和行动跟奶奶更亲近些，在老家的这几天我决定和奶奶睡和奶 奶玩，这简单的动作让奶奶高兴合不拢嘴，出门就说：我大孙女回来了，晚上都跟我捂脚睡!在老家人眼里，在城里长大的姑娘回到农村像公主那样娇贵不得,这样 体贴有些跟常规另类，别人大都回应：妞妞(我乳名)长成大姑娘了这么懂事啊!出门时我挽着奶奶的胳膊，也美美享受别人对我的美言和对奶奶的羡慕中。说来惭 愧，就是简单做了和老人亲近的事最普通的孝道却得到那么多光辉表扬.尊老爱幼是我们传统美德,肯定也是在正能量的范围里,我找到第二个答案.春节 爸爸队里有新兵晚会，我作为家属可以参加唱首歌。爸爸说要唱激情上进的歌曲，要带有自信青春活力的状态否则不能登台。我选了首英语歌曲adail的 drollinginthedeep，但后来我很忐忑，其中有个高音我怕上不去唱不好，但放弃了心里会不安会有遗憾,在张老师和妈妈的鼓励下，我和耿千惠 姐姐还是半犹豫步入舞台….看到台下那年轻的新兵大哥哥们的期盼，感受这曼妙的舞台,我意识到没有退路必须做好现在的自己,我们在用情投入忘记胆怯放 开自己,结果力量泉涌歌声飞扬掌声雷动!我们唱得很成功,太棒了!此时此刻，我找到这种环境里的自信和快乐。正能量也体现在个人素质中,自信努力本是 我们做人基本品质,不给自己设障碍，积极用心全力以赴去做，原来可以成就更好的自己!那么简单,我又找到了一个答案,这样的答案应很多……

真如妈 妈所说,我'们都是生活在正能量辐射的光环圈里并且一切正能量可以互相点燃激励和传递。记得谁说过”你要想着照亮温暖别人，首先你自己是一束阳光”,为了 社会和谐为了我们生活的环境更加美好,我们都来做一束正能量吧!马上开学了，作为我们实验中学班一员，我应该以怎样的姿态站在这个团队里?热爱学习集体、自信、付出、积极关爱助人、、、、对,就要做那样的学生，哈哈随时在行动啦，因为我、我们就是那最璀璨醒目的一束正能量!

关注《正能量》这本书，起初是因为它的名字。不清楚是书名成就了这本书，还是这本书掀起了一股“正能量”的热潮，总之“正能量”已经悄悄地成为了热词。

什么是正能量?书中指一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。正是带着对美好生活的向往，我开始了正能量探寻之旅。从带着好奇的心情捧读此书，到对“表现原理”的神奇感到怀疑，再到被那些有趣的科学实验所吸引，尝试跟着做一些练习，发现好象真能发生一些改变。当然，我并没有照作者的话把这本精美的书撕烂。

孟子说“尽信书，则不如无书”。每一个作者的观点都只是一家之言，所谓的“表现原理”可能是我们听上去更耳熟的“心理暗示”的另一种叫法。我们不必拘泥于行为和情绪到底谁在决定谁，更不用考证“表现原理”是否真的无所不能。我们只需要知道，人的行为影响人的思想和感觉，这一简单的理念激发产生了一系列快速、简单、有效的方法，帮助人们变得更快乐、更自信，让生活变得更美好。这些方法不需要改变我的思维方式，而需要我突破旧有的条条框框，改变自己的行为方式，最终激发出内心的正能量。

能量有正负。表现出一种情绪不仅仅能影响我们的情绪，更能直接有力地影响我们的身体，催生不同的能量。而只有愉悦的、提振人心的情绪，才能激发出正能量，给予我们希望，成为促使我们不断追求、让生活变得圆满幸福的动力源泉。我们的大脑和心灵，需要源源不断的正能量濡养，否则人生将变得灰暗无序。家庭、组织、社会同样需要正能量，否则也会变得礼崩乐坏、道德沦丧、混乱不堪。每个人都是这些有机体中最基础的细胞，只有每一个细胞都充满生机，有机体才能保持生机勃勃。正能量是可以感染和传递的，只有越来越多的人不断激发和积累正能量，才能像催化剂一样使整个社会都变得快乐起来，充满正能量!

行胜于言。“表现原理”的魅力在于行动。我们要做自己行动的“老板”而不是“观察者”。收紧肌肉，你就会立马感到意志力;挤出微笑，你就会感到快乐;站直了，你就会变得更加自信。每个人需要作出的改变不尽相同，正如詹姆斯所说的一样：“如果你想拥有一种品质，那就表现得仿佛你已经拥有了它一样。”或许，我们要作出的不只是身体语言的改变，更包括一些我们一直想做，却总是拖延的事情。今天，就着手解决那项难缠的工作，或是出去进行体育锻炼，或是回家陪父母吃一顿晚饭，或是计划一次长途旅行。不管是什么，今天就开始作出一些积极的改变吧，哪怕只是从一个微笑开始!

胡适说“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”，在追寻幸福的道路上，也应该如此。

第四篇：帝国与传播 读后感

以中国印证《帝国与传播》中的观点

《帝国与传播》一书以传播媒介的变化为线索，概括了世界主要文明中心的历史变迁，但是，其重点多为希腊、罗马、埃及等地，对中国的介绍则只言片语。因此，看过此书后，联系中国的历史发展和现状，对书中的一些观点进行印证，并提出我的一些看法和困惑。

书中从开头到结尾都强调了不同媒介对于时间和空间的倚重，这种倚重推动了帝国向不同的方向发展和消亡。

以石头为主要传播媒介的帝国，更倚重空间的支持，这种支持代表着政治支持和军事支持。可以想象，在技术不发达的古代，要想耗费大量的人力物力财力来维持以石头为主要媒介的传播方式，必然要求有强有力的中央集权，这样的政治形态能够以不被质疑的姿态发号施令，并且具备暴力机器保证其命令的完美实施。“对军事组织和空间的倚重，就需要法律具有普遍适用的价值”，出于公平性、纪律性，以及我认为最重要的，维持政治统治和社会稳定等目的，一部可以公之于众的法典急需出现。

从中国的角度出发，其具备倚重石头为传播媒介的特点。一方面，遍布中国各地的石刻，包括龙门石窟、乐山大佛等雄伟的石刻艺术，体现了中央集权的强大实力；另一方面，以石碑为代表的小型纪念性物品也体现了社会对石头媒介的需求和偏爱。

从秦始皇统一中国开始，中国就进入了多民族统一的君主制中央集权专制时代。这一政治体制来源于长期的混战，因此，强大的军事实力成为这一体制的保障。军事实力不仅体现为军队的数量，也体现为武器的更新和军队编制的建设。虽然开创历史先河的秦王朝早早覆灭，但是继任者们依然保留了这一制度，并对军事保有极高的警惕性和重视度。

对于“王权集中的同时是宗教的集中”这句话，我有所质疑。从秦汉时期三省六部制到唐朝三公九卿制再到明清时期废丞相设内阁，王权在一步步走向集中。但是，从唐朝开始三教并存，宗教的集中并不像埃及、希腊那般显著。作为本土宗教，道教的市场依旧广大；儒家则以教育的形式塑造了中国人的精神内核；而佛教传入后，在国内同样有数目庞大的信徒。

“治理辽阔的疆土必然要倚重官僚行政。”中国自古地域辽阔，倚重空间的政治制度大行其道。

如书中所说，“中国的官僚行政与空间的要求相联系，复杂的汉字用毛笔书写，这种文字支撑的官僚行政体制有其局限性……反而有利于佛教的传播，佛教倚重的是为下层阶级生产符箓和佛像”，虽然历史上存在着多次灭佛运动，包括著名的“三武一宗”，但是因为媒介的缘故，佛教信仰在底层人民中生生不息。

“复杂的汉字用毛笔书写”，意味着获取写字能力的成本巨大，而毛笔这种书写工具也给习字造成了一定难度。这种传播媒介注定是贵族式的消费，而能够在这种传播媒介中脱颖而出的人们，汇集成官僚集团，并凝聚为官僚行政体制。这样，口头传统和书面传统之间出现了鸿沟，文字和毛笔割裂了底层人民和官僚集团。

而对文字要求不高的佛教，借由服务底层民众，以符箓和雕像的形式创造了非知识分子也可以理解的教义和偶像，从而获得了旺盛的生命力。

但是，也正因为其服务于底层，虽然能够迅速流传，却不能最终压倒政治官僚体制。

宗教的兴衰在历史变迁中循环，官僚体制虽然一直延续，但也在随着具体朝代的现状发生调整。变化着的不仅仅是这两者，随着时代的变迁，技术也在逐步发生革新。

造纸术引发了书写工具的革命，雕版印刷实现了批量生产，而活字印刷的出现，无疑又是一场里程碑式的进步。传播媒介的改变意味着传统媒介和新兴媒介的竞争，两者的博弈终将导致空间与时间的倚重分配。

以纸为例，纸的生产在欧洲成为了商业化的标志，它的出现，推动了信用的成长，表现为保险单和股票的使用，阿拉伯数字也提高的效率。但是在中国，纸在商业上的作用并不像其在欧洲的走向。它更广为人知的表现形式是纸币，产生于市民阶级繁盛发展的宋朝。消费被刺激起来了，商业蓬勃，但是，农本位思想根深蒂固，使经济不能发展成如欧洲的体系，保险、股票等概念更是无从谈起。

由此可见，即使技术同样发生革新，所处环境的不同、以及对时间和空间倚重的不同，也会导致帝国朝着不同的走向发展。

第五篇：网络传播概论读后感

网络传播概论读后感

简介摘要：大学新闻专业网络传播教材《网络传播概论》（第四版）由福建人民出版社出版，杜骏飞主编。全书涵盖绪论共四个单元、十六章内容，以信息时代与网络传播为绪论，再从发展历程，技术原理，方式功能，特征，信息资源管理，受众分析，理论革新，领域应用，政治、伦理、法律形态，新闻发展出版，广告发展，艺术娱乐及网络社区发展等方面出发，概述了相关网络传播学知识。给予读者对网络传播学的整体概念性思考和基础常识梳理。

笔者作为网络传播学专业学生对相关知识内容有所涉猎，但并没有达到登堂入室的地步，所以对于相关观点的认知与感受可能与社会实际不符，望读者见谅，愿接受批评与建议。

一、文伐融于全球传播与国际传播便是战争

尽管《六韬》作为战国时期黄老道家典籍，是一本对儒道法兵各家兼收并蓄的交谈体文书。但其中蕴含的治国安邦，内圣外王之道却值得我们深思。笔者就该书兵家相关观点认为，文化竞争成为现代国家核心实力的重要组成部分。而文伐已然是当今世界国家战争形式之一。

在传播学领域中，认为国际传播是通过大众传播媒介进行的跨越民族国家界限的国际信息传播及过程。而不同文化的接触不仅仅是融合，在一定主观性带动下，对立批判为文化竞争提供目标。全球传播是国际传播的扩大和发展，包括传统的国际传播的各个领域又涵盖新的领域。就《网络传播概论》（第四版）第九章网络传播的政治形态第二节互联网与国家安全中所言，从国家安全和秩序的角度看，互联网出呈现信息自由越境流动挑战意识形态合法性特征。基于此，就形成了一种(合法)组织为了安全利用媒介控制个人的手段。而这种手段正是利用卢因的“把关人”理论的体现。媒介作为信息交换的载体，在一定程度上受者所接受的信息必然经过传者的筛选与取舍，带有其主观意图。因此，在文伐融于全球传播与国际传播便是战争的情况下，国家在网络信息，舆论控制上会更加注重。

二、网络传播下的网络舆论与乌合之众

随着web2.0时代的到来，网络中的群体传播越发成为舆论形成的发源地。尤其是在智能手机与4G时代下，第四媒介成为网络群体传播的重要传播媒介，而由于互联网的本体特征与边际特征使得网络舆论具有时间和空间广泛性，形成和反应的快速性，内容的多元性等特征。网络舆论作为舆论的一种表现形式，在一定意义上会受到沉默的螺旋效应的影响，而这种特殊情况下形成的异质性群体，就如同法国著名社会心理学家—勒庞所提出的乌合之众一般，其群体行为会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。

三、网络传播下的整合性广告营销

“互联网+”促使了一系列互联网产业的发展，而由于互联网产业的发展与相关应用技术的发展，广告业迎来了新的发展契机，即整合性广告营销传播。随着整合营销传播的作用越来越受到营销和广告人士的认同，广告主为了能在爆炸的媒体环境中追求营销传播利益，现代广告呈现整合传播趋势。

2015年湖南卫视天猫双十一晚会，从传播学的角度来看，晚会通过电视、网络、第四媒体等传统与新媒体相结合的方式进行传播，是一次媒介整合性传播的新型式展示。而由于网络技术的发展，相关抢红包，比赛结果押注得奖，敲钟等一系列活动更是为消费者带来了视觉，听觉，动觉等综合性体会感受。从中也伴随着双十一广告与商业广告的传播，一场广告的整合性营销传播就此诞生。这是一场广告与传播的时代创新。从最后的晚会影响及受众评价和相关购物数据的分析，可以看到背后是广告营销策划的空前性成功。尽管晚会导演冯小刚认为,现在说“双11”已经是一个全民节日还为时尚早,还没达到那个量级，或许10年20年后,这个节日被赋予更多的文化内涵,不管买不买的人到这一天都觉得是在过节,才算真正的全民节日。”但是该晚会的成功为未来商业营销提供了新型发展模式。也是《网络传播概论》第十四章网络广告业的发展相关知识的真实体现。

四、作为社会生活后的网络将产生新的主流精神文化

随着基于Web2.0的新型社交平台的产生发展，网络交流向社会公众和社会领域开放。网络在影响社交的同时，也使得原有的社会结构、社会行动方式及社会分层发生了巨大的改变，从而影响了社会生活。而对于这种生活状态的改变，人们是持有道德批判和抗拒心态的。但是由于时代潮流趋势，网络终究会影响到社会的方方面面。

等到web3.0时代网络作为涵盖经济，政治，文化，社会各方面的科技产物，带来的是跨时空的物质与思想冲击。而根据辩证唯物主义观点来看，经济的发展必然产生新的文化，同时，新的文化也会影响经济的发展。而文化作为人类社会的精神产物必然影响人类的世界观，价值观和人生观。因此，在互联网，物联网，工业4.0经济发展的同时，尤为重要的是形成合理合适的社会精神文化。

如何形成合理合适的社会主流精神文化，在我国层面，笔者认为应当正确客观对待中国优秀传统文化中儒学的济世价值和法律作为事件发生后的治理功能。道德伦理的丧失越发成为我国的社会问题，而这问题的根本是文化的混乱与文化主流价值的不确定。笔者作为学生就此观点略作表达，不进行详细分析介绍。

五、科学技术与人类传承（技术决定论与人本主义）

许多技术悲观主义者认为，网络技术、数字化、智能化的科学发展，会造成信息差距，社会差距和经济差距更加巨大；科技会异化人类；智能化数字机器人亦或是科技达到一定高度会使人类灭亡。但是，就社会时代潮流而言，科技发展是必然之势，如何从人本主义的角度正确化解科技带来的两面性问题才是重点。（由于具有一定哲学，宗教学，科学相关知识，笔者不作过多解释。）

总述，《网络传播概论》（第四版）作为大学新闻专业网络传播教材的概述性书籍对网络传播领域的知识归纳讲解相对宽泛，但是其知识体系与框架对于读者初步理解网络传播具有积极意义，是一本网络传播学的入门级书籍。整体而言，对笔者受益匪浅。