第一篇：经营润泽的课堂读后感
佐藤学认为，教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。良好的学习环境使教学更富魅力、更焕活力、更有生长力。课堂上良好的学习环境该是怎样的呢？我想是“润泽”的。润泽的课堂不是一种理念，不是一种模式，而是一种氛围、一种心情，是那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“在这里，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。”（佐藤学）
润泽的课堂心灵自由
润泽的课堂心灵自由。用一位教育家的话来叙述：“你要有胆量并且有肚量让孩子们自己去探险，自己去体验，让他偶尔痛快地玩几次泥沙，下雨天让他踩水，让他偶尔跌几跤，让他去哭，让他去笑。我们要做的，是在旁边注意他，有限度地容忍他。”的确，教育教学需要“有限度的容忍”，我们要允许学生能力有强弱，允许学生思维有快慢，允许学生表达有完缺，允许每个学生以独有的“这一个”真实地存在于教室。只有在这样的课堂里，每个人的呼吸和节律才会柔和，教师才会和学生一起“共度愉快的时光”。
润泽的课堂关注倾听
在润泽的课堂中，倾听远比发言更加重要。让我们审思：为什么低年段的课堂闹哄哄，学生发言过剩。而级数越高，学生却会表情麻木、拒绝发言、沉默不语了呢？我们的课堂过于在乎表面的热闹了。教师频繁地与部分学生交流，只倾听着他们几个的声音，更多的学生静坐在无暇顾及的角落，成了“听众”（指缺少交流欲望的学生），后来，一部分听众又变成了“游客”（指丧失学习兴趣的学生），这些“游客”往往就成了学习的“难民”（指沦失学习能力的学生）。这样看来，学生学习热情的衰减、学习能力的落差，与我们课堂上“倾听”不够直接相关。我们应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。我们要允许教学进度慢一点，允许学生发言模糊一点。我们要仔细地倾听和欣赏每一个学生的声音。不是倾听学生发言的内容，而是听其发言中包含着的心情、想法，与他心心相印，产生共感共鸣。倾听的习惯培养起来后，课堂才会变得丰富起来，才能通过发言让各种思考和情感相互交流。
润泽的课堂对话真实
对话，已从一种流行的教学手段变为每个教师课堂上日常的教学行为。然而，对话真实吗？是否如言所说“教学，是师生共度的生命历程，共创的人生体验”？其实现状不乏担忧，有些老师把对话演变为一种务虚的教学形式，无效的语言重复。人的心灵有一种微妙、精敏的感受力，任何虚假、矫情和做作都无法唤起真诚。在对话的过程中，我们当竭力以自己的身体语言和情感去与学生的身体动作和起伏的情感共振。教师全身心对每个学生敞开，与每个学生的思考或情感相互呼应、相互应答，这才是有质量的对话，有生命成长意义的对话。
“润泽是日久生情的默契，润泽是耳濡目染的熏陶——润泽的关系，只可能存在于教师和自己孩子之间。润泽的课堂，是幸福无比的。”这样的课堂无论师与生都内心向往之，孜孜追求之。这样的课堂也远非是一两次改革就能让大家“更新了理念，解放了思想”，该是教育永远追寻的真正的“理想课堂”。
第二篇：用心构建“润泽”的课堂
用心构建“润泽”的课堂
————《静悄悄的革命》读后感
宜山二小 周群群
时间过的飞快，从毕业进来，现在已经教书第七个年头了。从一个稚嫩的新教师变成一个懂得追求，学会奋斗的年轻教师。
这几年也是新课程改革最轰轰烈烈的时候，全国上下，从课堂内外都洋溢着改革的气息。好像一下子要把所有的陈旧的传统的课堂改变一新。其中最强调的就是学生在课堂上的主体地位，一下子教师在课堂上多讲一点就成了剥夺学生的主体地位，没有尊重学生自主权力。所以“主体性”神话一下传遍改革区的所有学校、教室、教师、学生。但是，课堂真的就此改变，学生就真的一下“翻身”当家作主了么？这个成为了我心中深深的困惑。
虽不能行万里路，但是我尽量读万卷书去汲取足够的知识来解决我遇到的困惑。恰好教务主任推荐了一本比较陌生的一本书——《静悄悄的革命》，日本的佐藤学著作的，本书的名字就深深打动了我，因为课堂中的革命本来就应该是静悄悄的，润物细无声的。
文中极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命” 是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。更让我惊喜的是，关于主体性的神话在本书里也作了一个深刻的研究和剖析。在细细品读的同时也结合自己的教学实践谈谈感悟和收获。
文中对“主体性”神话的现象这样描述‚……学生自主设立课题、主动探索、自己解决问题的‘自我学习’形式等，均被树立为理想的教学形态。这是一种将学生的‘主体性’绝对化的倾向……让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度、等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只由学生内部的‘主体’性来实现的神话。……这样的‘主体性’不成了‘我行我素’吗？进一步说，这样的‘主体性’难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的‘主体’吗？……‛P16-18
而我在日常实践教学中，最有感触的是那些浮于表面的研究性学习，学生因活动而活动，自己确立了一个课题，然后自己研究，最后写一篇研究报告，这样就完成任务似的。听一位同事说：她为了学生的研究性学习报告，帮学生修改小论文，缺乏论点论证的就帮学生上网找资料补充，那小论文基本上是她帮忙写出的。而且学生定的课题五花八门的，研究手机电磁波辐射……多么大的多么难的一个课题呀，学生怎么能够自己研究办到。从这点可以看出这个活动是多么的虚假，形式而已了。
我也看过热闹的课堂，表面上看起来非常活跃，而实际上学生学习的内容杂乱，学习质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏。相对于热闹，我更喜欢安静些，喜欢学生用心去听，用心去发言，把心放在课堂里面，追求课堂实效性，希望学生能真正学到一点东西，哪怕只有一点点也好，不论是哪方面的，只
第1页（共3页）要是有用的有意义的，就足够了。因此我更加向往里面提到的“润泽”的教室。什么是润泽的教室？我们可以通过这几段文字去深深的感悟。——
‚在‚润泽的教室‛里，教室和学生都不受‚主体性‛神话的束缚，大家安心地、轻松自如地构建人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。……‘润泽的教室’给人的感觉是教室里每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。P26‛
教师站在教室里是在和学生一起共度“愉快的时光”。教师可以从单方面地要求学生发言的想法中跳出来，而转变为在组织、引出学生发言之前，仔细地倾听和欣赏每一个学生的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
创设以听为中心的课堂。互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多多发言，但实际上，仔细地倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。要创设一个每个学生都能安心发言的教室环境的话，必须对各种不同的意见十分敏感地倾听，建立起相互倾听的关系来，否则这一目标是不可能实现的。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的学生。只爱自己说话而不倾听别人说话的人是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢？特别是在公开课上，教师怀里揣的是教案，脑中想的是下一个环节，对学生的发言不耐心听，不加以辨析，学生回答中明显的错误，老师也会充耳不闻，甚至还笑着鼓励：“你说得真好！你真聪明！”如果说这是老师的口误，那还可以原谅，但是，我们仔细地想想，这位教师认真倾听了吗？老师或许是出于对学生的尊重和鼓励吧，殊不知，学生固然需要鼓励，但不加辨析的盲目鼓励，会使学生无法看清努力的方向，也许会让孩子在错误的道路上渐行渐远。
为什么不能安下心静静地听孩子?担心冷场、担心进度、担心孩子的答案跑到圈子外面！“倾听”，基于教师对文本的充分把握和解读，在理解上高于学生，才能有信心和能力“应对”课堂！当“应对”唤起了什么的时候，让这种被唤起来的东西结晶为自己的语言，让自己的这些语言和教材中的内容、和其他同学的第2页（共3页）语言相互碰撞，在学习发展的动态过程中，这种“个体和个体的相互碰撞”不断地产生出来。
读完该书，我最有感悟的就是，在课堂中并不必要强调主体的对象是谁，应该用心构建一个“润泽”地课堂，让教师和学生一起无拘无束地参与学习，参与知识构建，相互倾听，相互理解，相互沟通，最终教学相长，享受美好、快乐而有效的课堂。
书名：《静悄悄的革命》 作者：（日）佐藤学先生
出版社：长春出版社2003年1月版
作者：周群群
工作单位：苍南县宜山镇第二辅导中心小学 职务：大队辅导员
职称：小一
地址：苍南县宜山镇上黄村第二辅导中心小学（纺织城对面）联系方式：***
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第三篇：诗意课堂 润泽心田
诗意课堂 润泽心田
[摘要] 语文的突出特点是诗意，语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界更是诗意。语文教学要抓住“诗意”核心，鼓励学生创造，引导学生“诗意”地生活，用诗意润泽学生的心田，在学生幼小的心田播下“诗意”这颗创造的种子，让它生根发芽，长成参天大树，并影响到他们的一生。
[主题词] 语文教学；诗意；学生；创造
语文的突出特点是诗意，语文的本色是诗意，语文的活力、灵魂和生命是诗意，语文的最高境界更是诗意。何为语文的诗意？就是指在语文学习中营造出的像诗里表达的那样给人以美感的教学意境。语文教学要抓住“诗意”核心，鼓励学生创造，引导学生“诗意”地生活，在学生幼小的心田播下“诗意”这颗创造的种子，让它生根发芽，长成参天大树，并影响到他们的一生。
一、以“尊重”为前提，呵护学生萌动的情感 一是尊重学生的独特反应。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的“反应”又往往是多元的，这种“反应”其实就是学生内心“诗意”的萌动。
夏丐尊先生曾指出：“在语感锐敏的人心里，‘赤’不仅仅只解作红色，‘昼’不仅仅只解作的白天吧。‘田园’不仅仅只解作种菜的地方，‘春雨’不仅仅只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情感。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寞等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此”。
在教学过程中，我们应把语文教育的熏陶感染与学生独特、多元的反应有机结合起来。语文课程丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，而学生反应的独特性、多元性则体现了语文教学过程的生命体验、运动和成长的本质。每一个学生都是一个独立的个体，都有着与众不同的人生阅历与心路历程，面对同一文本，自然会产生各自不同的阅读期待视野，在阅读过程中，就会产生各自不同的理解感悟和情感体验。这些感悟和体验，就是藏在学生内心的诗意，在教学中，我们要充分尊重它。
二是尊重学生的个性差异。倡导阅读的个性化，也就是尊重学生学习的主体地位，坚持语文教育的人文性。因此，我们语文教师必须树立开放的、多元的、个性化的阅读观。
在我的教学实践活动中，我有个最深刻的体验就是，我们的课文是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的，我们一定不要自以为高明，不要把自己的理解强加给学生，把教参的解读硬塞给学生，要放手让学生自己去读、去感悟，用他们独特的视角来体验。如《社戏》中“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。”在讲课中，我们一直是从写作学的角度来分析的：用动词“踊跃”修饰“山”，赋予静物以动态，这种手法就叫做以动写静。但最近我在讲《社戏》这一课时，有个学生在交流阅读感受是这样理解的“‘淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的’给人以阴森可怖的感觉”，讲了几次《社戏》了，我是第一次听到这样独到的见解，暂且不说这个学生分析的有没有道理，但是这是学生从他们自己特有的视野来领悟的。再如“肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子从草间直窜向云霄里去了”，也许只有从儿童的视角，我们才能真正体会到文章的佳妙之处的。
意大利教育家蒙台梭利说过：儿童身上蕴藏着许多知识与智慧，如果我们没有从中学习到什么，那只是因为我们忘记了使自己变得谦虚一些，没有注意到小小生灵出现的奇迹，忽略了向儿童学习。在一定程度上讲，我们是应该向学生学习的。因此，在教学过程中，我们要尊重学生萌动的诗意。
二、以“课堂”为阵地，营造“诗意”的情境
充满诗情的语文教育有着丰富的价值旨趣和精微的义理，它能更直接、更深邃的蕴涵语文教育的真义，更能使学生的情感趋于丰富、细腻、深沉、纯朴、明朗、美丽，同时知觉敏锐、思维活跃、想象丰富、乐于创造。课堂永远是我们传播诗情画意的主阵地。教材递给我们的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我们不能把她们生硬地摔在孩子们的面前，我们必须用诗的语言去催发这一朵一朵欲放的花苞，让她们诗意地盛开在孩子们的心里。
一是诗意地引入。采用激情导入、音乐感染、绘画释情等方法充分调动学生的情感，激起学生心中的共鸣，为构建诗意的课堂提供良好的契入口。引导学生走进文本，寻找诗境，精彩的语言导引是构建诗意课堂，寻找诗境的手段，诗意的课堂，教师的点拨是学生灵感产生的源泉，巧妙的教学机智孕育着深层次的教育智慧。学生学习的欲望不断被唤起，新知识增长点不断生成，潜能被释放，个性被张扬，他们都主动地探究创造的真谛，一次又一次地体味运用智慧的乐趣。
二是诗意地品读。品读文本时，应巧设情景，让语文课充满诗意，就要让学生们在诗意的环境中学习，于此唤起学生对美的感悟和渴望，激发
他们内心深处的情感。教师引领着学生进入审美的门户，去挖掘所有课程美的本质内核；点燃每一个学生热情参与的火把，让学生感受知识旷日持久的力量。学生不只是接受教育，更是在认识、感悟、选择、行动中达到自我教育的最高境界，让自信、毅力、诚信、乐观等优良品质在这样的课堂生活中酿造并成熟。
三、以训练为补充，激发学生的情思
诗意需要感受。诗意地生活着，需要一双智慧的眼睛，灵性的耳朵和一颗诗意盎然的心灵。所以，我总是引领孩子们深入感受：感受大自然的日出和日落；欣喜早春萌发的嫩芽和嫩草；留心身边花儿的盛开和凋零；关注秋风的拂面和游走；捕捉痛苦的叹息和快乐的欢笑„„下雨的时候，我带着他们倚在栏杆前听雨打芭蕉；飘雪的时节，我和他们一起踏雪寻梅；阳光灿烂的日子，我们在校园里遍寻春天的踪迹；大雾弥漫的早晨，我们在操场上领略着浓浓的雾气带来的如梦如幻„„为了培养学生多角度观察事物的能力，我教学生调动一切感觉器官去诗意地欣赏世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顾盼一蹙眉„„
教学本应是充满诗意的。可是我们却常常感到教学的乏味、简单。今天重复着昨天，明天重复着今天，日子就在这枯燥的重复中悄悄地溜走了。然而，教学原本是多姿多彩的，对教学的厌倦不是教学本身的无味，而是我们不懂得如何去诗意地教学。所以，只有运用教学技巧，诗意地教学，才能体会到教学的乐趣，让我们的教学诗意盎然。当语文充满了诗意，学生学习语文的兴趣也油然产生，他也就会产生强烈的求知欲望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好、获得较大的成功。从而，有效地减轻学生过重的学习负担。由此可见，教学中充满诗意是何等的重要。可以肯定的说，诗意的语文教学是语文教学的一个重要的内容，也是实现语文教学过程最优化的最基本的前提条件；没有对学生的诗意的培养，也就不可能做到“花费最少的必要时间和精力的情况下达到最好的效果”。
教学本应是如诗如画的。但是很多人却在埋怨自己的教学的沉重艰涩。其实，这也不是教学本身的错误，而是我们对自己的教学失去了热情，忘记了从可爱的孩子们中注视神奇与美丽的眼睛，错过了教学中美丽的东西。永远保持一颗热爱教学的心吧！永远保持一颗诗情澎湃的心吧！只有你教学充满了热情，才能从教学中得到回报，才能从从教学中体会到很多温暖和乐趣。杜威“教育即生活”的著名论断，让我们想到“构建有诗意的课堂即享受丰富多彩的生活”。课堂即生活，生活是课堂。师生在诗意的课堂中不断创新、进步，在课堂生活中学会生活，在现实生活中找到课堂，让每一个课堂都充满生活的诗意和诗意的生活。语文课堂因诗意而
变得浪漫，学生的思想也因浪漫而得以自由驰骋。
四、以生活为背景，培养学生的情怀 生活需要诗意。德国哲学家海德格尔说过：“人，诗意的安居。”是的，我们以万物灵长的骄傲诗意地生活在大地上，诗意的生活才是真正的“人”的生活。
营造语文教学的诗意是一件美丽的事情，是一件快乐的事情，更是一件幸福的事情。法国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意的生活，是一种对人间怀着美好的愿望和情感的生活，是在生活中到处都能感受到意趣和美的存在的生活。一个人在中学时代读了哪些书、又是怎么读的，注定要影响他的一生，他的心灵空间和人文视野，他的价值取向和精神旨归，他的文化胸襟和审美情趣等等，都是在此基础上发生发展起来的。因此，在我看来，中学语文教育的任务就是要把学生培养成读书人、文化人，让我们的语文教学带上一层文化的色彩和诗性的光辉。
诗意传递快乐。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过:“没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉,就不可能有学生全面的智力发展.”语文应该是诗意永远的科学,作为一名语文教师,我因能够领略这美丽的诗意并传播它而倍感快乐。为此，我们只能永不停息地阅读,因为惟有读书能让我们的心灵充满诗意,充满灵性。因为我们没有权利,也没有理由让我们的课堂远离诗意,远离情感,远离审美,所以,把诗意的语文还给孩子们吧!
余生也晚，不能让自己深爱着诗歌的心灵在盛唐歌吟、宋词流转的时空里栖息，但我能尽情吮吸她们留给我的芳香余韵，并愿意以一颗纯洁的诗心、一片无邪的诗情，染我的语文教学以点滴诗意，还我的学生以一片充满诗意的天空。
但是，曾几何时，我们——一群古老的文明与古老的语言的薪火传承者，竟然失落了语文的诗意——生命的诗意。为了应付年复一年、月复一月的各级各类考试，我们的课堂，我们——传教者与接受者的心灵不得不被一些毫无诗意的东西充斥着。
心理学家认为最直接持久的学习兴趣的获得在于学习目的的单纯化——抛开功利的想法，单纯地从学习本身而言，不断的充实自己是无比快乐的事。也就是尽量做到“学习成为人的一种本能需要，一种出于内心的喜好、渴望、向往而从事的活动”！语文教学要教会学生诗意的生活。从这个角度来说，我认为一个好的语文教师应该像一个光芒四射的太阳，将自己发自内心的对文学的爱好传染给学生，而不是一味地要求学生把考高分作为学习的唯一目的。而事实上，一个真正热爱文学的学生又怎么会学不好语文呢？学生为什么怕学习古文，因为他们认为这些东西已经没用
了，这就是一种功利的想法。如果教师能将中国五千年灿烂文明的自豪感及古文的独特魅力传达给学生，那时想要他不学古文都很难啊！《诗经》直率、大胆的情感，《离骚》忧国忧民的情怀，春秋的谋臣策士，战国的游侠门客，司马迁的发愤著述，李白的浪漫气质，杜甫的博大胸怀，苏轼的“大江东去”，柳永的“今宵酒醒”，李煜的“一江春水”，李清照的“人比黄花瘦”„„无不闪烁着迷人的光彩，如果我们能将这一切贯注入学生的脑海，学生会不会对语文产生兴趣呢？
我们应教会学生诗意的生活，用诗意润泽学生的心田。我相信即使学生在学校里未曾认真学习，但有朝一日“诗意”这颗创造的种子一定会生根发芽，长成参天大树，并影响到他们的一生，我想这就足够了。
参考文献： 《教学教育过程最优化》
[苏]巴班斯基著
教育科学出版社2001年版 《教学论与生活》
[苏]赞科夫著
教育科学出版社2001年版 3 《大教学论》
[捷]夸美纽斯
教育科学出版社2001年版 4 《给教师的建议》
[苏]苏霍姆林斯基
教育科学出版社2001年版 5 《教师教学究竟靠什么》
[中]周小山 主编
北京大学出版社2004年版
第四篇：让数学文化润泽数学课堂修改稿
让数学文化润泽数学课堂
泰州师专泰兴附属实验小学 徐伟
本学期，我们学校开展了数学文化活动，丰富多彩的数学文化贯穿了我们这一学期的数学教学，数学4格漫画，激发了学生创作的热情；数学文化展板，让孩子们了解了除了语文外，数学也有那么丰厚的文化底蕴；而五六年级的魔方达人比赛，更是点燃了学生对于首届数学文化节前所未有的激情。孩子们一颗颗怀揣对数学学习美好向往的心在数学学习过程中得到了回馈，他们的学习成绩都有所提高，因为兴趣是最好的老师。
如何让数学文化真正的走进我们的数学课堂，渗入到教学之中，使学生在学习数学的过程中受到文化的感染，体会数学的文化品位，让文化成为数学课堂的一种自然本色。基于对数学文化的粗浅认识，在平时的教学中我做了如下的尝试。
一、营造追寻“数学文化”的氛围
我们使用的是苏教版课本，苏教版教材注重体现数学文化的价值，从小学三年级开始以生动有趣、易于阅读的形式“你知道吗？”为题，向学生介绍一些有关数学家的故事、数学趣闻、数学史等知识。通过这些丰富多彩的内容的呈现，学生了解到祖冲之、刘徽等著名的数学家以及《九章算术》经典的著作，了解到圆周率等数学知识丰富的历史渊源，了解祖先的聪明智慧，增强民族自豪感。通过数学文化知识的渗透,可以促进学生情感、态度、价值观的健康发展。
例如：三年级学习了“24时计时法”后，我们可利用课后的“你知道吗？”向同学们展示计时方法的演变过程，让学生知道，我们今天虽然是从钟表知道时间，但之前却经历了漫长的探索过程，古人最初计时是用立竿测影的方法，后来是用日晷、沙漏等计时工具，让学生体验到这个演变过程融合了多少先人的聪明才智，汇集了多少先人的辛勤劳动。
再如：三年级下册“轴对称图形”学习后，课后安排的“你知道吗？”例举了许多生活中的对称现象以及古今中外许多的著名建筑，像故宫、黄鹤楼、印度泰姬陵、巴黎埃菲尔铁塔,看一看这些对称的建筑，我们能感受到它们的奇妙和美丽。四年级下册学完乘法分配律，课后的“你知道吗？”介绍了欧洲人采用“双倍法”计算乘法，显示了国外数学家在探究方面的智慧及精神。努力营造文化氛围，从而激励学生热爱祖国文化，学习先人的精神，时时处处留心生活。由此可见,通过数学文化知识的熏陶,可以激发学生的数学兴趣和求知欲，培养独立观察
问题、思考和解决问题的积极性和主动性,对培养学生的创新精神和实践能力都有积极的推动作用。
二、课堂教学中凸显数学的文化属性
在学生的心目中，数学总是与符号、定理、法则、记忆、运算、机械等联系在一起，难学难教、枯燥乏味一直成为阻碍学生学习数学的绊脚石。事实上，造成这一现象的原因是多方面的，单纯注重数学知识的传递、数学技能的训练，漠视数学本身所蕴含的鲜活的文化背景，忽略了浸润在数学发展演变过程中的人类不断探索、不断发现的精神本质以及数学与生活千丝万缕的联系。数学课堂教学可以通过语言的内涵品质来关注数学文化，通过教学内容的行进适时渗透数学文化，通过师生的互动交流来提升课堂文化。
在市教研室组织的听课活动中，我有幸聆听了《圆的认识》一课，快要下课时，授课老师做了如下安排。师：有人说，因为有了圆，我们的世界才变得如此美妙而神奇。其实在我们人类生活的每一个角落，圆都扮演着重要的角色，并成为美的使者和化身。让我们一起来欣赏——（伴随着优美的音乐，以下的画面一一展现在学生眼前：阳光下绽放的向日葵、生活中的圆形拱桥、中国著名的圆形景德镇瓷器、中国民间的圆形中国节、中国传统的圆形剪纸、世界著名的圆形建筑、奥运会的五环标志等等。）师：感觉怎么样？生：我觉得圆真是太美了！生：我无法想象生活中如果没有了圆，将会是什么样子。师：从古至今，人们对于圆都赋予了深刻的文化内涵，比如餐桌做成圆形，预示着家人、朋友团团圆圆，新郎新娘结婚时人们总是送上祝福的话：婚姻圆满。同学们，再过几天，就是我国的传统佳节-----中秋节，中秋节的晚上，许多家里的亲人会围坐在一起，一边欣赏着圆圆的月亮，一边吃着那圆圆的月饼，这是多么美好的场景！这一切都和我们今天学习的圆有着必然的联系„„丰富多彩的数学学习中，层层铺染，不断推进，努力使圆所具有的文化特性浸润于学生的心间，成为学生数学学习成长不竭的动力源泉，让数学课堂摆脱原有的习惯思维与阴影，真正地美丽、动人起来。
又如三年级下册的《轴对称图形》教学，练习中可以设计这样的题目：一出示中国、加拿大、俄罗斯、美国的国旗图案以及一些平时见到的交通标志，让学生判断一下平时熟悉的国旗中的图案是否是轴对称图形？交通标志中的图案有哪些是轴对称图形？二设计想象练习，老师给出图形的一半，学生猜另一半是什么，可能是什么图案。如奔驰汽车的标志、奥运五环图案等等。这些环节的设计，图形的对称美、整齐美尽在其中，而且与社会文化紧密联系，有效地沟通了课堂与生活。
数学本身内含着数学文化的特性，数学文化不需要从数学之外去寻找。数学课堂应该反映数学的个性，体现数学的思维魅力。如果学生真正感受到了思维的快乐，思维品质得到优化，思维能力得到提升。那么，数学的文化张力也就真正得到了彰显。
三、开展多样化的“数学文化”活动
数学活动是数学教学的重要组成部分，苏教版教材注重数学综合活动的开展，开展丰富多彩的活动，可以丰富学生的精神生活，扩大学生的视野，增长学生的才干。归纳小学数学课本中的数学活动，内容和形式主要有以下几种：
1、开展游戏竞赛活动。如：举行数学24点比赛(二年级)，玩七巧板（一年级、二年级、四年级），数学文化知识抢答赛、数学手抄报展评（高年级）。
2、讲述故事。结合有关的数学知识，可以讲祖冲之与圆周率的故事（六年级），讲陈景润与哥德巴赫猜想（四年级），讲刘徽与《九章算术》（五年级)，以此来培养学生热爱祖国，热爱数学的情感。
3、智力活动。如“找规律，用规律”活动，速算与巧算活动，数学百宝箱、趣味数学题、一题多解活动，数图形、变图形活动、取卡片活动（例如下面的题目）等等，比如有9张卡片，上面分别标有数学1，2，3，4，5，6，7，8，9。甲乙两人轮流从中取卡片，每人取1张，谁取的卡片中最先有3张卡片上所标的数之和是15，谁就是赢家。如果甲先取，应该怎样取？乙再取时，又该怎样取呢？他们的策略分别是什么？
这些对提高学生的计算能力，训练与发展学生的思维，增长学生的智慧等等都大有补益。
4、动手操作。从一年级开始便有做一做、折一折、拼一拼、剪一剪、画一画，学生既动手又动脑，培养了能力，发展了智力。
5、实践应用。苏教版教材有很多的综合活动，组织学生进行一些社会实践，了解数学知识在社会生产和实际生活中的应用。如实际测量、做小营业员、校园的绿化、调查访问周围家庭的生活等，促进理论与实践的结合。
四、渗透重在日积月累
当然，数学更多的价值观念应该渗透于日常的教学内容与学习活动当中。教学“小数点移动引起大小变化”，引导学生感受踏实、严谨的数学作风；教学“交换律”、“正反比例”时，适时给学生渗透些“变与不变”的观念等。如认识“长方体的长、宽、高”，作为规定性知识，直接告知未尝不可。然而，倘若引导学生作这样的思考：如果将长方体12条棱中擦掉1条，你还能想像出这个长方体的大小吗？如果擦掉2条、3条„„呢？试一试，看至少留下几条棱，才能确保想像出长方体的大小？当学生在经历尝试、探索、操作、优化等数学活动后不约而同地选择了这样三条棱时，规定性的数学常识“长、宽、高”在这一刻被“活化”了，并被学生生动、深刻地予以建构。我以为，像这样的“头脑创造”可以还原数学概念的内在生命力量，相对于概念的授受而言，其文化价值显然更大。
如二年级（上册）学习《对称图形》一课，课至结尾，老师激情地说道：“同学们，今天这节课，我们一起走进了‘对称图形’的世界。其实，大自然对于对称的创造，还远远不止这些。仰望苍天，俯瞰大地，有生命的地方，何处没有对称的足迹？看花丛中翩翩的蝴蝶、蜜蜂，那翱翔天际的大雁、白鸽，那横跨天空的彩虹、片片翻飞的落叶，以至于我们每一个人，每一张绽开的笑脸，你难道没有感受到对称的力量吗„„”伴随着老师激情地描述，展现在学生面前的，是一幅幅大自然的杰作，学生沉浸在一幅幅美丽的图画中，相信他们的思维已经飞出了课堂，飞向了遥远的数学世界„„
渗透重在日积月累，如果在日常、朴素的数学内容中都挖掘并渗透上一点数学文化，那么，小学阶段六年的数学学习对于学生而言，难道不正是一趟美妙、丰硕的精神之旅吗？
教师的文化底蕴是数学“文化”的保证，教师对教材的理解，对数学的理解，对教学活动的组织都反映了教师的文化修养。只有我们不断地提高自己的修养，当我们的数学课不再仅将知识点作为课堂教学的全部，而努力演绎数学文化的厚重与缤纷，用信息传递数学文化的睿智与豁达，当数学文化的魅力真正渗入教材、到达课堂、溶入教学时，学生才会进一步热爱数学、理解数学。
数学不只是知识和方法的简单汇聚，它应该是一个开放的文化体系，是人类智慧和创造力的结晶。它在给予我们知识与方法的同时，更以一种文化的姿态改变人类的思考品质，拓展人类的视野，丰富人类的精神世界，增进人的本质力量。数学的文化特征不仅仅只在于数学的历史性和美学价值，凝聚在数学之中的美妙
绝伦的数学思维方法、探索不止的数学精神、求真臻善达美的数学品格，对于一个人全面和谐的发展，都具有极为重要的意义。可以说，数学是“真”、“善”、“美”的完美集合!因而，我们在承认和弘扬数学工具价值的同时，更应该看到它的文化价值，并借助日常的数学教育实践，使其外化为一种现实的数学影响，努力彰显数学的文化品性，真正使数学学习成为学生获得知识、形成方法、感悟价值、提升精神的生命历程。
第五篇：热爱读用生命润泽生命读后感
热爱——读《用生命润泽生命》读后感
数学组唐丽聪
在寒假一开始，我闲来无事会拿起《用生命润泽生命》这本书，本想打发时间，没想到，越看越专注，直到看完。虽然天气很冷，但我感觉我度过了一个暖暖的寒假，因为心里一直热热的。感谢徐老师写的这本书，它教会了我学会“热爱”！
一、热爱职业
看书时，我总会想起以前教过我的老师们，他们一个个都非常的热爱着教师这个职业，都很尽心尽职，他们的精神现在回想起来依然让我感动。在读到《只有15人的课堂》这篇文章时，我马上想起了我的一位大学老师。他上的是一节兴趣课，不是要求必须参加。那天天气很冷，又因为第二天是元旦，所以很多同学都不想上课，想早点回去，让我向老师请假。没想到的是，到铃响了，教室里也只有我一个学生。当时我心想老师看这种情况，应该不会上课了，会让我也回去，心里有一丝窃喜。但老师并没有这个意思，开始上起课来，似乎教室里有很多学生一样，我有点小小的沮丧。但渐渐地，我被老师的课吸引了，更恰当地说，我被老师的敬业精神感动了。他上课像往常一样，依然风趣，依然激情四射。课间，我们还讨论了对待人生的态度。他说他是个随性的人。我想，他是一个随性中带着一份认真，一份热爱。这个老师和他上的这节课令我很难忘。
二、热爱学生
虽然书中给出了很多小标题，但徐老师的每一篇每一段每一个字都透着对学生的热爱。“教师的工作对象不是机器、不是工具，而是活生生的人，是一个个有着独立人格的鲜活的生命。相遇之后，老师还要进行教育教学，学生在不断学习中丰富知识，提高能力，丰富情感。所以，教学过程实际上就是一个沟通的过程，师生在这个过程中真诚交流，共同成长，在彼此的信任与感的交融中，一起收获着喜悦，收获着幸福与自豪。”“我珍惜每一次的美好相遇。”“恋人间的约会往往只是在婚前，婚后无需再约会，因为朝夕相处；朋友间的约会只是偶尔，久不相见了，找个时间聚一聚、谈谈天。而我的约会却发生在每一天，我和我的学生，我的课堂”。徐老师把她的“珍惜演绎地淋漓尽致，把她的“约会”表现得非常完美。
三、热爱生命。
参加高考时，作文的题目是“回声的启示”，我写的内容是我们应如何对待我们的生命，我们应该热爱我们的生命。说句玩笑话，如果我高考前若看过这本书，我想说不定我的高考作文还会加几分。因为对于生命的热爱又有了新的认识。如何对待生活，如何对待事业，如何对待他人？我在书中得到了答案——用心。如果你用心地做一件事情，生命就会如你所想的那样灿烂！
我想我会再读一回这本《用生命润泽生命》的书。
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