世间、这般的安静、一片弦音情感美文

第一篇：世间、这般的安静、一片弦音情感美文

还要继续么？不要了，结束一个梦，进入下一个南柯状态。平静的水面还是暗涌的波浪翻滚？内心止不住的冲动，歇斯底里的咆哮着说“啸天要休息了，对不起，我真的承受不了这些等待的干涸。求求你们，放他一天生路吧。”雨愈下愈安静，一阵光把我包围，然后消失在西元2012年。

闷热的空气，含氧20%的地带，风旋转着吹，送来一缕殇。

〈风染指江南，吹红了江畔斜夕

〈风渐入小镇，湮没了景致生灵

〈风夹杂死灰的雨，颠覆了吾辈的记忆

〈半壁玲珑，雨打繁花伤

碎语苍白斑驳，道不出记忆寥寥。繁华红尘，弱水三千；相遇别离，冷暖自知。

笑笑，仰头，望见天边雨后火烧云显出迷人的酡红色，也许，不久后，星斗会升起，万家灯火带领星光，拼出整个夜晚。煽情的画面总被蓝紫色焰火停顿。语章霜白，诗忆两行；雨若倾城，刻落深爱。失去笔感的作家，呕尽心血，磨不出一纸才华。

时光是独家记忆的私人医生，悲伤是贪玩的孩子，到处走走停停，于是路灯随着孩子的哼唱，安静地闭上了眼睛。

那些雨夜黯淡的旅游景点，断线的风筝，随着光，静寂的悲伤。1095.75个日夜，时日似河流，静静地流淌，静静地横亘在我们彼此中间。

时光，如沟壑天堑，一脚落差，瞬间的没顶。

第二篇：安静的美文

好梦何必成真

好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？

有两种不同的梦。

第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的“款哥”，梦想得“诺贝尔奖”奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了“诺贝尔奖”奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

我把第一种梦称作物质的梦，把第二种梦称作精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

丰富的安静

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子、女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的“情爱”应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

第三篇：你在花好月圆,我在安静守候情感美文

不知道，如何来表达自己的内心

3月9号我与你离别，期待着和你花好月圆

3月29号你在花好月圆之中，我在千里之外安静守候

是的，我在守候

守候着孤单寂寞的自己

中间的众多纠缠

你我都已经身心疲惫

你和我，我和你

始终无法猜透彼此

你不明白我为何反反复复

我不明白你为何躲闪不清

或许我们都明白，却不愿意面对吧

很可悲是吧

一直担心你的身体，或许你不会清楚相对你感情的淡去，我无法接受的是你以别德借口躲闪

我躲闪了你一年，终于鼓足了所有的勇气和希望与你牵手，放弃你我不甘心也舍不得，你不会懂我的煎熬的以前未曾走在一起，你是单恋的煎熬

你可知那时我早已落入你编织的梦魇，夜夜不眠，忍着不安哭泣

那时我不知道为什么哭泣，以为只是因为夜晚的梦魇

终于相见

还沉浸在昨夜不知名的婚礼，莫名的伤心之中

你以坚定而温暖的眼神看着我说‘是你了，就是你了’

我想我懂你的意思

我也愿意相信你

......不敢再去回忆了，真的不敢了

那些曾经的美好，现在却是最痛的伤

你留给我的东西不多

我最喜欢的，你的眼睛

你那些真诚的话语

我不敢把它们当作誓言

不想诋毁你，把你想的那么不堪

我也知道自己有错

不能用一句‘我不懂得如何去爱一个人’

来为自己开脱

在诸多的现实问题中我已经在躲闪的一年中有了自己的打算和计较

我不知道是不是自己没有表达好，那么笨拙的横冲直撞

把你给伤到了

你也就放手了

好多好多的话想要说给你听

可你已经厌烦

其实我一直逼迫的是自己

在得知你无大碍，身体只需好好调理，我心就放下去了大半

那天之后，我就能从新尝到食物的味道了

现在是中午，你的婚礼是不是正在热闹地进行中呢

我还是无法祝福你和她

唯一能给你的祝福是希望你身体健康，能做自己喜欢做的事

对不起，我的爱，我想我可以原谅自己了

我真的真的很努力了很努力了

一个人踏上陌生的城市去寻找你，却始终不见你身影

也真的没力气了

就像有人对我说

不要作践了自己，为难了别人

其实知道我们故事的人都不承认我们之间是爱情，或许也包括你

呵呵，但我真的爱了，深爱了，爱了梦魇一样的你

你可以前进三步，退两步

我不可以，要么前进，要么原地不动

我不会退，不退的我知道你在向谁退步，你也在无奈吧

你知道吗

你让我明白流血远没有流泪痛

如今

你在花好月圆，我在安静守候

不相欠，不相见

第四篇：一片相思寄佳人的情感美文

春雨难眠，未完的旋律吟唱着失落的心，然，一曲好听，如水般感动了沉静的泪滴。

夏日明媚，风中的彩虹散落在日光倾城，且，独自飞翔，为一生的情缘而相遇相依。

秋叶凋零，思念的枫叶会将飘洒在何处，可，一世安好，似风般弥散着深情的牵挂。

冬雪如晴，忧伤的雪花融化在昨日悲愁，念，终生美丽，享今世的幸福而期许寄愿。

我有写不尽的深情往复，也有述不完的婉转情殇，却而落字美好，只因你善良真挚。

只为相守的相爱而相见，只为相偎的相知而相依，只因相见恨晚，而为你来生相逢。

愿情缘续说，愿故事续写，愿爱有天意，愿情感动天，只愿今生来世的你都不再落泪。

陪你观日出月落，陪你走千山万水，陪你享云淡风轻，陪你看最长的电影没有终点。

伴随动人的旋律，伴随最初的心动，我愿写下最美好的记忆，铭刻有你的天长地久。

你的温柔如水，感动着有你的心疼慈悲；你的天真善良，动容着有你的幸福和快乐。

一路上有你，牵着你手，漫步细沙柔软的海边，倾听你的心声，感受你的坚强辛酸。

起初的梦想，最初的脚本，凝聚所有对你的思念和爱恋，而，此刻你是否已经感受。

走在分分秒秒都是你的路，望着时时刻刻都是你的天，诚然，只因有你的期盼守候。

过不去的心存思念，我只望为你深刻记忆，过不去的泪语思恋，我只愿与你相拥相吻。

第五篇：世间五不能美文

世间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个微笑，吝于布施，是不为也，非不能也。世间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。

揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至学校、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不闻不问，这是没有恪尽职守。有了弊端，我们应该揭穿它，把它提出来检讨改进。但是，揭弊可以，却不能揭人之短；揭人之短，伤人的前途，坏人的名誉。假如我们只揭其弊，使其有机会改进，不涉及人事，此诚两全其美之举也。

整装而不能整人。人要保持服装仪容的端庄整洁，这是一种社交礼仪。每天出门前，对镜整装，看看自己的衣着是否端正平整，乃至有时也可以帮他人整装，帮他把帽子戴正，把衣服拉平，帮他增加一条领带围巾等。为人整装可以，但不能整人，有的人好开玩笑，以整人为乐；有些人修养不够，以磨人为乐，专爱整人。一件事，只要他肯帮个小忙，很快就能解决，但他偏要麻烦你，要你重新再写一份资料，要你重新再跑一次，完全不体恤别人的辛苦，任意要求而加重别人的困难，这就是整人。整人的人自以为得意，其实你整的人多了，有朝一日因果相报，你整人，人整你，后悔莫及。

轻松而不能轻浮。人的生活不能一天24小时都绷紧神经，要求生活里的每个举动都合乎“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓”，这也太严肃了，别人跟你同居共住，也很为难。生活中偶尔也要有轻松的一面，要能跟大家随缘。例如，初见时表示热烈欢迎，相谈时眉飞色舞，妙语如珠，开个小玩笑，都无伤大雅。但是，生活可以轻松，行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松，轻浮是拿别人来取笑，轻浮是出言不当。尤其男女之间，轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表示放荡，轻松是表示自然，我们的言谈举止可以有轻松的自然，但不能有放荡的轻浮。

自信而不能自满。做事情要有自信，有信心才有力量。凡事预先安排妥当，做起事来有目标有方法，一切按照自己的规划发展，当然信心十足。做事要有自信，做人不能自满，千万不能以为自己的计划就是独一无

二、自己的办法都是无懈可击的，因此就轻视别人，藐视别人。在自信里要懂得谦虚，因为自满容易傲慢，所谓“谦受益，满招损”。自高自大、自满自傲的人容易招致失败，是做人做事之大忌。

随缘而不能随便。佛教有一句富含人生哲理的话，叫“随缘”。你拜托他说什么话，他觉得能说，就说“我随缘”；你拜托他做什么事，他觉得能做的，也说“我随缘”。随缘布施，随缘参加，随缘奉献，随缘建功，但是千万不能随便。随便议论事情好坏，或是前因后果都没有弄清楚，就随便任意执行，随便的后果必定是不便。你太随便，一旦引起反弹而招致不便，那就麻烦大了。