平和之心美文[合集五篇]

第一篇：平和之心美文

处身于喧嚣的尘世，功利和浮躁的市声，吵得你心猿意马心烦意乱，个人几成热锅里的蚂蚁或“高压锅”里的泥鳅，一颗心，哪里还有片刻的平静与祥和？“心如止水鉴常明”，已成为遥不可及的美丽童话了么？

古语云，大音稀声，大道至简。平，即是正，正，乃是和；平正，才是和谐，这才是人生世界的至美境界。

平和，若风，乃杨柳春风，柔柔的，暖暖的；平和，若雨，则桃花细雨，细细的，润润的。平和，乃清明之境。

平和之心，则是经岁月风雨浸润之后的一种淡然，一种恬静，一种历经山重水复之后的明朗心境，一种生命迷茫之后的顿悟。

平和之心，如风平浪静的海面，没有浊流，没有漩涡，就这样坦荡如砥；平和之心，如安然静立的古松，没有枯枝，没有败叶，就这样四季常青。平淡，平凡，心底永远是一个温和绿我的世界；平静，和乐，心中一直洋溢着热爱与赞美的气息。

面对压力，你要学会坚韧，坚强一点，耐心一点，适当退让，经受住生活的考验；面对竞争，你要学会担当，主动一点，热情一点，适当谅解，笑对突来的挑战。所以说，平和之心是一种理性修养，是一种宠辱不惊的气度，一种海纳百川的胸怀！

面对他人，你要学会宽容，谦让一点，大度一点，何必斤斤计较那些莫须有的是是非非；面对利益，你要学会淡泊，看开一点，舍弃一点，何必冥思苦索那些苦累自己的身外之物！唯怀一颗平和之心，才能得到名副其实的大快乐。

就像那位智者的箴言：把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。这真是悟道之后的至理名言。

在这个纷繁喧嚣的世界中，我们苦苦追求着，甚至不是择手段地索取着所谓的“名”所谓的“利”，最终是为了什么呢？不就是获得心灵的宁静与快乐么？

诸葛亮说，淡泊明志，宁静致远。月淡风清，淡，是一种似有还无的静谧，是一种胸无沟壑的悠然；淡泊之心，有“静”有内涵，有“平”的真意，它已洗去了太多的欲望，滤去了太多的尘杂。没有山长水阔，不管天高地远，心平如镜，前方的风景也没有什么奇怪，一切都是那么平常。怀有平常心，你才能走得更远。

平和之心，是一个人心理成熟的标志，也是你走向成功的最可靠的基石，“平”能生智，“和”能生“慧”，当你拥有了平和之心，你已经步入了“大我”超然的智慧殿堂。

不管人生坎坷，我当坦然迈过；不管人生起落，我心依旧平和。

人生春风得意，也不必放纵你的马蹄；人生落魄失意，也不必诅咒时运不济。平和之心，是一份自由的诗心，不矫揉，不造作，不

刻意而为，留一份平和，漫看云卷云舒；平和之心，是一颗谦恭的虚心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，静观花开花落。

这是无过无不及的中庸之道么？但这是智者的谦逊，这是大家的随和，这是深最的文化底蕴和自然本色。

人情练达，是国人的聪明；真诚朴鲁，才是平和的智慧。怀平常心，做平常事，并不失一份执着；少些浮躁，多点坚实，并不失一份激情。不怨天，不尤人，开阔心胸，自是一种大气；不嫉妒，不自卑，心怀大爱，自有一种平和。

怀平和之心，选择行走，走得淡定，走得从容，走得简单。

没有波澜起伏，没有俗尘弥漫，一切才都是宁静的、和美的，生命流溢着快乐的甘泉，因为你拥有——平和之心。

第二篇：匠人之心美文

当你还在抱怨市场萧条、寒冬来袭、经济不景气的时候，有这样一家小店，僅靠3平方米就成为世界闻名、受人尊敬的店铺。

这家名叫“小笹”的小店，位于日本东京吉祥寺边上的小巷子里。店里只卖羊羹和最中饼两种点心，年收入却能达到3亿日元（约为2000万人民币）。

许多人凌晨4点就来排队，赶上节假日，甚至要提前到凌晨1点。这种情形持续了差不多47年。

其实那令人垂涎欲滴的羊羹很常见，是唐朝时期传入日本的中华传统美食。原料普通，做法简单，就是把红豆煮熟、碾碎，再与砂糖、琼脂混合，放进锅里一煮，最后倒入模具。

吃过的人说：“吃下一口，仿佛去深海遨游了一次。”“羊羹里住着锦鲤，吃下去，愿望仿佛就能成真。”“美到舍不得吃，但是又美味到忍不住不吃。”

这家小店的老板是85岁的稻垣笃子，她经营这家店铺已经有66年。1951年的春天，稻垣笃子的父亲创立了“小笹”。

“卖给客人的必须是最美味的。”对于父亲的要求，稻垣笃子坚持了60多年。每天早晨，稻垣笃子都要烧炭生火，然后淘洗红豆、蒸煮、碾碎……羊羹做好后，需要冷却一天，第二天方能食用。

稻垣笃子回忆，父亲在世时，每天早上她和父亲都要试吃当天即将出售的羊羹，这个习惯持续了30多年。父亲总是一脸严肃地发表精简的评语，比如“熬的时间不够”“火候不足”。对于不满意的羊羹，父亲都会倒掉，他绝不允许把味道不好的食物卖给顾客。

“熬制羊羹时，是我一个人的世界，谁也不能打扰我和羊羹的独处。全神贯注于一件事，如果心存杂念，就一定做不好。”稻垣笃子说。店内的几口大锅都是用来熬制羊羹的。即使是冬天，室内温度也会在30℃以上。为了不让汗水滴进锅里，稻垣笃子会系上头巾。一锅做好，她全身就湿透了，每熬完一锅就需要换一套衣服。

为了保证品质，“小笹”规定，每天的羊羹只卖150份，每人限购5份。“一锅3公斤的红豆，只能做出50份羊羹，超过3公斤，就会影响羊羹的品质。”稻垣笃子说。

而限购是为了让更多的客人能够品尝到羊羹。更让人尊敬的是，小笹的员工中有10%是残障人士。

“一辈子做好一件事，什么事都可以。一旦决定做，就不能半途而废。”这是稻垣笃子一生信守的工作准则。

第三篇：平和是金美文摘抄

平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。

性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。

相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。

性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。

不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。

第四篇：处世难得是平和美文

这算是一个幽默：美国某大学一位篮球教练早上正刮胡子，其夫人接到一个电话，说全美著名的《体育画报》的人要找他谈谈。能上这家画报，意味着他和他的球队就要在全国出名，他激动得被剃刀刮伤了脸。然后带着满脸鲜血和泡沫飞跑去接电话。又一个踉跄摔下了楼梯。总算接到电话，对方说：“我们乐意为你提供《体育画报》全年订阅服务，每期只需五美分。”

这小品说是“幽默”，其实有点辛酸。体育界类似的带有辛酸色彩的幽默，我看到的还有一位NBA球员在某赛季输球后说的话：最大的悲哀不是输了，而是差一点赢了。

这样的辛酸事我常遇到。厚厚的稿件寄出，接到薄薄的回甬，以为是用稿通知，却是退稿信。每回遇到这样的事都难免一阵感伤。好在人还皮实。不至于一蹶不振。屡战屡败，仍是硬着头皮屡败屡战。我的一位朋友性格则激烈得多。某专业社团换届，坊间风传他在领导成员的候选名单中间。他自己也颇有信心。未曾进入，言谈举止间已有登堂入室的神态。等到选票发下，并不见他的大名。他当即面容失色，且从此拒绝参加该社团的一切活动，终至闭门谢客。自己活得累。也让朋友为之深忧。

归结起来，都是得失心太重惹的祸。得失心太重。有时候还不仅是尴尬，甚至有可能造成不必要的损失。

有一年去埃及出差，办完公事。我们去开罗有名的哈利利市场购物。该市场类似于老北京的东安市场、天津的劝业场、上海的城隍庙、广州的高第街，让平头百姓流连忘返。我们吃过中饭钻进那些曲里拐弯的狭窄的街巷，天色将晚才恋恋不舍地出来。其实我们几位，转了半天，不过买了几个巴掌大的法老王、金字塔之类小工艺品，花的埃镑折合人民币不过二三百元。上车，发现同行的老何没到。直等到天色漆黑，华灯齐放，老何总算满头大汗地来了。上了车。来不及擦汗，就非让各人把买的东西拿出来比较。结果不出他所料，他花的钱跟我们不相上下，买到的东西却是我们的i倍。这结果让他兴奋得脸色通红，话音颤抖，说我们太不懂得阿拉伯人，跟他们做买卖必须不屈不挠地讨价还价云云。然后车子开了。快到住处，满车忽然听他一声惨叫——因为过于兴奋，他到这时候才想起他出差前从同事那里借的一架近万元的相机落在哈利利不知哪家店铺的柜台上了。我们赶紧下车，让车子把他送回哈利利市场，自然是无果而返。此后他脸色苍白，不断自责小得大喜，是浅薄小人。我们则不断宽慰他：小失大悲更不可取。比起身心可能受到的伤害，一架相机的损失到底有限。

即便小得大喜、小失大悲，也未必就是浅薄小人，除了少数极优秀的人物，我们都是凡夫俗子，很难做到圣贤奉行的不以物喜，不以己悲，更难达到出世哲学要求的万缘放下，但最大限度地平衡自己的心境，却是值得努力追求的。打一个不尽恰当的比喻，人生就像一场考试，考题只有一个，就是如何面对得与失。答案无所谓对与错，但可以决定人生的质量。从根本上说，得与失原不过是人生的两个侧面：我们得到生命的那天开始就在逐渐地失去生命。人活在世。最难得的是平和，了然了这一点，又有什么得与失不可以泰然处之呢？

第五篇：宽容之心美文

“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”

——题记

宽容，这个在现今已不少见的词时刻充斥在我们的生活里。宽容是一种高尚的善意，是泱泱中国千古传承的美德，是文明古国精神文化的明珠。它使我们能站在别人的角度上去看问题，能让我们体味到“己所不欲，勿施于人”的滋味。在这个时代里，宽容发挥着它铭刻人心的作用。它成为了人与人信任的结晶，情感沟通的桥梁。

我认为宽容的含义是宽心与容纳。古人曾说：“海纳百川，有容乃大。”茫茫大海，在百川汇集处。我想在溪流注入的时候，总会有写不和谐的东西，如大量泥沙，凶猛鱼类等。这样的江河肆无忌惮的奔流入海，而温和纯净的大海只会默默的接纳它们。用它那广博的胸怀迎接它们，宽恕它们，让它们在一个自由的天地里被同化，成为伟大的海洋的活力源泉。而反观那些死海，刻薄的阻绝那一支支有“瑕疵”的活水，从而使自己变得死寂阴冷，鱼虾绝迹。这不正是缺失了一颗宽容之心的表现吗？

宽容尤其表现在人与人的交往中。俗话说得好，“退一步海阔天空”。在车来车往的大街上，我们常常可以看到这样的场景：两车撞在一起，蹭掉了点车漆，双方面红耳赤，怒发冲冠，在那争执不休，看那架势非得拼得个你死我活，不死不休。这时，我总在想，双方为何不能各退一步。我宽容你的无心，你宽恕我的无礼，然后在宽容的世界中，体味“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由。这样不好吗？而这个道理，前人早已明了。清朝时的张英在朝为官。有天，他收到一封家书，里面说，邻居修墙时越过了界限，每天两家争吵不断，家人不知如何是好。张英想了一会儿，释然一笑，提笔写下“千里家书只为墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。从此，两家相安无事，邻里和谐。这不正是宽容的魅力所在吗？

而拥有这种广博胸怀的人并不只有张英一人。三国时期的蜀国丞相蒋琬亦是如此。在诸葛亮去世之后，蒋琬独挑大梁，步履维艰。他有一个下属，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他从来只应不答。于是就有言官弹劾道：“此人目无尊长，不辨尊卑，实无为人臣子之风。”蒋琬坦然一笑，说：“人各有其脾气秉性，能做到不因阿谀奉承而改变本性，实是难能可贵，我反而更欣赏他。”宰相肚里能撑船，蒋琬的这番话，令人心悦诚服，使得原本躁动不安地朝堂变得雨过天晴，许多问题迎刃而解。这不正是宽容的神奇魔力所在吗？

人人都知宽容是美好的传统，可真正能做到的却又少之又少。宽容在于用一颗柔和的心去面对和理解生活中令人心碎或愤怒的事。我们应试着放下心中的怨恨与烦恼，站在别人的角度去看去想。你也许会发现，宽容的世界里风景独好。