远嫁的女儿幸福吗杂文随笔

第一篇：远嫁的女儿幸福吗杂文随笔

【1】

前一段，一个朋友晓晓的宝宝庆祝一岁生日，邀请大家小聚。

乘她老公去其它桌敬酒，我们在席间聊到了她和他老公。晓晓算是上班后和她老公在一次聚会上认识，然后相处了一段时间就确立了恋爱关系。男方追她的时候相当殷勤，随叫随到，大小节日都送礼物，而且还时不时请晓晓的同学、朋友和同事吃饭，目的就是想让自己曝光于大众面前，以示自己成为正牌男朋友的身份，继而为成为正牌老公做准备。

晓晓也是对恋爱充满浪漫的女子，在男方的软磨硬泡和死缠烂打中已经到了让对方人尽皆知的地步。带他去见父母自然成了紧随其后的重大议程。

然而，见了父母后，却并不同意他们在一起。理由是男方家在省外，父母希望晓晓能够留在身边城市找一个如意郎君，不想让她奔波百里，远嫁异乡。

父母的理由是远嫁的女儿不会拥有幸福。

当时听话的晓晓也开始犹豫。这让男方顿时慌了手脚，极尽献媚也依然无法打动对方父母。

后来，男方也是真爱晓晓，从他所在的城市来到了晓晓所在的省份的省会，在这里一掷万金，贷款买了一套三室的房子，然后又东拼西凑地买了一辆车，并准备了6万元的彩礼，亲自上门提亲。

在准备的这段时间里，他对晓晓的爱也丝毫不减，这让晓晓对他的戒备渐渐放松，认定了这个男人值得托付。

从晓晓所在的省会城市到她老家的距离已经从当初的省外五百公里缩短到了不足一百公里，这在距离上已经似乎不存在远嫁了。面对他的这份诚意，最终，晓晓父母同意了他们的婚事，当年春节就领证结婚了。

【2】

还有一个朋友梅子，也是异地恋，谈了五、六年，从大学毕业到人近三十，最终从中部城市追随男方到了千里之外的沿海城市。

和晓晓的不足一百公里的远嫁比起来，梅子其实是名副其实的远嫁。

婚后，男方因为工作关系，一年只能见一次面，见面只有一周左右。典型的牛郎织女。

梅子只能在人生地不熟的陌生城市里，一个人吃饭、一个人睡觉、一个人上班下班，一个人看电视、一个人逛街。

每次给爸妈打电话，总是谈笑风生，笑容满面，告诉妈妈在这边的一切都好，不用担心。然而等电话一挂，眼泪就止不住的留下来。看到电视剧中夫妻团聚的画面，总有一种触景生情的凄凉，可是又无处诉说这种凄凉。

远嫁换来了孤独的守候和等待，放弃了熟悉的父母和城市，然后就这样在一年又一年的坚守中说服自己，经历了这么多的苦楚，一定会等来幸福的。

然而等来的却是男方父母的到来。因为男方的姐姐在这座城市，结婚几年后因为忙于事业没有要孩子，现在生了小孩要父母来照顾，但是家里又住不下，于是男方父母一边住在梅子和老公买的房子里，一边照顾男方姐姐的孩子。

因为结婚三年多一直没有怀孕，如今姐姐又有了孩子。当婆婆的就开始说三道四，觉得是梅子有问题，才没有怀孕，经常甩脸色看。

本来因为一个人在这个城市已经够孤单了，现在又来了一个“事儿妈”处处挑毛病。早上上班走了不叠被子了、晚上看电视很晚了、买水果花钱太多了、买衣服总买贵的了、夏天晚上也开空调浪费电了……林林总总，大大小小都针对梅子。

刚开始梅子也为老公考虑，忍气吞声不想和婆婆吵架。其实，不叠被子只是因为上班很早顾不上，买水果也是晚上买的超市打折的，最好的衣服也不过三百元，而且全家的饭菜水电都是自己掏钱。

现在反而受尽了婆婆的嘲讽，更让他气愤的是，他打电话给老公，却遭到老公数落，说她不懂事，不知道让着婆婆，哄婆婆开心。

一天工作忙到晚，早就累成狗了，回家还要看婆婆的脸色，听婆婆的数落不还口，这样的委屈还得不到老公哪怕仅仅是一句安慰。

梅子彻底失望了。她也想过一气之下和婆婆大吵一架，然后收拾行李回老家，回到自己爸爸妈妈身边。

可是当她每一次收拾完行李后，她突然就开始害怕了。

她害怕爸爸妈妈知道自己的伤心后会不高兴从而彻夜难眠，害怕回到原来熟悉的那个城市后会变成一个陌生人，害怕经历千里之隔的城市让身边的朋友担心，害怕再回到这个陌生而又熟悉的城市后再一次让老公变成“双面胶”而尴尬。

她害怕太多太多，却唯独不害怕自己所受到的伤害会让自己痛苦，唯独不害怕婆婆的讽刺给她带来太多的打击，唯独不害怕自己一个人彻夜难眠时的伤心。

她从少女时代就和现在这个男人一起憧憬美好的未来，一起渴望幸福的甜蜜，一起追求两个城市奔波中的快乐，但是远嫁后她却什么也没有得到。

最终换来了连一句抱怨也不敢，一句牢骚也不能说。

即使这样，每次打电话还被老公说是抱怨，在一次又一次的家庭琐事中被婆婆奚落生不了孩子，耽误了她的儿子。

【3】

同样是远嫁的女儿，晓晓成为了心理上的遥远，梅子却既在心理上遥远，又在距离上远隔。

谁更幸福，不言而喻。幸福总是一个相对体。

心理学家约翰·高特曼（JohnGottman）认为，日常生活中，破坏人际关系最重要的原因就是，在聊天中，某一方感到对方正在防卫。一方的防卫会让另外一方也开始防卫，那聊天的气氛就会被急剧污染。

有一种防卫方式叫“自我信息封闭”，发出这种防卫的人，通常意识不到自己在防卫，只是沟通方式太差导致。

梅子的老公最终把天聊死了。其实他是能够感受到的，只是他装聋作哑，导致妻子成为家中的“聋哑人”才能息事宁人，不再惹婆婆不高兴。

然而，梅子自始至终没有做错任何事情。唯一做错的就是远嫁。

远嫁的女儿都不幸福吗？似乎不是绝对的。晓晓拥有看得见的幸福，而梅子却拥有看得见的不幸。

很多时候，远嫁的女儿最舍不得放下的，其实还是异乡的人际关系，尽管大多数时候，这种关系并没有什么卵用。只是随着时光的漂流，心底对父母的亏欠就与日俱增。

父母还健在，女儿却已经远嫁异乡，为了所谓的幸福，可是，总有一天父母会老去，她们却很难回去了。这时候，心中剩下的就只有亏欠和伤心。当自己有一天为人父母的时候，这种想要劝解女儿不要为了所谓的真爱而远嫁的心情就更加沉重和急切。

远嫁的女儿不幸福，真相是因为她们要比别人付出更多来证明自己的选择和留下是正确的，证明自己更幸福、更坚强，更快乐。

然而事实上他们却比留在家乡的人吃得苦更多，流的泪更多，伤的心也更多。

所以，远嫁的女儿的心就会越来越硬，硬到从不轻易流泪、从不轻易说痛、从不抱怨不公、从不轻言放弃。

只有这样，他们才能让父母放心、让朋友羡慕、让亲人称赞。而她们假装的所有幸福，都是为了让自己最在乎的人看见。

第二篇：写给女儿杂文随笔

四月的春风温暖宜人，四月的早晨空气清新，沁人心脾，不知我远在沈阳的两个女儿是不是也早早地起床，享受这美好的早晨呢？

也许跟在家一样吧！随意地吃，随意地睡，随意地玩手机，随意地过着无忧无虑的任性日子，浪费着青春的美好时光，虚度着春花秋月。国家现行的教育制度很是让人无奈，十七八岁，原本正是长身体的时候，不得不起早贪黑的学习，为的是一纸高校录取通知书。而到了二十多岁，正应该是学习奋进、增长知识的时候，反倒是在大学校园里过着衣食无忧的安然日子，没有过多的功课，互相比较着吃穿玩，悠闲地颓废着。

现在社会上流传一种说法，叫穷养儿富养女。我认为这话没一点道理，什么叫穷养？什么叫富养？月生活费低于多少叫穷养？超过多少叫做富养？长身体的时候，再穷也要吃饱吃好，吃饭不要吃那些垃圾食品，要以米饭面食、青菜为主。衣服、鞋不一定是名牌，但必须干净整洁，并且干净整洁是自己洗的。满身都穿名牌，天天去饭店，那叫富养。但衣服脏了送洗衣店，饭菜不合口就扔掉，那叫挥霍，挥霍是没有上限的。年轻的孩子都爱吃爱穿爱玩，你们也一样，爸爸知道你们长了一双弹钢琴的手，但爸爸却买不起一架钢琴。

所以，爸爸要求你们俩要养成勤俭的好习惯，能自己动手做的事情绝不麻烦别人，将来你们要成家立业自己独立过日子，经济上的独立是一切独立的基础，经济上独立，行动上不依靠别人，才有尊严，你内心才有自豪感！

大学是你们走向社会所经过的一道门，四年的大学时间，是对你们以后的工作事业起着决定意义的四年，现在正是你们学习知识，摸索社会实践，规划未来的最佳时机。不论任何时候，人总是要有理想的，理想就是你兴趣、爱好、能力等综合起来的远大目标，为了这个目标而努力拼搏奋斗，生活才有了乐趣和意义。“万丈高楼，起于垒土，合抱之木，生于毫末。”为了把理想变为现实，就得从一点一滴、每时每刻开始努力。

所有的学习都是为以后的就业打基础，所有的工作没有贵贱之分，收入也都差不多，天长日久，工作都是枯燥的，生活的舒适快乐指数在于是否有充裕的业余时间，工作以外的时间决定生活的快乐。大城市繁华热闹，小城镇平淡悠闲，但生活在小城市的普通人幸福感明显要大城市里的人多得多。

我接触过许多受过高等教育的年轻人，有的大学毕业生甚至让人嗤之以鼻，满口的脏话，举止粗俗，连街上牌匾上的字都认不全，显现不出任何接受过高等教育的迹象，正所谓，花了一麻袋的钱，买了一麻袋的书，最后，书都卖废品站了，卖的钱却买不回一条麻袋。

学校是个集体，一定要团结同学，尊敬师长，每一名同学在家里都是父母的掌上明珠，必然会有这样那样的个性，同你性格脾气相左的，可以不深交往，但不能不理不睬，今后在工作中也一样，宁可少交三个心胸宽广的朋友，也不要惹恼身边的一个思想狭隘的人。人生的每一段生活、曾经交往的每一个人都值得珍惜，珍惜你的大学生活，珍惜你的每一位同学，四年的大学生活将是你永远的美好回忆！

每个人的素质都体现了家庭的教养和个人的修养，我相信你们不会是没有社会公德的人。这个社会很复杂，仅有善良是不够的，我们不去骗人坑人，但要提防上当受骗，天下没有免费的午餐，不要贪图小便宜，贪小便宜吃大亏！凡事多跟身边的朋友多交流，慢慢养成明辨是非的能力。

生活学习中，会有诸多的高兴事和不开心的事，有了高兴事，你会找谁跟你分享？遇到了不开心的事，你会向谁诉说？

我经常在街上看到有许多年轻人在冬天穿着低帮的单鞋，露着脚脖，他们不会不冷，这个社会总有些另类在流行，你们不会也追随这种低俗的流行吧？

爸爸不希望你们如何的漂亮，不期望你们能如何的出人头地，只希望你们健康快乐！

胖也罢，瘦也罢，只要健康快乐就好！

第三篇：致女儿杂文随笔

孩子，今天是六一儿童节，也是你的生日。妈妈想把一切美好的祝福都给你，可你远在异乡，我不能与你一起吹蜡烛许愿切蛋糕，不知道你今天有沒有吃长寿面，有沒有吃蛋糕？孩子，妈有话想对你说。

（1）学习很重要

虽说人不能唯分数论，但分数是敲门砖。分数是一个学生综合能力的综合考量体现。分数之高低，不仅仅关乎懂不懂如何考试，还关系到会不会学习，会不会弥补自己的短项。分数，和财富一样，是一个人勤奋、努力、坚持、上进、聪明的综合体现。

所以，对于普通人来说，分数，很重要，要好好学习，终身学习。你跟别人的差距，不在于你走的慢。而在于，别人走的时候，你一直在看。如果你还没有实现你的梦想，还没有过上你想要的生活，那么你要做的不是抱怨，而是现在就开始行动。以积极的姿态迎接每一天，做好当下的每一件事。

（2）守序自律意识

社会有它自己的运行规律，所谓成长，就是熟悉并遵守这些规律和守则。妈妈希望你不循规蹈矩，但必须做个守秩序懂自律的人。

现在有一种被捧上天的教育，叫释放孩子的天性，很多父母天然地理解，噢，释放天性，那就不管了，放养，孩子想干什么就干什么，所以就有一些年轻人常说的口头禅“要你管，我喜欢。”无视公序良俗的率性而为不是释放天性，而是释放恶性。

一日三餐的饮食规律，昼出夜伏的作息规律，社会关系的维系规律。一个优秀的人，都有很好的自律意识。对于人生，我比较相信自律的美好，而不相信放任自流的自由。

（3）抗挫商比情商更重

很多人鼓吹情商的重要性，和人相处得舒服，是最顶级的情商。而事实是，人不是人民币，怎么能做到让所有人喜欢呢？有一种所谓的高情商是八面玲珑，是圆滑。真正优秀的人，和人相处的时候，并不会让所有人觉得舒服。复旦女教授说：我自风情万种，与世无争。不盲目崇拜，不假意讨好，不恶意伤害，便好。其实人更重要的是挫折商。所谓抗挫商，就是指人的抗打击能力。

从小学到高考，十二年的中小学教育，就是一场持久战，能坚持并考上大学的，很多时候，靠得不仅仅是智商，还有抗挫商：坚持、勤奋，愈挫愈勇，一次次过关斩将。

《士兵突击》里，连长高诚对许三多说了一句话：“过日子，不就是问题叠着问题？”生活不是康庄大道，甚至不是丘陵，而是高山大海。没有抗御风涛的能力，一定会被拍死在路上。

妈妈告诉你：孩子，我们都还没到拼天赋的时候，能熬过去的，都是肩上能扛住东西的人。

（4）会花钱比会挣钱重要。

大家都知道，犹太民族是世界上最富有的民族，他们非常注重从小给孩子传递财富理理念。“你只有知道自己有多少钱，你才能知道自己应该把钱花在哪些地方，能发挥最大用处。”很多家庭的孩子，未必知道钱从哪里来，也不清楚家里的境况，于是，熊孩子豪掷几十万打赏主播的事情，常有发生。也有的孩子不能正视自己家境，盲目高消费，校园贷，花呗，借呗，这些透支我并不赞成。孩子，谢谢你一直很朴素，你沒要苹果手机，沒追星，沒要名牌鞋包，不知你是体谅我们财力有限，还是真的有个理真的一性的消费理念？

钱不是万能的：挣钱是为了自我满足，财富是自我实力和价值的体现，但绝不是生活的一切。怎么花钱，其实这也是价值观塑造的一部分。一个人愿意把钱花在哪里，可以看出这个人的价值观。

孩子，你马上要毕业，走上社会，妈真的有种你刚学步时的心情，怕你摔跤，又不得不放手，只有俯身弯腰张开双臂偷偷跟在你身后准备随时保护你。最后妈想用杨绛先生的话作为结束语——认真地年轻。

第四篇：女儿节杂文随笔

桃花节

日本的女儿节又叫桃花节。“桃花节”是一个浪漫的节日，不由得让人想到“桃花运”的由来。冈山是日本桃的产地，自然也是日本观赏桃花的首选之地。往年桃花盛开时曾经来过，据说，一百多年前日本还没有食用桃，直至１８７６年，日本冈山县才从我国引进了上海和天津的水蜜桃，经过不断改进栽培技术，培育出了一些适应当地自然条件的新品种。如今的冈山县，已是满山遍野桃树成林，被誉为日本的“桃乡”。

桃花盛开在春日里，桃花水涨起的时候，滋润了广袤的大地，白云青山都好像少女般脸上泛起了红晕。宇宙间充满了生命的色符，处身其间，没有人生的咏叹、没有超自然的宗教氛围。让人觉得：多少英雄豪杰的美梦，这时都飘失在了往昔的深处，晚春的桃花流水在暮霭中，把握不住、也无需刻意把握的，却正是自己。

桃花也总是和美女有着不可分割的联系，传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃树千株，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说“此花最能助娇态”，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。日本的女儿节自然也离不开观赏桃花，在花瓶里插上几朵桃花。

这次到冈山来故地重游，除了想看看女儿节时的桃花，还因为想看看这里“日本三大名园之一”的“后乐园”。没有想到的是：从2月中旬开始，日本有女孩子的家庭，开始忙着准备过3月3日的女儿节了。不过在她们在偶人坛上摆上心爱的偶人娃娃的时候，我却先看了一回冈山西大寺男子们的“裸祭”。

“裸祭”，在日本很多地方都有，现在被定为每年2月的第三个星期六的夜里举行。冈山县西大寺的“裸祭”，则是日本三大裸祭之一。自1300年前从奈良东大寺的一名高僧，来此传教并建立此寺庙以来，就与唐昭提寺一样，西大寺就成为了日本著名寺院，它也是中国高僧鉴真东渡传教的重要场所。

“裸祭”的正式名称为“会阳节”，活动的独特之处是，男人们除了胯下丁字形的兜裆布：“裈”，身体其他部位要全部裸露着，在人堆里抢夺一根“神木”。我脑子里突然闪过这样一个疑问：不知道当年司马相如和卓文君在成都开酒家时，他穿着“犊鼻裈”，是不是也就是这个模样？

任何男人都可以参加“裸祭”，我注意到有很多小学生也参加了，显然要他们去和成人们抢夺“神木”是困难的，但他们的家人都带着他们来参加，并为他们来助战来了。下午6时，人们一起就聚集到了寺庙大殿和院内，只见到处人山人海，仪式开始前，参加者要更衣、喝酒，还要在寒风中接受冷水泼洒的“洁身”。

一直等到午夜时分，灯光突然全灭，人声也开始鼎沸起来，因为“神物”已经降临，主持从殿堂上抛出了两根6寸长、3寸粗的“宝木”。于是密集的闪光灯下，只见人头攒动，此起彼伏，抢夺场面异常激烈，庭院内的每一个角落都有勇士们在虎视眈眈的在搜寻目标，伺机下手。也感染了我们这些场外观众跟着激动不已，家长们更是喊着：“左边！”、“右边！”在兴奋地助战。大家都在寻找和抢夺那根“宝木”。一直争抢了30分钟过后，喇叭里传出“宝木已经物归其主”，勇士们才停下来一齐鼓掌祝贺。有的人还受了伤，但山门之内是不受世俗法律约束的，活动的公告里也写明了“一切伤亡事故责任自负”，所以每一个参加者是都要拿出足够的勇气的。

孔夫子曾经问他的弟子们各自的志向，曾皙的回答是：“莫春者，春服既成，冠着五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩……”我一直怀疑：为什么他喜欢在暮春的“祓禊”时，带着童子去洗澡？看了“裸祭”才略有所悟：成人们是有义务带着童子们，让他们也从小就习惯、参与的。不同的只是现在日本“裸祭”斗的是力；曾皙说的是“咏而归”，斗的是文。也许古人是斗力、斗文，兼而有之的。

雏祭

现在日本女儿节的正式名称为“雏祭”。因为这天的主角除了女孩子就是偶人娃娃了。走到街上可以看到卖各种各样他们叫做“雏人形”的“雏屋”，琳琅满目的偶人娃娃，被郑重其事地陈列在玻璃罩中。走近一看：价钱竟要十几万、几十万日币！曾经有日本人送过我两个，当时只是觉得日本人的小玩意做得确实精致，就随手转送了别人家的小孩当玩具了。

这一天我应邀去田中家去看他们家的偶人坛，看到花瓶里插上桃花、偶人坛上半个月前就摆上心爱的偶人娃娃，这天还供上了米酒、粽、红白绿三层的菱形糕点。女孩子们穿上漂亮的和服，接受家人的祝福。并邀请来亲密的伙伴，一起尽情度过这个属于她们的节日。

那是母亲和外婆们每年都要为未婚女儿举办的节日。如果家中有未满周岁的女儿，当母亲的就得准备“散寿司饭”和蛤蜊汤，招待来庆祝节日的亲朋好友们。“散寿司饭”因为看上去鲜艳华丽，很适合作女儿节的主菜；蛤蜊汤中的蛤蜊，因为两扇贝壳是唯一可以配成一对的，所以象征着女孩子能过找到那个唯一的一半，也表示从一而终的贞操。这个时期也恰好是蛤蜊盛产的时节。

偶人娃娃是由母亲娘家的外公外婆贈送的。但现在一般家庭都是外公外婆事前先包好紅包，让女孩子们自己买中意的偶人娃娃，其他伯叔姑姨等长辈也会在当天給个紅包。偶人坛上的偶人娃娃，大約摆饰飾一个月后，才被小心翼翼地收存起来，等第二年再拿出來重新摆饰。一过3月3日，就要立即把它们收拾起来，据说可以避免将来女儿在家里呆的时间太长，找不到婆家。等到女孩子做新娘的时候，她就把这些木偶连同父母多年来的祝福都带到自己的小家庭，然后传给自己的女儿，如此代代相传下去。

田中告诉我：他们日本关西地区制作的偶人，是模仿宫廷生活的，以宫廷中紫晨殿为主要衬托。过去，一对“亲王偶人”的摆放方法是男左女右。因为人们认为左比右的地位高。然而日本明治维新以后，偶人的摆放也改为了西式的男右女左。此外，日本江户时代偶人为长脸，最近改为圆形脸了。

偶人坛上一对亲王偶人端坐于铺设了红色绒毯的阶梯的最上层，第二层是3个女官，第三层是5个宫廷乐师，第四层是左右大臣。最近开始出售7层、8层的偶人坛，再配上各种道具。虽然各家陈列起来，竞相斗艳，并以拥有精致的偶人而自豪。但是由于价格昂贵，和日本住房狭窄，置办起来也是不容易的。为了解决问题，现在有些家庭就只摆设类似无锡泥人的简易“变形偶人”了。

田中外婆家的祖先是贵族世家，偶人娃娃已经有几百年的历史了，有几件甚至可以列为指定的特別文物了，除了偶人外，坛上还陈列着一些其它古董，据说都是有来历的。而大多数人家的偶人，做得都十分精致、华丽的偶人娃娃的头部、发型、身躯、手足、裝饰品，都是由专家分工手工制成的，所以每一具偶人的表情都不同；衣裳由衣裳手艺工匠负责分工制作，价格也就自然不菲了。这些造型各异，妙趣横生的偶人娃娃不仅成为每个家庭里珍贵的藏品，走在古色古香飞騨的“古町並”街上，可以参观装饰了代表各家贵族家徽的偶人。它们都是难得的民族艺术珍品。一身金线织花的锦缎，摇曳于两旁的纸罩蜡烛灯，衬着娇艳的桃花，还有春季应时的盛宴，象征着美好、富足。希望让自己的女儿将来能像偶人公主那样幸福。

上巳节

女儿节也叫弥生节、上巳节，上巳、弥生，讲的都是阴历3月的事，上巳是阴历3月的第一个巳日。当春天即将过去，桃花水发时，古人有去水边举行“祓禊”的活动。和原产于中国的桃花一样，这个3月3日的上巳节日也来自中国。最早可以追溯到先秦时期，魏晋时期固定为三月三日，杜甫的名句有：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”；王羲之他们这一天在兰亭水边的“曲水流觞”，可是现在被日本人变成了更加寒冷的阳历3月了。

不用说：这一天的水边是很热闹的。《风俗通祀典》中说：“女巫掌岁时，以祓除与浴，故与水上舆洁也”。人们来到河边，在女巫的带领下，一起洗手、洗脚、洒水沐浴。古人相信：这样可以把罪孽、污秽、厄运洗去，求得平安。

日本的神道认为：就是人工的东西也都是具有灵魂的。曾经见他们连用坏了的缝衣针，都要插在豆腐上供养一下，偶人娃娃当然就更具有魔力了。和歌山的淡岛神社由大神官将全国供献的，不再被陈列的，或者已经损坏了的，那些已经完成使命的偶人供养之后，放在白木船上让其飘到海里。而从前日本各地都有，现在只有鸟取县的稻草编成圆盘里放流的偶人的“雏流”，仍然每年都在举行着。自飞鸟时代起，就有了这种传统，那时人们为了解厄，放流的时候还要对偶人吹口气。曾经在京都上賀茂神社，看到一大群身著艳丽和服的女子，在鼓乐尺八的演奏声中缓缓走向河边，从怀中掏出小小的纸人，在身上拂几拂，再拋向河水中。在乐声的萦回中，纸人隨著水波流向了远方。古人相信：巳日是个灾难的日子，这样做可以把自己的灾难转移到偶人身上去。

最早的偶人娃娃是用纸或稻草做成的站立式简单小人，上面写上出生年月日，然后在阴阳师的祈祷后，把它们和供物摆在用草编的织物上放入河中，任其漂游远去。人们相信这样可以把自己的不幸和罪孽转到偶人身上。据说这种传统也来源于中国。

前几天看到凤凰台里李敖在讲到《诗经。溱洧》：那时人们手拿着香草，一个女子主动邀请男子一起去洧水边游玩并一起戏谑、赠之以古人用来避邪去毒的芍药（见《癸辛杂识》）。女子说：“且去观乎？”他们去观的，显然也就是那里正在举行“祓禊”活动的热闹场面，所以男的说：“既且”，虽然他已经去过了，但女子还是要他一再去看的，很可能和这种流放偶人也有直接的关系，这一古风在中国早已失传了，但在日本的这个女儿节中，还可以寻找到一些它往日的影子。

第五篇：冬天来了春天还会远吗杂文随笔

每一天，我都在想，要好好的生活，为自己，为家人。

每过一天，我都会心怀感恩，高尚我谈不上，但是最起码我不是一个龌龊的，自私的，卑鄙的人。我尽量严于律己，宽以待人。当然我常常做不到。

每一天，当痛苦悲伤折磨着意志时，我会想：如果冬天来了，春天还会远吗？

如果真的要哭泣，如果哭泣能减少痛苦，那么我那廉价的泪水一定会毫不犹豫的流向我的脸颊。

可是我还是让我那廉价的泪水留在我眼眶里打转，坚强的收回去，我那比珍珠还珍贵的泪水怎能那么轻易的掉下来呢？

天空放晴，彩虹乍现，如此之耀眼。你看到了么？

夕阳西下，染红苍穹，如此之壮观，你看到了么？

海燕飞翔，巨浪滔天，如此之震撼，你看到了么？

生命有值得感动的瞬间，有值得奉献的人，有可以好好孝敬的父母双亲，有跌倒时你温柔的双手牵起我，还有什么不能面对的呢？

烟花的绽放不过短短一瞬，花开不过百日，人的一生不过百年，长寿龟千年的时间存在。。。生命在我眼中这样理解。支撑世间万物生存下来的，应该是信念，为之奋斗，可以让你屹立不倒的唯有你的信念。

就在刚才，我还在想，我的信念，我失去了！我失去了信念，失去信念，我还可以活着么？

现在，我明白了，信念，原来你还在，原来你一直都在，只是你比我更成熟，你长大了，我还是你眼中的小孩，不过，放心，我已经在奋力的追赶。