随笔杂谈你幸福吗

第一篇：随笔杂谈你幸福吗

随笔杂谈你幸福吗

中国建设发展的十余载，人们究竟幸福吗？人们对于幸福的认知，又将会是怎样的呢？

有一段时间，中央电视台的记者在全国不同的地区带着“你幸福吗”的话题进行了大量的民意走访，不少的人回答是——幸福啊！真可谓令人欣慰。但每个人对幸福的感知，却千差万别，回答各异。

因此，可以肯定地说：对于幸福，没有统一的标准，也没有绝对的答案。其实，幸福与不幸福都是人们心中实实在在的一种感受。

【一】不同的人对于幸福的理解、认知和判断的标准不同。

有人曾从幸福的字面上说：所谓幸福，就是有“土”地，有房子，有“￥”，就是有人民币，即有钱，有“衤”，有衣服穿，“一”人一“口”“田”，这就是幸福的物质基础。当然，这样的理解无可非议，它代表着人们的一种愿望，但事实上，幸福就该以物质来做保障。

但也有人说：所谓的幸福，既非地位、名誉，亦非财产等物。而是能彼此心无芥蒂的跟朋友家人一起生活，共渡安稳的岁月。这是一个很实在、很淡然、很坦荡的追求与认知。

还有人说：所谓的幸福，就是你想到的一些人和事，就可以使自己微笑起来。这是一种精神上寻求的幸福，可以赋予人们愉悦幸福的心情。

可见，幸福是物质及精神为一体的，它源自内心，每个人的幸福观，都是不同的。

【二】幸福的关键，在于每个人的生活态度。

态度决定一切，这是毋容置疑，也是对幸福的一种取决。

比如：健康的活着，其本身就是一种莫大的幸福!一个人的健康与否，很大程度上取决于他对生活的细节、姿态、管理和要求。

人们对生活的态度，将直接影响幸福的程度。因为生活的本身，蕴藏着许多的苦难，如果不能以正确而积极的态度应对，那么，将是不幸的，就会怨天尤人，不可幸福的承受起人生烦恼甚至于一筹莫展的苦度时光而不能自拔。

对于生活，只要人们日日聚起希望的念头，做快乐有益的事，做创造价值的人，当三者交集，就会产生幸福，从而拥有和得到幸福。

因此，我认为：幸福取决于对生活的把持，就看你对生活有多少积极的一面。

【三】善于抓住幸福的人，才懂得什么是幸福。

一直以为感受幸福是件很困难的事，仿佛是一种灯火阑珊处的境界。经过岁月的流年以后，才明白，幸福其实很简单。只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。

曾经因为生活和工作状态的持久与重复，心生厌倦，心情低落而倦怠，找不到幸福的体会。后来才明白一个道理：幸福是一个很短暂的过程，要善于去抓，抓住了就是幸福。

在这里讲一个“一期一相会，且行且珍惜”的观念，保你能抓住幸福。

“一期一会”是一种茶道用语和精神。“一期”是指我们各自短暂的一生，“一会”是指我们仅有的一次相会。在茫茫人海中，我们每一段的经历或许只有一次，不可能永远的存在，所以，每一次茶事都是唯一的。如果相聚喝茶，就要珍惜这份缘。一次旅行，一次相爱，一次和朋友的相聚……都是一期一会。眼前的错过了，那么，眼前就会烟消云散。“且行且珍惜”就是：如果什么....就要什么....的意思，其表面的大意是：如果既然做了，就要去珍惜。我们的人生是唯一的，不要再犹疑什么，必需付出人生中仅有的一次心力，真实的去面对它，珍惜它。

这是一个可以抓到幸福的守则，只是一个比方或特例，但其间蕴含了深刻的道理，可以予人而悟。

【四】用心感受，其实幸福很简单。

幸福是心灵的感应，只有用心感受的人，才能拥有幸福感。对于你的追求、你的理想、你的目标、你的期待、你的愿望，等等，通过自身的努力，得以实现了，你的心里会很激动、很喜悦、很舒畅，很自豪，那么，这就是你的幸福感。所以，幸福其实很简单。

比如，你帮助了别人，你一定感觉到很幸福，同时，别人也得到了幸福。爱与被爱，都是一种幸福，即便在爱的过程中，隐含着痛楚。

幸福的感觉，是心灵得到满足的感觉，不以他人来做出判定。幸福的感觉，是一种欲望的满足，要提高幸福的感觉关键在于如何来控制或激发自己的欲望。

一部分人感到不幸福的原因，就是欲望的过度膨胀，已经远远超出了自己所需求或所能达到的程度。但如果缺少欲望（即缺少理想和目标），因此，就会对生活失去动力。所以，获得幸福感的第一步就是——给自己一个适当的目标。

人生的价值观不同，幸福感就会不同，有的是物质的，有的是精神的、有的是情感的，不会有固定的答案。面对现实复杂而繁忙的工作和生活，只有努力、不抱怨、不攀比而知足的人，才能使生活变得简单，使思想变得单纯，使工作变得轻松，才能最大限度地感受幸福。

境由心生，用心感受，在充实与被充实和对人生的真正意义的体会中，幸福在点滴，幸福在心中。

只想问：你幸福吗？但愿你幸福！

第二篇：“幸福”杂谈

“幸福”杂谈

一、“幸福”一词的释义

“幸福”一词，对于现代人，使用的频率最高，然而对其准确的含义却模糊不清，各人有各人的释义，由于很难作出恰如其分准确的释义，就连汉语最权威的书籍《辞源》、《辞海》，在多次修订中也回避不列。

《辞源》编纂于清光绪三十四年(公元1908年)，虽历经多次修订，均未将“幸福”一词纳入。新中国建立后，《辞源》修订多达4次，均未增加“幸福”一词。《辞源》由“幸” 字组成的词条7个，均无“幸福”一词。由“福” 字组成的40个词条中，也无“幸福”一词。“幸福” 如此普遍而又人人关心的词汇，几次修订都不予理睬，真令人费解。

1936年出版的《辞海》，对“幸” 和“福” 分别作了单字释义，后历经多次修订，均未收录“幸福”一词。单字释义中，顺便提及了“幸福”一词，但没有“幸福”的专门词条。在对“福”字的单字释义中，只作了这样的表述：“①幸福。与祸相对。”《辞海》其所以称之为“海”，就是因为其词条多如海，而命名的书名。然而号称“海” 的《辞海》，却漏掉象水一样使用频繁的“幸福”一词，真让人百思不知其解。

2002年11月，由光明日报出版社出版的《现代汉语辞海》一书，增添了“幸福”一词的专门词条。书中对【幸福】释义：“①生活、境遇。②美满如意的生活和境遇，也指高尚充实的人生和由此而生的精神满足”。《现代汉语辞海》一书对“幸福”释义，只是对“幸福” 的表象描述，既不全面也未道出“幸福” 的核心本质意义，何为“幸福” 并未回答清晰。

到互联网上，打开“百度搜索”，查找“幸福”一词，相关的网页，竟然高达上亿个，估计统计远远不止这个数，网页加载只能显示这个数量罢了。

百度百科对“幸福”一词的定义：幸福是指人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态；幸福是当一个人在追求目标时达成的理想状态和内心喜悦的激情；幸福是一个人对自己美好生活的一次又一次的满足；幸福是一种持续的状态。幸福的内涵意义：从积极的方面说，是快乐。从消极的方面说是没有痛苦。

二、现代人们对“幸福”的理解

当代学者张荣寰2007年11月重新定义“幸福”和推论了幸福原理：幸福是人在创造生活条件的社会实践中，由于感受和理解到个人,集体乃至人类的目标，理想和正义公益之事业 的实现而得到人格上的满足。幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。为幸福学的产生奠定了论论基础。

幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

幸福是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。感觉幸福的时候一切看起来都是那么美好。一个人在地里劳动，满头大汗，可是他觉得很幸福，他就是幸福的；另一个人在自家花园里散步，可是他觉得自己很不幸福，他就是不幸福的。其实，你觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你自己的心中。

幸福是做自己喜欢的事情，是和自己喜欢的人在一起。事业做成了，愿望实现了，你爱的人与你结婚了，你应该是幸福的了。

三、“幸福”是什么

1.幸福是什么？每个人对幸福的理解和看法都不同，关于幸福，很多人都觉得那是遥不可及的事情。那么，幸福在哪里？

有一家子人过着朴素却很温馨的日子，虽然赚的钱不多，但是她有体贴的丈夫，懂事的孩子，经常在她下班回来前把饭菜做好等着她回来一起吃。然而在她的一次同学聚会的时候见到从前的同学都是穿名牌开豪车。原本平静的心开始起波澜，工作不如人，丈夫没出息。经常遇到小小的问题两人就争吵，说他没本事十几年了还是住着几十平米的房子，跟他累死累活的，心里的不平衡使原本温馨的小家争吵不断充满了抱怨，最终以离婚收场。

其实，幸福不在别处，就在我们身边，它就在我们的心里，就在点点滴滴的生活中：听到别人对自己的一句赞美，来自别人一句关怀的话语，听一首喜欢听的歌曲，吃自己喜欢吃的饭菜，与朋友一起游玩，与心爱的人一起聊天，买到自己喜欢的衣服，其实我们对物质的追求越来越高时候，自己却看不到手里握着的幸福。

幸福不仅仅是一种感受，还是一种经过。

一个住在贫困山区的女孩，一生下来就被父母遗弃，被一位贫穷的老人收养。从小没有喝过一口奶的女孩坚强地生活着，5岁就站在小板凳上为养父做饭，向姑妈请教怎样可以既节省肥皂又可以把衣服洗干净。小女孩8岁时，不幸降临在她的身上，有一天突然流鼻血不止，养父带着辛苦积攒的一千多元钱去医院给她检查，结果却是白血病。医院告诉他们治 疗费用大约在30万元时，养父和小姑娘都惊呆了，30万元对于他们来说简直是天方夜谭，他们恐怕连想都不敢想这么个数字，懂事的小姑娘在医生诊断证明上写下了惊人的一句话：“我自愿放弃治疗”，之后跟着养父又回到了贫困的家乡去一天天地等待着死亡的降临。

“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。在死神和金钱面前，小姑娘的生命显得多么的微不足道，不，应该说是卑微。在家乡，小姑娘听大人们说一种草药可以治她这种病，就自己到山上寻药吃，这是对生命的渴求，她想活着。但这种药根本就没有作用，小姑娘的病情日益严重，不能站立，甚至于连坐着都不行了。天无绝人之路，这事被媒体报道了，小姑娘得到了社会各界的帮助，可以得到正规的治疗。小姑娘在生命垂危的时候体会到了世界上除了金钱以外还有一种是用金钱也买不到的东西，那就是爱心。无奈，这爱心和金钱似乎来得太迟了，小姑娘的生命只延续了几个月之后就离去了。不过，在这短短的几个月的时间里小姑娘得到了人间的真情，由被抛弃时对生命的无所谓，治不治疗时的被无所谓，对生命和社会的绝望，直到最后的感受温暖感受幸福，完成了她可以“漂漂亮亮地死去的愿望”。这难道不是幸福吗？她在生前就为自己写下了墓志铭，她是这样写的：“我来过，我很乖”她就是在生与死的选择间得到了从未能得到的幸福和关爱。

2.幸福，就要学会放弃

近日一篇《胃溃疡打败了23岁女白领》的文章在网上引发热议：一位年轻漂亮的女白领方言因急性胃溃疡导致失血性休克而去世。花一样的年纪被胃溃疡匆匆夺去让人无不为之感到痛惜。据悉，在这之前两天她忍着胃痛还在上班，次日被确诊为急性胃炎，第二天去世。从其生前微博得知，这个女孩长期加班、熬夜、每天晚上九点后进餐。

方言在她生前的微博中写下这样一句话：“长期睡前洗头种下了我的偏头痛，每天晚上九点后进食，吃完就睡养成了我的胃出血。年芳23，落下一身病。”相信很多人都有这样的同感，把一天中的大多数时间奉献给了工作，早起晚睡，生活不规律，仗着年轻力壮就肆意挥霍青春、透支健康，即便是这样还仍不以为然，这样的人群并不在少数。工作了，生病请假也变为一种奢侈，奋斗中的人为了完成工作以及完成的更出色，而强忍身体上的不适。人们都说80、90后是浮躁的一群人，然而事实却说明“那种认为都是假象！”，绝大部分的人还是奋斗在人生的第一线，努力工作，努力生活。

这是一个竞争激烈的年代，特别是在大城市之中，停下奔跑的脚步，面临的可能是淘汰和离去。然而，生命中有许多不能承受之重，除了工作，生活中还有许多精彩！借用当下一句时髦的话说，我的青春我做主！无论你是朝九晚

五、通宵达旦，还是加班不断，请放慢工作的脚步，珍爱自己的生活。

在人生的旅途中，需要我们丢掉的东西很多，孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。如果不是我们应该拥有的，就只有学会放弃。只有学会放弃，才会活得更加充实、坦然和轻松。

3.幸福，就是平淡的生活 蜡烛告诉我们，幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路；骏马告诉我们，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑；雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞博击长空，朝着自己的梦想一点点地飞近„„。从这个角度来看，幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。一位老人对一个身处困惑中的年轻人说：“我可以坦然地回答你我什么时候是最幸福的。我年幼的时候被父母抛弃，但在孤儿院里我却得到了无数的朋友，那时的我是最幸福的；年轻的时候失去工作，却靠自己的力量开创出一番事业，那时的我是最幸福的；现在的我失去青春，却拥有深受我的妻子，因此，现在的我是最幸福的！这位老人是幸福的，那是因为他从来都不对已经失去的东西耿耿于怀，在他眼里，拥有的东西才是珍贵的。蜡烛拥有的是悲壮的幸福，骏马拥有的是豪放的幸福，雄鹰拥有的是拼搏的幸福，而我们所拥有的是什么样的幸福呢？

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种幸福，李白的“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”是一种幸福，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种幸福，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种幸福。小时候的我们，能吃上好吃的糖果，穿上漂亮的衣服就是幸福；上学时，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福；成年后，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福；而年老时，一家人健健康康，其乐融融，热热闹闹地在一起吃顿团圆饭就幸福。这种幸福虽然平淡、简单，没有像先辈们那样的轰轰烈烈，但我们很充实。

快乐，能让人感到幸福；悲伤，却能让人反思幸福。人生时时刻刻都有幸福，需要我们用心体验，人生处处都有幸福，需要我们努力抓住。岸与岸没有多少距离，只要有桥，或者翅膀；山与山没有多少距离，只要有路，或者脚步；人与幸福也没有多少距离，只要有爱，或者努力，跋涉沙漠的旅人，攀登高峰雪山的勇者，他们从战胜困难到取得成功的经历中感受幸福。离开了家，能让你了解家；离开了幸福，能让你懂得幸福。也许经过痛苦的洗礼，才能更深地体会到幸福的滋味。幸福是自己去寻找的，而不是上帝施给你的。只有忍受折磨和痛苦，经历艰难的寻找和探索，才能找到真正的幸福。

在通往成功与幸福的路上，那些等待，那些忍耐，那些挫折，那些伤痛，那些弯路，原来都不是白白承受的，都是我们感受足够幸福的阶梯，一级一级，不断地为我们积累着足够幸福的指数，为我们孕育着足够快乐的情绪。没有了这些，我们的幸福就不够完整，以至于不够幸福。

四、“幸福”需要我们去做些什么

1.幸福感指数是考量官员政绩的一项重要标准

说到“幸福”，就不能不提下一当今社会一个流行词，叫做“幸福感指数”。查了一下“百度百科”，上面讲，幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度 基础上产生的一种积极心理体验。而幸福感指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。“幸福感指数”的概念起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践的。20多年来，在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。

如果说GDP、GNP是衡量国富、民富的标准，那么，百姓幸福指数就可以成为一个衡量百姓幸福感的标准。百姓幸福指数与GDP一样重要，一方面，它可以监控经济社会运行态势；另一方面，它可以了解民众的生活满意度。可以说，作为最重要的非经济因素，它是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”，也是社会发展和民心向背的“风向标”。而人们也普遍认为：幸福指数，是体现老百姓幸福感的“无须调查统计的”反应：是挂在人民群众脸上“指数”。

幸福是什么？中国人的幸福指数是多少呢？“中国人幸福指数”日前在京揭晓：中国人的幸福指数为69.84分。

从被访者的直观反馈来看，人要幸福，重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满；然而，从潜意识分析，影响中国人幸福感的最重要的三项却是经济、社会环境和娱乐，值得注意的是，中国人历来注重的家庭和婚姻对幸福感的影响相对有限，经济和社会发展才是最影响中国人心情的大事。

从职业角度看，公务员的幸福感最高

从不同职业来看，公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处，公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。

排在幸福榜第二位的，是中国的房地产从业者，在中国的“政策市”里，房地产业者还有大把的“幸福时光”。

“在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村，自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现，农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作，而不是背井离乡去外地打工，这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。

从收入拐点上看，收入太高反而不幸福

“以往幸福感调查都是城市之间比较，这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍，本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市，四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人，农村居民7942人，大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。

如今，“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福，还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。不过，家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时，幸福感不升反降。调查人员分析说，这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。

在区域位置看，华北地区幸福感最强

在调查中，多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是，农村居民更羡慕大城市的生活，城市居民则认为中等城市的生活更幸福。

照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达 的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感最强。

从性别人群看，28岁女人处幸福巅峰

男人和女人哪个更幸福？答案是，不论男女，认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。

不同婚姻状况的男女，幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福，而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。

住房上，房奴们幸福感并不低

针对住房问题，单位建房的群体由于在住房上支出较少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。

有趣的是，有房贷的中国人反而更幸福，调查分析发现，房奴多为70、80后，这些群体本身的幸福感就高于其他代际，因为他们有稳定的收入来源、有目标，对未来充满憧憬。

2.百姓的幸福感谁说了算 政府作秀不如实实在在做事

从一些地方全力打造“幸福城市”，到另一些地方官员“让幸福像花儿一样”的承诺„„幸福，正在成为中国各级政府的施政追求。幸福在哪里？幸福究竟拿什么来衡量？如何才能提高国民幸福感？值得警惕的是，随着幸福晋升为时政热词，一些地方动辄拿幸福说事，出现“作秀化”“攀比化”“箩筐化”等倾向，这实际上是在伪化国民的幸福感。

——警惕被作秀的幸福。“幸福在哪里？我们的幸福来自统计局的数据里、媒体报道和部分地方的工作报告里„„”这句话近来在网络上流传甚广，引来无数网友跟帖，不少人感叹“我们的幸福被作了秀”“我们的幸福挂在别人的嘴上”。告别ＧＤＰ崇拜、强调国民幸福感，是执政者认知进步的体现。作秀不如实实在在做事，“让幸福飞”不如让幸福感实实 在在地进入人们的生活。各级政府将影响国民幸福感的事情每办妥一件，人们脸上就会多一份灿烂；增加国民幸福感的实事每落实一项，百姓心里就会多一份舒坦。

——警惕被攀比的幸福。当东部地区提出“幸福像花儿一样盛开”时，西部地区提出了“我们的幸福指数不能比别人低”„„各地争先恐后要提升国民幸福感是件好事，但别陷入攀比之风里。要提升国民幸福感，东部地区有东部地区的实现路径，西部地区有西部地区的解决办法，各地必须尊重客观实际，坚持以人为本，制订科学可行的目标和措施，不能盲目跟风搞攀比。毕竟，攀比出来的不切实际的幸福不是真的幸福。

——警惕幸福“箩筐化”。“幸福是个筐，什么都往里面装！”当下，一些干部动不动就谈国民幸福感，无论做什么都要与提升国民幸福感扯上关系，幸福感逐渐被“箩筐化”。地方各级政府必须实事求是地了解本地区居民所面临的实际困难和需求，拿出切实有效办法解决人民群众面临的就业、出行、就医、教育、养老等社会难题，才能真正地提升国民幸福感。

要警惕两种幸福观误区

误区一：ＧＤＰ增加，幸福感增强。有钱可以办很多事，可以实现很多愿望，可以过上富足的生活„„但是遗憾的是：很多地区ＧＤＰ是上去了，人们却不一定幸福。国民幸福感与经济发展并不一定成正比。

俗话说，幸福重心境。贝多芬说：“使人幸福的是德性而非金钱。”因此追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神；不仅要改变环境，美化环境，而且要改变心态，美化心境。提高国民幸福感不仅要大力发展经济，增加居民收入，满足人们的物质需求，更要保持一个生态优美、社会祥和的环境，要让老百姓真正生活得幸福。

误区二：民生工程等同于幸福工程。“幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福„„”这是来自赵本山小品里的一段台词，代表了当下不少民众对于幸福感的认知。然而，幸福并不止于此。

民生就是国民生计，是最基本的生存需求。衣食住行用，“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”是最基本的民生事项。然而，这些基础民生问题解决之后，民众还有社会安全、公平正义、价值关怀等更高需求。一些干部认为解决了民生问题就等于搞好了国民幸福工程，却忽略了其他因素对民众幸福感的影响。

幸福有层次之分、阶段之别

在社会心理学家看来，人类幸福的源泉来自需求的满足。１９４３年，美国心理学家、社会学家马斯洛提出著名的需要层次理论，认为人类的追求具有普遍性而且有层次之分，并将之分为“生理需要”、“安全需要”、“社交需要”、“尊重需要”和“自我实现需要”。

“生理需要”是维持人类自身生存的基本需要，如衣食住行等是人类最原始、最基本的需要。丰衣足食就是停留在满足生理需要的幸福感。在生理需要得到满足之后，人就会产生“安全需要”，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁、食品安全、社会治安等。人是社会动物，“社交需要”能够满足人们的归属需求，希望得到友爱等。“尊重需要”可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。“自我实现的需要”则是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能等。

人类的幸福感来自对需求的满足感，受到客观社会条件的影响。国民幸福感主要表现为一种主观感受，与住房、医疗、社会保险、子女教育、就业状况等物质因素密切相关，并以此为基础，随着经济社会发展产生阶段性变化。

由于我国区域发展不平衡，贫富差距客观存在，各地在建设国民幸福工程时必须根据当地实际，有层次、有步骤地展开，不断满足人们过上更加美好、幸福生活的新期待。

幸福感的高低如何衡量

中部曾有一城市把百姓“幸福指数”纳入官员政绩考核，当统计局将“幸福指数”公布时，８３．８１的高分却让不少当地官员和百姓认为自己“被幸福”了。不少网民惊呼：“在幸福中国的建设中，‘被幸福’可能是最大的不幸。”

那么，国民的幸福，谁说了算？幸福感的高低如何衡量？

范伟在出演《老大的幸福》之后得出结论：“幸福从来都不是给别人看的，也不是做出来的，而是内心真实的感受。”民众的幸福感只能是民众自己说了算，官员、学者、媒体说了都不算。量化的幸福感指数只是衡量幸福感的一个方面或一种方法，不能完全代表民众的幸福感。

目前，衡量幸福感的指标较片面，而且不同国家、不同学者选用的指标不一样，心理学家偏重心理因素，社会学家偏重社会因素，经济学家偏重经济因素，由于选择标准不同，所以无法测试出准确的幸福感。

由美国芝加哥大学社会学教授奚恺元设计的幸福感指标，包括生活满意度、心态和情绪愉悦程度、和谐程度等三类主要指标，人情味、交通状况、医疗条件、教育质量、自然环境、房屋价格、物价水平等，成为衡量幸福感的重要指标。

专家认为，度量幸福不应当是一些指标的简单堆积。不同地区的发展水平不同，条件与基础不同，人们对幸福的诉求也会不同。幸福指标应结合当地经济与社会发展的实际制订，最终由百姓评判。

第三篇：你幸福吗作文

你幸福吗？

“你幸福吗？不，我姓曾。”

幸福，终于成了一个大问题。这半个月来，“你幸福吗”被千万次的调侃、恶搞、争议、反思，再一次印证了白岩松两年前的这句话。只不过，两年后，幸福，依然是个大问题。为什么央视记者的一句“你幸福吗”就引发了一场舆论狂欢？

起因自然是那几个“神一样的回复”。如果没有“我姓曾”“队被插了”“我耳朵不好”这样的回答，这档关于“你幸福吗”的调查栏目不会获得如此高的知名度，以至于在后面几天的节目中，有些被采访者已经开始用“我姓曾”来回答记者的提问了。

那么，那些所谓的“神回复”真的很“神”吗？非也。不但不“神”，且根本就是当事人的真实心理反映。比如，“你幸福吗？我姓曾。”就是一个外来务工人员的真实回答，他平常被人问的最多的可能就是“你姓什么”，把“你幸福吗”听成“你姓福吗”一点儿都不奇怪。你听人们对幸福的理解——“每天把该做的事做完之后，舒舒服服地玩就是幸福”——多好啊。

我不禁想起我们小区门口有一个卖早点的摊子，摆摊的是一对夫妇。它们卖南瓜饼、鸡蛋饼、韭菜饼等等。一天早上，摊前没什么人，我便去买一个韭菜饼。只见那个男人脸色枣红，双眼明亮，不年轻的脸上有几道浅浅的皱纹。他的妻子是一个随处可见的乡下女人。她围着围裙，两只不再细腻的手切着韭菜。岁月的沧桑，但是依旧掩饰不了她年轻时曾经的妩媚、窈窕，那种从眸子里透露出风情，依然清晰可见。

男人先将面粉糊倒在铁板上，等它自己散开的圆到一定大小时，从边上将它铲起，换一面再烤。过了一会儿，打上一个鸡蛋，他妻子将刚切好的韭菜撒上，他将一根火腿肠一切为二，放在中间，把饼子叠成长方形。因为热气腾腾，所以他头上已经大汗淋漓，他妻子见状，掏出一张纸巾，细心地帮他擦汗。等到时机合适，妻子熟练地涂上了甜面酱与辣酱，最后丈夫将它包起，我的韭菜饼就大功告成了。夫妻二人虽只是煎韭菜饼，却配合得如此之好，娴熟，他们对视一眼，相视而笑，两人眼里溢满了幸福与甜蜜，我愣住了。那么朴实而生动的表情啊，生命原来常常如此之幸福！如果CCTV的记者看到这一幕，一定忍不住会问：“你幸福吗？”我想他们一定会扬起头，说：“我幸福，我骄傲！”

对于他们，生活也许有许多苦难，他们默默地一起承受了。但苦难并没有磨平他们对生活的热爱，这样勤劳而坚强的夫妻，一直在努力融入这个城市，努力去生活，去爱，去微笑，如此幸福。

这种幸福，无关荣华富贵，无关名誉地位，有关的只是一种心灵感应与默契。这种幸福，像花儿开放一样，悄无声息，但却将馨香在彼此心田缠绵，涟漪，化作了生命中的一种永恒与天长地久。

生活中还有许多这样的人，都能给我以这种难忘的感受。满面成灰的清洁工，打着扇子赶苍蝇的水果小贩，双手油腻腻的修自行车的师傅„„只要一看到他们，一种无缘由的亲切感就会漾遍全身。

幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵。“你幸福吗”

之所以引发舆论狂欢，还在于它所呈现的生活图景太真实了，真实到我们那么直观地就看到了人们对“幸福”的渴望，以及那“可望而不可即”的心酸。那些受访者的眼神、话语触动了人们内心深处对“幸福”的判断，让人们不由自主地参与进了这一场关于“幸福”的大辩论。幸福与否，只在乎你的心怎么看待。

其实，幸福早就放在你的面前。肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，是幸福。累得半死的时候，扑上软软的床，也是幸福。哭得要命的时候，旁边温柔的递来一张纸巾，更是幸福。世人最可悲就是当你正处于幸福之中时，你却不停地厌烦，一点也不珍惜。父母的唠叨你觉得心烦，朋友的话你听不进去，可就是着点点滴滴、琐琐碎碎才是幸福的真谛。我们应该珍惜我们所拥有的，不应该漠视自己得到的幸福。

你幸福吗？当然，我很幸福！

高一（14）班周盛恺

烟雨江南

窗外淅淅沥沥的小雨吟唱起一曲轻扬的小曲儿，那么动人，那么动听，那么动情。我恍然觉得，这江南的雨季来了。

江南本来就有着几分古典美人的神韵，端庄、迷蒙，水如空，桥如虹，加之这缠缠绵绵的小雨，一叶扁舟烟雨中，犹如一幅挥洒淋漓的淡彩水墨。烟雨朦胧，声如琴韵。置身其中，仿佛生生死死，富贵贫贱，俗尘的纷扰庸俗全部都湮灭于望不透，穿不破的烟雨中。

撑着伞穿过一条小巷，手指触摸着高高的斑驳的院墙，踩着湿润而显青色的石板路，就这样走进了丁蜀老街„„

矮矮的房屋铺着深黑的瓦片，雨一下，水边从一道一道的空隙间跌落下来，形成一串串风铃。青乌的雨落在黛色的瓦楞上，溅起无数小小的水滴。瓦里的雨水汇成一条条直线，在瓦档间组成密密的雨帘。

我会特意地走到屋檐下，享受着雨滴坠落的感受。一下一下，仿佛是一个颤动的春天，细细地，柔柔的，不胜娇羞„„

纵横交错的小河像一张网，更像是一根根血管，滋润着岸边的白墙黛瓦，垂柳廊棚。水是静静的，带着淡绿，雨落下来，在水面漾起层层涟漪，一点一点将江南的诗意荡漾开来。

河多，自然桥也多。烟雨蒙蒙，杨柳依依，掩映着那片白墙黛瓦；点点碎阳，袅袅炊烟，呼唤着晚归的小船儿。河畔那条青石板路悠悠地通向远处那座高高的石拱桥，穿悠悠地在下穿行，人轻轻地在上行走，一如在画中„„

临河人家，依水而筑枕河而居，错落有致，前门大多是商铺，后门则连着埠头。屋檐下挑着红灯笼，就像这房子的眼睛，透着江南的灵动。雨下着，滋润了老树粗壮的树干，抿去了人们心中的粉尘，浸润了老街的事„„

无涯的细雨，洗去日子的喧闹，洗去物质的浮华，洗去人心的急躁。这一切的一切美好，在江南烟雨这三棱镜中折射出七彩的奇异光芒。

让江南烟雨走进心灵，只需静静地接受着这份大自然的洗礼，洗褪身上的铅华。

高一（14）班周盛恺

端午的味道

五月端午是一年中最美的节气，大街小巷，家家户户，每个角落都弥漫着端午的味道：清新的、甜甜的、浓浓的„„

每年临近农历五月，外婆就开始着手准备端午节的美味：粽子。外婆会提前些日子去太湖边摘粽叶。回到家后，把粽叶整理得干干净净，捆成一扎一扎。粽叶的清香弥漫开来，这股香气很持久。

那清新的粽叶香，混合着外婆身上勤劳的汗味，似乎永远萦绕在我的身旁。端午节那天，外婆早早地起床，走进厨房忙活起来。她用那双苍老的手，将事先准备好的粽叶一卷，卷成一个漏斗状，再把上好的糯米包裹上条状的美味腌肉——这是外婆前几天买的新鲜肉，放上调料，精心腌制而成。然后外婆用牙齿咬住棉线一端，将粽子裹紧。但是外婆现在牙齿不好，不太咬得住绳子，有一次还咬掉了半颗牙齿，但她还坚持要自己包。外婆手脚麻利地包着粽子，糯米的稠香与粽叶的清香夹杂着，融合着。

外婆包的粽子特别好看，这些三角肉粽一个个小巧玲珑，有棱有角，两只三只串成一串，提起来就像玲珑的风铃。把这些粽子放入乡下的大锅中，蒸熟后就可以享受美味了。

解开外面的棉线，拨开粽叶，清新的、甜甜的味道扑鼻而来。里面是湿润润的，呈金黄色，使我垂涎欲滴。用筷子夹起粽子，稍稍蘸些白糖，塞进了嘴里，甜里带着咸，滑滑的可也不腻。

外婆坐在我面前，看着我吃粽子的样子，那张饱经风霜的脸上露出了笑容，眼睛微眯着看着我，和蔼而又欣喜地对我说：“好吃你就多吃几只吧„„”

我一口一口地吃着粽子，甜味越来越浓，仿佛外婆那越来越浓的爱意。米香、肉香，淡淡的粽叶香混合在一起，是那样的可口，那样恰到好处，顺着咽喉向心散去。一层层涟漪在心湖上泛起，心中充满了对外婆的感激之情。

享受着香软可口的粽子，体会着外婆的爱与棕香沿着我的鼻腔，抵达我的心房，织出一幅绵长美好的锦瑟。感受着外婆那如春光般温暖无私的爱，她心中始终挂念着我。端午的味道萦绕在外婆的勤劳与关怀中。

那韵味深长的清新，那沁人心脾的甜味，那外婆浓浓的爱意，我难以忘怀。端午的味道，将在我心中永存！

高一（14）班周盛恺

第四篇：你幸福吗？(演讲稿)

尊敬的各位领导、老师们：

大家好!我今天演讲的题目是：《你幸福吗？》

记得大学辅导员曾经给我们做了这样一个测试：首先，在一张白纸上写上你最想要的五样东西，然后分四次每次划掉一样，最后看看剩下了什么？有人写下车子、房子、钱、工作、自由，也有人在最后哭得稀里哗啦。但这个测试在我这没有却顺利实施下去，因为我只写了两个字：幸福！我最想要的就是幸福。想要车子、房子、票子、ip6······其实都只是想要在物质的满足感里找到幸福那飘渺的影子而已。每个人都希望自己可以获得幸福，那么幸福到底是什么呢？

2012年，中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。记者们分赴各地采访包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，“幸福”成为媒体的热门词汇。“你幸福吗？”，这个简单的问句虽然被各路网络大军调侃成了一个搞笑节目，但这个问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，也是值得我们每个人深思的问题。如果记者问到你，你将如何回答呢？

幸福是什么？这似乎是一个简单却遥不可及的问题。生活中有这样两种人，一种人想得到整个春天，命运只给了他一片绿叶；一种人只想拥有一片绿叶，生活却给了他整个春天；前者抱怨生活，后者感恩生活。抱怨的人即便坐享200平方米的大房子，他还是找不到一平方米的幸福。一个人生活的空间里全装满了抱怨，怎么能容得下幸福小小的脚丫呢？

幸福不在于你拥有了很多，而在于你计较的少。有一句话这样说，“原谅别人，就是善待自己。”计较太多的你是不会幸福的。偶尔神经大条一点儿也没什么不好。小孩子往往比较幸福，现在的我们都经常羡慕他们，刚刚还打得不可开交的小伙伴可以因为一颗糖就化干戈为玉帛，今天被老师打了手板明天睡醒了他照样还和老师嬉皮笑脸，因为计较的很少，所以更容易获得幸福。再举个极端点的例子，精神病院里的病人只要生活能够自理基本上都身体很好，因为他们计较的事情很少，心宽所以体胖。

幸福是获得，更是努力去获得的这个过程。当你想要想要一个iPhone6时能够得到就是幸福，当你想找到一份月薪过万的工作时能够找到就是幸福，当你想要吃火锅时能痛痛快快吃一顿也是幸福······但光想不做，等着天上掉馅饼是不可能的，就算天上下金子，没有做好充分准备的人是接不住的，甚至还有可能被咋个头破血流。反之，朝着自己的目标不断奋进，感受着自己的努力，不断接近目标的感觉是幸福的。

幸福其实就是一种心境，一种不言而喻的快乐感觉，一个小小的愿望的实现。如果我们总是站在自己的角落远远地观望他人的幸福，以为自己是个不幸福的，那么就错了，幸福无处不在，幸福就在你我身边。只要我们用心体味，就会发现我们都是幸福的。能够欣赏美丽的世界，能够拥有亲人和朋友，能够倾听音乐，能够为自己的梦想努力，这就是幸福。其实幸福很简单，只要你微笑了，你就是幸福的。

第五篇：你幸福吗思想汇报

思想汇报

敬爱的党组织：

近日来，央视新闻联播的《你幸福吗》街访纪实节目成为全国热议的话题，许多人很真实的很真诚的很浑然天成的不带半点杂质的回答，记录了国民对幸福各种各样的理解。其实，许多地方政府的明确提出了“幸福”的概念，是人民极具善意和人文精神的施政目标。在人民的温饱问题基本解决的今天，下一个目标就是全面建设小康社会，“幸福指数”是颇受大家关心话题。有人指出，幸福指数应由物质丰裕感、精神充实感、政治清明感、社会和谐感和生态舒适感5个维度15个方面构成。那么，如何能获得真正的幸福呢？

幸福是离不开个人辛勤创造。“幸福的生活从哪里来?要靠劳动来创造!”这是小时侯传唱的一首歌。但是幸福不是坐享其成，它要靠自己的劳动来创造，这样的幸福才来得有意义，才来得长久。在劳动过程中，大家不仅能给自己和家人创造物质基础或生存条件，进一步而言，劳动过程中更能获得一种满足感和幸福感，提高人生的价值和对社会的贡献。安逸是人之常情，但淫逸却是灾难。而好逸恶劳者自然会造成穷困潦倒、家贫如洗、四壁徒空，却偏偏又要好逸，过着腐化糜烂、骄奢淫逸的生活，好吃懒做者的“幸福生活”体现于物质至上，貌似令人艳羡，纵使家财万贯也终有一天自食其果。这样不劳而获的生活由于没有经过自己亲身经历和亲手创造，珍惜度会大打折扣当金钱用尽而不去继续创造，而所谓的“幸福”就是虚无缥缈的一次而过的“浮云”。

国家的发展决定个人的命运与幸福。仅仅一百多年前，清朝末年，政府的腐败无能，由于官僚腐败和自然灾害等原因，农民的生活水平急剧恶化，许多人民挣扎在贫困线上，无力糊口，平民们的生活看不到一丝的光明。随着连年的内战外战，才艰难迎来1949年的新中国，磕磕碰碰中走过二三十年，直到改革开放摒弃了计划经济日渐显现 的弊端，谱写了一支强国之曲，人民的物质生活日渐丰富起来，如今我们不愁吃不愁穿，可市场里满目的肉菜却让家庭主妇发了愁，因为“不知道吃什么好”。30年中，每次政策的转变，都激荡着千万中国人的命运；每件大事的发生，都直接影响着每个人的幸福感受。香港澳门回归，中国入世、神

五、神六到神七的成功发射，奥运会的成功举办„„一次又一次国家盛事背后，都能看到国民的自豪、快乐与满足，幸福指数也随之提升。

心态同样决定决定幸福指数。改革开放后，中国人的幸福观发生了根本性的改变，这些改变是我国经济社会发展的客观现实和多元化价值观念综合作用的结果。随着改革的深化，社会转型的加剧，社会各阶层贫富差距的扩大和利益分配的不平衡、物价的快速上涨、腐败的产生、道德感的缺失、环境污染的加重„„使得国人的幸福感打折了不少，人们似乎越来越多地出现了消极和抵触心理。在查找影响快乐的最大社会根源时，贫富差距大以及社会保障体系是否完善成为主要根源，而社会保障体系的是否完善也直接关系到人们的生活水平是否能够得到基本的保障。80后，生在改革开放的大好年代，长在改革开放的红旗之下，改革开放的辉煌巨大丰硕成果，惠及的就是生逢

其时的这一代。然而，调查的结果显示，“80后” 普遍幸福感不强，住房、婚恋、竞争压力、父母赡养等，构成了“80后”青年普遍面临的现实枷锁。这也就是为什么我们今天有了电脑、有了手机却感到上不起学、看不起病、住不起房、结不起婚、生不起孩子、养不起老、甚至死了丧葬费都付不起„„的根本原因所在。除了国家体制和政策须进一步完善之外，我们也需要理解，这是一个国家转型时期的阵痛。至少，大家不必经历困难时期的挨饿，都有机会接受国家的义务教育，不了解上一辈中国人为了福利分房而付出的代价等等。如果80后只将眼光盯在中国政治与社会制度的缺陷上，又不愿意通过自己的努力去弥补或改革这些缺陷，而只会对这些问题与缺陷表达成无限的抱怨，其结果必然是丧失自己想象力的能力，最终沉沦于感叹幸福指数的不高之中。

那么，党员应该有什么样的幸福观呢？党员要做幸福生活的创造者，要有强烈的责任感和使命感，树立正确的幸福观。党员应不仅仅一般普通人对日常生活欲望得到满足的感受和体验，而是对党和人民高度负责的感念，以及对事业不懈追求的心态，也是共产党人的世界观、人生观、价值观的集中体现，这是我努力追求的境界。

汇报人：

2012年11月4日