《龟虽寿》全诗赏析

第一篇：《龟虽寿》全诗赏析

说起曹操，大家一定都再熟悉不过了，都知道他足智多谋，能征善战，但是他也是一位文学奇才。今天语文网小编就带来他的《龟虽寿》赏析。

《龟虽寿》

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

作品赏析

【注释】：

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗!

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

第二篇：《龟虽寿》鉴赏

龟虽寿· 曹操

神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【主题】表达了诗人虽年老仍有为理想奋斗的雄心壮志和豪迈情怀。

【练习】

1．作者慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”意在表达怎样的情怀？ 答：表达了诗人虽年老仍有为理想奋斗的雄心壮志和豪迈情怀。（主题）

2．诗的结尾四句告诉人们什么道理？请简要概括。

答：寿命的长短不完全听从自然规律的摆布，一个人如果保养得法，也可以延年益寿。从而推迟“暮年”的到来，去实现自己远大的理想和抱负。

第三篇：《龟虽寿》教案

《龟虽寿》教案

彬县新民中学

胡元平

一、教学目标：

1．培养学生对祖国古代文化的兴趣。

2．体会诗歌所描绘的意境。

3．体会诗歌所表达的思想感情。

二、教学重点、难点 ：

1、重点：

（1）体会诗歌所描绘的意境。

（2）体会诗歌所表达的思想感情。

2、难点：体会诗歌所描绘的意境。

三、教学方法：诵读、赏析。

四、教学过程 ：

（一）导入：

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情、有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下有志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“慷慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。

（二）文学常识了解 ：

（1）作者及写作背景简介：

曹操字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人，东汉末政治家、军事家、诗人，是一位颇有作为的政治家。他20岁时举孝廉，除洛阳北部都尉，后迁顿丘令。据《曹瞒传》云：“太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，悬门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后任济南相，辖十余县。其时“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁断淫祀”，使社会风气大大好转。35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。

（2）作品简介；

本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。

（三）诗歌赏析 ：

1、多种形式朗读。

2、赏析：

（1）神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

神龟：传说中的一种长寿龟。

竟时：终了的时候。

腾蛇：传说中的一种能兴云驾雾的蛇

神龟，语出《庄子•秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”腾蛇，语出《韩非子•势难》：“腾蛇游雾。意思是神灵的龟虽然是长寿的动物，但也有死亡的时候，腾蛇虽能兴云驾雾，最终也会死亡后化为灰尘。

这两句以神龟和腾蛇为喻，借神龟腾蛇起兴，极言人的寿命有限。”这四句的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢!但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。说明作者明知人的寿命终有期限，而任何英雄也难免要死，但他丝毫不因此而颓丧。

（2）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

骥（jì）：良马，千里马。枥（lì）：马槽。

烈士：这里指有雄心壮志的人。

暮年：晚年。

意思是千里马老了，伏在马槽里，但它仍旧有驰聘千里的雄心；有雄心壮志的人虽到晚年，更应该“老当益壮”，不放弃自己的理想。

这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”自况，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”，就是要统一全国。这正如三年后他在《让县自明本志令》中所说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”“江湖未静，不可让位”。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

（3）盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

盈，满，引申为“长”。缩，亏，引申为“短”。但，只。

养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。

意思是人的寿命的长短，不完全决定于天，只要保持身心健康，就能保持长寿。事在人为，要抱有信心和乐观精神。

“盈缩之期，不但在天”，是针对一般人的观点说的，曹操曾自称他“性不信天命”，这句话其实也是对“天命”的否定，说明人在自然规律面前也不是完全无能为力的。下文接着就说“养怡之福，可得永年”，认为身心修养得法，就可以延年益寿。但养治之福不是无所事事，坐而静养，而是要有永不停息的理想追求和积极进取的精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。这四句呼应诗的开头，在承认寿命有限这一客观事实的前提下，强调发挥人的主观作用，反映了诗人积极进取的人生态度。

（4）幸甚至哉，歌以咏志。

这是配乐时加上去的。这首诗指出生命是有限而宝贵的，所以人们应当不断地发扬积极进取的朝气建立功业。在结语中，作者还指出事在人为，命运可以改变。这种积极奋发、老当益壮的精神是很可贵的。

3、诗歌表现的思想感情：

表现了诗人不甘衰老和寿命不全由天决定、主观努力也起作用的积极奋发的精神。

（四）背诵、默写全诗。

第四篇：短歌行、龟虽寿、白马篇赏析

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

【译文】

面对着美酒与歌舞慨叹，人生是多么短暂。

人生好比晨露，转瞬即逝，为失去的时日实在太多而苦恼。席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有饮酒方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟（指贤才），你们令我思慕悠长。正是因为你们的缘故，我一直沉思吟咏着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟(明月喻贤才)，什么时候才可以得到.我心中的忧愁哟，没有停顿过。

远方宾客踏着田间小路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了很多圈没有停顿，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都

归向我。

【点评】

这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得、功业未就的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。

全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作而苦恼，暗示要抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，引用了一些典故，寓理于情，以情感人。语言质朴自然，立意深远，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂，积极向上的情绪，诚如钟嵘《诗品》所说：“曹公古直，颇有悲凉之句”。本诗无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就。

白马篇（1）

曹植

白马饰金羁（2），连翩（3）西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿（4）。少小去乡邑（5），扬声（6）沙漠垂。宿昔秉良弓（7），楛矢何参差（8）。

控弦破左的（9），右发摧月支（10）。仰手接飞猱(11)，俯身散马蹄(12)。狡捷过猴猿(13)，勇剽若豹螭(14)。边城多警急，虏骑数迁移(15)。羽檄从北来(16)，厉马登高堤(17)。长驱蹈匈奴(18)，左顾陵鲜卑(19)。弃身锋刃端，性命安可怀(20)？

父母且不顾，何言子与妻？ 名在壮士籍(21)，不得中顾私(22)。捐躯赴国难(23)，视死忽如归(24)。

【注释】

（1）《白马篇》又名《游侠篇》。《白马篇》是乐府歌词，以开头二字命名。诗中塑造了一位武艺高强的少年英雄形象，歌颂他“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神。同时寄托了作者欲报效祖国、建功立业的凌云壮志。

（2）羁：马笼头。

（3）连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。

（4）幽并：古代两个州名。幽州，今河北北部一带。并州，今山西、陕西北部一带。游侠儿：重义轻生的青年男子。（5）去乡邑：离开家乡。

（6）扬声：扬名。垂：同“陲”，边疆。（7）宿昔：向来。秉：持。（8）楛(hù)：树木名，可制作箭杆。

（9）控弦：拉弓。左的：左方的射击目标。的：箭靶。（10）摧：射穿。月支：又名素支，一种箭靶。

(11)接：迎射飞驰而来的东西。猱(náo)：猿类动物，善攀树木，动作敏捷。(12)散：射碎。马蹄：一种箭靶。(13)狡捷：灵活敏捷。

(14)剽(piāo)：行动轻捷。螭(chī)：相传为一种似龙的凶猛动物，能攀树木，动作轻捷。

(15)虏骑(jì)：指鲜卑、匈奴的骑兵。一作“胡虏”。数(shuî)：屡次。迁移：指流动骚扰。

(16)羽檄(xí)：紧急征召的文书。檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。

(17)厉马：策马疾驰。

(18)蹈：奔赴。匈奴：古代北方少数民族之一。

(19)左顾：回看。陵：击溃。鲜卑：古代北方少数民族之一。(20)怀：顾惜。

(21)在：一作“编”。籍：簿籍，指登记人名的册子。(22)中顾私：中：心中。顾：顾及，考虑。心中考虑私事。(23)捐躯：献身。(24)忽：轻忽。

【译文】

白马装饰上金色的羁头，马儿急速向西北飞驰； 有人问他是谁家的孩子，边塞的好儿男游侠骑士。

年纪轻轻便远离了家乡，到边塞显身手建立功勋，扬名在边陲。向来楛木箭和强弓不离身，箭桶里箭很多，下苦功练就了一身武艺。拉开弓左右射击，一箭箭都射中目标.抬手就能射中飞驰而来的东西

俯身就能射碎箭靶.比树上的猿类还敏捷，比林中的豹螭更勇悍轻捷；

听说边境告急，虏骑多次骚扰我们，征召的檄文从北方来，游侠儿策马登上高坡；

长驱直入打败匈奴，再回师向西攻打，击溃鲜卑。

我们既置身流血的事业，怎可去看重生命的安危？

连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

名字被记在壮士名册中，不能顾及私人！

为国献身，去血洒疆场，我们视死如归！

【点评】

《白马篇》又名《游侠篇》，是曹植早期的代表作品，堪称英雄少年的“理想之歌”。

诗人从外在美和内在美两个角度描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

在艺术手法上，采用了大量铺陈的笔法，综合运用比喻、对偶、借代、对比、设问等多种修辞，结构上层层铺叙（名望高、武艺高、功劳高、品德高）,成功地塑造了一个感人的爱国壮士的形象。“诗言志，歌咏言”，这是诗人心声的坦露，也是作者壮志的表达。全诗笼罩着一股慷慨激昂、催人奋进的豪迈气氛。

拓展：

龟虽寿

曹操

神龟（1）虽寿，犹有竟时。腾蛇（2）乘雾，终为土灰。老骥（3）伏枥，志在千里； 烈士暮年（4），壮心不已。盈缩（5）之期，不但（6）在天； 养怡（7）之福，可得永（8）年。幸甚至哉！歌以咏志（9）。

【注释】

（1）神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。（2）腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。（3）骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。（4）烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。（5）盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。（6）但：仅，只。（7）养怡：保养身心健康。

（8）永：长久。

（9）幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系。【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。【点评】

本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这首诗。这首极富哲理意味的咏怀诗，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度和建功立业的豪情壮志。

开篇四句以神龟和腾蛇为喻，托物起兴，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“老骥伏枥”以下四句也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。“盈缩之期”四句意思是说人的寿命长短，不只是由天命所决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就可以自己调养好身心，益寿延年。诗人在此好像讲养生之道，其实另有哲理，人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业，这表达了一种不服老、乐观的人生态度。

这首诗最大的艺术特色是做到了感情和哲理的互相交融，使哲理寓于形象当中。此诗是一曲震撼人心的昂扬之音，对我们有很大的激励作用。

第五篇：龟虽寿教学设计

曹操的戎马一生，但同时也不失为一名杰出的文学家，请大家多多了解曹操！作品简介

本首诗选自《乐府诗集》，是《步出复门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。写作背景

《龟虽寿》写于建安十二年，即公元207年。曹操击败袁绍父子、平定北方乌桓之后，南下征讨荆、吴之前。凯旋归来，他踌躇满志、乐观自信，便写下了这一组诗。当时他已经五十三岁了，省察到自己已人到暮年而又任重道远，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业。虽然他时值暮年，还是老当益壮、壮志雄心。这首诗正是他积极进取、奋发向上的表现。

《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。

作者：治世之能臣，乱世之奸雄。宁教我负天下人，不教天下人负我！35岁时被征为典军校尉，次年参加讨伐董卓的斗争。建安元年（196）迎献帝迁都许昌，受封为大将军兼丞相，开始掌握中央大权。当时全国处于大分裂局面，各地军阀拥兵自立，互相攻打不停。从这时起他用了整整11年时间，逐步消灭了吕布、袁绍等割据势力，基本上统一了北方。这首诗即写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。在当时阶级矛盾尖锐 的形势下，他“挟天子以令诸侯”，先后削平割据势力，统一了北方，是 一个很有胆识的统治者。他“外定武功，内兴文学”，在长期的戎马生涯中写下了大量的诗文，是建安文学新局面的开创者。他的诗具有强烈的现 实主义精神，如“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠” 等诗句，被誉为“汉末实录，为后世所叹唱”。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，昂扬地表现了老当益壮，奋斗不息的精神，至今 传诵不绝。他的诗苍劲雄浑，开一代诗风,鲜明地体现了“ 建安风骨”的 特色。

曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。是我国古代著名的政治家、军事家，同时也是杰出的文学家。

他精通兵法，善于用兵，著有《孙子略解》、《兵书接要》。对文学很关心，开创了文学上以“建安风骨”著称的新风气。

（一）导入

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”。

诗词原文

《龟虽寿》

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。注释译文：

1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。

3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。螣音同“腾”

4.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

5.已：停止。

6.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

7.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

8.但：仅，只。

9.养怡：保养身心健康。

10.永：长久。永年：长寿，活得长。

11.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

12竟：终结，这里指死亡。译文

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。诗作鉴赏

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

•”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟道： “神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。

一、《龟虽寿》是曹操《步出夏门行》的最后一章。中心句是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”曹操写作此诗时已经五十三岁了，他自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情，洋溢着积极的进取精神，希望能在有生之年统一全国。

2、诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反

三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

3、不完全由天决定。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。《龟虽寿》全篇分三层意思。开头四句以神龟和腾蛇的终为土灰，说明世间一切事物（包括人的生命）终将灭亡。这四句似乎消极，其实不妨看作诗人对自然现象的理解和思索。中间四句集中抒发了诗人老当益壮的雄心。诗人认识到人生的不永，却并不消极，他要用继续建功立业来消弭人生短暂这一憾事。第三层意思是说人的寿

命虽有期限，但加强人的主观修养，也可延年益寿。这首诗体现出曹操积极进取、奋发向上的精神面貌，同时也鲜明地反映出建安诗歌慷慨激昂的时代风貌

赏 析：

幸甚至哉，歌以咏志：我实在是庆幸极了，能用诗歌表达我的理想。这两句为合乐时所加，每章后面都有，与正文内容无关。

寥寥数语，解开了自古以来盘踞在人们心灵中的不死情结。这个世界上不存在永恒的生命体，每一个生命都会有自己的生存消亡过程，人，也难逃这一自然规律。既 然生命如此脆弱而短暂，为何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存机会，去做一些应当做且值得做的事，这才是对待生命生存的正确方式。永恒只有存在于不 断的运动当中了。

小结 ：《龟虽寿》从哲学角度表现了作者对人生的看法，他否定了方士们关于神仙的种种妄谈，也否定当时社会上流行的那种消极颓废和及时行乐的做法，表达了自己的自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气概。