歌颂者杂文随笔

第一篇：歌颂者杂文随笔

午子

我叼着烟，看着巨人与那男子打架。

人们开始嘲笑我所说的话，我争得面红耳赤，他们的笑声就越来越大。

我想如果耶稣真的存在，那一定是一个富有辩才的魔术师，无中生有里，是成就了圣经的作者，还是造就了自我。

我再次回到那个地方，百花齐放，树木高耸。

蛇叼着苹果从我脚边经过，钻进了树根里，跟来的人们，开始质疑我，我不知该怎么回答，人潮终究退去，他们闲聊着食物、钱财与我说的话。

全当是个笑话。

我在那里安家，在那里耕作，生活、收获。

偶尔有女童在田埂边捏着土偶，头盔上插着羽毛的信差，日复一日的从我门口经过。

人们从何时开始供奉猫与鸟，棺轿上的雕塑，又是为谁而作，与谁而眠。

女人凄惨的哭着，看不到尽头的城墙，轰然崩塌，猴子在山上翩翩起舞，老人把鱼肉放在船头，撒上点海水就要出航。

那天，我就要远行，偶遇的野坟上，到插着十字架，提着枷链的士兵要与我同行，我看到不远的小湖里，盛开着水仙花。

婴儿拿着小伞，我仰望着他。

他提醒我让开些路，骑着驴的老头，会意的加快了速度。

女人拿着镜子，与我一同让步。

这广袤的高原上，谁被绑上了十字架，在干柴与烈火里，没有人在意谁说话。

我回到了家，把一切写成童话，却不知与谁表达。

索性让它们随风去吧，于是某天，有一位诗人，开始说起我的故事，他们开始嘲笑他所说的话，他争得面红耳赤，他们的笑声就越大。

可诗人没有继续，消失在城的尽头，人们在议论他去了哪里，可，谁知道呢。

第二篇：《追光者》杂文随笔

时间一天天过，好像什么也没改变，但当你回头看，每件事都变了。命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。

不知从什么时候开始，我开始狂爱周末、期待周末的到来。从读书时开始,从工作时开始,还是从你闯入我的世界开始？或许这些都是存在因素吧！不过，可能更多的还是因为有了你。因为有了你，我把所有的时间都留给了周末，幸运时周末才有可能有机会在一起。很珍惜周末一起的时光，纵使短暂却很美好！对于我来说，漂亮的从来不是风景而是你。

灿烂的时光

这个周末天空明媚，神清气爽，闻着淡淡的花香，沿着蜿蜒流淌着的小溪，踏着春天惬意的步伐一路来到乡下老家看望正在修建房子的父母。已年过半百的父母，忙碌于搭建自己的房子，这应该是他们第三次修房子了，他们始终还是住不惯城市，终究还是想着回到生活了几十年的故土，这或许就是一种乡愁吧，是我们很多年轻一代永远无法理解的乡情！至少对于我来说，不是特别理解：放着好好的大城市不住，跑到乡下去……我确实不是很懂！不过，还是被他们感动，这辈子，我可能最欣赏最佩服的应该就是父母的爱情了吧！默默无闻的付出着，风风雨雨几十年，几十年如一日的爱护着彼此，真的，看着都是满满的幸福。饭后，拿着小板凳坐在院子里，仰望星空看着星光闪闪的夜空，畅谈不久，母亲便困了，她时不时的头向下拽，顷刻父亲便默默的将她挪向自己的肩上，很是美好。想着：希望我们能够像父母这样几十年如一日的爱着彼此，时光慢慢的流逝，滴答滴答……

单纯的小美好

爱情是无声的，爱情也是悄然的，时光可以慢点走，也可以快些走，慢慢的让我们度过最温暖的时刻，快点让我们磨平彼此的棱角。终于明白了那句：学生时代是自由的，可以有很多的休闲时光，步入社会工作了，一切都变得身不由己……的确如此，工作半年深有体会，我们再也不能像当初那样无拘无束的到处游玩，一切的时间都只能从周末中挤出来。我们当初一起时，你就是不分白天黑夜不管周末不周末的加班搞精准扶贫，三年了，还是在忙同样的工作。我理解你，也明白了工作的不易。我不像其他女生那样腻歪，我很独立，所以你懂也珍惜我们之间的感情，我们都明白彼此，因此我们一个月一次的相聚成了最幸福的时刻，只有等到了周末，才有可能等来你，这是一种幸福的等待，我坚信终会：守得云开见月明！

夜空中最闪亮的星

爱是甜蜜的，也是充满情调的。我们互相看着彼此，我们相爱的彼此，我们手拉着手走在车水马龙的街道，我们吃着最爱的重庆火锅，讨论着生活的点点滴滴，这一刻我仿佛看到了我们以后的生活。仰望星空：就算不说话静静地看着彼此都觉得很美好！爱情，就是这样的，爱情也是因为这样而让我们觉得美好的未来都属于我们。相信，天上的星星一定会给我们照亮未来的道路，即便天再黑，我们也可以携手走下去……

都说：“恋爱是戴着眼镜看东西的，会把黄铜看成金子，贫穷看成富有，眼睛里的斑点看成珍珠。”但愿如此，嗯，多年之后，在一股或许因为惊喜飘落的樱花所引起的兴奋情绪中，我的腿还是会自动引领着我走向我最喜爱的你……

如果说你是海上的烟火

我是浪花的泡沫

某一刻你的光照亮了我如果说你是夏夜的萤火

孩子们为你唱歌

那么我是想要画你的手

你看我多么渺小一个我因为你有梦可做

第三篇：卖蛋者言杂文随笔

有时候在不知不觉中一个念头就会不经意的出现在我们的脑海之中，今早的情形大概就是这样，晨跑前煮鸡蛋的事一下子从脑海中跳出来。我从冰箱里拿出昨晚买的鸡蛋，洗好了蛋放到锅里，打着天然气，定好时间。蛋沉在锅底煮着，我只管在屋子里跑自己的步。

跑步的时候突然间想起来昨晚丽水晚市上买蛋时卖蛋小贩说的一席话：“你挑的这盘鸡蛋是养殖场养的土鸡下的蛋，里面那两盘是散养的土鸡下的蛋，散养的鸡蛋黄比养殖场的鸡蛋黄红，吃起来也更香！”后来她又补充了一句‘平时没人问我都不跟人说的。’

小时候家里也养过鸡，每次母鸡在鸡窝里下完蛋‘咯咯哒’叫个不停的时候，家里人怕母鸡把刚下出来的蛋叨烂吃掉，又担心鸡窝太低出来进去的不得劲儿，都使着我这个家里年龄最小的个头也是最矮的去鸡窝里捡蛋。我把捡出来的鸡蛋放到一个塑料编织带编织的筐里就再也不管，到时只管张着嘴吃现成的熟蛋。

现在的鸡有吃蛆的、有吃虫子的，还有吃饲料的。那时凡是带院子的人家，大多数家里都会养鸡。有的鸡舍是用8号铁丝挝出来的，有的鸡舍是砖头砌起来的。鸡食是饲料和剩饭掺杂在一起的混合物，有时家里的大人也会使着小孩儿去山里抓蚱蜢和扁担沟回来喂鸡，那时对于鸡蛋没有现在这么多的区分。我只知道鸡蛋是要新鲜的才好吃，唯一了解的挑蛋的方法是把鸡蛋放在手上摇晃，晃不动的鸡蛋新鲜，摇起来乱晃的鸡蛋是放了一段时间水分蒸发了的陈蛋。

“没问题，你尽管拿去吃，我的蛋都是新鲜的！”买蛋的摊主是个中年妇女，不知道她姓什么，可她推销蛋的口气典型‘王婆卖瓜自卖自夸’的那个王婆。

挑蛋的事已经好多年没干过了，家里没冰箱的年代，买回家的东西都是要放在外面的，新鲜无疑是最好的保鲜方法，所以鸡蛋要尽量挑新鲜的买。现在鸡蛋一买回家就放到冰箱里，很少有人买蛋时一个一个的摇着挑。

昨天买蛋时听摊主那么一说，我有些半信半疑的，当时拿起来一个蛋摇了摇，一摇，蛋壳里的液体晃晃荡荡的不停摇摆。可见不是太新鲜的蛋。有心想买自己挑的蛋，可又想吃那种黄中泛红的蛋，稍微犹豫了一下，我傻傻的分不清好坏，最后还是决定听听摊主的意见，花18块钱买了一盘所谓散养的土鸡蛋提回家里。

煮好的蛋捞出来在冷水里过了下凉，然出在剥着吃，一如往昔的操作手法。剥好的蛋黄没有辜负我的热望，黄中透红，可蛋清的容量却充分肯定了我挑蛋时的判断，两个蛋其中的一个一半是空的。起初看到这个蛋我还担心是假的，掰开了看，蛋白蛋黄自然分离，蛋是真的蛋，虽说不新鲜但吃着没问题。家人也在一旁说吃吧不是假的，没坏。不能说卖蛋的完全不讲诚信，至少她说了一半的真话：蛋黄的的确确是她说的黄中透红，另一半假话由实践证明我中了商家习以为常使用的套路——不新鲜。

元末明初文学家刘基在买柑橘时碰到了一个坏的柑橘，由此在买柑和卖柑者之间的争议中写了《卖柑者言》。延续了百年甚至千年的经商理念被从古用到了今，有层出不穷的商家屡试不爽的演绎着同样的套路，这个卖鸡蛋的推销方法不是独家秘笈，却也让如我这样容易轻信的顾客不停地体验着被套路的感觉。商家乐此不疲的用，顾客也甘之如饴的受，说利益的多讲诚信的少，这是不是应了那句“自古深情留不住，只有套路得人心呢”！

第四篇：《新参者》的杂文随笔

这个八月，似乎雨水特别多。新闻和朋友圈里到处都是“某地被淹”、“某地塌方”，心里不禁为出行的人担忧，毕竟人生无常，出行的每一个人可都代表着一个家庭。

阴雨连绵，已经两天没出门了，闲来无事，找来了以前购买的东野奎吾的书籍。昨日，慵懒地躺在床上，看完了《彷徨之刃》，这是一部有着深刻意义的书籍，深深触动了我，文中的矛盾点也是大部分深陷困苦的普通人会去纠结的问题。对于未成年人犯法与惩罚，这些问题太过深刻，也有着深刻的评判，虽然心中有些想法，但因我的认知有限，无法用准确的语言来表达。

今天，与往常一样，细雨纷纷，又是不想出门的日子，看了《新参者》。看了就看了，一千个读者就是一千个哈姆雷特，但，就想简单的总结一下自己看得懂的或者是自己凭主观去臆断出来的感受也好感想也罢。

(一)我想任何人都拒绝不了一个风度翩翩，有着敏锐洞察力和非凡的头脑自己猎犬般眼睛且温和随和的刑警，哪怕仅仅是在文学作品中的形象。文中关于刑警加贺工一郎的人设，读者读着都能感觉到满满的温馨，虽然这是一部关于调查凶杀案的推理小说，却让人觉得这反而是一部具有浓浓的人情味和充满爱的小说。

(二)很多时候，大人其实没有小孩子想象的或者是他人想象的那么龌龊和自私。成人的世界如何，我想大部分人都明白，有苦难言却不能不扛起所有的压力，没有任何退路可言。很多大人会做出让我们意想不到的事情，我们只会去无情地批判而不会深究其原因，于是，误解越多代沟越大，直至和最亲的父母形同陌路。所以，想不通为何会这样那样时，何不静下心来多问几句多寒暄几句？

(三)很多时候，孩子没有大人想象的成熟，哪怕孩子脱离了学校，进入了非凡复杂的社会，哪怕看着孩子在社会上风生水起，风光无限。成熟和年龄无关，哪怕看着成熟，也许孩子也需要父母的正确指引，哪怕只是多花半小时谈谈心，明确接下来走的路不会坠入黑暗。

(四)我们之所以成为我们自己，是自己、家庭、社会三者共同作用的结果。不应对父母趾高气扬，不应对社会怀有恶意，不应唯我独尊，也不应妄自菲薄。总之，感恩一切吧，也许这样会更幸福。

我想大多数人有了手机就以为自己有了全世界，包括我。但，很多时候，我们只不过是沉浸在虚拟世界里做着自认为很过瘾很6但实际上是很虚假的事情。

在还来得及时，多和长辈交流吧，多和爱的人交谈吧，也许，会得到意想不到的收获。也许我们还有机会理解成人的不容易，明白他们也是可爱的人，也许会有机会揭开孩子的故作坚强的外壳理解孩子的脆弱，从而，在爱的世界里互相扶持。在还来得及时。

第五篇：斗酒者说的杂文随笔

春节将近，酒宴频仍。我本饮者，自话酒经。并非经典，见解一斑；与友分享，共叙酒缘。

夏君杜康，大开酒源。龙廷豪饮，黎庶沉酖；骚客文人，诗书寄酒；侠士匪寇，仗酒江湖。真可谓：芸芸众生何辞酒，玉液琼浆伴悲欢。

晋朝七贤，竹林隐饮；刘玲贪杯，一醉三年。

唐朝李白，纵情诗酒，因有斗酒诗百篇。

红楼梦里，酒令益多；水泊梁山，酒生侠胆。酒乃真性情。

唐朝太宗，早有卓见，百字铭文，谆谆告诫：少饮不乱性。然至今日，乱性炫酷者，比比皆是，愈演愈烈。

龙廷贵胄，非但炫酒，更炫饮酒金器，天宫神话亦类同。民间争相效仿，趋酒若鹜。有的宁肯无粮，岂可无酒，甚者自酿。酒品姑且不论，酒器可谓百花齐放，有容皆为具，瓢盆碗等交替用，率性含瓶朝天倾。

古之酒器：尊壶爵角觥gōng彝yí卣you累，瓿bù杯卮缶豆斝jiǎ盉hé，当然不缺“斗dǒu”啊！但不论用什么酒具，喝酒是目的。

“喝酒”一词，古今通用；“吃酒”，几为《水浒》专属；“饮酒、酌酒、靡酒、埋酒”等，文人雅士多拽；“嗜酒、酗酒”，与酒鬼如影随形；“斗酒”一词，凸现唐朝。

不过，“斗酒”不能简单读解为“dǒujiǔ”，它蕴含了许多“du”的情愫，那就是“文斗”，即诗联字词的“比试、竞猜、接力”等，多以行酒筹、酒令、对对联、作诗填词、谜语竞猜的形式进

行，诸如此类，不一而足。

杜甫《饮中八仙歌》：······醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇。长安市上酒家眠。天子呼来不上船。······就是很好的例证。

由此看来，杜甫是推出“斗酒”之词的第一人，那么，李白就是“斗酒”魁手啊！

唐朝以后，人们多把“斗酒”看成是肚量大，酒量大，因此也就轻易地读作“dǒujiǔ”。后人也纷纷效仿，大碗喝酒，以彰显风流倜傥之帅气。

现代许多豪气人，活跃于各种酒宴，因而又衍生出“陪酒、劝酒、比酒、拼酒”等词汇，真是“百家争鸣”，“各显神通”啊！

业务往来、工作交往、联谊、交友等，哪个缺少酒宴可行？因此喝坏风气、喝坏身体、喝出事故、喝出人命的，绝不算稀奇！

随着社会的发展，人类的进步，文明的进化，人们理当在喝酒上，悟出点什么，“傻吃孽喝”的派场势必要缩小，代之而起的应当是一种理智的“酒宴文明、酒宴文化”。

李白“斗酒”中的良好风气，当传承下来。即使醉了，也该醉在“逃禅”，醉在“游船”，醉在“灯火阑珊”，醉在“诗文灵感”，醉在心头！

史有“曲水流觞”的典故，人们大都耳熟能详，但真正效仿且能够效仿者并非多数。据说绍兴人千年传承，经久不衰，晋王羲之《兰亭集序》也随之大放异彩。三十多首脍炙人口的诗歌流传于世，王羲之的书法也被誉为“天下第一行书”，书法界更是尊其为“书圣”。

唐代钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》：描写张旭、怀素是“狂来轻世界，醉里得真知”。其实并非酩酊大醉，不省人事，那还能得“真知”吗？李白“将进酒，杯莫停”，即使酒不醉人人自醉，那肚子的容量也是有限的。

宋代欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。若真的千杯万盏的喝，怎么得了！须知那些诗句中蕴含着某种修辞手法。

清代郑板桥有一副对联：酌量饮酒，放胆吟诗。还是值得推崇的。

《红楼梦》大家熟悉了，黛玉饮酒赏花吟诗作对颇有才气和文艺，当为饮者仿效。

无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意;还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

然《红楼梦》中酒文化的展现，多是起兴于斗（du）酒，完美于斗（du）酒，真是喝点小酒，美美哒！

到如今，何人不饮，何人不文？

近有搞笑帖子《关于喝酒的通知》：

2018年已进入开端，还没喝几场，有些同志思想上又出现了波动，闹嚷着喝不了、不能喝了，要戒酒！······

请大家务必端正思想，紧密扎根于大排档、烧烤摊、小酒馆、农家乐、私人会所、大酒店等基层单位；以吹牛、摇骰子为抓手；以划拳为依托；以大酒量为榜样。······

最后强调一句，严厉打击以吃中药、生二胎、高血压、糖尿病、吃头孢，开个破车等为借口的不喝酒行为！酒好戒，亲情、友情能戒吗？同窗情、战友情能戒吗！

帖子是搞笑的，但作者煞有才气！它是从另一角度启迪心智，若说使人醍醐灌顶，振聋发聩，可能有点夸张，但它的确调侃了“斗酒”者的懵懂和毫不吝惜生命的“自缢”行为。

现在，大家都在讲文明、酒文化。

文明是什么？它是历史的沉淀，是对客观世界的认知和发明创造、是人类精神的追求、公序良俗的适应。我们“适应”了吗，是否达到精神文明的要求了，值得深思。

追根溯源，文明一词起源于《周易》，《文言传》“见龙在田，天下文明”。

《同人·彖》“文明以健，中正而应，君子正也”。

《大有·彖》“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”《贲·彖》“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。

《革·彖》“文明以说（悦），大亨以正，革而当，其悔乃亡。”《明夷·彖》“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”

归纳起来，不外乎四个字：健、止、悦、柔。达到一这四字要求，方可称得上文明啊！

酒文化是什么，是指酒在产消过程中所呈现的物质和精神文化。我们所讲的是饮酒活动中形成的特定文化形态。

酒，作为一种特殊的文化载体，业已在人类交往中占有独特的、不可或缺的地位。酒文化已经渗透到各个领域，对人文生活、文学艺术等均有巨大影响和作用，但我们绝不可乱用啊！

日复一日，东家酒宴喝罢，西家酒席又始。乡谊友谊交酒，各业兴衰列酒，喜事白事陈酒，官运财运拼酒，真是茫茫人海，酒旗猎猎······

一个酒气熏天的季节，我们已经置身其中，既然难于自拔，何不在“斗酒”方式上做些改革呢？但愿天下丰酒，但愿酒坛文明，酒坛和谐。

劝君适饮，怡情养身；广结善缘，斗酒以文；觥可举，筹宜呻，弘扬酒文化，吟唱中华好诗文！