潘岳名言15条

第一篇：潘岳名言15条

1.建设社会主义生态文明，将绿色文明、环境友好型社会与社会主义民主政治建设相联系，将环境生态、文化生态与社会生态相联系，意义重大而发人深省。

2.环境保护工作可以作为中国政治改革的试验田。

3.几年前，我得意地告诉国内外媒体中国已成为世界工厂，我全然没有意识到，世界工厂的代价也许就是世界垃圾厂。

4.环保总局非但没有角色错位，反而进行了角色复位。

5.自从我负责环评后，就经常肩负着重压，我不怕别人说我，但我必须把事做好。

6.我们不欢迎高污染的产业转嫁到我们国家，我们要把他们吓回去。

7.某些人的先富牺牲了多数人的环境，某些地区的先富牺牲了其他地区的环境，环境不公加重了社会不公，社会不公又带来了社会不和谐。

8.环保事业不是少数人的事业，是全民的事业，需要全社会的共同行动。在当下中国这样一个法制脆弱、利益格局复杂的社会中，改革措施常常法乎其上，只得其中，为了得其上，矫枉过正就成为必然了。

9.一个人，刚好在一个特定的位置上，能够为这转型做一点事情，这是很幸运的。如果做不好这件事，这不是一个遗憾的问题，而是一个要负历史责任的问题。

10.为了中华民族的可持续发展，要把保护环境作为毕生的责任，永作生态文明的代言人。

11.建设美丽中国，是当代中国环保人的时代责任，也是每一个环境记者的责任。环境新闻工作者应承担起推进生态文明、建设美丽中国的光荣使命。

12.人类在改造自然、利用自然的活动中，要时刻保持着尊重和敬畏之心，万不可有僭越之心和践踏之举，要按照自然规律，在自然的界限内活动，维持人与自然的基本和谐统一。

13.绿色经济转型才是成功的转型，绿色的崛起才是和平的崛起。

14.增强每一个公民的环保意识。努力地保护我们人类自己的家园。

15.中国的环境问题不是专业问题，而是一个政治问题，根源是我们扭曲的发展观。

第二篇：格林斯潘名言

格林斯潘名言

1、找一个善于理财的伴侣。

2、要有规律而系统地投资。

3、这里要注意一点在概念上很重要的提醒，那就是我们生活在一种新经济当中，而且涉及人类心理学的知识，我们的先辈曾经经历的热情和恐惧，在每个方面都一点一滴地体现在积极参与美国经济的这代人身上。人们在采取任何行动之前，都会对其行动的后果进行预测。如果未来很难预测，前景未卜，人们就会停止不前，有所不为，并放弃原先的承诺。

4、每月用来付分期付款的钱不能超过收入的50%.5、人性本身导致了跌市的恐慌和升市的贪婪。反应过度的恐慌，正是人性使然。

6、美国这次经历了金融危机，其实我觉得对美国及对中国都是好事情，市场有一只无形的手，能把出轨的经济拉回来。很多人都认为美国通过这次金融危机，是不是会变得更加保守，而放弃追求金融创新呢？我觉得不对，任何创新都会冒险、付出高昂代价的。美国经济能发展到今天，主要是每个时期都会出现一代又一代为美国经济向前走的推动者

7、假如在3年内要使用这笔钱，就不要把它投向证券市场。

8、当然，风险承受能力因人而异，但判断今天市场的价格走向同一世纪前或更早年代相比，我看并没有什么区别。我们评估财产的方式，人们价值观的变化方式影响我们的经济，其规则与我们先辈所经历的如出一辙。

第三篇：西晋诗歌潘岳左思

中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 1

两汉汉代古诗部分作品原著与翻译

1、潘岳《悼亡诗》——其一原文 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。译文：

漫长的冬春渐渐过去, 寒暑交替光阴匆匆不息.我亲爱的妻子已命归黄泉, 厚实的土层把我们永远的隔离.谁又能理解我心中的悲凄, 久滞于妻子的墓地又有何益? 勉强服从朝廷的任命我要离开这里, 回心转意我重返旧职.见房思念我恩爱的人, 进屋忆起共同的生活经历.纱帐间难寻你的倩影, 只有文章笔墨的点点余迹.你用过的胭脂香味尤存, 遗留下的衣物还挂在墙壁.中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 2 恍惚中你仍在我的生活里, 无限的惆怅又令我销魂失意.你我如那林中离飞的双栖鸟, 双双相伴今却影单剩我自己.如那水中畅游的比目鱼, 对对并随中途分离.春风沿着门缝徐徐吹进, 清晨寒露顺檐滴坠.长夜难眠何时能忘亡妻, 优绪绵绵心中日益沉积.多么希望这哀思有时淡薄或衰减, 也效那庄周鼓盆而歌把哀伤排遣.赏析：

潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于公元298年（晋惠帝元康八年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。这里选析第一首。

这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即公元299年（晋惠帝永康九年）。何焯《义门读书记》说：‚安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。‛结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分：

‚荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。‛是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。‚私怀‛四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 3 这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。

‚望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。‛是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。

应该指出，‚流芳‛‚遗挂‛二语，注家尚有不同看法。有人认为‚流芳‛是指杨氏的化妆用品，有人认为‚遗挂‛是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：‚‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有余芳。‛（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，‚回惶忡惊惕‛，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。‚回‛，一作‚周‛。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：‚此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。‛（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。

‚如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。‛是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。‚翰林鸟‛，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅〃释地》说：‚东方有比目鱼，不比不行。‛传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论‚翰林鸟‛，还是‚比目鱼‛，都是古人常用来比喻夫妻合好。‚一朝只‛、‚中路析‛，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 4 逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子〃至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知‚此情无计可消除，才下眉头，却上心头‛。

潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：‚安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。‛（《采菽堂古诗选》卷十一）这里肯定潘岳悼亡诗的感情‚淋漓倾注‛，又批评了他的诗繁冗和缺乏‚含蕴不尽之妙‛，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出‚其情自深‛（《古诗源》卷七）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。

由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，‚悼亡诗‛成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。

2、左思《咏史》其

二、其六原文 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。（其二）

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 5 贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。（其六）译文：

茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。（其一）

荆轲在燕国的街边饮酒，喝醉了气魄更加慑人。他唱着悲哀的歌曲与他的好友高渐离相和，旁若无人。虽然没有壮士的气节，却也有着与世间普通人不同的品行。他的目光高昂，斜睨着四海之内,那些豪门大族都不值一提。富贵的人虽然富贵，他确把他们是做尘埃。贫贱的人固然贫贱。他确把他们看的重迂千金。（其六）

赏析：

（‚郁郁涧底松‛）这首写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成‚上品无寒门，下品无势族‛（《晋书〃刘毅传》）的不平现象。‚郁郁涧底松‛四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以‚涧底松‛比喻出身寒微的士人，以‚山上苗‛比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 6

‚世胄蹑高位‛四句，写当时的世家大族子弟占据高官之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像‚涧底松‛和‚山上苗‛一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。这里，以形象的语言，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。从历史上看，门阀制度在东汉末年已经有所发展，至曹魏推行‚九品中正制‛，对门阀统治起了巩固作用。西晋时期，由于‚九品中正制‛的继续实行，门阀统治有了进一步的加强，其弊病也日益明显。段灼说：‚今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也，二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！‛（《晋书〃段灼传》）当时朝廷用人，只据中正品第，结果，上品皆显贵之子弟，寒门贫士仕途堵塞。刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公：‚今之中正不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。‛（《晋书〃刘毅传》）这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义。

‚金张藉旧业‛四句，紧承‚由来非一朝‛。内容由一般而至个别、更为具体。金，指金日磾家族。据《汉书〃金日磾传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有内侍。张，指张汤家族。据《汉书〃张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。‚功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比于外戚‛。这是一方面。另一方面是冯公，即冯唐。他是汉文帝时人，很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。这里以对比的方法，表现‚世胄蹑高位，英俊沉下僚‛的具体内容。并且，紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 7 这首诗哪里只是‚金张藉旧业‛四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果

（‚荆轲饮燕市‛）这首诗赞颂荆轲睥睨四海，蔑视豪门势族的英雄气概。据《史记》记载，荆轲，战国时齐国人。喜欢读书击剑，他游于燕国，与燕国的狗屠和善击筑的高渐离友善。‚荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。‛后为燕太子丹刺秦王，临别前，作《渡易水歌》曰：‚风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。‛最后，失败被杀。荆轲刺秦王是为了除暴安民，但是刺客的行为是并不足取的，只是他的事迹确有感人之处。左思赞颂荆轲，固然是佩服荆轲的为人，而更主要的是借以咏怀，表示对豪门势族的藐视。

开头四句，概括了《史记〃刺客列传》的一些内容。这是说，荆轲在燕国的都市里饮酒，酒兴正浓，气概则更为不凡。高渐离击筑，荆轲高歌相和，甚至激动得流下眼泪，好像身边没有别的人似的。这里写的只是荆轲生活的一个片断。但是已足以表现他的思想性格和为人，已使人感到不同凡响。‚虽无壮士节，与世亦殊伦。‛是对荆轲的评价。前句是贬，后句是褒。一贬一褒，贬中有褒。褒是主要的，而贬只是指出其不足。这个不足是与壮士鲁仲连比较而言。鲁仲连退秦兵成功了，荆轲刺秦王却失败了，所以说‚无壮士节‛。但是，在句首冠以连词‚虽‛字，是表示退一步说，其正面意思在‚与世亦殊伦‛。因此可见左思对荆轲的为人还是肯定的。这个意思在下面句子中就更明显了。‚高眄邈四海，豪右何足陈？‛是写荆轲的英雄气概。他高视不凡，四海尚且以为小，那豪门势族岂值得一提。左思满怀壮志，希望能施展自己的才能，为国家出力。但是，在门阀统治的压抑下，英雄无用武之地，仕途蹭蹬，壮志难酬，他对自己的不公平遭遇充满了愤懑不平的感情。所以，假借荆轲，表现了他对豪门势族的蔑视。应该指出，作为贾谧‚二十四友‛之一的左思，曾因贾谧的推举而任秘书郎。他对现实生活的态度，不可能完全是这样的。但是，这是他激于义愤而发出的声音，是他的一种心声。

‚贵者虽自贵‛四句，是诗人直接陈述自己对‚贵者‛和‚贱者‛的看法。他一反世俗之见，将‚贵者‛视若尘埃，‚贱者‛看得重若干钧，进一 中国古代文学作品精读教学资源（原著与翻译）

第7讲 8 步抒发了自己愤激的感情。左思的贵贱观确实和世俗不同，如在组诗第四首《咏史〃济济京城内》中赞美扬雄，说扬雄‚悠悠百世后，英名擅八区‛，以反衬豪门势族的生命短暂，如过眼烟云，迅速从世界上消失。其意思和这里是一致的，字里行间，都洋溢着诗人的英风豪气。

战国以后，荆轲的事迹，长期流传。三国阮瑀《咏史》第二首、东晋陶渊明《咏荆轲》、唐代骆宾王《易水送别》等都是歌咏荆轲之作。陶诗云：‚其人虽已没，千载有余情。‛大体上表达了这类诗歌的共同感情，左思的这首诗也不例外。

第四篇：河北全国见义勇为模范候选人谷岳潘事迹

全国见义勇为模范候选人谷岳潘事迹

谷岳潘，男，33岁，中共党员，石家庄市新华集贸中心个体商户。

谷岳潘在石家庄经商10多年，曾先后60余次勇斗歹徒、抢险救火。2005年12月的一个早晨，谷岳潘刚刚打开店门就看到一个持刀男子跑了过来，后面有两个警察追赶，见此情景他冲出店面拦住了歹徒去路，持刀男子见有人拦截，挥刀就砍，但终究被身强力壮的谷岳潘制服，交给了随后赶来的警察。2006年9月21日，两位女士在天成商场附近银行取钱后被抢，从此路过的谷岳潘看到后，挺身而出，赤手空拳与四名持刀歹徒搏斗，并与随后赶来的三名军人一起制服了歹徒，将歹徒送到派出所，为两位女士挽回经济损失19.5万元。2006年10月20日凌晨，离谷岳潘住处不远的一家服装加工厂突然着火，他不顾生命危险，奋力救火，手烧伤了，裤子烧破了，他全然不顾，为工厂挽回了几十万元的经济损失。2009年4月的一天，谷岳潘在市棉六公交汽车站附近草丛中发现身份证、银行卡等60多张，他意识到这里可能是小偷集中活动地点，就在此蹲守，不一会儿发现三个小偷正在行窃，便大吼一声，边报警边冲上去抓小偷，小偷逃上公交车，谷岳潘打车追到河北省第四 1

医院门口，等小偷下公交车后，一下子来了20多歹徒，手拿砍刀、木棍，把谷岳潘打得头破血流。十余名歹徒欲将谷岳潘推上车，并威胁他说：“让你多管闲事，把你的手脚剁掉。”谷岳潘毫不畏惧，继续与歹徒搏斗，与随后赶来的公安干警一起抓住了四名歹徒。谷岳潘的先进事迹被《河北日报》、《燕赵都市报》、《河北青年报》等新闻媒体报道后，在社会各界引起了强烈反响。他先后在秦皇岛市、唐山市、葫芦岛市等地做报告160余场。许多市民都知道了谷岳潘见义勇为的先进事迹，在受到歹徒敲诈勒索的时候，都会给谷岳潘打电话，请求援助。据不完全统计，从2004年起，谷岳潘接到群众求助电话千余次，他总是第一时间赶到，帮助解决。许多歹徒一听到谷岳潘的名字，便闻风丧胆。谷岳潘说：“很多人说我傻，一个外地人不怕报复吗？可我确实见不得那些歹徒为非作歹。能帮助别人，我感觉特别舒服，特别痛快”。

5.12汶川地震发生后，他积极捐款捐物，并先后深入到青川县城及凉水镇、木鱼镇等重灾区，参与抢救人员、防疫消毒等工作。谷岳潘见义勇为60多次，受过他直接帮助的有数百人，虽然家境不太富裕，但他扶危济困，热心公益，先后给弱势群体捐款10多万元。

谷岳潘被评为2007“感动省城”十大人物，被石家庄人民政府授予二等功，2009年荣获“全国见义勇

为英雄”、“中国好人”、河北省见义勇为英雄称号，2006--2008年连续三年被评为河北省见义勇为标兵，2010年，他被评为石家庄“百名百姓雷锋”。2010年1月18日，河北省浙江商会拿出了20万元奖励谷岳潘，并以英雄之名成立了“河北省浙江商会谷岳潘公益基金”，谷岳潘将刚刚获得的20万元奖金，连同商会此前筹集的30万元，全部拿出来作为扶助贫困学生公益基金的启动资金。

第五篇：曾国潘名言

曾国藩是我们中国的近代文学家，政治家、战略家。下面是小编整理收集的曾国潘名言大全，欢迎阅读！

1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

2、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

3、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

4、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

5、凡事留余地，雅量能容人。

6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

7、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

8、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

10、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

11、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

14、男儿自立，必须有倔强之气。

15、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

16、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

17、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

18、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

19、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

20、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

21、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

22、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

23、受非分之情，恐办非分之事。

24、总宜奖其所长，而兼规其短。

25、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

26、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

27、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

28、神正其人正，神邪其人奸。

29、静坐自我妄为，读书即是立德。

30、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

31、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

32、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

33、省事是清心之法，读书是省事之法。

34、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

35、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

37、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

38、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

39、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

40、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

41、先静之，再思之，五六分把握即做之。

42、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

43、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

44、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

45、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

46、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

47、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

48、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

49、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

50、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

51、国家之强，以得人为强。

52、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

53、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

54、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

55、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

56、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

57、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

60、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

63、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

64、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

67、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

68、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

70、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

相关阅读：曾国藩的政治成就

曾国藩作为近代著名的政治家，对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。

受两次片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术，如他说过购买外洋器物……访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，可以剿发捻，可以勤远略。