《济公传》读后感

第一篇：《济公传》读后感

一个另类的和尚——《济公传》读后感

有一个和尚的故事，流传了几百年，几乎老少皆知，这个和尚就是济公。

在庙里，我们看到的和尚都在打坐、修行，不吃荤菜，不喝酒，只吃素菜。而这个被称为济公的和尚，却只吃荤，不吃素，还整天拿着酒在大街上闲游，他虽然整天的衣衫不整，可是心地善良，真是酒肉穿肠过、佛在心中留。他常用种种诙谐的手法，解救他人之难;又常使些小神通，惩治做坏事的人，让他们改邪归正;还常从怀里掏出“灵丹妙药”，为疾病缠身的人消除病痛……

有一次，济公来到庄园，忽见一股妖气直冲云霄，他一按灵光，就知道怎么回事了。他来到妖精洞前，大声叫开门，可怎么也不开，于是他用手一指，门边自动开了。刚进洞，一股黑气又向他喷来，可济公又用手指一点，这黑气就消失得无影无踪了，妖怪见法术被济公识破了，心中勃然大怒，抽出宝剑就来砍济公，济公一怒之下，伸手摘下僧帽，照着她打去，顿时金光缭绕，瑞气千条，将那女子罩住，现了原形。他的法力真是强大呀!每当看见电视里播放得了绝症而又无法医治的病人。我就常常幻想自己如果有那么强大的法力，就能帮助那些得了重病的人，让他们一个个服下“灵丹妙药”，让他们从悲到喜。每当我看见孤儿院里的小孩，就会想到如果我又那么大的法力，那我会让这些失去亲人的孤儿每人都能拥有自己的爸爸妈妈，让他们有一个幸福的家，再也不孤单。当然，这些只是我的幻想不可能实现。但是济公助人为乐的精神可以在我们身上继续。虽然我们做不了什么大事，但可以从小事做起。比如老人摔倒了，我们可以去扶。举手之劳，时时可做。

“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破……”，这个另类的和尚，医治在给我们传递正能量。

第二篇：读济公传有感（模版）

读《济公传》有感

假期里，看了一本《济公传》，很是好看，正好要写一篇名人传记，就想写这本，可是又疑惑起来，济公到底是不是名人，他到底是人还是神，为此我还特意上网查找了资料，百度百科这样记载：“济公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。”总算平息的心中的疑虑。现在我把它介绍给大家。

我看的《济公传》是明末清初出现的一部描写济公传奇事迹的小说，古吴墨浪子的作品，全称《济颠大师醉菩提全传》，全书共十九回。被编入《世界文学名著青少年必读丛书》中，与众多中外名著齐名。

书中济公是核心人物，不同于以往文学作品中的英雄形象。他衣衫破烂、疯疯癫癫，打破了千百年来神佛与人之间的隔膜，更贴近现实生活，更容易被广大人民接受。“管天下不平事”也是本书所要彰显的核心之一。每次遇到邪恶与威胁，济公不但不回避，反而迎难而上，积极救助无辜百姓，惩治邪恶的势力。他这种不畏权势、伸张正义的做法，表达了人民对当时统治者的憎恨与蔑视。他们把惩治权贵的心愿都寄托在济公身上，通过济公的行为，表达他们的心声，也是读者为之拍手称快。

读书过程让我感觉很是畅快，济公用他独有的能力，以及他的聪明才智，每次遇到艰难险阻，总能化险为夷，善良的人总能得到应有的回报，反之，险恶的人都有他应有的下场。济公表面上疯疯癫癫，但是他心如明镜，善恶是非了如指掌，而且还是一位重情重义的君子。

其实我们做人也是一样，要像济公一样，疾恶如仇，不仅要有聪明的智慧，丰富的知识，还要明确是非善恶，做一个正直的人，做一个坦然的人，做一个好人。

初一（13）班

周叶子

第三篇：马克思传读后感

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《马克思传》读后感

班级姓名学号

这次读《马克思传》给我对马克思的一生有了很大的了解。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。

这本《马克思传》它以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议。

童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位, 有时候，他顽劣得像个小暴君，把姐妹们当做驾车的马，驱赶着她们飞跑，从小山丘上疾冲而下；有时候，他用一双肮脏的小手去揉生面团，拍成一个个“蛋糕”，要姐妹们吃下去。但是奇怪的是，姐妹们在这样的恶作剧面前却都心甘情愿，毫无怨言！要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。

在他学习、成长的过程，他抛弃了教授和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出黑格尔了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竟着迷一部中篇小说，天天泡图书馆，如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他

是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。

他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。

长大之后，马克思生活并不富裕，生活上的窘迫，其实是源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度。

在事业上，马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.在爱情上,马克思晚年的生活很大程度受到爱情的影响,在失去燕妮之后,这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀,他对爱人的理解与支持的需要,他对爱人的思念,人是不可能孤独的活在这个世上的,因为思想是不能孤独的.我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响,而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占

了上风,因为他似乎一直忙于事业,忙于理想,然而最终他回归了,是在失去爱人之后,这也表明,骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人.爱情始终应该是浪漫的,虚无缥缈的,而不是理性的现实的.但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的,否这将失去爱情.纵观马克思的一生，可以看出，付出和收获是成正比的。马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。

在我看来马克思不仅是凡人，而且更是一个凡夫俗子。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。

所以学习马克思一定要学习他的思维的精髓,去其糟粕,取其精华,每个人都应该不断完善自我,提高自我。同时马克思对于真理的执著寻求，对于工作的忘我投入；对于友谊的珍爱、对于家人亲情的深切留念，这些无不感动着我们每个人。只有这样，学习马克思正确的地方我们才能提高自己的修养与能力。

第四篇：马克思传读后感

马克思传读后感

在没有读《马克思传》时，只知道他是一位伟大的人，却不是很明确他的伟大之处在哪，读完以后，心里油然而生一种崇敬之情，却也多了一些思考：马克思为什么会成为马克思？他的人格力量是如何形成的？他为什么对劳动人民寄予如此巨大的同情，并将解放被压迫被剥削的劳动人民作为自己毕生的神圣使命？我们似乎可以从当时那充满着动荡和不安的社会环境，从无产阶级的悲惨处境，从马克思亲人给他的影响中窥察到他的世界观和人格力量的形成。

马克思从小就具有忧患意识，他有着早慧的童年。小时候他就表现出了自己是个不平凡的孩子，有很强的想象力；同时他又是一个性格很暴烈的孩子，小时候，他常常追赶着自己的姐妹，把她们从一个地方赶到另一个地方。他还用脏乎乎的小手，用很脏的面粉做成“小包子”让姐妹吃下去。然后作为奖赏，他开始给她们讲故事。他常常以自己所编造的稀奇古怪的故事引得姐妹们哈哈大笑。卡尔很早就从他的言谈举止，从他的诙谐幽默，从他的功课中显露出不同寻常的天赋和善良的品质。在家里的众多子女中，他深得父母的宠爱，父母对他抱有的期望最大。

1830年，12岁的卡尔进入特利尔国立中学开始了5年的学习生活。当时的校长是个具有自由民主进步倾向的人，所以卡尔能够在这种无拘无束自由自在的知识海洋中尽情的汲取营养，产生出纯朴真挚的思想。卡尔的各科成绩都很好。正处于成长中的卡尔，思想极为活跃，性格也趋于成熟。他开始思考人生，思考社会，他那丰富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。社会上各种进步的思想，最容易在这里得到酝酿和流传。局势的动荡，促使着小小年纪的卡尔开始关注社会的进步问题。

事业中的马克思是执著的，专横的，偏执的，尖锐的，这点是毫无疑问的，这也正是伟大之处，有人不习惯这一点，因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度，很多人评价他的时候用了很极端的词，但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论，西方文化崇尚极端，无论哲学，文学，还是科学，而中国文化崇尚中庸，平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会，你需要坚持你的想法，并且不断的证实你的成功，马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期，他对唯物主义的概述，超越了所有前人，是由于他不断的批判，极端的批判。但是用中国文化来解释，其实他也在不断吸收，改进和妥协，这是中国文化博大精深的地方。当今社会，西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合，而不是从一个极端走向另一个极端。鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号，大概可以说明这个现象吧，当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面。

任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的共产主义理论，即便到现在，我个人仍然认为这是超理想主义的，也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，也是我所欣赏的，其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，我指在爱情当中，好歹，马克思把这两者很好的统一了，最后趋于理性，于是他得到了他心爱的人。这一点，他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。

关于爱情，马克思晚年的生活很大程度受到了影响，在失去燕妮之后，这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀，他对爱人的理解与支持的需要，他对爱人的思念，人是不可能孤独的活在这个世上的，因为思想是不能孤独的。我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响，而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占了上风，因为他似乎一直忙于事业，忙于理想，然而最终他回归了，是在失去爱人之后，这也表明，骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人。爱情始终应该是浪漫的，虚无缥缈的，而不是理性的现实的。但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的，否这将失去爱情。

马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度，其实也反映了他的个性，他不善于理财，因为他认为金钱不重要，懒得花心思，也因为他豁达的性格，不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩，执著的追求，使他可以从容面对任何困难，他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会，其实压力依然很大，但至少没有窘迫到那个年代的地步，我们有更好的条件去追求自己想要的东西，去改变，去创造，去抗争。在资本横流的这个社会，保持对物质的正确态度是非常关键的，应该由思想去创造物质，而不是物质决定思想，这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。

对于我来说，马克思的那些深奥的，可以解决一切问题的理论似乎并没有那么伟大，但是他身上的许多闪光点都是值得我去学习的。

马克思学习刻苦，对于知识他总是渴望的，他甚至因为学习累倒了两次而不得不去休假养病，医生给他的忠告是不许看书，这是怎样一种境界，是对书本，对知识有着怎样的一种痴迷，这不能不令我惊奇和震撼。或许如今的学生们对书本有着那么一点的痴迷，想必都会考进名牌大学了吧！马克思对于爱情的执着和专一也是当代青年人缺少的。他与燕妮的爱情并不是一帆风顺的，重重的障碍也没有让两个深爱的人分开，而当下，对于爱情的认真程度，许多年轻人更偏爱他们口中的“自由”。这到底是社会的进步思想的更加开放，还是一种责任感的缺失人生观的扭曲，真的是值得人们去思考。马克思在中学时代，就已经在心中思考自己以后的路，确立自己为之奋斗的目标。先不说别人，就连我自己。到现在我都还没有决定自己以后要干什么，而此时我已经是一名大学生了。我为此感达愧疚。想要确立一个梦想，在我看来，并不是一件容易的事，或许我该用更多的时间好好思考一下我以后的路。

外国语学院俄语2班

姓名：徐黛黛

学号：201134030224

第五篇：马克思传 读后感

读《马克思传》有感

这些天读完了《马克思传》，读后心中有很多感想，对马克思本人也有了进一步的了解和认识。

一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大。

纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为重要。任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人.这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响,家庭环境,社会环境,个人性格,爱情,生活,事业,等等.这些是可以被认为是偶然因素,终归也将是必然因素.童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此.马克思也有很多缺点.他不善于理财, 对生活安排的没有条理,房间里十分杂乱,有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债,并表明他在学校的五年中至少改了十次地址.而他后半生的经济来源,也大都来自于恩格斯的帮助.除了经济方面的原因,思想方面也是有很大差异的。谁也不能否认马克思是一个伟人, 但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面.世上无完人,有瑕疵才会 显得真实,才会让人有兴趣去深入了解。

我们作为新一代大学生，必须把实现人生价值与祖国的发展联系起来。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动荡的日子里，如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的 热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。《资本论》一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。马克思是一位科学家，也是一位社会科学战士。他把科学与社会实践二者紧密的结合在一 起，使得理论更加能够指引人们的行动，这是马克斯成功的重要原因。理论是来指导实践的，实践是来修正补充理论，使得理论更加的完美。我们要正确认识理 论与实践的关系。我们的学习同样也需要理论和实践。如果我们只是一味学习，而忽略了学以致用，就像一个仓库，如果我们只是把它塞得满满的，不拿出去用，那么一切都是无用。大学时代实践更加重要，因为我们很快就要面临找工作的问题，绝大多数的用人单位看重的 是能力。能力怎样体现，当然是通过不断的实践来丰富和沉淀的。从马克思的身上我们学会了以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天我们会达到成功的彼岸。