第一篇：《马克思的20个瞬间》读后感
利用双休日把这本问同事借的书看完了，这本《马克思的20个瞬间》与时俱进，里面每一章后面还有二维码，扫一扫之后，可以通过互联网收听，可见现在学习的途径和方式方法是越来越多，关键是看有没有兴趣去学。
这本《马克思的20个瞬间》让我重拾当年高中学习的历史，比如对于巴黎公社有了新的了解，又比如对于《资本论》这本巨著有了新的认知。比起历史，这本书给我最深的印象却是马克思是多么的幸运，有两个不离不弃的人一直伴随左右，一位是他的爱人燕妮，一位是他共事40年的挚友恩格斯。
在没有读这本书之前，听了复旦大学的陈果老师的音频，提到了爱，她说，爱就是不离不弃。读了这本书之后，我掩卷而思，马克思的人生虽然颠沛流离，虽然饱经苦难，但年轻时有过辉煌的学业成就，也拥有过非常浪漫的爱情，生后还为人类贡献了经典的哲学、经济学著作，直至今天，在他诞生200周年之际，全世界都在纪念这位伟大的人物。相比于这些，我看到了他背后那位女人的付出和恩格斯的不离不弃。
通过这本书，我知道了，燕妮当时嫁给马克思也是冲破了世俗之见，燕妮是一位非常有远见的千金小姐，在伴随马克思的一生中，燕妮多数时候是贫困的，还因为贫困，失去了自己的一双儿女，这些都是以前在政治课上从没有听到过的。至于恩格斯，则是一位更加无私奉献的挚友，他对马克思的经济援助从来没有间断过，他对马克思的支持从来没有停止过，他对马克思的信任从来没有动摇过。
古人说，人生得一知己，足矣。马克思拥有两个知己，而且始终不离不弃，一来是他人格魅力使然，二来，也说明，无论是爱情还是友情，对于普通人或者如马克思这样的伟人而言，都是具有重大意义的，我很难想象，没有恩格斯，马克思的著作能否流传千古，影响如此之广，恩格斯这位朋友的人格魅力，让我对他一下子肃然起敬；没有燕妮，马克思的动力来源会支撑他走过这么多的苦难，燕妮是一位非常不容易的女性，让我对她油然而生一种崇敬之情，这也算是读这本书给我带来新的思考吧。
第二篇：马克思读后感
毛泽东选集读后感
在几个星期的时间里，我重点阅读了《毛泽东选集》第一卷的内容，感触颇深。本以为毛泽东选集应该是一本比较晦涩难懂，理论性很强的著作。但深入阅读后觉得其中的内容是很易于理解，文章的语言表达方式也是通俗易懂的，而其中的理论和传递的思想也是值得我们品味领悟的。虽然当下的我们所处的社会环境和人的生活状态都会与中国革命时期不同，但毛泽东所倡导的思想路线和奋斗宗旨，以及分析问题时的角度仍然对我们有着指导意义。
毛泽东是中国伟大的开国领袖，也是伟大的马克思主义者。他对于中国共产党的建立与发展，和中华民族的解放事业做出了不可磨灭的贡献。阅读毛泽东当年的著作，回顾当年马克思主义中国化的过程，让我加深了对于这位伟大领袖的敬佩感。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性的飞跃，他以独特的理论丰富和发展了马克思列宁主义。也是党和人民宝贵的精神财富。《毛泽东选集》是毛泽东思想不断总结升华的结晶。其中的第一卷包括了第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作，是对于这两个革命战争时期的国情和局势的深刻分析与总结。第二卷和第三卷包括抗日战争时期的著作；第四卷包括第三次国内革命战争时期的著作。
第一卷中的内容让我对于第一次国内革命和第二次国内革命局势和国情有了详尽的了解。其中包括了对于革命发展过程中遇到的不同问题的具体分析，也有革命发展过程中遇到的困难总结及失败的教训。阅读这些著作的过程，可以深刻的感受到这位革命家，伟大的马克思主义者，思考问题的缜密和细致，思维的全面独到，以及深远的政治理想。这正是一位思想家的伟大之处。这也时刻提醒我们分析考虑问题时要全面客观，同时也要有自我批评和反思的能力。毛泽东选集中，一些文章所传递的思想理论对于现代的行为思想也有一定的指导意义的。其中有一篇文章‚反对本本主义‛，毛泽东用很通俗易懂的语言批判了那些没有依据胡言乱语，随意发表一些不靠谱言论的人。毛主席提出‚不做调查就没有发言权‛，‚不做正确的调查同样没有发言权！明确反对教条主义‛。其中用4个感叹句表达了对于这种行为的深恶痛绝：‚要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！‛对于问题没有深入调查，缺乏依据，做一些睁眼说瞎话的事是毫无意义的。当今社会是一个网络通讯十分发达的社会，但凡有一些言论便会在网络上疯狂传达，很多人都没有依据，盲目从众，肆意随性的抱怨和批判。文章中还比喻‚调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’‛，只有进行了艰苦的‚十月怀胎‛式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有‚一朝分娩‛式的迅速解决问题。除此之外，对于反对教条主义，这在我们现在生活中也是同样重要的，凡事不能教条化，应该灵活一点，根据实际情况作出合适的调整，理论结合实践才能达到最佳效果。在这个讲究创新的时代，思想的僵硬钢化是要不得的，只有经过实践检验，经过调查，才会探索出解决问题的最佳方法。在现实生活中，我们都习惯于按照上级的要求，不加思考的生搬硬套，缺乏一些变通性和创新意识。我们常常被一些所谓的规矩所束缚，虽然没有规矩不成方圆，但是一些规则和规矩也应当适时的为之加入更对新的元素，以使之紧跟时代的步伐，不断的赋予其新的现实意义。
毛泽东在1930年五月一日，发表了文章《星星之火，可以燎原》。中国革命究竟该走怎样的道路，当对于此问题的认识，经历了一个逐步探索的过程。在建党的初期，党的工作重心集中在城市，当时工人阶级在革命过程中占据主要位置。但之后大革命失败，党的工作重心逐渐开始移动到农村。对于农民阶级的力量有了深刻的认识。之后毛泽东提出了‚工农武装割据‛的思想，为农村包围城市道路的理论的形成奠定了基础。那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。毛泽东在文章中分析了中国社会各种深刻的矛盾，认为当时红色政权虽然还很小，但是中国革命肯定会很快地发展起来的。文章中形成了以农村为中心，先在农村建立和发展红色政权的思想。毛泽东认为：现在虽有一点小小的力量，但是微小的力量聚集积累起来也是十分强大的，并且它的发展会是很快的。他对于中国未来的发展充满自信，也具有一定的前瞻性。中国革命会从一点点发展得很快，红色政权的革命力量就像星火燎原一般席卷全国并且最终取得最终的胜利。在现实生活中，我们也应该有这样乐观积极的心态和对问题的强大洞察力。相信一点一点的力量积累起来可以克服很多复杂的问题。邓小平曾说过‚毛泽东思想是毛主席一生正确的部分。毛泽东思想不仅过去引导我们取得革命的胜利，现在和将来还应该是党和国家的宝贵财富。‛阅读一本书，了解以为作者，也了解他的处事态度。从这本著作中体现的是主席思考的严谨和全面，和自我反思自我突破的精神。他的文章中从不避讳革命过程中出现的失败和错误的抉择，而是从这些问题中总结经验，自我反思，保持着一种乐观积极的心态沉着向前。作为社会未来的建设者，学习和培养这样的心态是十分重要的。继承和发展毛泽东的思想，也是我们应该做好的事情。
第三篇：马克思读后感
读伟人后感
——马克思传
摘要：一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大.无畏的人格——蔑视迫害和忍受疾病的折磨。
这句经典的话就摘自《马克思传》
马克思，这个让整个世界都记住的名字，为什么这个人有这么大得魅力，看看《马克思传》就能发现结症所在。在哪里我们能够追寻马克思的足迹，阅读它就好像是在与一位伟大的灵魂对话，整个人都被深深的感动和震撼了。
这位伟大得革命导师，一生从事科学研究，并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗，著有《资本论》，提出了用历史唯物主义观和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物。他的伟大在于他不是为自己，而是为整个人类失业孜孜不倦的工作。他为人类事业做出了伟大贡献，就像《钢铁是怎样炼成的》书中所说的那样，他投入到人类事业中去，实现了自己的价值。
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为重要,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论。同样对于大学生来说，我们的人生价值又是什么呢？在物欲横流的今天，当整个世界变得浮躁时，人们很容易迷失前进的方向。我们更需要的是一方心灵的净土，沉静下来，找到自己真正的目标。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。作为当代的有志青年，我们必须吧现实人生价值与祖国的发展联系起来。
从马克思的身上我们还能学到的，就是他的工作态度和方法。马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，他非常勤奋，经常部分昼夜地工作。在动荡的日子里，如果白天被打扰了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息，等稍稍好了，又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们去学习广泛的知识为他的研究积累了大量素材，《资本论》刚一出版就轰动了全世界。当我们抱怨成功太难时，不妨静心想想，其实是我们投去的太少·····这个世界不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。
事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处。有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论。
理论是来指导实践的，用实践来修补理论。我们要正确认识理论与实践的关系，学习上也做好理论与实践相结合。
从马克思的身上，我们学会了怎样用正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，只要不断努力，不断奋斗，终有一天会达到成功彼岸。正如牛顿所说的，如果我们能够站在马克思这位巨人的肩膀上，我们势必会站的更高，走的更远。
第四篇：马克思读后感
马克思、恩格斯《资本论》 序言及第三卷二十四章原始积累
读后感
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高中时，课本上有这样一段文字我记忆犹新：“班固作《汉书》用了二十载寒暑，司马迁书《史记》花了三十番冬夏，欧阳修写《资治通鉴》历经四十岁春秋，而马克思著《资本论》则耗尽了六十年的心血。”这本来是书上一段勉励我们坚持自己理想，努力学习，永不言弃的话，可是在那时，马克思和他六十载心血凝聚而成的《资本论》便印在了我的脑海里面。今天从图书馆借到了资本论的第一卷和第三卷，用了一下午阅读了《资本论》的序言和跋以及第三卷第二十四章原始积累，阅有所感。
读了著作《资本论》的序言，首先我感觉序言并不像其他书的一样给全书的内容起到一个提纲挈领的作用，相反的，《资本论》的序言其实就是马克思这个伟大的共产主义革命斗士对残酷的资本主义所发出的第一声革命的呐喊！书中一开头就无情的对英国和欧洲其他国家的资本主义进行了无情的批判与否定：“我们也同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”“资本家对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”马克思通过对社会发展规律的研究，发现了资本主义社会发展的必然规律和资本社会里存在的日益加剧的不可调和的矛盾。他说：“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”。有人说：“马克思的资本论是为资本家写的，他的经济理论对资本家怎样剥削工人有指导作用。”可是我觉得，马克思对资本主义社会发展规律的研究恰恰如时代的一盏明灯，他照亮了十九世纪千千万万英国、德国等欧洲资本主义国家饱受剥削的工人阶级的心。他完完全全地揭露了资本家靠资本积累、压榨工人劳动的剩余价值等方式剥削工人阶级的丑恶面目。他给后来的苏联、中国革命提供了一份宝贵的理论依据。所以，不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。他是无产阶级宝贵的精神指导。
还有一点是我在序言中感受颇深的，那就是马克思无处不在的唯物主义辩证法。马克思在书中直截了当的批判了黑格尔的唯心主义辩证法：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”在今天，我们都知道唯物主义辩证法才是正确的，科学的思想方法。马克思在书中多处体现了他科学严谨的唯物主义辩证法思想：“马克思否认人口规律在任何时候在任何地方都是一样的。相反地，他断言每个发展阶段有它自己的人口规律„„生产力的发展水平不同，生产关系和支配生产关系的规律也就不同。”这种充满智慧的唯物主义辩证法，正和邓小平同志的“具体问题具体分析，结合实际才能解决问题”的思想不谋而合。只有拥有这样思维方法的人，才能正确的，严谨的剖析出一个社会的发展规律。马克思研究资本社会，他并没有非常绝对的将资本主义一棒子打死，全盘否定。而是从资本主义社会的发展规律研究，发现了资本社会不可避免的社会矛盾。这样的唯物主义辩证法思想，正是我们当代大学生应该学习和坚持的，也是一个共产党员必须具备的基本素质。
马克思《资本论》的序言给我的最有印象的感觉就是上面两点，当然还有其他的印象，不如说马克思的博学多才。马克思在四篇短短的序言中真可谓是旁征
博引，大到名家典籍，小到报刊杂志。一个优秀的学者，定是能够博采众长，融会贯通。还有就是马克思那幽默的语言：“它甚至会把辩证法灌进新的神圣普鲁士德意志帝国的暴发户们的头脑里去。”“你看，这个德国工厂主联盟的圣乔治这样摆着架式，这样挺着剑，进行‘巧妙的攻击’，而恶龙马克思‘很快被打垮’，倒在他的脚下，‘在垂死的挣扎中’断了气！”这些不时出现的幽默语言与形象比喻给读者的阅读带来了一丝丝轻松与惬意。
每个社会制度都有其发展的规律。人类社会随着生产力的发展，历经原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会。奴隶社会的形成原因是因为私有制的产生，封建社会形成的原因是因为等级制度的产生，而马克思则清楚地剖析出了资本主义社会的形成原因:那就是资本的原始积累。
什么是资本的原始积累呢？马克思在书中写道：“所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”对此马克思解释：“货币和商品，正如生产资料和生活资料一样，开始并不是资本。它们需要转化为资本。但是这种转化本身只有在一定的情况下才能发生，这些情况归结起来就是：两种极不相同的商品所有者必须互相对立和发生接触；一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者，他们要购买别人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额；另一方面是自由劳动者，自己劳动力的出卖者，也就是劳动的出卖者。自由劳动者有双重意义：他们本身既不象奴隶、农奴等等那样，直接属于生产资料之列，也不象自耕农等等那样，有生产资料属于他们，相反地，他们脱离生产资料而自由了，同生产资料分离了，失去了生产资料。”由于自由劳动者同生产资料分离了，而那些生产资料的所有者就开始雇佣那些失去了生产资料的劳动者为他们进行工作。这种雇佣关系的产生就是资本主义的萌芽。马克思在书中写道：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这整个运动好象是在一个恶性循环中兜圈子。”这就像滚雪球一样，这些一开始手里面握有生产资料的所有者，通过不断压榨自由劳动者的剩余价值，从而使他们手里面握有的生产资料和资本越来越多，从而能进一步去雇佣更多的没有生产资料的自由劳动者，去进行更有效率的压榨与剥削„„最终完成了资本积累，社会进入了资本主义社会。
马克思在书中将原始积累比作圣经神话中的“原罪”，即亚当吃的那个智慧的苹果。确实，读书的时候发现，资本主义社会的形成是靠不断地分离生产者和生产资料，使得绝大多数生产资料集中在少数人手中，而大多数人失去了生产资料变成了自由劳动者而受到雇佣，同时再进行恶性循环完成资本积累的。那么就像雪崩一样，总要有一个开始的种子来启动这个资本积累过程。马克思在书中详细介绍了资本积累的萌芽——原始积累的具体过程。马克思在书中指出：“原始积累首先始于十五世纪最后三十多年，由于封建家臣的解散，大量不受法律保护的无产者被抛向劳动市场。”王室和贵族们剥夺了农民们的土地，成了最初的生产资料，而随后在英国，随着毛纺织工场手工业的繁荣，以及由此引起的羊毛价格的上涨。使得这些工厂主开始成握有一部分生产资料。由此开始了资本主义的原始积累。而后，通过对惩治被剥夺者的血腥立法。压低工资的法律，进一步导致了生产者和生产资料的分离，加剧了两极分化，使得资本积累进一步增加，随后导致了资本主义租地农场主的产生。最后资本积累的雪球越滚越大，最终导致工业资本家的产生，这就标志着资本积累的完成。
读完原始积累这一章后，我了解了资本主义社会产生的原因。同时在其中也体会到了马克思那严谨的唯物主义辩证法思想。同时从马克思的分析中看到了资
本主义社会随着资本积累而产生的社会矛盾：资本家和无产阶级日益拉大的贫富差距的矛盾。这就表示资本主义社会必将沿着这一个不可调和的矛盾最后进入下一个社会形态。马克思在序言中说过：“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”
马克思的《资本论》在中国的地位不言而喻。“马列主义”指导了一代又一代的共产党员，始终为我们国家的发展指明了一个正确的方向。马克思的唯物主义辩证法也是他留给世界的一个宝贵的思想方法。当代大学生正需要好好学习马列主义，好好掌握唯物主义辩证法思想。这样在学习其他知识时才有一个好的思维方法。马克思留给我们的不仅仅是《资本论》，更加宝贵的是他的伟大精神！
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第五篇：马克思读后感
读《马克思传》后感
————车辆一班陈碧川
早在很久之前，就听闻马克思的许多名言，最令人印象深刻的，莫过于“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。”对于这句话熟悉不过的我们来说，了解一个伟人的生平，是学习他思想精髓是再好不过了。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区。在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大。
童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位,这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为重要,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,即便到现在,我个人仍然认为这是超理想主义的,也是超现实主义的。而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,也是我所欣赏的,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,我指在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人。这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。
马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风。但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情。与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争。在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了。但至少是我对金钱和理想的态度。
事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无
论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的。在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判。但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方。当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端。
白岩松在他的书上写着“新世纪的到来，把过去所有苦痛的记忆都悄悄地合上了，站在地平线上的人们，有更多的时间，来把视线投向远方。”过去在资本主义，封建主义，乃至殖民主义的车轮碾压下艰辛活着的人，这一切的记忆绝不是可以忘记的过去。不好好回头，是不能走好前路的。国家有经历震荡，有一段时间也没有人看得清前方，我们的祖辈们曾在社会的大船上随之起起伏伏。历史总是被抓住智慧的微光的伟人。社会的守望者推动的。如今拥抱灿烂阳光的我们，在幸福地生活着的我们，更应该感恩马克思为这个伟大的国家做出的贡献，更应该以热血激情去筑就更好的明天。南方日报的“让无力者有力，让悲观者前行”，我们也需要这样的力量，去以星星之火，燎
烧梦想的原野。
正如马克思所说如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。青年一代的我们，正如八九点钟的太阳，朝气蓬勃，要为了新一代的事业，奉献出我们的力量！
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