雪球散文欣赏

第一篇：雪球散文欣赏

每个冬季对我来说都是漫长而冰冷的，我所居住的这一地区在冬季很少见到雪。雪，自然成了我心中的奢侈品。

想起五岁那年曾下过一场大雪。只记得那天早上起来，白色覆盖了大地。那年，是第一次见到雪，我跑出去抓起一小片纯白就往嘴里塞，满腔的冰凉，是属于冬的特别的气息。我尝试过堆砌一个雪人，终因为雪太少的缘故而放弃了。只做了几个大小不一的雪球，摆成一排，单纯地为了美感。

前些日子，我在寒风的呼啸中起来，偶然瞥见窗外的景物有白色的覆盖。我以为是下了雪，待跑出去只发现是霜。我想到了雪球，不知道她居住的地方是否下过雪，是否与我们这一样寒冷？我倒乐意冬季的雪精灵降临我们这一带，不是为了好玩，只是异常的思念。我愿在冰冷的天地间堆砌起一个大雪球与小雪球，点燃彼岸冬季里的热情。

我曾以为，冬季的寒冷是没有什么能够抵御的，哪怕是一把激情燃烧的火。只是在某年夏天，我寻到了能够抵御冰冷的东西。它是火的颜色，拥有火所有的一切性格，却只是一个动漫人物。它有一个很温暖的名字，叫做阿狸。它是雪球的最爱，因为喜欢雪球，爱屋及乌地我也喜欢上了它。不仅是这一点，还有它所令我敬佩的勇气和追求。它比阳光耀眼，不管是阴天还是雨天，它都能爆发出强大的活力。即使是在黑暗中，它也能够乐观地积极向上。由它，我想到了英国诗人雪莱曾说过的一句话：“冬天来了，春天还会远吗？”这样的期盼，让我对冬天的抱怨少了很多，对冬天不再惧怕。

我记得雪球，记得阿狸。以后每年冬天的寒冷我都将无所畏惧，因为有她们，足以用温暖来融化冬季。

第二篇：散文欣赏

散文欣赏：

等咱老师有了钱

等咱老师有了钱，悬赏100万通缉那个说“没有教不会的学生，只有不会教的老师”的家伙，让他来教教50个参差不齐的学生，看他能不能把他们都培养成社会主义四有人！

等咱老师有了钱，让那些专家拿本教材去上课，然后我去开门听课，做个专家，对他们指手画脚。

等咱老师有了钱，把薄弱学校和民工子弟学校挂牌为“教育系统领导干部实践基地”，让他们颁布政策理念前先用实践去检验可行性。等咱老师有了钱，教师节的时候咱也坐着小车去慰问，给他们一人发条毛巾，发瓶金龙鱼，然后用温暖的大手握得他们热泪盈眶！

等咱老师有了钱，让领导去下乡支教，咱去欧洲考察！

等咱老师有了钱，让领导也去师生同考，考不好的列入黑名单！

等咱老师有了钱，让政府领导替我陪酒喝酒，我叫他喝多少就喝多少，他就是喝吐血，还说谢谢关怀！

等咱老师有了钱，开个教师法律援助中心，哪个家长无理取闹，咱也告他个诽谤侵犯！

等咱老师有了钱，金嗓子喉宝要列入医保药物。

等咱老师有了钱，给任课老师配个秘书，专门负责打杂的！

等咱老师有了钱，每人买辆小车。凭啥人家有车贴，咱大老远坐公车都没个贴？

等咱老师有了钱，论文一天发表一篇，要带刊号的！反正那些出版社也都认钱，评这评那又硬卡这个。

等咱老师有了钱，自己办学校自己编教材！三天两头换教材所谓新版都是换汤不换药，烦不烦？干脆自己定标准！

等咱老师有了钱，进修培训一律报销，职业进修也是为工作服务，干嘛又燃烧自己还又要自己掏腰包？

等咱老师有了钱，谁不把学生当人的，我一律端了他的饭碗；谁不把教师当人的，我一律摘了他的乌纱帽！

等咱老师有了钱，我也让那些领导时不时地去考试，然后排名次，然后上墙公布„„！

等咱老师有了钱，我也不做老师了，做公务员，享受阳光工资；让那些公务员去做老师，拿绩效工资，急死也好，笑死也

第三篇：散文欣赏

那年少的心，年少的等待，在弹指间荡然湮灭，回首间，谁的笑容，谁的眼神，倒映着谁的模样。黑白键交替舞动记忆的涟漪，却在行云里惊醒阵阵的雨珠，飘落空中，滴在心头。——〔题记〕

往昔，寻你千百度，山遥遥，水迢迢，路漫漫，日出到迟暮，可你却不在灯火斓珊处。如今寻你不再千百度，花纷纷，风萧萧，雪飘飘，一个季节的变化，可你却不在客舟中。当寻你不再千百度时，一生流浪，一世漂浮，一轮回不再寻觅。生生世世，你我已不在轮回之中。

恰似春风吹化雨，春天的雨飘飘洒洒，在心中溅起涟漪水花，雨过天晴水面如镜平滑，有谁知道在我心里已添了多少牵挂。平淡的相遇，谁也不知道那是故事的开始。是命中注定还是彼此的牵挂在纵容，初次相遇中的背影朦胧，心竟然在隐隐阵痛，没有风雨伴奏，没有一见钟情的奇幻，没有目光的交流，没有童话中的浪漫，只是平平淡淡的，在茫茫人海中我遇见了你，你坐在我面前，留给我一个心痛的背影，平凡的相遇却有不平凡的感受，你的背影从此住进我心底。

名如其人，婉约惜情。何必幽径谈画，你就是一幅墨丹青；何必月下吟诗，你就是一首蝶恋花；何必倾诉委屈，你就是最好的慰藉。你来，便有一种温暖，潜入心底，眼睛不由发亮。最真实的感觉，生活的灵光因而而被点亮。

曾记否，第一次交谈的时候，彼此心中那份莫名的感觉，是相见恨晚。你的笑容是我最惬意的风景，一如那苏州城外的微笑。

可是，平凡的相遇注定着我们要痛苦的离别。离别的那天，风雨来凑热闹。撒下的句点，滴答打碎了我的心，久久疼痛。

我的心你可懂得 爱上你却不知道怎样诉说

第四篇：现当代散文欣赏

现当代散文欣赏

中国的文学、文化博大精深，徜徉其中，时时都会感到它的丰美和璀璨；深入其中，则会在学识、修养，乃至气质上得到熏陶、冶炼和熔铸。

一、什么是现当代散文 现、当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指由“五四”到建国这30年间的散文创作；当代散文，则是指开国后至今天的散文创作。

中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。”

正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅“白话”替代了“文言”，在文字媒体的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变成“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般地辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后中国散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破!当代散文，在“十七年”（１９４９－１９６６）期间，由于“颂”的抒情基调的确立，同时，也由于写作“主体”的被置换(“自我”被“工农兵新人”所置换)，散文似乎是有“得”有“失”，但实际在个性和艺术表现上都呈现了严重滑坡的趋势。新时期，在“三中全会”改革开放精神滋润下，散文在静悄悄中“魂兮归来”，真正实现了和现代散文的精神衔接。90年代散文，更以新的探索态势，开拓着新世纪“中华散文”伟大复兴的前程!

二、现当代散文特点

１、以“我”为主

在散文里，“我”(真实而独特的写作“主体”)居于极其重要的地位。郁达夫说：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”

可以这样说：散文，是一种最适合抒写作者主观情感、心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学!

巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”

鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》等，就是以“我”为主的散文名篇——作者真实“自我”的个性，特别是其思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，都被表现得具象而生动，使“我”成为全文“表现”的主角；此外，而《背影》等散文，“我”虽非主角但有很深的介入，是一个重要人物；鲁迅的《“友邦惊诧”论》(杂文)、汪曾祺的《胡同文化》(随笔)等，也还有个一切皆“着我之色”的问题——不管情况如何，“无我”是断不可取的!所谓“散文笔调”，其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓“告白”的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂!因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我个性，是很要紧的。２、因“实”出“虚”

散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。

所谓“实”，指的是显示生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作主体(我)生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并生出一系列的“生理—心理”反映。因此，在散文中写出这样激活主体精神“映射”的实生活来，就显得很有必要：它实在是营造作品精神家园不可或缺的基石，是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。

在散文的“实生活”层面上，作者所做的是生活运动。在这里，真实是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种纪实性，是这种文体和读者之间千百年来所达成的一种信任默契，是不可率性改动的。

散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写“虚”。

写“虚”，可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。

杂文和随笔是极其亲近的两姊妹：它们都是说理性散文，重哲理，崇个性，富理趣，有文采等，二者都是共同的。其区别仅为：在取材上，杂文“硬”些，多为抨击时政、针砭时弊之论，战斗色彩强烈；而随笔则“软”些，多为逸闻旧事、风花雪月之谈，文化意蕴深厚；在笔调上，杂文十分犀利，善“取类型”“画眼睛”，且常以“寸铁杀人”，仅以一击即制强敌于死地，所谓嬉笑怒骂，皆成文章，被誉为“投枪、匕首”，而随笔则“软”些，较为闲适，常取即兴的“絮语”笔调，随心而谈，无所拘碍，见个性、浮神情，从容不迫，温文尔雅，不失“绅士”风度，被尊为“美文”或讥为“小摆设”；在语言色彩上，杂文辛辣，擅长讽刺，读之使人解气，而随笔惬意，推崇幽默，读之使人解颐。总之，二者的共同性大于差别性。也可以这样说：杂文是硬性的随笔；而随笔则是软性的杂文。杂文业已独立，随笔亦应随之。

从“情感—性灵—心灵—生命体验”这些不同层面，散文已超越了“实”生活而进入了写“虚”的精神内宇宙。

情感层面，即俗所谓“七情”⑾：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。它们是“主体”在现实生活中因受到某种刺激而产生的一种情感或情绪反映。这些情感或情绪，源于天生，不学而能，最贵自然；另外，它和人、事、物、景等实生活紧密勾连。在这个层面作者做的是情感运动。《背影》就是这种典型的“抒情”散文。至于生命体验层面，不像以上几层有内在的递进关系，它只是抽出来予以强调而已。但生命意识与自我意识密切相连，因此，散文中的这种独特的生命体验，也就和作者生命的独特性息息相关。它可遇而不可求。这类散文之所以不能高产，其原因也正在这里。在这个层面作者所做的是生命运动。《我与地坛》即是一篇很优秀的“生命体验”散文。

欣赏散文既要看到它是一种实、虚结合的艺术：虚，不离实(外物)的铺垫，实，有待虚(精神)的上升，有实无虚，缺乏精神的含金量，犹如趴在地上的写作，而有虚无实，缺少心灵寄植的根基，使人读后如堕五里雾中，又恰似悬在半空的写作；更要看到内(从情感到心灵都是内宇宙)或虚(从情感到精神都是超越生活的)，才真正是触发作家作意的激活点，思想、精神的闪光点，散文作品的魅力所在!３、即“小”见“大”

散文写作，题材广泛，所谓宇宙之大，蝇头之微，皆可入文，即指此意；但从写作实际来看，多数篇什却具有“即小见大”的特点。

郁达夫似乎很早就意识到了这一点。他说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”⑿他于此借引了两句西谚。很明显：在这里，“一粒沙”“半瓣花”，都确实小得不能再小了；但写了这“小”，却能从中“见世界”“说人情”，看出“大”来，这不是地道的“即小见大”吗? 但郁达夫又确实不是在“取材虽小，所见甚大”这一本意上诠释它的。他只是借这熟谚，较机智地论证了“人性，社会性，与大自然的调和”这现代散文的第三个特点而已。

季羡林于“新时期”所写的《世界散文精华•序》⒂中，专门谈到“身边琐事问题”，且语出惊人：

“在中国文学史上，一直到近现代，最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论，入选的中国散文中有《陈情表》《兰亭集序》《桃花源记》《别赋》《三峡》《春夜宴诸从弟桃李园序》《祭十二郎文》《陋室铭》《钴坶潭西小丘记》《醉翁亭记》《秋声赋》《前赤壁赋》《黄州快哉亭记》等等宋以前的散文名篇，哪一篇不是真挚动人，感人肺腑? 又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触? 我们只能得到这样一个结论：只有真实地写真实的身边 琐事，才能真正拨动千千万万平常人的心弦，才能净化他们的灵魂。„„在这一点上，外国的散文也同中国一样。”

季老在这里所说的“身边琐事”或“个人感触”，指的都是取材的“小”；而它“真挚动人”“感人肺腑”即作用的“大”，却是内里相通、全然一致的。在季老看来，时不分古今，地不分中外，作为散文写作成功的一条规律，它无例外地都是“即小见大”!

４、“情致”与“文” 散文在各种文体中，偏于“阳春白雪”一类，是一种高雅而精粹的表现(非再现)艺术。一般说，它篇幅不长，但立意深，多见识，有真情，饶趣味，特别是其文字表现，有个性、富文采，是民族语言中最为隽美的部分。

一篇好的散文，总能写出一种独有的情致来。所谓情致，也就是情趣(性情、志趣)和风味。它和所写的内容自然有关，但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情即风格有关。从某种意义上也可以说，散文就是一种“情趣”的艺术。

散文的情致和作家的风格密切相关。比如，现代作家冰心散文风格的柔美隽丽(“满蕴着温柔，微带着忧愁”——指早期)，朱自清的绵密醇厚，叶圣陶的清淡平实，徐志摩的繁复浓艳(“浓得化不开”)，以及当代作家巴金散文风格的热情坦诚(“把心交给读者”)，孙犁的真中见美，睿智幽默，汪曾祺的融奇崛于平淡，周涛的气势磅礴，飞扬跋扈等，就整体精神和神韵把捉而言，都是大体不错的。了解了这些，对具体作品的欣赏当大有助益。

正如文如其人而人各不同一样，散文的风格也绝不能整齐划一。阳刚固好，阴柔亦佳；朴素、自然固清新可喜，富丽、明艳亦光彩照人。欣赏散文，眼界宜宽。

“文”即文采，是汉语散文写作或鉴赏中一个重要概念。俗所赞“情文并茂”，就表明了情与文在散文中的至高地位。

在汉语散文写作中，“文”指的是：在谴词造语时，要注意文字表情的整齐之美、参差之美和回环之美；要讲究文字达意的形象美、色彩美和声音美，力争做到简、雅、达，使写出的散文能观之悦目，读之上口，抑扬顿挫，文采斐然。

三、散文的新形式：

什么是电视散文呢？很肤浅地下个定义便是，电视散文是一门建立在文字之上，以画面为载体，以音乐为辅助，诉诸人类情感的电视抒情艺术。它是借助电视这个大众传播媒介写景、状物、抒情的，它具有较多的直感性，有很强的视觉冲击力。而文字散文是以文字为传播媒介的，文字本身所带来的多义性及个人对散文中意境的感悟程度不同都将大大影响散文意境的传达。电视散文既是对文字散文的二次创作，也是对文字散文的平面化和单义化的注解，尤其是那些叙事散文。电视散文借助画面与画面之中的人物来完成叙事。

四、如何欣赏散文

1、重视朗读 ２、广泛阅读

附表：1 合作经营协议书

甲方： 乙方： 经甲乙双方友好协商，就中石油煤层气保德区块地面工程合作经营事宜，自愿达成如下协议，以资信守：

一、合伙宗旨：共同合作、合法经营、利益共享、风险共担。

二、合作经营项目：中石油煤层气保德区块地面建设工程。

三、合作经营地点：山西省保德县。

四、出资金额方式：期限垫付。

1、甲方以现金方式出资200万元；乙方以现金方式出资200万元（主要用于补足前任合伙人撤资款项）。

2、合同签订之日乙方向甲方交付100万元投资款，剩余100万元乙方须在2012年3月31日前全额到位。3、2012年3月31日前应付前任合伙人撤资的17万利息，双方各承担8.5万元。

4、乙方垫付2012年2月开工前期全部费用。（回款前）

五、股份划分：甲方 %、乙方 %。作为确定盈余分配和债务承担的基础。

六、合作期间甲乙双方的出资为双方共有资产，不得随意请求分割。

七、甲乙双方的任何一方原则上不得中途退撤，任何一方在不给合作事务造成不利影响的前提下可以退出，但须经双方协商认可。

八、甲乙双方的分工、权力与义务：

1、甲方为合作项目的负责人，全面负责合作业务的日常经营与管理，重点负责商务活动及工程的回款工作。费用不得超过工程总额的10%。

2、乙方负责合作项目的生产，施工、安全工作。

3、以甲方公司的名义，在保德县与当地银行开设账户，双方各留印鉴、共同管理。乙方负责施工过程中的财务工作，对于涉及财务、账目以及借款、还款、日常投资等资金使用事项在超过 元额度（元以下的应各自记账留存凭证定期对账），应许甲乙双方协商一致方可进行。同时，甲乙双方都有对财务账目的监督权利。

九、盈余分配与债务承担：

合作双方共同经营，共同合作、共担风险、共负盈亏。

十、合作任一方违反本协议导致合作损失的，应当对另一方承担。本协议未尽事宜，双方协商解决。

本协议一式 2 份，甲乙方各执一份，经甲乙方签字画押后生效。

甲方： 乙方：

年 月 日 年 月 日

第五篇：怎样欣赏散文

怎样欣赏散文？

看到一篇散文，写篇读后感还可以，如果人家提出要你欣赏一下，可能就作了难。因为老虎吃天，无从下口，一片茫然。是欣赏他的立意，还是欣赏它的结构？是欣赏它的语言，还是欣赏它的气质？是了解它的创作技巧，还是了解它的写作背景？总之，欣赏有许多方面。如果是一篇短而浅的散文，全面地谈谈也未尝不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣赏分析，没有宏观的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于写出来自己不满意或作者不以为然。

我要告诉读者的是：以我多年从事理论评论工作的经验来看，如果不是受人之托非要就一部散文集做评论，我还是建议，要把你读一篇散文之后印象最深的一点生发开去，写成一篇欣赏散文的短文。也就是说，攫取一个方面，或者是立意（主题），或者是结构（包括开头结尾各个层次的安排等），或者就语言谈点观感。因为这是你可以并且有能力把握的小题目，是散文的一个侧面，抓住这个侧面，就可谈深谈透，把握实质。我在评论陈翰乙杂文帝王系列时，就不是泛泛而谈，而是抓住帝王系列这一部分，从而作出中肯的分析和论证，并给予方向性的指点。在评论米奇诺娃的那本散文集时，尽管我是从宏观上谈她散文创作得与失的，但我还是就语言这方面谈得最多最细最透，也最容易打动读者。

在这里举个例子。朱自清的《荷塘月色》是名篇佳作，而金志华在写赏析时仅仅抓住散文在结构与语言两个方面的突出特点加以分析评论，因此就被编进了《中国现代散文欣赏辞典》。文章开头，只是简单地介绍了一下朱自清写这篇散文的历史背景，是1927年作者极其苦闷时，寻求超脱和自由的心境下出去走走，在月光下看到荷塘而缘情写景的。评论文章第二部分着重分析结构上的安排，中间三段怎么样写荷塘月色之美，然后介绍内外结构的均衡安排，形成一个圆型结构。然后又介绍这篇散文在语言上的特色，是“新而不失自然”，在口语的基础上刻意出新。既平白如话，毫无雕饰之感，更有精心练句用词。

欣赏网络散文，其实还是美学范畴，是一种审美活动。就是说，你对一篇散文或一部散文集读后，就感受美的地方发表评论，它是不是美的，美在什么地方？为什么写得这样美？这是一种以散文艺术作品为研究对象的特殊思维活动，也是沟通作品与读者的桥梁和途径，同时更是一种再创造。好的鉴赏文章本身也是艺术品。从欣赏主体即评论者来说，需要有一定的思想理论水平和生活经验。只有经验过的东西才能与作者产生共鸣。其次，要有一定的艺术修养。一位哲人说：“对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”缺乏应有的艺术情趣和修养，就难以找到欣赏作品的途径。有些读者在一片叫好中感到茫然，谈不出哪里好来，就说明这种缺少艺术修养的情况。德国诗人歌德说过：谁要想作出伟大作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人那样，把琐碎的实际自然提高到精神高度。欣赏亦如此，鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培养成功。等你在最好的作品中打下牢固的基础，你就有了用来衡量其它做的标准，估价不至于过高，而是恰如其分。欣赏散文的重点是什么？我认为：一是看立意如何？即有没有真知灼见，独到的思想内容，奇特的人生感受，深沉的生命追问，自然个性的张扬。好的散文一定是立意新奇、思想独到、个性突出，有着深刻生命体验的。反之就不是好的或优秀的散文。还是那句话：散文谁都会写，写好不容易！二看散文的构思技巧如何？有人概括为“新、奇、巧、妙”四字，也不无道理。一篇散文，特别是司空见惯的题目或题材，别人都写过，比如生命啊、幸福啊、人生价值啊、理想啊等等。如果你在结构上没有新意，很可能就会落入旧巢。欣赏者就可以从这里发现问题，越是老题目，越要看有无结构上的新奇巧妙。三是看意境创造。因为散文是造境的艺术，它不同于小说，看有没有故事，人物刻画怎么样？散文主要看意境，一篇散文能创造出一种独特的意境，就是对文学史的贡献。四是看语言特色。有没有语言特色，是衡量一篇散文成不成功的标志。成功的散文往往是语言上有特色的，能不能创造出独特的散文语言风格，也是衡量散文好或差的重要标志。我在评论米奇诺娃散文时，就抓住她在语言上的创造和特色进行评论，别的不是没有价值，而是语言有独特的价值。这就是我的发现。罗丹在《艺术论》中说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”“美，就是性格和表现。”要善于发现散文语言的含蓄美、音乐美和智慧美。由于散文是介于诗歌与小说的文学样式，因此，在散文里读出诗意，特别是那些散文诗，更应该是美的语言。同样是叙述一件事或故事，散文也与小说不一样，小说平铺直叙即可，而散文却要求叙述时带有感情和节奏，要朗朗上口，要有诗意。所以，大家看于坚等人的散文好，好在哪里？在语言。他们原来都是诗人，后来转写散文，就把诗歌语言带进了散文，于是有了诗意：悦耳动听，节奏明快，抑扬顿挫。因此，有人主张，年轻人要想学散文，最好先从写诗练起，诗写好了，再写散文就得心应手。其它的方面，比如作者思维、写作背景、反映内容等，都可以在欣赏中一并了解，不是重点，有的评论者甚至于不去过问那些。

欣赏与批评有没有区别？有的。欣赏是批评的基础，批评是欣赏的升华。凡是读散文者，都在欣赏，；有的只是欣赏，而不发表高见，即不对作品品头论足；有的在跟贴中说一两句观感，有的则诉诸文字，写出读后感或欣赏文章。所以，欣赏是大众的、普遍的、低层次的文学活动。而批评就不一样了，批评是在欣赏的基础上，对作品做出判断和评价，从而揭示作品的客观价值帮助和提高欣赏者的鉴别能力。不但要肯定优点和成就，而且更重要的是指出缺点和失误。这就需要批评着把读者的欣赏观感集中起来，集思广益，做出正确判断。因此，批评不但引导读者欣赏，还对作者有益，能帮助作者总结成功与失误，提高创作水平。