第一篇：《月迹》教学设计三篇
篇一：7 月迹 教学设计 教案
教学准备
1.教学目标
1、理清课文写作顺序。
2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的轨迹。
3、体会文中所体现的童心、童趣，发现生活中的美。
2.教学重点/难点
教学重点：把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化
教学难点：品味奶奶的形象特点及其作用。
3.教学用具
4.标签
教学过程
一、设置情境，导入新课。
1、展示两张不同的月亮幻灯图片，让学生分别用一句平实话叙说图中的月亮；再分别用一种修辞手法来描绘图中有月亮。
2、展示以前学过的几句咏月的诗句，让学生回味一下这几句诗各表达什么样的情感。
导入：我们今天来学习一篇从另一角度来写月亮的文章《月迹》。
二、简介作者（幻灯展示）
三、检查预习，读准加点字音
倏忽（shū）锨刃（xiān）袅袅（niǎo）粗糙（cāo）
面面相觑（qù）嫉妒（jì dù）掬着沙（jū）踪迹（zōng）争执（zhí）酥酥（sū）
四、阅读课文，整体感知，理清寻月的踪迹。
１、同学们快速阅读课文，回答问题：
课文写了什么时间、什么地点、什么人、做什么事？
时间：中秋夜里
地点：中堂里、院了里、院子外（沙滩）
人物：奶奶、我们这些孩子（我、三妹、弟弟）
事情：盼月亮——寻月亮（重点）——议月亮
２、孩子们在哪些地方找到月亮的踪迹？请同学们从课文中指出来。
月迹：中堂盼月——镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——眼瞳见月——沙滩议月（心中有月）
３、在寻月过程中，孩子们的心理情绪有怎样的发展变化？
心迹：高兴——失望——羡慕——嫉妒——争执——越发觉得奇了——月亮竟是这么多的——都觉得满足了
４、这些情感的心迹体现了孩子们怎样的情感追求？
明确：追求美好
５、发现月亮踪迹时，孩子们是怎样想象月亮的？
（引导学生从文中找出相关句子）
如：“月亮是长了腿的”。“只要你愿意，它就有了哩”。“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”。
６、文章为什么用“月迹”作为标题？用“寻月”或“赏月”好不好？为什么？ 让学生讨论发言，言之有理就行。
７、我们已经弄清了寻找月迹的过程，那么，课文是按是什么顺序来写的？ 学生发言回答
（１）按时间顺序来写（事情发展的先后）
（２）按空间顺序来写（地点变化）镜中月——院中月——杯中月——河中月——心中月是两者结合。
课堂小结
月迹就是心迹，寻月的过程就是寻找美的过程，所以“月亮”就是美好。板书：
镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——眼中见月——沙滩议月（失望）（争执）（人人都有）（处处都是）（竟是这么多）（满足）——心中感月
（属于每个人）
篇二：月迹教学设计
一、设计设想：
学习本文，最终应培养学生追求美好事物的情怀。而要达到这一目标，需了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。因此，本文的教学应先整体感知寻月的过程，然后抓住文中具有深刻含义的语句入手进行分析。
二、教学目标 ：
1.能把握文章的主要内容，理清作者的思路和文章的重点。
2.把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程，培养学生追求美好事物的情怀。
三、教学重点
能把握文章的主要内容，以答记者问的形式体会孩子们丰富的心灵世界，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。
四、课前准备
搜集作者的资料，搜集与月亮相关的诗文；在自读的基础上提出疑难问题（可以从内容、主题、语言等角度提）。
五、课时安排：一课时
六、教学内容 理清寻月过程，充分发挥学生的合作探究意识，把握课文主旨。
七、教学过程；
（一）、导入新课 每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。文人墨客更是对月亮倍加青睐。现在我要请同学们回忆一下与月亮相关的诗文。
①小时不识月，呼作白玉盘。②床前明月光，疑是地上霜。③举杯邀明月，对影成三人。④人攀明月不可得，月行却与人相随。⑤今人不见古时月，今月曾照古时人。⑥斫却月中桂，清光应更多。⑦江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。⑧海上生明月，天涯共此时⑨明月几时有？把酒问青天。⑩人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。今天我们要学习一篇与月相关的散文，看看你能体会到哪些东西。
（二）、认识作者（由学生介绍为主）
1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。早期的小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。
（三）、粗读课文，整体感知
（学生带着下列问题读课文，读后交流。）
1、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？
明确：时间：中秋的夜里；地点：中堂里、院子里、院子外；人物：奶奶、我和弟弟妹妹；事情：盼月亮——寻月亮——议月亮。
2、明确文章重点：寻月亮。
3、脱离课本说说寻月的过程。中堂里，镜中看月：月儿由圆而亏，终无踪迹。院中望月：月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面有桂树，还有人。进一步在院内寻找：发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。兴之所至，院外河中寻月：发现“哪一处的水里都有月亮”。突然瞳中见月：原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”！
（四）、精读课文，答记者问
1、分组交流课前搜集的有关作者及本文的材料，将每人提的问题先在组内解决（可不全部解决）。
2、每组推荐一位同学以作者的身份上台接受采访。
3、台下学生作为观众就自己的疑难向作者提问，台上同学予以解答。预设问题：
（1）、课文开头写道：“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足？”而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
（2）、如何理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这句话？
（3）、寻月过程中孩童心理的发展变化过程表现了什么？
（4）、奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用？
明确：（1）、不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜神奇，他们对大自然发生的任何现象都充满了好奇，他们的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，求索的欲望十分强烈。所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。满足——孩子们在寻月，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。
（2）、一轮圆月挂在无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
（3）、寻月过程中孩童心理的发展变化过程：“失望”。——“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——“越发觉得奇了”。——“都觉得满足”。
(4)、奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，孩子们在院子里盼着月亮，讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是奶奶首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮；月亮消失后，是奶奶要求孩子们“快出去寻月吧”；是奶奶告诉孩子们月亮里有桂树，有嫦娥，给了孩子们许多闻所未闻的知识；当孩子们为月亮而“争执”时，是奶奶给每人倒一杯酒，让孩子们知道每个人都有一个月亮，这简直是一个非凡的创意；最后还是奶奶让孩子们从院内寻到院外，见到了水中之月，又见到了瞳中之月。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵引领进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。
(五)、课堂小结
组织学生总结本文的中心思想，写作特点。
主题思想：本文记叙了一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程，描绘了皎洁的月色和到处映现出月亮的景象，表现了孩童奇特敏锐的想像，以及为共同拥有美好事物而满足的可贵的心灵世界。
写作特点：①线索清晰 ②富于童趣 ③立意丰富而深刻
(六)、课后学习皎洁的月亮，给童年的作者带来了神奇与享受。相信在晴朗的夏夜，你一定凝视过神奇的夜空，神往过灿烂的星辰。请以“夏日星空”为题写一篇文章。提示：一定要在认真观察的基础上，大胆发挥你的联想和想像，一切与星空有关的人与事都可以写进去的篇三：教学设计《月迹》
教学目标：
1.把握文章内容，理清文章结构。
2.自主合作探究文章主旨，获得美的熏陶。
3.感悟富有童心童趣的语言，激发爱美之心。
教学重点:
1.自主合作探究文章主旨，获得美的熏陶。
2.感悟富有童心童趣的语言，激发爱美之心。
教学难点：
自主合作探究文章主旨，激发学生热爱美，追寻美。教学准备：
多媒体材料，学生分组（月亮兄弟组和月亮姐妹组）
教学设计：
一．激情导入，对吟月诗。
教师预设1：上课前请同学们微微闭上双眼，听一首歌。（播放歌曲）这首歌使你想到什么呢？
教师预设2：每当圆月挂在天空，总会引起我们无限的诗情。“明月几时有，把酒问青天”苏轼的豪情激荡着我们的心灵。看到月亮，你会想起哪些诗句呢？
月亮兄弟月亮姐妹们纷纷发言，教师及时肯定。
二．整体感知，比寻月迹。
1.初识作者。
2.教师预设：你能用一句话概括文章内容吗？（提示：抓住时间、地点、人物以及事件过程来说。）
盼月（1—4）、寻月（5—30）、议月（31—36）
3.教师预设：同学们已经预习过课文了，有没有注意到旁批中的“感悟 品味 欣赏”呢？对照这些我们可以很容易找到孩子们寻找月亮的过程。
请同学们再读课文，一边找出孩子们寻找月亮的过程，一边思考那时孩子们心中的感受（提示：可以用一个两字词语来表示。）
月亮兄弟月亮姐妹们根据图示一一完成。
共同小结：随着寻月足迹的不断变化，孩子们的心理也在不断变化。原来，寻月的过程正是孩子们获得满足的过程，寻月的过程正是童心升华的过程呀！
三．品读佳句，赛悟月美。
教师预设：月亮是神奇的，所以吸引了孩子们的注意。那么，孩子们眼中的月亮是什么样的呢？请用圈点勾画的方法找出文中描写月亮的句子，并作批注，说说你的感受。
多媒体展示范例：
A.“果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来······”
月亮兄弟：“款款”运用叠词，形容月亮的美好姿态，款款而来，多么优雅呀！
“溜”形容悄悄地，仿佛捉迷藏；“长了腿”拟人手法，一个活泼可爱的月亮来到我们面前。
B.“哦，一个女子，我想：······”
月亮姐妹：听完奶奶月中嫦娥的故事，“我”想象着，月宫应是冰雕玉器的，所住的女子应是美丽多姿的。一切都是那么美好！
C.“啊，啊！月亮是属于我的了。”·····
月亮姐妹：因为喜欢月亮，所以才会有争执，这正体现了孩子们对美的热爱与渴望。
D.“大家都喝下肚去······”
月亮兄弟：把月亮喝下去，就是把美装进心里，心中有美那么一切都是美的。
E.月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧.月亮兄弟：每个人心中有美，就可以找到美，发现美。
F.“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空中的印章吗？
月亮姐妹：拥有了月亮还不够，还想拥有天空，拥有美还不够，还要去发现美进而创造美。
教师小结：说得太好了！拥有了月亮，就拥有了天空，拥有了美丽的心灵，就可以去发现美，创造美。原来，月亮就是美的象征，寻月的过程就是寻美的过程啊！
孩子们心灵美好，所有可以发现美，这不正是纯真的童心童趣的体现吗？作者就是用这样富有童心童趣的语言来表现儿童对美的热爱与追求。
四．争探月喻，竞抒月怀。
1.“月亮是个好。”在你眼里月亮又是个什么呢？如果问我，我会这样回答：······
你也来说说吧!
月亮兄弟月亮姐妹们纷纷发言，教师及时肯定。
2.让我们共同欣赏月空，也用我们富有情趣的语言，表达对她的热爱吧。
教师展示范例。
请写下你的感悟，下节课，我们将共同欣赏你们的佳作。
第二篇：《月迹》教学反思
《月迹》教学反思
《月迹》教学反思1
这是一堂失败的“五环节”发展性阅读课，让同行们见笑了。上完课，静下心，觉得真有必要对这堂课作一个深刻的自我反省。对这次赛课，态度不端正，未曾引起重视，觉得敷衍过去就算了。就这一点就足以对我这次赛课判刑了。作为班主任，我还常常教育我的学生，无论做任何事情都必须端正态度，态度是第一位的。然而这次，我自己却犯下这个严重的错误。实属不该啊！
首先，对文本没有进行深入地研读，以致教学目标的设定产生偏差。正如王洲老师说的学生的学习目标，我们教师不应设置太多，一节课只需要设置一个学习目标。对这一观点，我非常赞同，平时的教学中我都严格把握。然而这篇《月迹》，我却没有对文本深入挖掘，设置了两个学习目标。并且第一个目标“把握散文形散神聚的特点”，现在想想才发现这对初二学生来讲显得太大，所谓“形散”是指散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然，平易近人。“神聚”是指中心明确，紧凑集中。这对我们的学生来讲可能难度就增大了，自然也就难以真正地理解。而且就这篇《月迹》来说，将此定为目标的确是偏离了文章的重心。
其次，“探究展示案”中问题2（勾画出文中体现月亮好的句子，并思考：这些句子说明月亮代表着什么？流露出孩子们什么样的情感？给我们的启示是？）的设置欠妥。这一问题是根据学习目标二设定的，也就是通过对这一问题的解答，让学生把握文章的主旨，作者流露的情感，以及对当代中学生的启示。现在想想才发现，要达到这一目的，应该紧紧抓住文章的重心，即孩子们“寻月”这个线索，怎么寻，在谁的引导下寻，在哪里寻到的，为什么要去寻，以及在寻的过程中孩子们的心理变化是怎样的。然后展开小组合作学习，对以上问题进行探究分析，并指导学生学习从文章中寻找勾画关键词句，相信通过集合小组各成员的智慧，教学效果肯定是明显的，而且还能实现合作探究，更能体现学生的主体地位与教师引导者的身份。
最后，经过仔细地斟酌、思量以及我对课文的反复研读，感觉到这篇文章实属一篇美文，而这种美又只可意会不可言传，怎样才能让学生感受到它的美呢？结合自己这次教学的失败和对课文的反思，认识到美文就应该美读。而今天这堂课，我却完完全全地抛开了“读”，没有让学生在“美读”中去理解、领会、感受文章流露的情感和它内在的“美”。这也违背了我们语文课需要大声、有感情地朗诵这一学科特征。就《月迹》来说，倘若我能将“读”贯穿在教学过程中，即“镜中看月”、“院中望月”、“杯中看月”、“水中赏月”、“沙滩议月”这五部分中的任意两个环节，我相信学生对课文内容的把握必定是水到渠成、心领神会。
此次教学虽然不理想，但“塞翁失马，焉知非福”，我从中汲取到了更多的教学经验，也看到了自己身上的缺陷，别人都说，认清自己的弱点很难，我现在看到了，真的很好。我也会努力地面对自己身上存在的问题，纠正以往，踏踏实实地对待教学、搞好“五环节发展性阅读课题”，让自己在语文教学上得到真正地锻炼和提升。
《月迹》教学反思2
备好课是上好课的前提，而备好课，就要钻研教材，吃透教材。就会让课上的生动有趣。在参加了台东六路小学的教研会后，对四个“意图”研读文本的途径又有新的认识，作为一个教师在备课的时候就要研究，作者的意图，编者的意图，教者的意图，作为教者必须很好的把握教材的重点和难点，从学生出发，让课既生动有弄较好的培养学生的能力。
本周教学《月迹》我的感触非常的深，这是一篇非常美的散文，可是我在教授第一课时的时候，让我非常的伤心，一篇这么优美的文章，却让我的学生读得支离破碎，更谈不上去喜欢她了。于是我就考虑编者的意图，他们是让学生提高文学修养，在读中领悟作者的美好情感，在读中让学生明白，只要我们有了美好的情感，就会去发现美好的生活。于是这一节课，我就带领学生读课文由分自然段读，到小组合作读，默读，一边读一边找出描写月亮的句子，把我想到的能读的方法都用上了。一节课下来，孩子们终于把课文读通了，可是情感的表达还是不够。怎么办呢？
于是我从杂志上找到了一篇描写作者贾x凹童年事的文章，于是我在第二课时的授课前读给同学们听了，因为作者有一把“梦想的凳子”所以在年轻的时候使自己的文章发表在了日报上，成就了自己的事业。在老师的带动下，学生带着美好的情感来读文章，分析文章，效果的确很好。
《月迹》教学反思3
1、自读自悟，理清脉络。
这是一篇自读课文，所以应该借用已有的能力来感受和体会。自读环节借助拼音读准字音，读通句子。默读课文，思考：月亮的足迹都出现在哪里？用列小标题的形式来概括。学生通过交流达成共识，盼月、寻月、议月的线索一下子明朗了，也就理清了文章思路，了解了故事梗概。
2、潜心阅读，品词析句。
在理清层次的基础上，引导学生默读全文，从字里行间去找寻觉得好玩有趣的地方，体会作者细腻的感受和动人的描述在小组内交流。随着交流的深入，作者的情感和学生的情感融为了一体。孩子们在思维的碰撞中情感受到了熏陶和感染。此环节主要聚焦两点：第一是让学生借助语言去体会在寻月过程中我们的心理变化过程；为情感的激发作好铺垫；第二是抓住两句寓意深远的话——“月亮是个好”和“天空上的印章”。通过探究交流感受文字含着的意思，并指导读好，读出作者的心境！
3、创设情境，培养语感。
文章中出现了两次对话，在引导理解的基础上我创设了分角色朗读的环节，意在有声有色的朗读声中将学生的思维与作者的思维再次产生共鸣，真正有效地落实朗读训练。
成功之处：
1.在教学过程中，我注重对学生朗读的把握。在品读这个环节，我引导学生抓住重点词语，通过理解重点词语所蕴含的感情让学生来理解整个句子的内容，从而达到对整个段落的理解。
2.在教学中，我还注重对学生自学能力的培养。在初读课文这个环节，我让学生通过借助工具书或者向别人请教的方式，引导学生学习生字词，从而达到对基础知识的把握。
《月迹》教学反思4
一、关于教材的分析和处理。
《月迹》是七年级语文下册第二单元的一篇课文，本单元所选文章都是有关童年趣事的，而《月迹》更是一篇充满童心童趣的优美散文。当我确定上这一课时，心中有些不安：自己很喜欢这篇文章，有一种恬淡，干净以至纯粹的美，完全是用一颗纯洁无瑕的童心去感受世界。但是，这篇文章的主题有些隐晦朦胧，文章又挺长，如何在一堂课短短40分钟的时间内把这种美传达给学生，让他们(她)也能感受到呢?想讲的东西很多，头绪也很多，不妨化散为整，化繁为简，切成几个大块来讲，重点抓住一两个问题，关键是让学生学有所获。于是，在这个想法基础上，我抓了三个突破口：(一)借助线索，感知内容。借助散文清晰的线索，设计问题，让学生感知文章的事件，了解童心的变化，把握理解文章的主旨。化难为易，删繁就简，既让学生很快能感知文章内容，又为课堂后面解决品读这个重难点突破节省了时间。(二)品味诵读，感悟童趣。由于文章长，又不容易处理，我就从学生感兴趣的地方入手，让他们找自己最喜欢的“月亮”进行品味并有感情诵读，这样就更精要了，更容易把它品味透。同时采用小组合作、班上交流的方法，互相补充，既符合新课改倡导的“自主、合作、探究”的课堂教学理念，又容易活跃课堂气氛。努力让学生发现文章的美，用读来突出表现文章的月光美、语言美、童趣美。(三)仿写句子，创造美感。“语文学习的目的在于运用”，感受了文章的月色美、童心美、语言美后，我放手让学生进行想象写作练习，让学生学会从生活中去发现美、感悟美，并能把美的东西分享给大家，达到了学以致用的目的。
二、关于多媒体教学课件的运用
1、运用多媒体课件创设丰富有效的教学情境，激发学生进行创造性的学习，突破了教学的难点。在教学过程中，通常是由文字引发想象，从而在头脑中设立一个抽象的学习环境，往往脱离实际。而在多媒体课件中，由于可以利用声音、图像等直观有效的手段，从而能从视觉、听觉等多角度调动学生的情绪，感染学生，使学生能很快有效地进入到良好的学习状态中去。本节课我利用课件播放歌曲《望月》，配以月夜画面，化静为动，化无声为有声，调动学生各种感官，把学生自然而然地带入特定情境。
2、运用多媒体课件设置问题，化难为易，有效地解决了本课的教学重点。
多媒体课件友好的交互环境，使学生能够按照自己的思维特点来选择学习的内容和学习方法，运用多媒体课件来设置问题，设置学习的能力阶梯，为课堂快捷有效地解决学习重点提供了有效的方法。本节课在解决处理感知课文内容时，我借助文章晰的线索，利用课件设置了一些问题，收到了不错的效果。
三、关于师生的课堂行为
本节课我采用了自主、合作、探究的方法，倡导学生在自学、自悟基础上进行各种形式的合作学习，通过互相启发、共同探究，在培养合作精神和协作能力的同时，发现问题，解决问题。通过一节课的教学，我发现其实学生的发言比我还精彩!如赏析句子这一环节，学生赏析的很到位，让我感动，又有点敬佩呢!终于明白什么叫“师生互动”，“教学相长”。
当然，在本节课中还存在一些不足，品位语言环节部分，小组活动部分不够充分，形式也较为单一;课堂教学顾及的面还不够广，学生的课堂达标率还有待提高等等。
以上是我对《月迹》一课的一些反思与总结。其实，世上没有完美的东西，但我能从这些教学经历中汲取一些经验教训，帮助我成长，让我更有信心去接受生活中的挑战，这就是我最大的收获!
《月迹》教学反思5
《月迹》是贾平凹先生的一篇散文，文章很有韵味，真实与虚幻相结合，有一种恬淡，干净以至纯粹的美，完全是用一颗纯洁无瑕的童心去感受世界。但是，这篇文章的主题有些隐晦朦胧，文章又挺长，对于七年级的孩子来说，明显有点晦涩难懂，教学设计不好，文章就会被讲得支离破碎。搞得教师学生都很累，也达不到教学目的教学前，我们组的几位老师认真研究，决定从两方面来讲，一是品味语言。二是抓住关键字句和关键段落进行赏析，进而探讨文章的主旨。
1、品味语言。《月迹》是用孩子的眼睛看世界，语言很简单但很多地方都很值得咀嚼玩味。但是文章很长，如果读完课文后，请学生从头到尾一处一处找美的语言，第一时间不允许，第二容易杂乱。我根据文章的线索，也就是寻找月迹的历程“镜中—院中—杯中—水中—眼中”，把学生分成四个小组（镜中、院中、杯中、水中），每组负责一个地方的月色，大家共同讨论，有感情地朗读，抓住关键字词，用心品味。
2、抓住关键字句段落进行赏析、研读，进而一步步推向文章的主旨，如组织学生联系上下文讨论：“月亮是属于我们每个人的吗？” “大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”“只要你愿意，它就有了哩。”“月亮是我们要的。”“月亮是个好。”“月亮是属于我们的，每个人的。我们有了月亮，那无边的天空也是我们的了：那月亮不是我们印在天上的印章吗？”等句子，鼓励学生揣摩分析，各抒己见，谈各自对这些句子的理解。让学生从中体会到世界上美好的事物的发现都源于美好的情感。只要有一颗追求美好的心，不但能拥有美丽的月亮，而且能拥有整个美好的世界。这样体会文章的主旨自然水到渠成。
《月迹》教学反思6
《月迹》是苏教版的初一下学期的一篇课文，学生才离开小学不久，童心未泯，教者不需要过多的引入，让学生跟随平娃一起走进八月十五那个夜晚，走进那童话般的世界。学生很快的读起来，再读中走进了那孩子们的世界，品咂字词的味道，欣赏月亮的美好。那一个个叠词，那一个个儿化音，一个个动词或形容词都在品咂和欣赏中变成了一首首童诗。月亮在窗帘格儿、院子里、酒杯里、沙滩上，小河里变换着情调，款款的、玉玉的、银银的、颤颤的，月光下的一切是那样的诗意和美好。
月亮是如此美好，它是我们所要的。奶奶说，你们每个人都有一个月亮，是这样吗？学生带着好奇和童心又上路了。他们在酒杯里，在小河里，在眼睛里，最后在每个人的心中找到了月亮。每个人心中的月亮是不一样的，有的是可以与自己说说悄悄话的月亮，有的是代表着家庭圆满的月亮，有的是照亮人生道路的月亮……正像文中所说，只要你愿意，它就有了呢。
平娃这时候仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。一个美妙而深邃的联想诞生了。只要盖上月亮这枚印章，那无边无际的天空就是我们的。稍加点拨，课文意境又拓展开来，生心中美好思想也诞生了——只要我们心中有一轮明月，我们就拥有了美好的世界，美好的人生。
《月迹》教学反思7
这篇文章的一个特点就是儿童化的视角、幼儿的语言，对于初一的同学来说，似乎吸引力并不大，因为初一的学生已经不是幼儿了，不会再用天真的目光去寻找月亮了。再者粗看文本的内容好像比较的乱，（其实并不乱，因为文本没有趣味，学生不好好研读）所以如何激发学生对于文本的阅读兴趣，如何引导学生深入学习这篇课文，值得研究。
一、通过听读纪云梅的朗读来激发学生们的阅读兴趣。纪云梅的配乐朗读声情并茂，一下子就抓住了同学们的心，往往是朗读已经结束了，孩子们还沉浸在美好的艺术境界里。可惜纪老师的朗诵的篇目网上比较少。
二、接下来，引导学生梳理文本内容。注意不是讲授而是引导，教师可以设置一些比较好的问题来引导学生探究文本。我设置了这样的一个问题：
这张表格的好处是，通过学生阅读课文，完成表格，就对文本有了比较清晰的理解。一开始我只是想让学生理清三条线索：事件线，心理线，想象线。在四班上课时，我发现我的设计是有问题的，我没有注意横向的对应，比如说，“嫉妒”这个心理应该是在第一个阶段，而不是第二个阶段。另外第一个阶段，也不像教参上说的，只是“盼月”，还有“望月”这个重要内容。这样我经过修正以后，又有了第二幅的表格：
个人觉得这幅表格对文本的理解就准确多了。为什么采用画图表的方法呢？画图表的方法本身就比较的直观，能够条分缕析地理清课文内容，体会到作者的匠心。
三、这篇文章看似简单幼稚其实蕴含深刻的道理。
教学参考书上有句话说，“为共同拥有美好事物而‘满足’的可贵的心灵世界”。这句话到底怎么理解呢？事实上这句话只说对了一半，应该改成：由自私逐渐成长为共同拥有美好事物而‘满足’的可贵的心灵世界，这里有个过程的问题。正如上文中的梳理，事件的线索是，盼月、看月——找月——议月。当孩子们被一轮银光灿灿的明月所吸引后，于是产生了独占明月的想法，甚至为了这一想法而争执起来，但是经过我们的追寻，奶奶的引导，我们明白了“月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有哩”，“月亮是属于我们的，每一个人的”的道理。如果月亮代表了一个“好”字，那么这篇文章的意蕴就是，我们不能独占世间的“好”，我们应该抛弃自私自利的念头，共同拥有这个“好”。
四、关于奶奶的形象也是本文的一个重点。奶奶是故事的一个引导者和推动着。奶奶身
上或许还寄托着作者的很多理想。
对人物形象的概括，我们还得引导学生从文本出发，不能采用贴标签的方法，否则欲速则不达。
要求学生首先找出叙写奶奶的有关语句，然后通过这些言行举止，来评价人物，这样可以培养学生评价人物的正确方法。可能一开始学生不能准确的概括人物，但是思路是正确的。
《月迹》教学反思8
本文是一篇略读课文，主要以学生自学为主，课前我要求学生预习课文，收集有关描写月亮的诗文及优美的语句，这对理解课文起到了一定的作用。课上我引导学生读懂阅读提示，在此基础上，整体感知文章的主要内容，并运用多种形式的朗读，引导学生品味文章语言，感受月亮的美好，初步达成了本课语言学习的目标，突破了教学难点。
本文的语言充满了童趣，大声朗读更容易让学生获得丰富的情感体验，因此我尊重学生的感受、体验，根据学生的回答引导学生用怎样的情感、语调来朗读，并做好评价，通过朗读激发他们的表现欲，培养他们朗读的语感，在梳理感情变化环节，我扣住文中的关键词句，让学生在探寻月迹的过程中体会美感，引导学生的注意力从寻月亮的故事情节转移到作者暗含的情感上来，让学生在词句之间反复诵读、品味，调动学生的生活体验及丰富的想象，将自主阅读与合作探究结合在一起，使课堂动静结合。整个过程将学生摆在主体地位，我只是充当探究过程中的组织者和引导者。最后通过小组讨论、汇报的方式，梳理表格总，总结写法，突破教学难点。
《月迹》教学反思9
《月迹》是一篇散文，内容充满童真童趣，在进行教学设计时，我希望通过一堂课能达到以下教学效果：
一、疏通课文，让学生能理清文章的主题线索。
二、让学生把握住整篇文章的写作风格，能品味出语言中蕴含着的童真与童趣。
三、让学生能意识到文中“奶奶”这一人物的重要性。
四、在情感教育上能引领学生去领悟生活中的美好。
为此我在教学时采用了以下几种方法：
一、利用课件这一直观教学，化静为动，化无声为有声，调动学生各种感官，通过各种“月”的展示，把学生自然而然地带入特定的情境，将学生的学习积极性调动起来。并由此从侧面将文章的主题线索展示给学生。
二、课堂上紧扣教学目标筛选有价值的，又容易被忽视的词句、重点语段进行点拨。力求点拨出语文味来，即真正使学生嚼出一点味道来或者把学生引向品味语言中蕴含着的童真与童趣的轨道，使学生得到美的享受的同时，也掌握了整篇文章的写作风格。
三、适当的给与学生自读的时间，倡导在自学、自悟基础上进行各种形式的合作学习，通过共同探究，在培养合作精神和协作能力的同时，发现问题，解决问题。希望学生能自主地，发自内心地热爱与向往美好的生活。在结束了这一堂课的教学后，通过观看教学视频，以及听取听课教师的点评，我感觉我基本达到了上课前设定的教学目标，但与此同此也发现了一些存在的不足：一、在课堂教学的时间安排上应该更突出主次。在这堂课的学习过程中，我安排了很多的问题，希望能逐步引导学生去通读，理解全文主旨，但事实上，过多的问题反而混淆学生的思维，让他们无法分辨出到底什么才是这篇课文的重点。我希望课堂能够丰富多彩，结果却是有些过分“丰富多彩”了，过多的问题设置使得很多内容都有些“蜻蜓点水”，没有足够的去挖掘一些精彩内容的内涵，如果是考虑到学生的基础，其实有部分相对浅白的问题是可以浓缩，精简一下后让学生自己自由理解的，这可能会比我总结概括有更好的效果。这样，就可以将更多的课堂时间安排到重点的研讨上。
二、在这堂课上还需要有个“精彩点”。
一堂课45分钟，学生难免会有精神倦怠的时候，这就需要在课堂教学的中后期，有个让学生能兴奋起来的精彩点。而我在这堂课上，由于安排了过多的内容，就忽视了这个问题，整堂课都是以一个平稳的步子走了下去。其实在课文分析进入结尾部分的时候，有个让学生讨论“你眼中的月亮是什么”的问题，如果能让学生当堂练习并交流起来的话，将会是让学生精神为之一振的内容，但是由于在时间上没有安排好，这一部分只好留在了课后交流，收到的效果打了一定的折扣。
三、提倡学生的独立思考时不能忽视合作学习。
这堂课上我主要是以提问来引导学生，但是在学生思考时，我多以学生让通过自读、思考来解答问题，这样，虽然提高了他们的独立思考能力，但也在一定程度上限制了部分学生的发言机会。我试想，如果能在这堂课中增加适当的小组讨论环节，可能会让整个课堂的气氛活跃起来，让一部分不习惯举手的同学也能积极参与到这个课堂中来。通过学生的自由讨论、发言，应该会有更加精彩的想法出现，给学生留下的印象，也会远比让学生等抄老师笔记来得更为深刻。
《月迹》教学反思10
《月迹》是一篇文质兼美的文章，它通过灵魂人物“奶奶”的有效指引，通过“盼月——寻月——议月”，让“我们”从一开始的什么都“不满足”，到最后都“满足”了，并进而理解了“月迹”中“月”是美好事物的化身，每一个人都要享受美。在本课教学中，我有以下几方面的收获：
1、我在设计本课的教学时，将教学重点放在品读、赏析文章，理解文中“我们”的心理变化过程，学习作者的写作技巧和理解文章表达的主旨。我在教学时以学生领读，其他同学分角色合作朗读的方式，在音乐声的伴奏下，学生仿佛走进了作者的中秋“寻”月之旅，首先在朗读中感受到了文章的“美”。本文的教学重点段落是“寻月”，我在教学中紧紧抓住“怎么寻——谁引导去寻——寻到了什么”的脉络进行，教学效果明显。在学习文章的主要段落“寻月”过程的词语的精彩使用时，我让学生以小组为单位选择“寻月”过程中的一个片段进行赏析。我积极参与到学生的合作学习小组里去，听取他们的交流，并和他们一起从文章中找关键词句。这个环节我把学生的积极性调动起来了，学生们在组内统一意见后，向全班同学发表见解，其他组又对这个组的答案进行补充和修正，实现了合作助学。
2、本课我着重解决的重难点有两个：一是让学生能够体会到在寻月过程中我们的心理变化过程；二是要理解两句寓意深远的话：“月亮是个好”和“天空上的印章”。学生很快的就找到了诸如“失望”、“争执”、“满足”等这些心理变化的词语，在同学间的相互补充中，答案渐趋完整。
如何理解“月亮是我们按在天空中的印章”这句话，学生在这里没有马上反应过来，在确认没有理解的情况下，我组织学生又一次朗读这句话，试图在朗读中让学生体悟含义。
我适时的向学生提问：你们自己有印章吗？
生：有的。我有的时候会在废纸上盖上自己的章。
师：我们见过的书画作品，在作品的末端也有一个章，这意味着什么呢？
生：这幅书画作品是这位印章作者作的。
师：是的。有了印章，也就意味着这件物品属于你。让我们在一次朗读这句话，再次谈谈你们对这句话的理解。（生读）
生：我们拥有整个天空，我们是天空的主人……
教学过程中，我运用学生的生活经验来帮助学生理解课文，起到了很好的教学效果。
当然本课的教学也存在着一些不足，比如各环节教学时间的'安排，虽然在教学过程中根据教学实际情况进行了调整，但还是在赏析环节中略显仓促了些。同时，事先安排好的拓展练习也没有来得及做，在一定程度上来说，没有完全让学生学以致用。学是学，用是用，没有很好的结合起来。这些在以后的教学过程中，我将会逐步努力去改进。
《月迹》教学反思11
这是一堂失败的“五环节”阅读课，让同行们见笑了。上完课，静下心，觉得真有必要对课作一个深刻的自我反省。对这次，态度不端正，未曾引起重视，觉得敷衍过去就算了。就这一点就足以对我这次赛课判刑了。作为班主任，我还常常教育我的，无论做任何事情都必须端正态度，态度是第一位的。然而这次，我自己却犯下这个严重的错误。实属不该啊！
首先，对文本没有进行深入地研读，以致教学的设定产生偏差。正如王洲老师说的学生的目标，我们教师不应太多，一节课只需要设置一个学习目标。对这一观点，我非常赞同，平时的教学中我都严格。然而这篇《月迹》，我却没有对文本深入挖掘，设置了两个学习目标。并且第一个目标“把握散文神聚的特点”，现在想想才发现这对初二学生来讲显得太大，所谓“形散”是指散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然，平易近人。“神聚”是指中心明确，紧凑集中。这对我们的学生来讲可能难度就增大了，自然也就难以真正地理解。而且就这篇《月迹》来说，将此定为目标的确是偏离了的重心。
其次，“展示案”中问题2（勾画出文中体现月亮好的句子，并思考：这些句子说明月亮代表着什么？流露出孩子们什么样的情感？给我们的启示是？）的设置欠妥。这一问题是根据学习目标二设定的，也就是通过对这一问题的解答，让学生把握文章的主旨，作者流露的情感，以及对当代中学生的启示。现在想想才发现，要达到这一目的，应该紧紧抓住文章的重心，即孩子们“寻月”这个线索，怎么寻，在谁的引导下寻，在哪里寻到的，为什么要去寻，以及在寻的过程中孩子们的心理变化是怎样的。然后展开小组合作学习，对以上问题进行探究分析，并指导学生学习从文章中寻找勾画关键词句，相信通过集合小组各成员的智慧，教学效果肯定是明显的，而且还能实现合作探究，更能体现学生的主体地位与教师引导者的身份。
最后，经过仔细地斟酌、思量以及我对课文的反复研读，感觉到这篇文章实属一篇美文，而这种美又只可意会不可言传，怎样才能让学生感受到它的美呢？结合自己这次教学的失败和对课文的反思，认识到美文就应该美读。而今天这堂课，我却完完全全地抛开了“读”，没有让学生在“美读”中去理解、领会、感受文章流露的情感和它内在的“美”。这也违背了我们语文课需要大声、有感情地朗诵这一学科特征。就《月迹》来说，倘若我能将“读”贯穿在教学过程中，即“镜中看月”、“院中望月”、“杯中看月”、“水中赏月”、“沙滩议月”这五部分中的任意两个环节，我相信学生对课文内容的把握必定是水到渠成、心领神会。
此次教学虽然不理想，但“塞翁失马，焉知非福”，我从中汲取到了更多的教学经验，也看到了自己身上的缺陷，别人都说，认清自己的弱点很难，我现在看到了，真的很好。我也会努力地面对自己身上存在的问题，纠正以往，踏踏实实地对待教学、搞好“五环节发展性阅读课题”，让自己在语文教学上得到真正地锻炼和提升。
《月迹》教学反思12
《月迹》这篇课文表达的是作家对生活，对美较为深沉的理解和感悟，以学生的年龄和认知水平，理解起来有一定的困难，在教学中一定要找到学生能够普遍接受的突破口。我觉得这节课能成功完成，就是选对了突破口。现总结如下： 突破口一：多媒体的有效运用。
在本课的教学中，多媒体的运用最大的亮点在于音频的插入和系列月图的展示。课堂一开始有一段音频的播放，设置了“闭起眼睛边听边想”的情境，既营造了浪漫的氛围，又能拓展学生思维的空间，为进一步的学习作好了基础。接下来系列月图的展示则更拉近了学生与文本、课堂的距离，用最直观的手段让学生感受美并借用前人的诗句表达美。这个步骤的设置既是为课堂中的“寻美”张本，更是“抒美”环节的引子。“抒美”环节中的月图展示既是对整个课堂的延伸，更是学生美好感受的自然升华。整个课堂在美的情境中开始，在美的感染下结束，这与多媒体手段的有效运用是分不开的。
突破口二：问题的层次性探究。
《月迹》这篇课文表达的情感是深沉内敛的，在教学中不需要让学生全都理解，学生能理解多少是多少，关键是鼓励学生在学习中大胆发表自己的看法，谈出自己的见解，同时能倾听别人的发言，从中取长补短，丰富自己的思想。为了让学生迸发出思想的火花，问题的设置就要循序渐进，具有层次性的问题，最能激发学生有效的思维。
例如，在组织学生探讨“拥有月亮就是拥有美”这个问题上 ，选择了六句话作为探讨的重点。这六句话可以分为三个层次：AB两句为第一层次，是浅层次地认识美；CD两句为第二层次，为较深层次地追寻美；EF两句为第三层次，是深层次地发现美和创造美。问题层次分明，感悟由浅入深，学生各抒己见，谈及各自的理解，不乏妙语神思，令人惊叹。
另外，在写的训练上，也要注重层次性。在“抒月”的环节中，先说“月亮是什么”，再写对月亮的热爱，并有老师的范例引路，“抒月”就显得水到渠成了。
抓住了突破口，是成功教学的关键。但在实际操作过程中，还是觉得有些地方不尽完美，有待改善。现反思如下：
其一，展示的图片太多，可能会造成视觉的疲劳。如果在“抒美”的环节中，以相应的视频来取代没有动感的图片，令学生身临其境地融入美境中，效果也许会更好。这样，开始用图片引入，最后用视频收束，课堂富有变化，学生兴趣更浓。
其二，这节课是以学习小组竞赛的形式进行的，月亮兄弟组与月亮姐妹组之间的学习大比拼应该既活跃，又能覆盖到全班同学的思维。但实际操作时，却因为时间的原因，很多同学都无法将自己的想法尽情表达。在这里如果设置一个课后比赛的项目，例如“精彩批注赛”，把同学们的妙语神思化为语言表达出来，我想同学们的积极性应该是很高的。
另外，《月迹》的语言清新优美，含蓄凝练，富有诗的韵味。教学时，对于这一点要有适当的渗透，好在第二课时中深入地探讨本文的语言魅力。
《月迹》教学反思13
这篇文章的一个特点就是儿童化的视角、幼儿的语言，对于初一的同学来说，似乎吸引力并不大，因为初一的学生已经不是幼儿了，不会再用天真的目光去寻找月亮了。再者粗看文本的内容好像比较的乱，（其实并不乱，因为文本没有趣味，学生不好好研读）所以如何激发学生对于文本的阅读兴趣，如何引导学生深入学习这篇课文，值得研究。
一、通过搜索记忆中的咏月诗句来激发学生们的阅读兴趣。导入课题后又设置了古诗文填写题，似乎重复多余。
二、接下来，引导学生梳理文本内容。注意不是讲授而是引导，我设置了一些问题来引导学生探究文本。但是感觉学生一看到问题就反感，就茫然。是不是可以设置一些图文或者表格之类的来改变文字 带来的乏味的视觉效果？
三、这篇文章看似简单幼稚其实蕴含深刻的道理。 教学参考书上有句话说，“、、、、、、为共同拥有美好事物而‘满足’的可贵的心灵世界”。这句话到底怎么理解呢？事实上这句话只说对了一半，应该改成：由自私逐渐成长为共同拥有美好事物而‘满足’的可贵的心灵世界，这里有个过程的问题。正如上文中的梳理，事件的线索是，盼月、看月——找月——议月。当孩子们被一轮银光灿灿的明月所吸引后，于是产生了独占明月的想法，甚至为了这一想法而争执起来，但是经过我们的追寻，奶奶的引导，我们明白了“月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有哩”，“月亮是属于我们的，每一个人的”的道理。如果月亮代表了一个“好”字，那么这篇文章的意蕴就是，我们不能独占世间的“好”，我们应该抛弃自私自利的念头，共同拥有这个“好”。
四、关于奶奶的形象也是本文的一个重点。奶奶是故事的一个引导者和推动者。奶奶身上或许还寄托着作者的很多理想。对人物形象的概括，我们还得引导学生从文本出发，不能采用贴标签的方法，否则欲速则不达。应该要求学生首先找出叙写奶奶的有关语句，然后通过这些言行举止，来评价人物，这样可以培养学生评价人物的正确方法。由于后面时间不足，所以对奶奶的分析不够具体深刻，草草收尾。
另外，事先安排好的拓展性探究也没有来得及探讨，在一定程度上来说，没有完全让学生学以致用。学是学，用是用，没有很好的结合起来。这些在以后的教学过程中，我将会努力逐步去改进，努力上好每一节课。
第三篇：《月迹》
《月迹》
第一课时
重点、难点：
1.体会教学设计>文章表现出的优美的意境和美好的感情。
2.体会作者形象、充满童趣地表现寻月过程中孩童的心理及其发展变化特点。
3.学习教学设计>文章精巧的构思。
4.揣摩文中所写孩童语言的特色。
［学习过程］
一、作者简介
贾平凹，陕西丹凤人，当代作家。
1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》。贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。
作者在回忆童年的不幸遭遇时曾这样追述道：“慰藉以这颗灵魂安宁的，在其漫长的二十年里，是门前屋后那重重叠叠的山石，和山石之上的圆圆的明月。这是我那时读得有滋有味的两本书，好多人情世态的妙事，都从它们身上读出了体会。”“山石和明月一直影响着我的生活，在我舞文弄墨挤在文学这个小道上后，它始终左右着我的创作。”（《山石、明月和美中的我》，1983）《满月》《对月》
二、导入课题
我们曾经读过许多描写月亮的文学作品，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在我想请同学们回忆一下与月相关的文学作品、古诗和故事。
1、说说与月相关的诗句
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古郎月行》
举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌》
人攀明月不可得，月行却与人相随。李白《把酒问月》
今人不见古时月，今月曾照古时人。李白《把酒问月》
2、中秋赏月的由来
中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
（二）课文学习
1、分析课题，“月迹”即“月亮的印迹、踪迹”。
2、本课字词
（1）、易读错的字。
觑倏砌嫉酥糙
（2）、辨字，注音组词。
袅：仰：偎：掬：
凫：抑：猥：鞠：
鸟：柳：煨：拘：
3、看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹，不同的地方月亮有什么不同的特点，作者的心
情又分别有什么变化。
明确：穿衣镜上（3）→院子里（5）→酒杯里（24）→小河里（28）→眼睛里（30）同时板书如下：
闷
镜中月白道儿→半圆→满盈→没了月形惊喜→高兴→紧张→失望
院中月玉玉的、银银的月色高兴
杯中月小小的满圆、可怜儿样月影幸福
水中月银光、多月光兴奋
眼中月小小的、多月的美好满足
4、作者写月亮，为什么要写镜子、写杯子、写院子、写小河，怎么不直接抬头看看天上的月
亮呢？作者这里用的什么手法？这样写有什么好处？
明确： 化实为虚。写月迹，就怕写得太空灵。作者很巧妙地避过了这一点。镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月，凭借穿衣镜、院子、酒杯、河水、眼睛这一个又一个实体，空灵的月亮、月光、月色、月影，便一一呈现出了实实在在的月迹，也写出了孩子们起伏变的心情。
5、.整体把握感情基调。
你认为孩子们在寻月过程中有哪些心理体验？表现了孩子们的什么感情？
高兴失望奇妙甜蜜满足
对美好事物的热爱之情。
第二课时
（三）品味感悟
1、在寻月的过程中，孩子们是怎样体会到情趣的？（看到的、想到的）
（1）月亮从竹窗帘里溜进来爬上了镜子
惊奇——高兴——不敢出气——失望
（2）院中的月亮大而圆，玉玉的，银银的。我们疑心花骨朵儿是繁星变的（“我们”为什么会产生这种疑心？）
（院子没有满月，只有银色的月光。为找月亮，看到了像星星一样闪着荧荧银光的花骨朵，疑心这是繁星变的，抬头寻星，才看见了头顶的一轮明月。因此作者才有这样的联想）美好而奇妙、充满幻想的感受。
（3）我们都面面相觑，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的、痒痒的感觉。
把庭院里的桂树和月亮上的桂树想象成一体，庭院里桂树的馥郁花香好像就是月亮中桂树散发出来的香气，利用想象出的嗅觉和触觉的感受增加一种神秘的体验，我们好像也在了月里。
惊奇——神秘——令人心痒
（4）我们争执说月亮是属于自己的。
（为什么要争？表现了孩子们的什么心理？）
因为月亮里边有漂亮的女子，而三妹却想独自占有这个美好的东西。因此引发了我们的羡慕和嫉妒，我们也要拥有这个好东西，所以争执起来。这表现了孩子们对美的事物的追求和占有的心理。极符合孩子们的心理特点。
（5）我们把月亮喝到了肚里。
酥酥地颤——微微地晃动。
可怜儿的样子——令人喜爱的样子。
所以我们都高兴得喝下肚去，我们每个人都拥有了有漂亮的嫦娥、有桂树的神秘气息的月亮，我们的内心得到了极大的愉悦和满足。
（6）我们在院里、在水里的好多地方，在很多人的眼睛里发现了许多月亮。我们好像到了月亮上。
奇妙——惊讶——兴奋，只要你愿意，就可以拥有。人人在处处都能拥有美好的事物。
2、在文中，奶奶是一个什么样的人？
奶奶是一个童心未泯，对生活充满爱心的一个人。她了解、爱护并有意发展孩子的童心童真。引导孩子们发现、感悟生活中美好的事物，培养孩子美好的心灵。
3、总结全文
本文记叙了一家的几个孩子在中秋夜追寻月亮的过程，从中体会到奇妙、美好的情趣，表现了孩子们奇特敏锐的想象。作者借此表达了一种要培养孩子发现美、追求美的高尚的情趣。
（四）课文疑难探讨。
1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
答：不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足
在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。
2、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解？
答：“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
3、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？
6、答：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮是属于我们
每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
4、经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问为什么文章要以月迹为标题？（月迹的含义）
答：月迹是教学设计>文章的线索。月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，就是孩童认知发展的过程，它既是月的变化轨迹，又是孩童成长的轨迹。
7、整篇文章读下来，有没有发现，贾平凹在这篇文章里最突出的语言特点是什么呢？
① 话音的使用（3）。亲切、口语化，方言特色② 叠词的大量使用（5）。琅琅上口，儿童口
吻
（五）拓展阅读
1.有关月亮的诗词名句。
2.贾平凹的《对月》《满月儿》
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、基础知识
1、易读错的字，注音并再组一个词。
面面相觑：（）倏忽：（）
雕栏玉砌：（）嫉妒：（）
酥酥地颤：（）粗糙：（）
2、辨字，注音组词。
袅：（）仰：（）
凫：（）抑：（）
鸟：（）柳：（）
偎：（）掬：（）
猥：（）鞠：（）
煨：（）拘：（）
二、写作
1、中秋将至，请给亲朋好友发一条短信，表达你的问候。
2、自由畅想
200字左右。
【试题答案】
一、基础知识
1、易读错的字，注音并再组一个词。
面面相觑：qù 小觑倏忽：shū倏地倏而
雕栏玉砌：qì堆砌嫉妒：jí嫉贤妒能
酥酥地颤：sū酥软粗糙：cāo糙米
2、辨字，注音组词。
袅：niǎo炊烟袅袅仰：yǎng 仰望
凫：fú凫水抑：yì压抑
鸟：niǎo飞鸟柳：liǔ 柳树
偎：wēi相依相偎掬：jū 掬起
猥：wěi 猥亵鞠：jū 鞠躬
煨：wēi 煨牛肉拘：jū 拘束
二、写作
略
第四篇：《月迹》文本解读及教学设计
《月迹》文本解读及教学设计
【215004】江苏苏州市教育科学研究院
袁卫星
一、文本解读
意境是一篇散文的魂。我认为，散文意境有三个层次，或称三重境界：一是写实，二是传神，三为妙悟。它们“不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构”（宗白华：《中国艺术意境之诞生》）。贾平凹的《月迹》一文，用这“三重境界”来“三读”，恰有一番妙处。
一读《月迹》，是读它的“写实”。这里的“实”，一方面是指真实的客观存在；另一方面，则是指思想感情的真实，不虚饰，不矫情。《月迹》中，作者以盼月、追月、寻找月迹为线索，记叙了儿时对月亮的认识和想象。中秋之夜，为了寻找月亮，一群孩子从堂屋追到院子，从院子追到河滩，充满了童真童趣。而对于这一“童年趣事”的追忆，又显露出作者心中一抹温暖的痕迹，寄托了作者浓浓的思乡之情和对生活的热爱。
二读《月迹》，是读它的“传神”。这里的“神”，指的是事物内在的底蕴和神采。它要靠“形”来传达，“形”即客观事物的外部形态。《月迹》中，作者笔下的月亮是长了腿的：竹窗帘儿里，它款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上；院子里，它玉玉的，银银的，灯光也没有它那般儿亮；酒杯里，它原本一动不动的，手一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子；葡萄叶儿上，磁花盆儿上，爷爷的锨刃儿上，河的上湾，河的下湾，甚至弟弟妹妹的眼睛里，也都有它的身影，它的模样„„
三读《月迹》，是读它的“妙悟”。这里的“悟”，是指作者对人生真谛的透视，对生活本质的发现。《住持禅宗语录·圆瑛江法》有云：“一月在天，影合众水，月无临水之心，水无现月之意，感应道交，法尔如是。试问此月，是一是多？为同为异？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月摄。若言为同，则天涯相隔；若言为异，则一相圆明。”又云：“人人自心月，无古亦无今，灵光常无味，体性本晶莹。辉映天地，迥脱根尘，不离当处，岂假外寻。”这种“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禅理，莫不体现在《月迹》中。《月迹》中写道：“我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。”又写，“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”“噢，月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有了哩。”“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”„„这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他，也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。而是月我同一，天人融和，虚实一体而又忘我忘神的境界。
“三读”完《月迹》，我们还是要回到教材中来。苏教版初中七年级（下）语文教材将此篇编入“童年趣事”。那么，根据李海林先生关于教学内容确定性论述中，关于课文里有什么、编者想让我们教什么，我们能够教什么、学生应当学到什么、学生最终学到了什么等几个层面的定位，在“妙悟”层面的教学，就需要慎之又慎了。因为，对于审美沟通的传统研究认为，沟通前的准备十分重要。学生没有禅宗、天人合一等概念，我们怎么让它去“悟”？
所以，我觉得此文教学适合“深文浅教”，在“趣”字上给力，至于禅意，点到即止。美国批评家尼尔?波兹曼在他著名的论著《童年的消逝》中，论述了一个悲哀的主题：媒介当初如何创造“童年”，现在又如何使之“消逝”。事实也是如此：应试教育的强取豪夺，电视文化的潜移默化，拔苗助长的家长心理，以及精致玩具的好心扼杀，使得童年在许多孩子的人生中早早就“举手投降”，本来应当是快乐、幸福、自由的童年时代，却变得苦闷、孤独、压抑。好在波兹曼在10年后发现，儿童本身，正是保存“童年”的一股力量。因此，通过此文的阅读与鉴赏、表达和交流，引导我们的孩子珍惜童年，善待童年，捍卫童年，甚至拯救童年，在语文教育重视“人文性”，凸现“情感态度和价值观”的今天，是有必要的，也是能操作的。
值得注意的是，文中“我们”这一群孩子能够找到月亮，“奶奶”起着重要作用。“奶奶”是个线索人物，引导“我们”寻找美；“奶奶”了解童心、富有童心，充满热情，调解“纠纷”，引导“我们”关注外界，探索自然，把“我们”的心灵不断带进新的境地。
二、教学设计
本课教学可抓住充满着童真童趣的两句话展开：一句话——“月亮是个好”，另一句话——“月亮是我们要的”。
一、抓“月亮是个好”
（一）诵读涵泳古人咏月诗词名篇名句，看看月亮在古人，尤其是古代文人那里是不是一个“好”： 1.小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。（唐·李白《古朗月行》)
2.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》）
3.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。„„（唐·李白《月下独酌》)4.人攀明月不可得，月行却与人相随。„„（唐·李白《把酒问月》）
5.今人不见古时月，今月曾照古时人。„„（唐·李白《把酒问月》）6.斫却月中桂，清光应更多。„„唐·杜甫《一百五日夜对月》）7.江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。„„（唐·杜甫《漫成一首》）
8.初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道娥眉小，三五团圆照满天。（唐·缪氏子《赋新月》）
9.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。„„(唐·张九龄《望月怀远》)
10.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。„„(唐·张若虚《春江花月夜》)
11.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。„„(唐·白居易《琵琶行》)
12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。„„(宋·晏殊《寓意》)
13.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。„„(宋·苏轼《水调歌头》)
14.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。„„(宋·苏轼《水调歌头》)
15.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间„„(宋·苏轼《赤壁赋》)
16.恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时?(宋·吕本中《采桑子》)
（二）自由朗读课文，找到课文中月亮的“好”：
1．叠词描绘：:款款地、渐渐地、慢慢地、匆匆的；玉玉的、银银的、淡淡的、痒痒的；小小的、酥酥地；溶溶的；闪闪的；白光光的。这些刻画月亮的叠词，带给我们的更多的是一种陌生的感觉。譬如：款款地、酥酥地；譬如：玉玉的、痒痒的。从约定俗成的角度看,，有些简直就是作者的生造。但我们感觉不到它们生造的痕迹，相反，我们觉得新鲜、奇妙,这正是作者用他童年的视角给我们带来的“好”的生命体验。这种体验是独特的。
2．含义理解：“月亮是个好”，“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。
二、抓“月亮是我们要的”
1．按照时间顺序，概述孩童寻月的全过程：中秋之夜，“我们”在院子里盼月不见月，央告奶奶以故事解忧闷。忽然，月亮在竹窗帘儿里留下优雅的倩影，再在穿衣镜上显示绰约的风姿，正当“我们”沉浸在奇妙的境界里的时候，满圆的月亮又全没了踪迹。于是，就跑到院子里遥望月亮，神秘的月影给我们无限的遐思——那月亮里住着和三妹一样漂亮神秘的女子。月亮投影在盈满的酒杯里，幻化在每个人的心里。月亮又长了腿往外跑，在细细的河水里灿灿地闪着银光。其实，月亮就在你想在的地方，只要你愿意，它就有了。
2．含义理解：课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭。
三、探究“奶奶”的形象
1．找出摹写奶奶的文句，初步感知奶奶的形象并说说：你心目中的奶奶，她的哪一点最触动你？说故事时开“小差”的可爱的奶奶；镜中月消失时提醒孩童寻月的冷静的奶奶；抬头望月用美丽的传说感染孩童的智慧的奶奶；说出“月亮是每个人的”带有哲学思考的奶奶。
2．小组讨论探究：奶奶可以称得上是一个教育家吗？奶奶采用的是润物无声、春风化雨的教育方式，充满教育的智慧。奶奶用一些切中肯綮的语言提醒孩童：美，一半在天上，一半在你的心里，如果你用眼去发现，用心去感受，美，无时无刻不在你的身边。真正的美产生在鉴赏者的心中，即便空中无月，只要心中有月，也能感受到月华的清辉。没有奶奶这个形象，就没有孩童心灵的升华。奶奶寄托了作者的理想：在孩童的童真世界里，应该有一双温软而懂得保护的手，给予全臂的扶持，那么，童心就永远不会失落，童年的乐趣也会在生命线中得以优雅地延长。
第五篇：月迹读后感
月迹读后感
我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定会有的，噢，月亮竟是这么多的，只要你愿意，它就有了哩。--《月迹》
这是一篇立意清新深邃的优美散文。作者运用象征的艺术手法，通过中秋之夜一群天真烂漫的孩子盼月，赏月、争月、寻月的趣味横生的故事的描述，含蓄地表达出光明，美好的事物，只有想方设法去努力追求才能够得到的思想。
月，有影无踪，但文章题为《月迹》，仿佛暗示这高悬天际的月亮在地上是有迹可寻的，命题机趣地展现出孩子们淳朴天真的内心世界。文中所写，孩子们眼中看到的月亮，的确是从竹窗帘儿“溜进来”，又爬上穿衣镜，“是长了腿的”。有了这个“发现”，当月亮由满而亏而消失的时候，才引出孩子们院中赏月，争月的一幕。为什么要争呢?因为月亮圆满满的。月光“玉玉的，银银的”多么美好啊!美好事物谁不想拥有呢?争的结果怎样呢?奶奶送来的每人一杯甜酒消除了这场“争端”。原来，“月亮是每个人的。”同样是由于奶奶的引导，孩子们便在院外寻起月亮来了。在院里，他们在葡萄叶儿上，磁花盆上，在爷爷的锨刃上都发现了月亮；在院外，他们又在“灿烂地闪着银光”的河上湾、下湾和河的每一处都找到月亮；后来，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看见了月亮。最后，“我”由惊叹“月亮竟是这么多的。月迹读后感。”而得了自己的结论:“只要你愿意，它就有了哩。”这“愿意”意味着什么呢?意味着执着地追求。通过寻月，孩子们已经清楚地认识到，月亮、天空以及未来生活中的一切都是属于他们的，因而眼下就把月亮当成自己的“印章”按在了天空上。孩子们的意识升华了，作者的写作意图也完美实现了。
这篇散文之所以光彩熠熠，美不胜收，是在于它的立意新，语言美，这也是吸引我的地方。《论语译注》读后感
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语？雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
《亲爱的爸爸妈妈》读后感
今天，我读了一篇文章，题目叫做《亲爱的爸爸妈妈》,我受益非浅。
文章讲述的是：德国法西斯对南斯拉夫残忍而有灭绝人性的战争。又结合了47年后的今天，各国人民对南斯拉夫这座小城所有受难人民深深的祈祷。而后各国作家又进行了激烈的讨论，竟然出现了一幕为自己国家侵略它国而做出的狡辩。
这篇文章的感情生动形象，读完后是我匪夷所思。究竟世界为什么会发生战争？难道战争一定要杀人吗？1945年10月21日南斯拉夫300个孩子死在了枪声下，而在枪声前，300个孩子一起发出了呼唤：亲爱的爸爸妈妈。
读完整篇文章后，我的泪水不禁悄然落下，战争是多么的残酷，我认为，侵略才是发生战争的根本原因。我要质问：世界上的落后民与国家一定要被剥削吗？难道人世间的七情六欲也在战争爆发时丧失了吗？
我真的想问一问：德国法西斯，侵略别人是一件很开心的事吗？假如你们生活在落后民族与国家里，你们也希望别人来侵略你们吗？
这是一个硬道理：己所不欲，勿施与人。自己都不可以，为什么还要强迫别人呢？
世界人民对于南斯拉夫的遭遇都持以同情的态度，那么对于我们中国呢？1937年的大屠杀，日本人杀死了我们30多万人，30万啊，这不是一个小数目，它的单位是人呢！血泊溅在地上，头颅也掉在地上。一切的一切是那么残忍。而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要为自己国家所反下的错误而进行狡辩，而相反，德国作家则为自己国家所犯的错误而感到惭愧。两种不同的人，两种不同的说法，惭愧，狡辩，相信正义还会存在这个世界上。
不要在有战争，我们需要和平！
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