有理性的做好人美文（推荐）

第一篇：有理性的做好人美文（推荐）

生活中，很多朋友都有过这样的经历，对于亲朋好友、同事上司提出来的要求，不管自己能不能做到，只要别人开口，就会答应下来。然后，那些做不到的事情就像座小山一般压得透不过气来。

一位朋友，她的大学同学到另外一个城市出差，路过她居住的城市，打算做短暂的停留，打电话给她。当时她重病在身，正躺在医院里，想说“不”，却怎么都说不出口。

好多年不见，人家好不容易来此一趟，不尽一下地主之谊实在有些说不过去。她挣扎着从医院去机场接人，安排食宿，然后陪吃陪玩儿，整整忙活了两天。同学走后，由于病情加重她被医生责怪，说她不配合治疗，很有可能会留下后遗症。她的眼泪在眼圈里直打转，强忍着没有掉下来，她恨自己不会说“不”。

另外一位朋友，是家中长女，父母去世早，弟弟妹妹都是她一手带大的。弟弟妹妹上大学时，她也结婚了，有了自己的小家。弟弟妹妹都习惯依赖于她，没有钱花了，就给她打电话，甚至假期出门旅游也要跟她要钱。那时候她的孩子也上学了，家中生活拮据，可是她却无法开口对弟弟妹妹们说“不”。起初，她的老公试图跟她沟通，让她节省些，不该花的钱别乱花，她不语，沟通未果，后来变成吵架，最后导致离婚。

还有一位朋友，在一家公司里上班，除了分内的工作，有些不该他管的事情，上司也会分配给他做。有一次，上司派他去收单位里的烂尾账。他本来就不擅长人际交往，更何况这么大的事情，他跑到对方的单位，也不言语，人家公司经理去哪儿他就跟去哪儿，最后，经理的跟班把他打了个乌眼青。回到公司，上司非但没有安抚他，还被公司开除了，回到家里，他越想越窝囊，后来一病不起。

还有一个女孩，长得虽不是十分漂亮，但非常有气质，温文尔雅，小家碧玉，追求她的男人不少。其中一个男人十分钟情她的温柔，可惜她对他却没有什么感觉，可大家是世交，彼此都很熟，她不好意思开口对他说“不”。结果是，后来她爱上了一个男人。世交一看她跟别人好上了，就死缠烂打，纠结不放，最后硬生生把他们拆散了。

生活中，这样的事情太多了，朋友借钱，不好意思说“不”。上司让加班，仍然不好意思说“不”；甚至就连大街上陌生人的请求，都不好意思说“不”。

当烂好人是要付出代价的，假若不想盲目当烂好人，那么请学会说“不”，本着不伤害别人的前提，尽量巧妙而委婉地拒绝别人是一门艺术。

有时候，拒绝其实是一件十分简单的事情，行就行，不行就说“不”。可是很多人在拒绝别人的时候，碍于人情世故，常常千回百转，绕来绕去，顾左右而言它，拒绝这两个字就是难以出口，让别人对这件事情还报有幻想，其结果只能使事情走向反面，明明是别人有求于你，结果却变成了你亏欠别人的。

人际交往中，简单、直接，往往是最有效的。著名导演王家卫的电影中有一句经典的台词：“要想不被别人拒绝，你最好先拒绝别人。”别人要求你的，你做不到，最好是先拒绝别人，如果人家理解，还可以继续交往，继续做朋友；如果人家不理解，这样的人生气就生气了，也没有什么值得交往的。

对于合理的要求，你做不到时，可以温和地说“不”。对于不合理的要求，你做不到时，你可以坚定地说“不”，有理性的做好人。

第二篇：做好人好事

帮助他人

世上有很多人需要帮助，也有很多人会帮助你，这样就会使我们的心灵多一份感激与快乐！

记得有一天，外面风很大，我拎着垃圾袋下楼扔垃圾，在楼下发现了一件衣服，上面有车辆压过的痕迹。“是谁这么不自觉！”我有点愤愤不平，便把衣服捡起来，仔细观察，我估计这衣服可能是被风吹掉下的，肯定是楼上的住户。既然我找到了，就应该把衣服还回去，但我不知道是谁家的，只好一家一家找了。我抬头向上看，只见102、302、503和701的阳台上晾着衣服，便先来到1楼按了102室的门铃，“有什么事吗？”一位四十多岁的妇女问，我举着衣服说：“请问这是你们家的衣服吗？”她端详了一下说：“不是我家的衣服。”“哦，对不起，打扰您了。”

这时候我觉得挨家挨户问不太好，也很慢，能不能缩小范围呢？于是我仔细观察这件衣服，这是件蓝色的衬衫，上面有个卡通奥特曼，这一定是男孩子的衣服。302室的男孩上初中，个子也比较高，不是他的。503室的男孩比较胖，估计也不是他的。701室的男孩比较顽皮，平时喜欢玩奥特曼的玩具，一定是他，我直奔七楼，“叮咚、叮咚”，一位阿姨开了门：“小朋友有什么事吗？”我把衣服递到她面前问：“请问这是你家孩子的衣服吗？”她一看立即认了出来：“是啊，我找好久了。”“我在楼下捡到的，好象被车压过了，有点脏，还要再洗一洗，再见！”我说完就下楼了，只听见阿姨在后面喊：“谢谢你，吃几块糖再走吧！”

帮助他人，自己就会得到快乐！

第三篇：做好人演讲稿

《做好人》演讲稿

人世间最宝贵的东西是什么?法国作家雨果说：是善良。美国作家马克吐温曾经说过：善良的、忠心的、心里充满爱的人儿不断地给人们带来幸福。我们每一个人都应该做一个善良的人，做一个好人。

同学们，俗话说：“万善孝为先”。你们的父母一辈子辛辛苦苦，以大山般的父爱和大海般的母爱，呵护和关爱你们，就是希望你们一生幸福。我认为，在学生时代，呵护好自己的生命，培养好自己的品格，完成好自己的学业，这就是对自己父母最大的孝敬，这就是“大善”。

我们不会忘记，上海商学院曾发生过四名女生因火灾而跳楼身亡的悲惨事件。四名经过国家多年培养，处于青春年华的大学生失去了年轻而宝贵的生命，我们无不为之感到悲痛，悲痛之余，我们活着的人更应该从事件中得到警示。我想，这一事件的发生，不仅仅伤害了这四名女生，而且，对她们的父母也带来了极大的伤害;我还想，这四名女生，如果注意不使用学校规定的禁用电器，就会避免这一悲剧的发生;我也想，这四名女生如果在火灾发生后采取比较妥当的方法，也许能挽回自己的生命。同学们，生命是最可贵的，我们生活的衣食住行，我们生活的时时刻刻，都要呵护好自己的生命，让自己的父母安心，这就是“大孝”，这就是“大善”。

香港凤凰卫视的一位评论员，曾经讲过这样一件事：有一次，他到一个单位时，先开门，让另外一位先生先进，在这位先生理所当然地进去后，他把这位先生叫住说：“先生，你忘了一件事。”这位先生问：“什么事?”他说：“你忘了说„谢谢‟”。这看上去好象是一件小事，但它告诉我们一个深刻的道理：做人要懂得最起码的礼节，要懂得最起码的道理。我们生活的一言一行都要注意培养自己良好的品格，树立自己良好的形象。我们要发扬中华民族的传统美德，要讲文明、懂礼貌，要善待自己的学友和老师，善待自己的家人和邻里，多一些关心和帮助，多一些宽容和谦让，多一些诚信和尊重，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做毛主席他老人家所说的：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”让自己的父母放心，这也是“大孝”，这也是“大善”。

同学们，有这样一首诗：“播下一个行为，收获一种习惯;播下一个习惯，收获一种性格;播下一个性格，收获一种命运”。我深信，只要你们播下一个具有善良心的性格，你们一定会收获一个金色的人生!

同学们，善良是一个优秀灵魂的最基本的品质，善良可以去除人们灵魂中的一切邪恶。只要人人都拥有善良，世界就会变成美好的人间。让我们都拥有一颗善良的心，让我们的校园更加文明、和谐;让我们的家庭更加幸福、安祥;让我们的明天更加美好!

第四篇：论做好人

论做好人

小时候，老师教导我们要向雷锋叔叔学习，还经常表扬那些扶老人过马路的同学，而现在的社会是好人难做。

2012年5月中旬《中国青年报》社会调查显示，77.9%的受访者痛感在当今社会做好人的成本高。做好人的成本具体体现在哪？77%的人表示会被怀疑动机不纯；62.4%的人得不到鼓励还要付出代价，心里不平衡；50.6%的人认为会被嘲笑，被认为太傻；31.3%的人感觉做好事的人经常感到孤独，陷入自我怀疑之中。面对这一串数字很多人不禁会问：在当今的社会环境下，做好人真的象我们想象的那么难吗？不看《中国青年报》的调查结果，不会知道好人这么难做。通过调查可以看出，所谓“做好人的成本高”，其实就是自我肯定和社会观点之间的巨大落差，同时还有施恩不图报与希望别人认可的道德矛盾。在好与坏的对比中，“好”往往是个人行为，而“坏”往往可以联系到有关系，有背景，有势力的群。所以从功利主义的角度看，当个体的好对抗群体的坏时去做一件成功率不大的事情，就是傻。而一旦好事做成了，甚于道德的约束，施恩图报被视为目的不纯，而不要报酬又不值。所以人们会不知不觉地认为做好人成本过高，才首先选择趋利避害。对做好人的成本分析，就是一个对好人没有制度保护的环境下，个人的趋利避害行为。

小时候，老师总讲雷锋叔叔的事迹，并给做好人好事的同学一朵小红花。其实，从那时起，在幼小的心灵上便已经留下了做好事要换得赞扬的心理暗示。

但是这并不等于我们不会做好事。汶川地震时谁没有去主动捐款？电视上看见那些拔山涉水的山区上学儿童有没有想过捐助？细想起来，其实我们并没有那么冷漠。难道这些一点一滴的生活细节就不是好人好事？一定要见义勇为，惊天动地，舍生取义才行？

我们承认自己的功利，但在并不需要多大的成本付出，或者我们觉得这样的成本值得付出的时候，我们也会做好事。因为这里良心的收益，有自我认同的满足感。如果这些力所能及的事情都不去做，就很难原谅自己。谁能说这不是做好人呢？做这样的好人成本高吗？ 但是我们的好人却会被别人践踏。那天，我和老爸去超市选完东西，在收银台排队等着付款。轮到我们时，一位胖大妈突然冲上前来，收银员也二话没说，就开始给她结账。看着大妈因为抢占成功而高兴的一脸是汗，老爸尽量保持绅士风度，对我说“不就多等两分钟吗？” 占了“大便宜”的大妈走了，正要把我们购物车里的商品拿上来，从后面又挤过来一个妇人，她手里只拿了一盒口香糖，又对我们说：“我就这一个，让我先结账吧!”老爸微笑放行，还说：“没事，你先结吧。”这时候，收银员笑着问：“要不要让后面的老大爷先来？”果然有一位老大爷站在我们的后面。老爸没有退路，只好硬着头皮腾出了位置，让老大爷先结账。

终于轮到我们了。可是，情况不妙，站在我们后面的妇女一个箭步冲了上来，越过我们，然后给收银员递鱼塞肉，生怕我们与她抢。老爸有些愤怒说：“按顺序来！”她并没有理会，账结完了后，她的背影留给了我们一句话：“既然那么多人你们多等了，再等我一个能怎

样？”

这件事给我的感触颇深，我终于明白了那句话，好人不继续做好事就得挨批评，就是不对的；坏人只要不继续坏下去，就值得称赞，还要谢天谢地。这个世道，就怕好心常常被有意无意践踏。

我听过这样一个故事：一位叫玛莉.班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》因为他实在搞不懂，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知道捣蛋的弟弟得到的却是一个甜饼，她想问一问知识渊博的西勒.库斯特先生，上帝真的公平吗？为什么她在家和学校看到一些像这样的好孩子总被上帝遗忘了？

西勒.库斯特是《芝加哥论坛报》少儿版栏目支持人，十多年来，孩子们有关“上帝为什么不惩罚坏人，为什么不奖赏好人”之类的来信，他收到了不下千封。每当拆阅这样的信件时，他的心就非常沉重，因为不知道应该怎样回答这些问题。正当玛莉小姑娘的来信不知如何回答时，一位朋友邀请他参加婚礼。也许他这一生都应该感谢这场婚礼，因为就是这场婚礼上，他找到了答案，而这个答案让他一夜之间名扬天下。

西勒.库斯特是这样回忆那场婚礼的，牧师主持完仪式后，新娘和新郎互赠戒指，也许是他们沉浸在幸福之中，也许是两人过于激动，总之，在他们交换戒指时，两人阴错阳差地把戒指戴在了对方的右手上。牧师看到了这一情节，幽默地提醒：“右手已经够完美了，我想你们最好还是用来装扮你们的左手吧。”

西勒.库斯特说，正是牧师的这一幽默，让他茅塞顿开。右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？后来，西勒.库斯特得出结论，上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏，同理，上帝让好人成为好人，也就是对好人的最高奖赏。西勒.库斯特发现这个道理后，兴奋不已，他以“上帝让你成为好孩子，就是对你最高的奖赏”为题，立即给玛莉.班尼回了一封信，这封信在《芝加哥论坛报》刊登之后，在不长的时间内，就被美国及欧洲一千多家报社转载，并且每年的儿童节都要刊载一次。

我曾经对恶人迟迟得不到应得的报应而迷惑不解。现在我终于明白了，因为“上帝让恶人成为恶人，就是对他们最大的惩罚”。人为善，福未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。做好事总会有回报，但不一定是马上，也不一定是物质奖励。所以既然你是一个好人，就应该为做了好事而感到光荣，而不是因为没有得到别人的称赞和奖励，反而受到别人的不解和质疑而纠结。

我认为现在好人日益减少，坏人却越来越多，是因为人们总是做太多成本收益分析，认为这个不合适，那个不合适的。其实做好人并不是很复杂。好人有好报这是公认的逻辑，如果没有报答好人的意识，被损害的往往是好人的利益，不要过分透支别人的好意。就像2014年春节联欢晚会中的一部小品《扶不扶》中男主角遇到的问题一样，许多人好心扶起摔倒在地的老人，而老人却说是他推的，然后敲诈一大笔钱。人们面对做好人会踌躇是因为人们把好人定义的太高了，无

论是“最美妈妈”还是“最美女教师”当初的行为都是出于本能反应，没有时间让他们考虑得失。我们没有办法立刻改变社会的价值标准，也不可能不去迎合社会，但是这些都无碍于我们做一些承担得起的好事，哪怕一件十分微小的事也可以感动一些人。自我认同不断提高，对自身道德的要求也在提高。

每个人的行为叠加起来，改变的正是这个社会的认同和标准。与其抱怨社会环境差，不如从自己做起。现实的功利不应该为我们放纵自己的借口，所以我们应当从我们做起，增加社会上的好人。

第五篇：谣言和理性与智者美文

“谣言”，在互联网时代，几乎是与“色情（暴力）”同等令人头疼的事儿。

在中国大陆，它似乎更甚。举凡正义之师对网络进行道德讨伐、管制力量祭出打击的利器，仔细分辨的话，出师的旗子上都写着“谣言误国、色情害人”八个大字。

历史地看，最著名的“谣言”大概要算是周幽王的烽火戏诸侯了，落得个误国误身误爱妾，也属活该。不过，能够造成如此有气势、大场面大格局的谣言，在那个时代似非国君无以为之。但今天，一个小小的平头百姓也拥有了这般能量。与之最像的，莫过于我们都已经见识过的，有人挟一己之私谎称飞机上有炸弹，造成的恐慌绝不仅限于乘坐飞机者。

在一个交往如此密集又如此脆弱的时代，信息所引发的惶恐，是一个跨越国界的普遍难题。早在一百年前，美国人刚刚具有了紧密的全国交往的时候，美国联邦大法官霍尔姆斯（Oliver Holmes）就在1919 年的一份判决书中写道，“如果某人在剧场中诈称发生火灾造成巨大混乱，这种言论就不应保障。”为此他提出了一个“明显而即刻的危险”管制原则，即是说，某个言论（包括谣言）只有在引发了当下的、清晰的、一触即发的非法行动之际，才应当受到管制。

暂且不说这一原则所引发的巨大争论，其背后的理念就值得我们细细思量。它说的是人的理性在某些特定情境下是有限的、脆弱的。比如黑暗的剧场中听到失火的呼喊、飞行在万米高空听到有炸弹的恐吓，再比如埃博拉病毒泛滥时听到非洲来客发烧，即使在聪慧的智者面前，谣言也很容易钻破理性的堤防，因为急促之下人们没有运用理性细加审辨的时间和可能，“宁可信其有”就成为保护自己的本能反应。

然而，这样的时刻毕竟是特定时刻，不常有也不可能无处不在。那么，在日常和缓的节奏中，我们是否需要时时对所有谣言都如临大敌？换言之，我们是否还应对人的理性保持一份信任？“色情”不是在所有国家都非法，但所有国家都赞同的是对儿童的保护，都同意必须对儿童色情进行严厉打击，背后的原则如出一辙：在我们的孩子成为一个具有理性分辨能力的成年人之前，是需要保护的；而成年之后，最好的保护，是自我的分辨。

谣言其实并不完全止于智者。一来有些“智者”会利用谣言，二来，智者本身也是在识别谣言过程中才变得智慧起来。从这个角度看，在不那么面对“明显而即刻的危险”的时候，让普通人都有运用理性识别谣言的机会，可能是更有智慧的应对之道。事实上，只要有透明公开的环境，绝大多数谣言，命都不太长。