第一篇：贫穷,不是我们卑微的理由美文
在大学的校园里，有这么一群人，他们来自农村，他们出身贫寒，他们没去过麦当劳，没吃过肯德基，更不知道星巴克为何物。但是，他们艰苦朴素，他们坚强执着，他们默默无闻，他们成绩优异。
我所有的朋友们，请别嘲笑他们。请别嘲笑他们的穿着是多么的过时落伍；请别嘲笑他们的眼光是多么的狭隘无知；请别嘲笑他们对于一角一分是多么的看重和珍视。
我贫穷的朋友们，也请你们抬起你们的头来。虽然，当别人出去吃饭时，你只能一个人默默地坐在食堂；当别人出去游玩时，你只能一个人静静地呆在教室；虽然，看着别的情侣成双成对你只能投去羡慕的眼光；虽然，看着别人兴致勃勃的玩着电脑你只能抱一本书无奈地走开。
这些，都不能成为你自感卑微的理由。没有女友，你可以有理想，没有金钱，你可以有抱负。你还有青春，还有激情，还有热血以及父母乃至社会对你们寄予的厚望。所有的这些，都是世界上最宝贵的一切啊！
所以，我贫穷的朋友们，虽然你们喝不起咖啡，买不起电脑，但是你们不比任何人贫穷，不比任何人卑微！抬起你们高昂的头吧，你们依然自信，你们依然阳光，你们依然是你们的父母、老师、亲朋乃至整个社会的骄傲。
我贫穷的朋友们，记住吧，磨难是一笔宝贵的财富！青春的岁月里，能够有一段艰苦的岁月绝对是一种幸福。
曾听过这么一个故事：同你们一样优秀的一位大学生，家境贫寒，一条洗得发白的牛仔裤，一双打满补丁的球鞋，他穿了六年。早餐时，多买几个馒头，剩下的就当作午餐。勤工俭学挣的钱，他全寄回家做了妹妹的学费。他很自卑，走在校园里，常低着头，默默无言。
一天，在课堂上，教授当着全班同学的面，对他说：“昂起你的头来，贫穷不是你的错！”
他豁然开朗，一下找回了自信。从此，他有了灿烂的笑容，一身布衣烂衫，穿梭在同学们中间，再也不觉得自卑。
毕业后，他开始找工作，没想到却处处碰壁。好不容易找到一份连底薪都没有的营销工作，可他又实在不是营销的料。工作一年，仅够养活自己而已。
他找到了教授，倾诉了自己种种不幸，希望得到教授的教诲。
教授面容严峻，冷冰冰地扔出几个字：“贫穷，只能是你的错！”说完，教授拂袖而去。
他愣在当场，满心委屈，泪水在眼眶里直打转。
回去后，他痛定思痛，想了整整一夜。第二天，他背了满满一大包的方便面和几瓶矿泉水，外出推销产品去了。从此，他付出别人双倍甚至十倍的努力，业绩渐渐有了起色。
两年后，他成为了一家公司营销部门的主管。回忆起教授，他充满了感激。第一次，教授给了他生活的阳光。第二次，他就像一匹疲惫而茫然的奔马，是教授，狠狠地给了他一鞭子，让他重新有了力量。
确实，学生时代的贫穷，不是我们的错。我们完全可以坦然地去卖袜子，扫操场，领助学金，对谁，我们都能坦然地挺直腰板。但是，当你进入社会，对于一个四肢健全的成年人，尤其是受过多年教育的年青人而言，贫穷，再也没有任何借口！安身立业，是每个人最起码应该做到的；若是这一点都达不到，那真的只能是你自己的错了，你也不配再昂起你那卑微的头了！
第二篇：贫穷不是哭泣的理由美文
在这一刻，不论是儿子还是母亲，感到的都是由衷的骄傲——我们什么也不少，我们不靠天，不靠地，我们靠自己！我们为什么要哭泣，在这苦尽甘来的时候，我们应该放声大笑才对！
杜彦涛，一个来自宁夏回族自治区的大男孩，他在今年的高考中摘取了宁夏的理科状元桂冠，从而进入了梦想的北大。而“开心辞典”搞了一个系列节目叫“高考第一名”，这些必然和巧合使得这个略显羞涩的大男孩有幸坐到了亿万观众面前。
在镜头前，杜彦涛略有些青涩，这可能源于他十七八岁的年龄。但是他的笑脸在淳朴之外更透露出一种真诚，而且这种乐观的心态给人一种处变不惊的大器。与充满喜庆的橙色T恤并不搭配的廉价运动裤和劣质的白色运动鞋不仅没有显出寒酸，反而更衬托出了他的特立。这使得与他同时出场的另两位来自城市且家境优越的女孩黯然失色。
杜彦涛答题前，王小丫先与他进行了一番简单的对话。王小丫提到了杜彦涛贫穷的家境，同时向观众介绍了杜彦涛的母亲，而且给了她面向全国观众说话的机会。杜彦涛的妈妈是一位淳朴的家庭妇女，第一次出现在这种场合让她很不适应，她有些不知所措，面对镜头竟然说不出话来了。节目的时间是有限的，王小丫只得引导着她语无伦次地说了几句，然后按照节目的安排杜妈妈向观众展示了她带来的一件杜彦涛在高中时穿了三年的校服——这是一件蓝白相间的廉价运动服，虽然它已经非常陈旧，但是它却是杜彦涛高中时唯一的一件上衣！一时间，观众都动容了。
中央台的善意是非常明显的：一方面是爱惜杜彦涛这个难得的人才；另一方面是希望人们关注这个贫穷的家庭，伸出援助之手。从而改变他们暂时的窘境，让杜彦涛能安心读书——因为杜彦涛曾表示，在大学里他要自己养活自己，决不再拖累家里。所以，在这个时候，杜彦涛的母亲在镜头前泣不成声才能达到最好的效果。因为无论如何，毕竟贫寒的家境让这个懂事的孩子背负了太多不应有的责任，受了太多的委屈！然而此时这位母亲却很不配合，她不仅没有落泪，反而笑得非常甜，根本就合不拢嘴！是的，为什么不笑呢？她的家境虽然贫穷，但是她却把儿子培养成了高考状元，送进了中国最好的大学。他的前途无量！而且这个三年只拥有一件上衣却无怨无悔的孩子此刻正坐在著名的“开心辞典”的镜头前！他虽然穿着简朴，但他没有丝毫的难堪！在这一刻，不论是儿子还是母亲，感到的都是由衷的骄傲——我们什么也不少，我们不靠天，不靠地，我们靠自己！我们为什么要哭泣，在这苦尽甘来的时候，我们应该放声大笑才对！
因为刚刚进入大学，三位选手与社会接触的相对较少，所以一些开放性的题目答得都不太好。但是涉及逻辑分析的题目时杜彦涛则答得非常出色，他缜密的思维、透彻的分析和简洁的语言令观众赞叹不已。
最终，杜彦涛获胜。
当被问及家庭梦想时，杜彦涛说出了一长串非常实惠的东西：电动车、洗衣机……王小丫问他，你要这些有用吗？杜彦涛略略收敛了一下一直荡漾在脸上的笑容。然后说道：给家里，这些东西家里都没有。自己现在还没有能力，以后有能力了，家里还将拥有更多。
说完他又笑了。
自始至终，这个大男孩与他的母亲只是笑，没有流下一滴观众们一直在期望的煽情的眼泪。
比赛结束了，杜彦涛的家庭梦想也实现了。人们拦住了这个讨人喜欢的男孩不放，言语之间又有人问起了他贫寒的家境与乐观的情绪之间的联系。杜彦涛这样回答了人们：贫穷只是一时的状态，是可以努力改变的。再说，生活中美好的事物那么多，为什么不笑呢？贫穷，本来就不是哭泣的理由！
第三篇：别人的错,不是我们犯错的理由美文（范文模版）
近读《史记》，看到一则楚世家的故事——
楚庄王十六年，楚国攻打陈国，杀死夏征舒。因为夏征舒杀害自己的国君，所以要讨伐他。攻克陈国后，把它划为楚国的一个县。大臣们都来表示祝贺，申叔时从齐国出使回来，唯独他没有表示祝贺。庄王问他，他回答说：“俗话说，牵着牛践踏了别人的田地，田地的主人就抢走他的牛。牵着牛践踏田地固然是不对的，抢人家的牛难道不是更严重吗？大王是因为陈国内乱才带领诸侯讨伐他，打着正义的旗帜，现在却又贪图他们的领土，以后怎么管理天下呢？”
申叔时的观点极其精辟、智慧。不能因为别人犯了小错误，我们就犯更大的错误。生活中常会遇到这样的事情，有的人因为一时冒犯了别人，那个人就反过来实施更严重的报复，结果是两败俱伤。无论在什么情况下都要坚持自己的原则，考虑事情的后果，一定要记住：别人的错，不是我们犯错的理由。
第四篇：贫穷不是社会主义[范文]
贫穷不是社会主义
中国的现代化进程自19世纪中期就开始了，但这一过程耻辱和曲折。从洋务运动到维新运动，立宪运动、中国基本上都是企图通过封建王朝自上而下的改革来实现现代化。1911年辛亥革命后，社会各阶层又对中国现代化提出过“西化论”“科技论”“科学论”“工业论”“文化论”“革命论”等主张，最终“革命论”被证明最切合中国实际。1949年中华人民共和国成立后，随着社会主义制度的建立，中国实现了独立、自主与统一，但同时也应看到，中国毕竟是在半封建半殖民地的历史条件下通过新民主主义革命而走上社会主义道路的。这种跳跃式发展，固然实现了社会制度的根本改变，却也为社会主义政治制度和政治体制的进一步完善带来了一系列复杂的难题。聪20实际50年代初起，为了推进现代化事业，以毛泽东为核心的领导集体借鉴苏联的模式与做法，并沿袭本国历史传统及革命战争年代的经验，建立起了高度集中统一的政治经济体制，强调阶级斗争是推动历史前进的唯一动力，不断用群众运动的政治手段来推动经济发展，忽视客观经济规律的存在，结果经济发展一波三折，常常受到政治运动的冲击和破坏。同时，由于主观认识的偏差和客观条件的制约，民主政治建设遇到重重障碍，致使社会主义政治体制存在诸多不够完善的环节，甚至是严重的弊端与缺陷，诸如权力过分集中、个人崇拜、以党代政、政企不分、干部领导终身制、家长制、一言党、官僚主义等，妨碍了社会主义优越性的充分发挥，使中国的现代化事业在有了良好的开端后就陷入了徘徊不前的境地。
中共十一届三中全会以后，经过不断的理论探索和政治实践，以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线得以稳固和确立，中国现代化从此走上了建设有本国特色社会主义的道路。
作为改革开放总设计师的邓小平同志，深刻指出贫穷不是社会主义，社会主义的本质是要极大地解放和发展生产力，不断满足人民群众日益增长的物质生活需要，实现共同富裕。为此，中国必须进行经济体制和政治体制改革，在两者的互动中实现良性发展。经济改革的终极目标是建立社会主义市场经济体制，以此确保生产力的持续、健康、快速发展。不改革政治体制，就不能保障经济体制改革的成果，不能使经济体制改革继续前行，就会阻碍生产力的发展，阻碍四个现代化的实现。
中国的政治体制改革就是要通过坚持和完善人民代表会制度、坚持和完善共产党领导的多党合作与政治协商制度、坚持和完善民族区域自治制度、坚持和完善基层民主制度、健全和完善民主监督制度，健全和完善社会主义法制，把社会主义民主纳入制度化、法制化的轨道，建立起高度完备的社会主义民主政治。具体而言，要实现党政职能分开，转变和改善执政党的领导方式；要稳步有序的下放权力，解决好中央与地方、政府与企业的关系，发挥各自的积极性；要精简政府机构，明确政府职能，调整政府管理体制，健全公务员制度，建立起方位适当的行政职能体制和高品质的行政指挥系统；要完善决策机制，进一步加强公民的政治参与，实现政治决策的民主化和科学化。
第五篇：论贫穷不是社会主义
论贫穷不是社会主义
——读《邓小平文选》第三卷有感
邓小平同志在他的文选第三卷中提出这样一个新思想和新观点即: “贫穷不是社会主义, 发展太慢也不是社会主义.”社会主义的本质是富裕, 是在生产力迅速发展基础上人民生活水平的不断提高和共同富裕。这个深刻而正确的思想像一条红线贯穿全书, 是对科学社会主义理论的新发展。
从人类文明进化史来认识社会主义的本质是富裕而不是贫穷。迄今, 人类己经经历五种社会形态即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。这五种社会形态中, 其社会经济发展水平, 人民的文明富裕程度, 是由前向后, 由低向高逐步发展的。奴隶社会比原始社会生产力高.人民富, 封建社会比奴隶社会经济发展水平高, 生活富;资本主义比封建社会生产力发展快, 创造的社会财富多;社会主义比资本主义在文明富裕程度上自然又是一个质的巨大进步。所以这也揭示了后一个社会意识形态能取代前面一个意识形态的原因。原始社会是人类历史上最低级的一个社会形态。那时, 人类刚从动物界脱离出来, 使用的是粗糙的石制工具, 劳动生产率十分低下, 不得不过着集体劳动, 共同消费的茹毛饮血的生活, 没有剩余产品。这个贫穷而漫长的原始社会时期，对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高；社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体。正是剩余产品剩余价值的出现，奴隶社会和封建社会接踪而至。后来, 由于瓦特发明蒸汽机, 使英国等一些欧洲国家率先完成了资产阶级工业革命, 创造了前所未有的巨大生产力和巨额财富。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出: “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过去一切世代创造的全部生产力还要多, 还要大.自然力的征服, 机器的采用, 化学在工业和农业中的应用, 轮船的行驶, 铁路的通行, 电报的使用, 整个整个大陆的开垦, 河川的通航, 仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口— , 过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢? ” 《马克思恩格斯选集》但是, 不管资本主义社会能够创造多么高的劳动生产率, 它自身存在的生产社会化和生产资料私人占有的根本矛盾是无法克服的, 它必然被比它更高级的社会形态— 社会主义社会所取代。社会主义不是一个独立的社会形态, 它是共产主义社会的第一阶段。按照马克思主义的观点, 共产主义是人类最高级、最理想、最美好的社会制度, 实现共产主义社会的基本条件是生产力极大发展、产品极大丰富, 人们的思想觉悟极大提高。只有到那个时候社会才能在自己的旗帜上写道: 各尽所能, 按需分配!共产主义的富裕, 共产主义的劳动生产率不知要比资本主义高出多少倍。乍样认识现实社会主义国家比发达资本主义国家生产力水平低的问题。马克思恩格斯原来预言, 无产阶级社会主义革命将首先在欧洲最发达的资本主义国家如英国、法国、德国等国家同时爆发并取得胜利。如果真的如同马克思恩格斯预言的那样, 那么, 取得了无产阶级革命胜利的原发达资本主义国家的无产阶级, 一开始就拥有强大的经济和高度发展的生产力。然而, 革命发展的结果是无产阶级革命没有在原来预计的发达资本主义国家胜利, 而是在俄国、中国等经济文化落后的国家胜利。俄国、中国等国家建立社会主义制度后, 一开始就要面对革命胜利前形成的在经济发展上落后于发达资本主义国家数百年的严酷现实, 不管社会主义国家作怎样大的努力, 制度具有多么大的优越性, 要消除数百年形成的巨大约生产力差距, 毕竟是不能一践而就的, 需要做长期的艰苦努力。没有几十年甚至上百年的时间是不可能的。因此，我们实施了改革开放的国策，大力发展生产力。
然而那是以及之前的人们，并不关心粮食和蔬菜，他们宁要社会主义的草，不要资本主
义的苗；他们陶醉在与天斗、与地斗、与人斗的其乐无穷中，年年讲、月月讲、天天讲阶级斗争；那时的人们，爱戴伟大领袖、英明领袖胜过一切亲人；他们坚信越穷越光荣；那时的人们，不知学历为何物，因为知识越多越反动„果真长此以往，今日中国的现状，从当今一个邻国的现状即可想见。因此，向当年扭转乾坤、改变中国命运的改革元勋们致以再怎样崇高的敬意，都不为过。其实，元勋们的理念原点并不高深，他们只是觉得，贫穷不是社会主义，再这样“一切以阶级斗争为纲”地斗下去，国家将要面临被开除地球“球籍”的危险；他们的亲身经验告诉他们，国家再这样无法无天下去，无论高官抑或百姓，任何人的人权都不值一提。其实，这些是任何一个普通人都应该明白的道理。它们，无非是常识罢了。诡异的是，常识在某些时刻，却总是被迫蒙尘睡去。狂热年代的乌托邦理念，虽然依托着扎实的教条、本本、经典，却都是在与人性为敌，与自由为敌，与历史规律为敌，最终都是在与常识为敌。把那样的本本、教条当知识，倒活脱脱一个“知识越多越反动”。在人类的公共生活里，最为珍贵的不是大师们浩如烟海的著作，不是领袖们天花乱坠的演讲，而是普通人的常识。常识，在人类所有的识见中最为珍贵。许多时刻，人们囿于种种偏见，将认识对象意识形态化。欺骗性质的反复言说，教科书给定的认知模式，如此这般的忽悠，固化了人们的头脑，“从来如此”成为难于逾越的智障。常识的珍贵之处，就在于穿透迷雾，说出“皇帝什么也没穿”。邓小平表达改革开放的语言极其平实，却总是蕴意深邃。把“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”作为政策的出发点和归宿，无疑就在奉常识为圭臬。所有与常识为敌的决策，都将付出灾难性的代价。我们不该忘记，今年还是“大跃进”五十周年。1958年的那场浩大运动，领袖一声唤，人们大干快上，赶英超美，亩产粮食十万斤的“卫星”频频上天，到头来却是资源耗尽，饿殍遍地，数千万人饿死的悲剧酿成人类历史上最大的饥荒。改革开放的起步，得益于常识的回归；改革开放的历程，正是一步步找回常识的历程。尽管“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的常识说出多年，但计划多一点还是市场多一点，仍然争了十余年才有定论。改革每进一步，都要突破教条、本本的夹击，都要杀出既得利益者的重围。发现常识的“血路”布满荆棘，不由不让早已知道常识的人扼腕长叹。回望来时的“血路”，幸运的是，三十年我们未曾虚度，“中国奇迹”正是常识的胜利。但改革未有尽期，我们仍需重新回归常识，重新从常识出发。教条仍然遍布经济、政治、民生、文化诸多领域，改革推进，端赖抛却更多的本本迷信，汇聚更多的民众常识。而汇聚常识的渠道，就在建立一个人人有话说的议决机制。这是公共生活里最大的常识。做一个幸福的人，每个人心中都怀有这样的常识，愿国家佑护她，愿改革者珍视她。
总之，邓小平同志认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” “社会主义的特点不是穷，而是富。” “贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。”“社会主义必须摆脱贫穷。”邓小平同志关于社会主义本质的概括，继承了科学社会主义的基本原则，是探索建设有中国特色社会主义道路的最重大的理论成果之一，是对马克思主义的重大发展，反映了人民的利益和时代的要求，对于我们解放思想、深化改革，加快全面建设小康社会的步伐，推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有重大的现实意义和深远的历史意义！，
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