尊重才是最好的给予杂文随笔

第一篇：尊重才是最好的给予杂文随笔

听说过这样一个故事：女孩穿过的一双鞋子已经不合脚了，但是又没有合适的人可送，虽然这双鞋子还比较新，最后也只好决定丢掉。在丢掉这双鞋子前，女孩的母亲拿出鞋油和鞋刷，细细地擦拭、上油。

女孩不解。母亲说：“这是一双还能穿的鞋子，捡垃圾的人或者别的人也许会穿的，所以我们要把鞋子擦得干干净净的。”

鞋子擦好了，亮的几乎让人舍不得丢掉。母亲把鞋子递给女孩：“去，现在你可以把鞋放在垃圾桶旁边了。”

“直接把鞋子送给捡垃圾的人不是更好吗？”女孩问。“不，”母亲摇摇头，“当面给他们东西，会使他们觉得难堪的不如放在那里让他们高高兴兴地捡走。”

后来，母女二人在阳台上，看到那个捡垃圾的人小心翼翼地收起那双鞋子，快乐地踏上了回家的路。

丢掉一双已经不能穿的鞋子是一件太寻常的生活琐事，然而，故事中的母亲却把它演绎成了一个温馨的故事，这只是源于这位母亲拥有一颗对他人的尊重之心。

尊重才是最好的给予。没有哪个人不想得到别人的尊重，可是并不是每个人都懂得尊重别人。只有懂得尊重别人，才能赢得别人的尊重。

你对别人表示了尊重，别人就会觉得你的心中有他的位置，他对于你很重要。父母尊重孩子的选择，孩子也就能理解父母的苦心；学生尊重老师的劳动，老师也就真心实意地授以学生全部知识；商家尊重消费者的挑剔，消费者也就对商家抱有真正的信赖。

同样的道理，不仅仅适用于与人交往，也适用于办企业。任何一个成功的企业家，永远都是把尊重员工、尊重下属当成立业之本的人，他们十分清楚，老板给予下属多少尊重，那么下属也就给予老板多少尊重。

尊重可以创造奇迹，尽管也许它只不过是一个浅浅的微笑，一声轻轻的问候。但是对你我来说，这已经足够了，因为它意味着生活的美好，以及社会的和谐。这样的氛围，才是我们孜孜不倦追求的目标。

第二篇：接受也是一种给予杂文随笔

高尔基的母亲说，“给，永远比拿愉快。”但我却想说，要学会给，但也不要忘了懂得接受——拿也很重要。

今早下着大雨的时候，一位妈妈顶着狂风迈进校园，撑着把伞，手中抓着一把深色的伞，狂风吹乱了她的发梢，大雨泼湿了她的脸和衣服。一进来，她立即马不停蹄地走向孩子所在教室，又是一位爱子心切的家长呀。

结果，过了一小会儿，她慢慢地走向校门，步伐不再轻快，仔细一看，那把深色的伞依旧留在她的手中，似乎从未有别人碰过。从那落寞的神情，大概可以猜测到，是她的孩子拒绝了她的伞吧。这种情景也不是第一次见，乡村里的孩子无拘无束，在下大雨的时候，都可以在露天里踢球踢得超级尽兴，所以有些孩子他们对于伞的依赖心理不是很强，更何况孩子们有一个很奇怪的心理，那就是不能和别人不一样，不然就难为情。所以当别的孩子的家长没有送伞来，而自己的爸妈送伞了，他们就会觉得很不自在，就会立即有拒绝家长好意的心理倾向。

哀哀父母，生我劬劳。无论是父母还是祖父母、外祖父母，或是其他，凡是对自己好的人，都不应该辜负。说什么回报父母、说什么报答他人，如果不会设身处地为他人着想，那其他的还有什么意义？而为他们着想，其中一点就是要了解他们的心情和想法。就如这位妈妈送伞，她抱着的是一颗爱子的圣洁之心，孩子即使不需要伞，但如果接下了，妈妈的好意便会得到回应，那就是对妈妈的最好的回报。

谁说能使家人开心的只有’呢？殊不知你接受了他们的给，就是对他们最好的给予和回报。打个比方，有些家庭总想着给家里的老人买最贵的衣服、用最好的保养品，但是却拒绝临行前老人家辛苦准备很久的家乡特产或其他干货。这让老人的心里怎么开怀？所以说，不能忘了给予，但更要机智地学会接受。

第三篇：最好的时杂文随笔

到今天，绝对没被狗吃了四年，当了12年的好学生在大学似乎全都挣回来了。

上大学，无非是学习，工作/社团和生活。

保送，读英语专业，把英语读得很好，拿一等奖学金，校级优秀学生，人文竞赛团体奖；

二学位会计，每学期比别人多修三门课，在各种二学位课上拿第一第二4.0；

计划外选数学，蹭人文课，经济金融课，学德语，学日语，学跳舞；

末考前刷夜到胃痛，牺牲好多晚上周末的时间看书学习；拿过8个第一一个平时50；

跟舍友泡图书馆，连续一个月每晚听着闭馆音乐回宿舍；写作业看小说，跟舍友学做好看的PPT；写7000字课程论文老师说可以发表；无数paper和小组讨论，各种夭折的比赛；

留在学校上暑期学校；

考专四，专八，CPA，考托福GMAT，口语写作高分满分，专八全校第一。

在一片称赞背后也曾错过考试、深感前程渺茫、事情多压力太大在白天黑夜宿舍楼梯间哭到不能自己；经常怀疑自己是nerd又胖又丑周五晚上没人约；

AIESEC做销售公益对外关系，TED管微博；

做志愿者，在北京海洋馆站在脚痛，陪同毛里求斯大使巴基斯坦参赞参加校庆；

保送后打工，大二大三暑假两段实习，认识国企/政府机关的小哥们；20岁在京城盛夏的8点独自坐公车下班回学校，一个人吃饭睡觉；

昏天黑地的找实习找工作，穿着廉价的正装踩着痛到死的小高跟；

靠翻译挣到第一笔近1W元的劳务费，做家教；

运动会获奖，班级出节目上院庆晚会；班级聚餐；一二九合唱；

跟社团认识的小伙伴约吃饭，把一个学期奉献给一个社团，活动，吃饭，出去玩；拉到第一个TN的激动，三篇报道；清华陶艺五道营蛋糕，关心小学姐考研和工作；

在地铁上累到睡过去，疲惫到坐过站坐错车；

极其好的宿舍，卧谈，熬夜，学习，玩，期末的宝石迷阵开学的三里屯，关心对方的暗恋失恋情史；都喜欢彼尔德temple run和辣尚瘾；跟白富美/校花一个宿舍；支持舍友的比赛；通宵桌游跨年，一起翻墙回校；冬天冻翻了的三里屯雍和宫故宫；堆雪人；一起参加比赛拿冠军；central perk主题餐厅；想到半年后即将北上深美国四地分居惆怅万分；

小小姐妹帮，三里屯的下午，微信群，LINE群，宿舍大聊特聊；从来没有成功过的瘦身；

越洋电话传来宾州的风声，大半夜的视频，爱荷华下午的阳光与吉他，簋街后海南锣鼓巷，早知道就送个更好的招财猫，不只一次后悔如果当时不那么迟钝；在必胜客打一下午的牌，每年都会来惠新东街的兄弟连，吃了好几次的永和；

北化的小学好朋友，说走就走的平遥；

滑雪，看电影，开车见老师和朋友，寒假暑假约所有能见的小伙伴，去重庆天津见同学，在北京见美国同学；带6个不同的同学睡在我家；吃烩面泡馍碳锅鱼；跟上海来的孩子去玉渊潭中科院站在什刹海上；在北外吃一下午的海底捞，烤肉好伦哥，住北师大电网招待所，在图书馆虹远天井接到诉苦电话；

逛博物馆，逛公园，逛街逛艺术区，听演唱会，看话剧音乐剧，听音乐会，听相声，吃北京所有吃得起的地方；拍花拍狗拍太阳；

瞎闹的异地恋，分手，在生日那天吵得很凶，深夜偷喝白酒；追男神，初吻，纠结委屈自降身份与放下，在会议室亲热，开他的车，试了两次才成功的初夜，在租的房子跟他抱在一起纸醉金迷的一下午，因为他拉着我的手挂档的肉麻一次又一次原谅他，师生恋，婚外情；

追许许多多的美剧，看小说，看老电影；

上海/武汉/天津/重庆/厦门/长兴/苏州/无锡/平遥/台湾/昆明/丽江/大理/西安/广州/伦敦，开玩笑说已经“睡”过10个人；

在异乡生病委屈到哭，脚烫伤晚上痛得睡不着；整牙，整牙带来找工作的好运和桃花运；相约租房，被水，又疑似被骗，跟小伙伴看房在北京郊区累得斗志尽失，连夜感冒；熬夜看球，熬夜看小说；想起初中就开始熬夜看球，想起一起看球的兄弟们。

同时在这个过程中，慢慢了解成人的世界是怎样运作的，学着去爱去关心别人，学会自己过得好是最强力的反击，接受自己不过是最普通的普通姑娘，变美变成熟变聪明变勇敢。

我说carpe diem,他说优秀的人永远都很忙，不会有熬过这段就好了的时候，现在就是最好的时光，绝对没有辜负的四年。从孩子变成成人的短短四年。

第四篇：最好的世界随笔杂文

一个旧时代的终结也是一个新时代的开始，人是复活的人，文化是复活的文化，文化最可以保证人的生命质量。生活的世界就是一个人，文化的世界，是一个可以被意识，思维的世界。茫茫人海，芸芸众生，善思者寥寥无几，开启生命的智慧，用睿智的思想去看待财富。时间会让美走向深邃，拓展自己的文化视野，提升自己的文化品质，人必须得在生存之外寻找到生命的价值和意义，怎么能允许自己一生庸庸碌碌，将对生命的思考权力赠予他呢！不能否认：人的全部价值意义，都可以在文化中成为现实。

文化追求有一个目的，便是在于对社会的分析，对人生自我有一个了解，是的，我们应该经常思考我们真实的人生成就，而不是一味地忽视自身的存在性，无处不在的文化思维可以让人获得有自我醒悟与提升，此一点基于文化精神，有一种内在的主旨吸收和改造。文化是奋力趋向于无限的创造的，不是回返自身的圆，人只有通过文化的渠道追求自己，才有机会体会到生命之美的高妙意境。

珍惜生命的最佳方法不是养生，而是努力地去燃烧自己，释放光和热。世界林林总总，斑斓诡谲，人与文化的精神对话从未停止，生活最终将以严格的评判标准将人生区分，人不是以偶然的方式依赖于文化的。文化不属于文化自己，人也并非完全属于人，彼此是彼此唯一的安慰，文化自我决定着人类，人类选择创造，超越文化，以便为未来安排和预知，或许文化的世界是一切可能中最好的世界，我们每个人都是文化的种子，文化以极其微妙，极其惊人的方式影响着每一个人的历史。文化寄托了人类对自我生命状态的一种追求和向往，最能以宁静淡泊的姿态，慷慨激昂的情态呈现于人们眼前，但事实上，很多人意识不到世事兴衰无常，荣华易逝，皆为浮云，追名逐利，忘记了生命的真谛！

在有形的世界里，文化不留什么痕迹，同时却展现着有无与伦比的影响力，作为对人生生命价值最有效的认定和衡量，作为人生生命体的形态之魂，应该可以说：文化是人生缘里注定的约稿。审视历史，不得不承认最强大的力量无以能被看见，只能更多地被意识到。文化权力作为真正无可超越无可替代的绝对权力，不管人生对未来有什么期望，基于什么而努力，都应该追求自己存在的历史文化意义。物质现象的繁华只是一种表象，无论物质世界有怎样的本富繁华，历史中，也只有文化才真正璀璨，风流才华。通过文化，我们可以看到一个复杂交织的世界，一个美丽与哀愁相互渗染的世界。比如说长安发生的历史事件可以在罗马，可以在大马士革，可以在贵霜得到回响。中国的水墨留白可以在一千年后的欧洲获得钦佩，赞赏和共鸣······，这就是文化的力量和文化的共鸣所产生的效应。数千年来，人借助于文化观察世界的过去和展望未来，借助于文化，我们可以更好地理解当今时代的意义。

文化蕴含着追求生命自由和幸福权力的真理，感受文化无比高贵的精神，体悟人生，细细品味“舍”与“得”的真谛，可以说：财富的占有，权力的炫耀，不是天生注定的，而是后天掘取的。抵御泛滥物质的诱惑，明理世界有一种至诚的大爱是文化的宽容胸怀。在一种种潜意识里感动，尽可能多地吸收文化的笑容，唯只有它才能填补得了人生实体的虚无，文化作为人类社会最伟大的财富，其的思想精神永远是最活跃的，无可怀疑文化的生命是不朽的生命，文化生活是人最理想的生活，是人生命的终极修行，其一直以极其隐秘的方式栖息在每个人的身上。

岁月在流逝，历史在沉淀，对于圣雅的文化，准生命的开始无不是有着诸多的好奇和深深的向往！只有高贵的文化才能给予人生以高贵的魅力吸引，它不是一个封闭的体系，而是一个开放的世界，无论采取怎样的方式追寻，流韵于时空中的梦幻，自古以来都是文化精神，其用无与伦比的光芒，指明着人生信仰的方向。人，无论是谁，都应该力求在文化的情感世界里，让生命保持有高贵的姿态，优雅出特殊的形象。

活于世间，感受文化，历史对生命意义的重新思考，我们要有内心的感激，生命这么短，有的人名垂青史，有的人流芳百世，人活着究竟有什么意义和价值，茫然观世间，那么多人，那么多人悄无声息地离开了这个世界，似乎根本就没有存在过，未留下任何痕迹！对比想想，如果自己倾尽一生努力，能够接近文明，让自己有机会留在历史里，又该是何其幸运！人必须得要学会文化责任的承担，以维持创造力的增长，体觉“自我”精华，相信文化才是人死后真正的皈依。

作为人生最为独特的心灵体验，也只有文化的雅才能可以人间天堂。情感着有觉醒意识生命的神经，思触文化，体会他的博大与精深，其延续了多少有价的生命，使之灿灿在历史里更具有魅力。人生必须得要为自己的存在而明晰：唯有相当文化涵养及贡献的生命体才会彰显出价值意义，才能对人生自我历史价值做惟一的证明，虽然有不少政治家，皇候将相，其也都深涵着一种文化现象。是的，能够持续发光发热的人，肯定是基于文化，基于人类所有贡献的人。

文化留下了多少悲戚的壮歌啊！人生是一种责任，文化意味着一种信任。观赏人生历史繁衍的组卷，一路走来，不知放弃了多少东西，却怎么也抛弃不了文化情感，丢掉精神思想，醉花香觉，谁敢怀疑：说文化不是世间最美的风景呢！它丰富了所有的沉思，一切的想象力。于文化史里审视人生的行迹，所有的人，无论是谁，都应该飞扬激情地让自我获得有一些文化权力。

灵感是一种无所在无所不在的东西，飘在真实与虚渺之间，也让人生错错于生死之间，其是人另外一个生命的奥秘，很少为人所知。真正圣雅的文化是不会因为时光的延续而衰颜的，每一个人都在为伟大的历史法则提供着证据，真正拥有文化权力的人生，会因时间的延长而更加显得高大。

生活的本身是无意义的，关键是我们能用怎样的姿势以怎样的状态通过何种途径来活出自己。文化是人生最高的精神思想指向，其的最大魅力就在于能够穿越时空，跨越历史，将你我他连接起来，想想就觉得无与伦比。物质数字财富不过是随身附带的维系物而已，对于那些拥有文化权力的人来说：死亡，就意味着人生悟性的一种超凡脱俗，意味着生命的另一种复活。将生命所有的梦都交与文化寄存，人生根本就无需要时间尺度来衡量长短。真愿望世界所有的人都可以拥有独立自由的文化精神。

人是创造者亦是保护者，念世间有多少故事传说，讲述的都是思想，情感，文化生活。人生苦苦守望痴盼了几十年，才等来一世的文化情缘，抛弃一些俗念，禅意文化的真谛，活出人的自己。

第五篇：原来你才是战神杂文随笔

在中国古代一些战役中，能够以少胜多的，统帅一定是文武兼备，善以智取胜。所以，这样的战争一般来说十分凶险，统帅能够碰到此等情况也相对较少。像项羽在彭城之战中，以三万对五十六万汉军；韩信破赵之战，是以一两万对战赵国二十万；张辽合淝大战则是八百对十万。这几位个个都被归为名将之列。而在《梁书》中，记载了一位武将，他下半辈子奋战沙场，打了上百次仗，几乎全部都是以少胜多，真的可以说是一代战神。

这位“战神”叫陈庆之，是南朝梁人。他有一个特别鲜明的特点，那就是“射不穿孔，马非所便”。拉弓他射箭没劲儿，骑马也相当凑合，这样一位既没有从业资格证书，又没有驾驶执照的将军，其实根本算不上是武将。那他擅长什么呢？他善于下棋，他的优势就在于很有忍耐力。

当时他的主子梁武帝萧衍很有意思，他早些时候还算贤明，老了忽然就糊涂起来了，这老爷子嗜棋如魔，能够整宿整宿地下，就连旁边伺候的人都受不了了，一直小声嘀咕道：“怎么老爷子一下起棋，劲头就跟我媳妇逛街似的？”

“是啊，怎么办呢？”

“没办法，这事儿只能找陈庆之。”

所以，每当老爷子萧衍说：“今天你们谁陪我通宵啊？”

旁边人就劝他：“皇上，您可得保重龙体，谨慎通宵。”

“那不行，你们今天必须得有人陪我通宵。”

“那奴才给您找陈庆之去吧。”

据史书记载，只要梁武帝想下棋了，陈庆之便随叫随到，不管下多晚他都奉陪。每次还都带着满满的正能量，毫无怨言，也毫无疲惫感。

就这样，陈庆之跟着梁武帝下了二十几年棋，导致他除了下棋，半点业绩也没有。眼看一代战神就要进化成一代棋神的节骨眼上，终于有了机会。公元525年，北魏的徐州刺史元法僧叛投，四十二岁的陈庆之有了生平第一次的带兵机会。不过这次带兵只是跟着其他将领去接受叛投，并没有实际意义上的带兵打仗、舞刀弄枪，基本上就是一个跑龙套的。

交接完工作，梁武帝派陈庆之带领两千人马护送他的儿子豫章王萧综去接管徐州。而北魏也十分看重这块战略要地，派了两员大将带着两万人马前来攻占。便选了个地方安营扎寨，准备进兵攻城。陈庆之得到军报，带领两千人马去对战北魏的两万人。没想到陈庆之的首场实打实的战争，却是以一对十的局面。

北魏的两员大将正考虑着如何漂亮地拿下这场仗，毕竟自己占尽了上风，企图让陈庆之全军覆没，便进行着周密的部署。他们先派了一个叫丘大千的将军到前线应战，其他将领在营内开会讨论战术。

“今天，我们开这个会，主要是谈一谈，打陈庆之的问题。”

会还没正式开始，就听到丘大千这边喊“报！”

“不要打断我，那么今天的主题呢就是……”

“报告将军，不用定主题了。”

“怎么了呢？”

“咱们的部队全没了。”居然一通鼓的时间内，北魏的两万人马被陈庆之打得全线溃败。陈庆之部队里的每一个人，相当于一人打十个人，并且还赢得轻轻松松。这一仗是他指挥的所有战争中，实力与敌人最接近的一仗。所以，后面还有更猛的。

公元529年，北魏内乱，有实力的都开始抢占自己的地盘，而没实力的像北海王元颢，就只能先投降他国，再借助他国力量想办法成为本国新帝。于是，元颢拿着当时各国的分布版图，正考虑该投降哪个国家，准备以武相论，能赢他的便直接归顺。最后元颢选的是向梁国投降，萧衍同意了帮他复国的请求，于是派飚勇将军陈庆之带领七千人马送元颢上洛阳称帝。萧衍大概数学没学好，算了半天，居然让陈庆之只带着七千人马去了，要知道北魏当时号称拥兵百万。这种悬殊的队伍差距，估计在临走时，元颢、陈庆之也不会太待见梁武帝。

“同志们，这次你们带着我梁国的雄雄七千人马，送元颢上路。”

元颢赶紧说：“这也太不吉利啦！”

梁武帝点点头，“是啊，说点豪迈的，人生自古谁无死。”

“得嘞，我们还是先走了。”

“让寡人再送完你们人生当中的最后一程吧。”

“您留步吧，再这么送下去，我们还没出发就被您送去阎王殿了。”

“好吧，那我不送了，你们上路吧。”

以上这段对话是编的，纯属娱乐。但历史上陈庆之确实只带着这么点人去攻打洛阳了。而这一次出兵，也成就了陈庆之。

一路上，元颢总想着这事不靠谱，于是出兵不久就自行称帝了，“庆之兄弟，你先走吧。”

“你怎么不走了？”

“你看，我都称帝了”

“你又不是称病了”

“总之吧，洛阳你自己去吧，我给你封几斤官职怎么样？”

“官职有论斤说的吗？”

“我就是想表达一下，你想要多少给多少的意思。”

就这样，陈庆之坚持带领自己的区区七千部队，开始了神话般的北伐。

北伐途中，陈庆之路过睢阳，这个地方的守将是丘大千——陈庆之第一仗的手下败将，这段经历可是给丘大千留下了不可磨灭的印象。陈庆之信心满满准备将其拿下，历史惊人地重演了，只不过数量变成了七千对七万，同样是一比十。不过这次丘大千吸取了教训，连筑了九座营垒抵挡。可一上午，陈庆之就攻陷了三座，丘大千已经开始崩溃了，完全丧失了斗志，举众投降。此时，另一个叫元晖业的倒霉蛋又领着两万人来睢阳，陈庆之一并收服。

就这样，七千人马在北魏国横冲直撞，一路上不少地方就直接投降了。当时的北魏国确实很乱，所有主力基本都去平叛了，名将尔朱荣也不例外。在《魏书》里面，尔朱荣是单独列传的，所以尔朱荣也是一位牛人。他当时很瞧不上陈庆之的部队，“自古以来，北人坐马，南人乘船，作为一个南方人，陈庆之居然率领七千骑兵杀进了北魏的腹地，这也太任性了。”于是尔朱荣调动了二十余万主力大军，准备包围当时正在攻打荥阳的陈庆之。荥阳城里的守军有七万，尔朱荣想用三十万对战陈庆之的七千人，这次可真的逃不掉了。

没想到包围圈刚刚形成，还没来得及进攻，陈庆之已经攻下了驻有七万守军的荥阳。这段故事在《梁书》、《南史》都有记载，陈庆之曾在进攻前发表了一番慷慨激昂的演讲，“吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。天穆之众，并是仇雠。我等才有七千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。吾以虏骑不可争力平原，及未尽至前，须平其城垒，诸君无假狐疑，自贻屠脍”(《梁书·陈庆之列传》)说我们人太少了，大家就别想别的了，拼命吧。

《梁书》和《南史》在记载中只有人数上的区别。《梁书》说三十万，《南史》说四十万。但总的结果是一样的，荥阳被轻而易举地拿下了。当剩下的二十万大军开始缩小包围圈时，占领荥阳的陈庆之远远就看到了北魏援军到来，压根没想守城，直接亲领三千骑兵和敌人决战，居然又赢了。

这场神奇的战争过后，“北人坐马、南人乘船”彻底成为了传说。据史书记载，陈庆之的三千人狠狠虐待了北魏的二十万援军，大破之。而他可能还不过瘾，又带着这三千人顺便进军虎牢关。坐拥一万精锐的虎牢关守将异常果断，连夜潜逃。此时，陈庆之距离洛阳只有一步，但他并没机会打洛阳，因为洛阳直接投降了。

历时四个半月，攻下三十二城，野战四十七次，陈庆之全胜。并且，他的七千部队几乎没有伤亡。陈庆之部队之勇猛难以想象，在史书中描绘得如神一般。所以，陈庆之也因此有了白袍战神的称号。而他的部下也个个身披白袍，所以当时洛阳附近有一句童谣：“大将名师莫自牢，千军万马避白袍。”如果你看到了白袍部队，可千万绕远点啊！