江南的水优美散文

第一篇：江南的水优美散文

江南，这是一个动人的字眼，一个秀美的区域。这里，河网交错，良田无际，物产丰饶，是典型的鱼米之乡。

在那些已经消逝的岁月中，这一方沃土，沐浴着咸咸的海风，这里的水，依然闪耀着盐一般的光亮，使人感到它是那般的滋味悠长。

粗略一看江南的水，你会觉得，它好像并没有什么不寻常，这里，不过是———周边有青山环护，水岸是村庄围绕，一道道长堤，将水分成南北，两方明镜，容纳些云影天光。

但如果你已经见惯了名山大川，已走过天涯海角，而要进一步发现山水之美的真意，在这里驻足一番，你便会产生一种与在名山胜水中截然不同的感受。真正熟稔那些高贵的艺术殿堂的人，一旦深入民间，发现了一方构思别致的剪纸，一只年久日深的瓷碗，或一块古朴动人的蓝花布，往往会怦然心动，便是这个道理。江南的水，就是这样，它照样可以入画，可以入诗，但更可以入心，因为它离民间最近，离乡土最近，离人，也最近。

明代著名诗人张岱曾说，西湖之胜，不在水，而在山。其实，若把这种概括用于江南的水，则更为准确，因为江南恰恰是一个山水的系列，恰恰是一种风景的组合，山水山水，只有山，没有水，便显得单调，只有水，没有山便显得空寂。从水面看山，这里的山，有不尽的远近高低，从山上看水，这里的水，有无穷的波光潋滟。与别处的山水更为不同的是，这里的水，把乡村的质朴，溶化在水里；这里的山，又像臂膀一般，把淳厚的民风，揽在了自己的怀中。

是的，在江南，有山水田园，那一番古意便能鲜活起来，就像那悠悠的湖水。只要你稍加留意，在湖边，在水畔，你便会见到许多久违的景况，这白鹭，这桃花，我们早就熟悉，熟悉于张志和的《渔歌子》。但那桃花流水毕竟只是古代词人的绮词丽句，而在江南这样的地方，你却能实实在在地体会到那美妙宋词的还乡。

古代诗人们曾这样勾勒他们心中最为理想的生活场景：“数间茅屋，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”江南这一方山水，不正是一个最为形象，最为现实的注脚吗？

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”只要来过一次江南，你便一定还会再来。不为别的，只为江南的水。

第二篇：江南稻香优美散文

十月的江南，金色的江南，丰收的江南，喜悦的江南。平山乡江南村同心广场上，勤劳、朴实的江南村民，正手执打谷工具，对着金黄的稻谷，挥动着他们有力的臂膀，一下、两下、三下……汗水，挥洒在十月的阳光下，挥洒在丰收的喜悦里。

手执打谷工具的人们，在农忙之时，歌声不断，饱含幸福旋律的歌谣飘荡在广场上空，唱出他们对现实生活的满意，歌出他们对党带给他们的幸福生活的感恩。

金色的稻谷，在十月阳光的照耀下，闪现着灿烂的光芒，它们是江南人辛苦一年的见证，是江南人劳作一年的结晶。金色的谷壳包裹下，远近闻名的“江南香米”沉睡其中，伴随着江南人的辛勤劳作，这香米越发散发出沁人心脾的芬芳。

最美，是那阳光下闪烁的辛勤汗水；最炫，是那汗水中响彻的动人歌谣；最爱，是那歌谣里的忙绿身影……江南，又是一个丰收好时节。

第三篇：江南野菊优美散文

在江南，旷野里、山坡上、小路边，一丛丛、一簇簇野菊静静开放。微苦的清香，把秋天的空气涂抹成了一段充满哲思的短文，使人想起清新，想起深邃，想起天高云淡，想起寂寞辉煌。在秋天，很多词语都会因为一丛野菊的盛开，而显得成熟和饱满。

秋天本身就是一个成熟而饱满的季节。可柿子黄了，叶已枯老；枣子红了，黄叶满地；就是最幸运的金橘，带着温暖的红色和黄色压弯枝头的时候，那叶子早已绿得发黑，显出垂老之状。让人分明感到，成熟和饱满是需要付出代价的，成熟不等于成全，饱满不等于圆满。

只有这菊花，这野菊，花和叶子同时进入生命的旺季，黄花绿叶，烂漫葳蕤，一样的精神，一样的新鲜，一样的生机勃勃，在日渐颓败的大自然里，绽放成一种象征。阳光越来越稀薄，这一丛野菊好似要填补阳光离去后形成的空白。只是，花朵上的清香无语，一任瑟瑟的秋风洗濯芳华，每一朵花都仿佛带着感激和期盼的神色，迎风招摇，似乎远方有渐行渐远的挚友，有心仪已久的嘉宾。挚友是秋，嘉宾是冬。野菊就这样静静地站在秋与冬的结合部，站成时间长卷中的一枚逗号，隔开了丰收的喧嚣，与围炉取暖的安谧。

常有蜜蜂来贺，已无浪蝶光临。寂寞与凄清是这个季节的主题，更是野菊面临的光景。

不远处，在低垂的天幕下，有一垂钓的老者，好似当年渭水河畔的姜子牙，白发如雪，端坐水湄，仅少了随时可以捻起的飘飘胡须。稍远处，一头牛在草窝中，俯卧成国画里常有的姿势，牛头高昂，斜向虚空。正有一阵没一阵地反刍，仿佛在默念着什么。这是一头健壮的水牛，而且正当壮年。经过一个季节的劳累，此时才得清闲，俯卧，反刍，是最佳的姿势。如果能添得一只喜鹊守在牛背上，那就再生动不过了。可惜牛背上，除了秋风，什么也没有。而此时，散落的野菊，枝干挺立，叶片舒展，黄花点点，为山野装点盛景，显露出一种庄严、旷达的美丽和气质。“秋风有意染黄花”，正因为有了野菊，秋天不再荒漠、空旷。

于是，想起历史上许多关于菊花的诗句。陶令篱下采菊，心性不闲，抬头翘盼，望眼南山———南山之外红尘滚滚，谁知道什么时候，会有喜讯从山外传来；欧阳修夕阳栏边，金蕊流霞，只叹百草尽摧，若要提一篮秋天回家，除此野菊，别无他选。还有白居易、李易安……但凡怀有“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”心绪的诗人词人，都能将关于野菊的诗词写到极致。

但菊花，尤其是这不经雕琢的野菊，并没有因为文人的吟咏而多出尊贵之格、富贵之姿，也不因人们把它遗忘在野外而自怨自艾。相反，它赖以生存的不过是一坯泥土和天上的雨水，还要经历秋风、秋雨、秋霜的侵袭，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。从来都顽强不屈、朴实无华，不以婀娜立世，不以妩媚动人，不孤芳，不自傲，不自卑，以不争的从容，开在晚秋。

想人生苦短，路途多艰，纵横捭阖，轰轰烈烈，又何及野菊之宠辱不惊、从容淡定呢。

第四篇：江南烟雨优美散文

小时候，读马致远的小令，觉得“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家”分明是一幅画，烟水江南的画，既有唐宋遗风，也有明清韵味。那是学生时代，思想单纯，常为遥远的江南气息所感染，也不知梦游了多少回。零距离接触江南，一直是我的向往。

时值孟春，绍兴正是满目春光，迷蒙若烟的雨，散散淡淡，渲染得水村山郭的江南如宣纸上淋漓的水墨，无言地调动人眼道不明白的喜悦，乌蓬船也似乎游在那画的留白处，船娘的身影隐约可见。江南的雨、江南的女子、黑瓦白墙人家、水巷、石拱桥倒映在云上的影子，触目皆是，一派温温柔柔的古典，明明秀秀的诗意联韵。

走动中，见溪水穿巷幽幽飘来，再淡淡地飘了去，细语低吟如同吴侬软语，江南的气息似乎可以熏得人醉。见惯了云贵高原雄峻跌宕的崇山，听惯了高瀑滚雷、大河惊涛的声音，越觉得江南的水恬静得犹如大家闺秀，含蓄几分灵性几分妩媚。此时，读对面人家拾级下来亲近流水的女子，读她登船摇橹，远去一巷烟雨，而为读者抛下一支江南水调的浪漫，恍若处身一个完美的梦境。

走在江南的土地上，我无时不在为每一点发现感动着，尤其是在沈园这样纯粹的江南意境里，追寻遐思宋朝词家陆游和唐琬凄婉的爱情，雨绪水烟，柳滴竹泻，参差错落的亭、轩、楼台，无一不在诉说着难言的怅惘。水的灵性影响了这方土地上的人物，尤其多出文人，而文人染指的爱情，因为情愫透着水的柔性，难免要演绎出一段缠绵悱恻来。一对有情人相爱又相离也就罢了，偏偏老天又让他们在沈园邂逅相见，一阕《钗头凤》题在壁间，字里行间流露的蚀骨凄冷，和着一滴一滴无语空弹的泪血，铺陈出沈园千年遗憾。“一怀愁绪，几年离索。错！错！错……”更何况“山盟虽在，锦书难托”。凡是有过一段情感波折的人，读此感伤无奈之句，谁不惹起旧情唏嘘不已。其实古人已经走远了，留下的诗与词却成了后人凭吊古老爱情的墓志铭。

三味书屋的气息，最初是读了鲁迅《从百草园到三味书屋》感觉的，书屋摆设的桌椅，梅花鹿与孔子的画像，后园里的腊梅与海棠，宛如记忆中一幅长卷。远距离接触使人有种寻梦的冲动，零距离触摸时，那古老的唯美意境，似乎又被现实的审美意识抽象了。百草园已失去了旧日的气息，我体味不到，但依然可以从鲁迅的文字读出来。“多有趣，一下课，便在乱石堆里翻找蛐蛐，斑毛虫‘扑’地一声，恐怕是人间最美的事情了。”这样的事情已经久远，它们就藏在岁月的夹缝里，时光也不能把它们消逝。

从百草园走出来，总有一团涌动的气息，仿佛鲁迅笔下的人物都鲜活着，闰土、孔乙己、祥林嫂、阿Q、讨茴香豆的孩子，他们永远在这块土地走动，那憨厚、那落魄、那笑、那询问灵魂的声音，使得这块土地永远流露着一种文化的意味。

烟雨写意，桨声咿呀，使风细柳斜的江南又多了几分飘逸与空灵。天、水、云、桥、雨、伞，独立成景，又浑然一体，可以让人走进去回忆，走进去咂摸，走进去感动。他们唤醒了我因久居城市而闭锁的心灵，我听到那花骨朵绽开的声音。

细腻的、清幽的、缠绵的江南烟雨，远远近近地变换着古老的江南，够我一生一世回味啊。

第五篇：江南第一关优美散文

山海关，雁门关都在北方，长河落日，大漠孤烟，北方的关隘在史册上耸峙，名闻遐尔。殊不知，南方也有关，南方的关隘多藏于青山秀水之中，“养在深闺人未识”，安徽绩溪城西的“江南第一关”便是。

出绩溪城西至伏岭镇下车，抬头便是一道高山屏障，山色青黛，疑是黑云压城。沿溪行，过石桥入山口，便是古道石阶，两山夹一水，溪中多柳叶状斑纹鱼招摇，怪石也呈涌动态势，大者如茅屋，如卧牛，小者如鸡卵，如珠玉，草丛里时有四脚蛇，分赤绿蓝三种。我们都脱了鞋袜涉溪而行，或卧于石上，大喊一声听回音不绝，看两岸青山上，火似的映山红，就忘了自己是什么东西了。古栈道在石崖上开凿，下临深渊上悬危岩，远远地看，犹似仙人在山崖上狠抽一鞭留下的鞭痕。一级一级往上登，将军岩，姐妹石，一路上危崖不断。石上时有瀑布挂帘，又有雨燕筑巢，巢皆筑于石缝之中，当为奇妙一景。

山渐渐深了，栈道也步步险峻，转过一片摇摇欲坠的危岩，抬头就见巨石架成的关门，真是“一夫当关，万夫莫开”。石上刻有“江南第一关”与“徽杭锁钥”。“徽杭锁钥”是真的，这关隘对一山之隔的徽州与杭州来说，既是一把闭关的锁头，又是一把开关的钥匙，当年徽商由此进进出出，山道上马帮，挑夫运载宣纸、徽墨、山货透迤不绝。一九三四年，寻淮州率红军四千余人由浙赣过关入境北上抗日；太平天国侍王李世贤也曾率部由此入徽，千军万马在古栈道上蜿蜒，让人沧桑在胸豪气顿生。如今只有零星农人挑竹笋、茶叶出山，背米、盐、布匹入山。一老妪告诉我深山里逍遥乡是绩溪最远的一个乡，山里只出产竹木山货，一切生活物资均由此下山采购。我想他们世世代代与世隔绝却不迁出深山，可见深山里另有诱人之处，比如自由自在，清静无为，与世无争，也算是一处桃花源吧，这都是中国人传统生存方式，怪不得叫逍遥乡呢，实在是逍遥。

过了关门，往上攀登，可是栈道迢迢，似无尽头。据说再行十里，攀过清凉峰可达浙江境内，惜天色已晚，我们只得打道回府。当晚我们吃上了从山上采回的笋与蕨，果然是爽口的野风味，像刚刚游过的江南第一关，令人回味。