第一篇：给予是一种智慧美文摘抄
人要有所取，首先得学会给，给得越多，得到越多。相反，如果索取越多，失去也将越多。
在自然界，有许多懂得给予的高手，它们堪称哲学家，比如，花类。花儿为了吸引蜜蜂和蚂蚁等昆虫，它先释放出一种或浓或淡的香味，将那些远方的客人请到家里，等到蜜蜂和蚂蚁兴致勃勃地赶来时，花主人又拿出美味的甜点招待它们，让它们吃饱喝足。当然，花主人的东西不是白给的，蜜蜂和蚂蚁在采蜜的同时，也顺便帮花主人授了粉，可谓大家都得到了好处。果类也是这方面的专家，为了开枝散叶，繁衍后代，它们先将香甜的果肉奉献给人类或其它动物，让他们把种子带得远远的，当人们吃完果肉，丢掉果核时，它们的生命又以另一种形式开始了。还有植物的光合作用也是如此，它们先释放出氧气，让人和动物自由呼吸，当人们获得赖以生存的氧气时，回赠给它们的就是源源不断的二氧化碳，这样人与植物就在无形中构成了利益的共同体。
所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在方便别人的同时，也给自己带来了方便；在成就别人的同时，也提升了自己，获得了快乐。我们不得不感叹植物的超凡智慧，虽然它们不能说话，不能走路，也没有双手，但它们却能通过其独特的方式，完成生命的延续。
从植物们的身上，我们学到了一个简单而朴素的道理，那就是索取之前，先学会给予，即：有所得，必有所予。当然，给，不一定为了得，但肯定会有许多意想不到的收获，或精神，或物质。
在很久以前，有一个财主，他想知道天堂和地狱有什么区别，于是他在死后，请求天使带他去地狱和天堂看一看。天使考虑到善人生前做了许多好事，便答应了他的要求。在天使的带领下，财主先来到了地狱，只见那里的人一个个面黄肌瘦，骨瘦如柴，双目无神。财主不解地问：“地狱的食物如此丰盛，为什么这些人却饿得只剩下皮包骨头呢？”天使微笑着回答说：“先别急，等一下你就明白了。”原来，地狱使用的筷子有三、四尺长，使用起来十分不便，他们费了很大的劲才夹起一点东西，然而却无法将之送进嘴里，只能眼睁睁地看着挨饿。随后，财主又来到了天堂，让他感到惊异的是，这里井然有序，一派祥和，每个人都过得非常幸福。原来，天堂里的人在吃饭时，不是将食物送进自己的嘴里，而是送进对方的嘴里。
见此情景，财主终于明白了天堂和地狱的差别。善者，总是站在别人的角度，设身处地地为他人着想，结果在帮助别人的同时，也得到了别人相应的回报。而恶者，总是处心积虑地为自己的利益着想，从不愿为别人付出，结果他们在算计别人的同时，也将自己推进了黑暗的深渊。
原来，给予是一种关怀，是一种境界，更是一种为人处事的智慧，聪明的人总是先给后取（或不图回报），而愚蠢的人总是只取不给。
第二篇：忘却也是一种智慧美文摘抄
那是一个月明星稀的夜晚，我躺在床榻之上辗转反侧，总是无法安然入眠。如银的月光穿过窗棂洒在我的床边，而我却被日间的不快所困扰，直到启明星悄然升起，天际间已经泛出了鱼肚白。这时，我好不容易才恍恍惚惚地睡着，突然间又被噩梦惊醒……此后的日子里，几乎每天都是如此，搞得我苦不堪言。其实原因很简单，就是那一天发生的不快，在我的心里总是排遣不掉。
后来，疲惫不堪的我去拜访了一位忘年之交。可以毫不夸张地讲，不管你有什么样的烦恼，只要到他的面前就会冰消雪释。这位白发老人可谓历尽沧桑，在他走过的七八十年里，逆境远远多于顺境。但是，他却越活越潇洒、越活越年轻、越活越有滋味、越活越快乐。他告诉我一个“重大”的人生感悟，自然这也是他尽享生活之美的秘诀，那就是：学会忘却——让不愉快的事情失去支配我们的力量。
所谓忘却也就是人们常说的忘记，但在这里它更强调人的主观能动性，是自己主动地放下心中的烦恼和不平衡的情绪，能在暴躁、忧郁、失意或心灰意冷之时，有机会喘一口气，从而恢复自己原有的心智和状态。忘却，在我们的日常生活中，是一件极为常见的事情，同时也是一件非常重要的事情。人生在世不可能万事都顺利，因此，每个人都会遇到紧张、挫折乃至失败，如果坏情绪处理不好，必然会给人们的生活带来负面影响。为了提高我们的生活质量、调整和改善精神状态，我们必须学会忘却。
心理学家柏格森说：“脑子的作用不仅仅是帮助我们记忆，而且帮助我们忘却。”其用意就在于提醒人们，要不停地对自己不健康的情绪进行清理和调整。我们说，一个聪明的人是不会为自己的情绪所困扰的，他通常能够把恼人的往事放在一边，而让愉快的心情时时陪伴着自己。事实上人们也只有这样，才会有旺盛的精神与体力去学习、生活、工作。从这个意义上讲，忘却是人生的一种智慧。
然而，忘却毕竟不是一件轻而易举的事情，尤其是悲伤、惨痛、屈辱之类的往事，更是不容易忘却。因为，它们是你的痛、你的悔，是划在你心灵上的一道带血的痕。不过，假如你不忘却它们，自己的灵魂就会被它们一点一点的腐蚀，进而变得憎恨、怨忿，甚至造成自己精神的崩溃，陷自己于疯狂。既然如此，我们为什么不“潇洒走一回”呢？
那么，我们该如何忘却呢？方法很简单，就是“拿得起，放得下”。事实上许多往事是不那么容易“拿得起，放得下”的，它们常常会浮出水面撩拨你。每当此时，你最好改变一下环境，比如：专心地工作或者外出旅游。还可以用时间来冲淡你对往事的记忆。假如我们内心的某些伤痛，是由于自己的过失造成的，那么，我们也可以用道歉、补偿等方式去求得解脱。
但愿“忘却”这种关乎现代人生存的人生智慧，能够改善我们的生存空间，能够提高我们生活水平质量，能够让我们拥有一个快乐的人生。
第三篇：学会放弃是一种智慧美文
所谓智慧，就是你在处理一件事情，或者是解答疑难问题的时候，你能够很快的找出解决他的途径，并且能够很好地分析当前的状况，作出一个合理的判断，并且能够控制周围的局势，让整体处于一个平衡的状态，有序的前进。
当然这里的智慧指的是为人处事上的智慧，还有一种智慧，是你在对待情感上面的智慧。这种智慧叫做学会放弃。在情感的领域里，每个人的感情都在瞬息万变。也许一个不小心，你就会跌进情感的溪流湿了一身，也或许你会一路走得坦荡，忽视了脚下不知道何时出现的陷阱。
学会放弃也是一种智慧，因为你需要好好的探测身边的环境，避免那些不时会出现的陷阱。如果说你判断前面的道路有一定的风险，或许你就应该学会放弃，调头走向另一条路。这并非是一种软弱，而是为了能够在保护自己的前提下，更好地前进。
能够学会放弃的人，是一个有智慧的人，因为他明白哪些情感是不能触碰的，哪些情感是值得珍惜的。正所谓有失有得，松弛有度你的感情才能够维持的平衡，什么都想抓住不放，只会让自己觉得很累。所以说，适当的放弃，选择其他的途径，是一种大智慧。就会帮助你在人生中处于很多看起来很棘手的感情问题，只要利用得当，你就能够斡旋其中，游刃有余，正确维持好自己身边的人际关系。
第四篇：赞美是一种布施美文摘抄
陪母亲上街买菜，母亲发现路边有一个乞丐。这是一个妇人，怀里还抱着一个婴儿，婴儿头上戴着一顶小花帽，甜甜地睡着了。
母亲从口袋里掏出几枚硬币放在那乞丐的掌心上。未了，还用手摸了摸那妇人怀里的婴儿，夸赞道：“这娃长得多好啊，真漂亮！”
那乞丐突然对母亲感激地说道：“谢谢老人家，这是您对我最大的施舍，我的娃儿长大了，我一定要告诉她，小时候，我带她乞讨时，有一个奶奶夸你真漂亮呢。”
那乞丐的脸上一扫刚才那种苦涩、忧郁的气色，露出了一缕幸福的红晕，还有几份妩媚。
母亲赶紧将那乞丐搀扶起来，说道：“每一个婴儿都是可爱的，你的孩子也一样，没有任何理由看不起自己的孩子。”
那乞丐不住地点头，眼睛里噙满了泪花。
我和母亲走远了，我下意识地回过头来，发现那乞丐不停地亲吻着怀里的孩子，腰身明显地挺直了许多。
一天，邻居家传来一阵阵孩子的哭声，母亲听到了，她急切地敲开了邻居家的门。原来是那孩子考试没考好，家长正气愤地打孩子。
母亲一把将那孩子搂在自己的怀里，用手抹去孩子脸上的泪花，嗔怪那邻居不应该打孩子，母亲说：“你家孩子很聪明、很懂事，前几天，我家孙子一道数学题不会，我儿子也不会，幸亏你家孩子，是他教会了我孙子。”
邻居眼睛一下睁得大大的，脸上露出惊喜的光芒，他兴奋地问道：“是真的吗？”
“当然是真的，我这么大岁数了，什么时候骗过你？”母亲含嗔道。
邻居脸红了，他不好意思地摸着自己头，连声说道：“您说得对！今后教育孩子，我一定要耐心、细致，千万不能有火爆脾气！”
母亲笑道：“这就对了，走，孩子，跟奶奶到我家去玩一会儿，过一会儿再回来！”
孩子怯怯地望着家长，邻居挥了挥手，笑道：“去吧，过一会儿回来吃饭。”
孩子破涕为笑，搀着母亲的手，和母亲高高兴兴地回家来了。邻居家又恢复了往日的平静。
在理发店理了发，不想，理发师给我理了个“二锅头”，我感到丑陋不堪，心情灰暗到了极点。
母亲看我很生气的样子，仔细地端详了我一下，惊喜道：“你这发型太漂亮了，这个理发师手艺真不错，还会给你理这种发型。孩子，你知道吗？你小时候我常给你理这种发型，后来你长大了，就没有理过这种发型了，今天看到你理这个发型，我仿佛又看到你小时候的样子，我真高兴啊！”
听到母亲喜气洋洋的夸赞，我灰暗的心情，仿佛一下就有了一种阳光和明媚，我拿起镜子又仔细瞧瞧，这下顿时觉得这“二锅头”也不丑陋不堪了，头顶四周就像镶了一道金边，闪闪发光。
我忽然感到，生活中，母亲总是喜欢赞美别人，母亲的赞美，对别人来说，如沐春风，给人带来一种力量和信心。我问母亲：“您为什么喜欢赞美别人，您的赞美，对别人来说，真的很受用。”
母亲深情地说道：“赞美是一种布施，这种布施虽然看不见，摸不着，但却能给人带来一种心灵的洗礼和清澈。学会赞美别人，也是一种高尚和纯洁的行为。”
母亲说得真好。生活需要赞美，赞美也是一种布施，它能给人带来一种心灵的洗礼和清澈。
第五篇：自尊是一种动力美文摘抄
屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种追求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”又有人说：“自尊恰恰是现代人极其缺少、内心却又极度渴望的东西。”人有自尊，才能被他人尊敬，才能堂堂正正地自立于世，才能有所作为。
自尊不是别人馈赠的礼品，而是自己靠自爱获得的精神财富。1946年，陈寅恪一家结束流浪岁月，从成都返回北京清华园，住在新林院52号。这时，陈寅恪已经双目失明，是一名盲教授。当时北平的冬天十分寒冷，室内需要生煤取暖。由于当时刚从抗战大后方返回北平，学校一切处于恢复和建设之中，因此，经费十分紧张，学校无法统一解决取暖问题，只能各家自行筹措资金解决问题。陈寅恪一家五口人，仅靠学校支付的工资养家糊口，因而经济比较困窘，再加上他一直身体虚弱，最怕冷，因此如何筹措购煤款就成了当时一家人面临的难题。北大校长的胡适得此信息后，十分心疼，他派人告诉陈寅恪，北大极愿无偿捐给他一笔钱，帮他解决这一燃眉之急。但被陈寅恪婉言谢绝了，他坚定地说：“我不会白要北大的钱，我把我的藏书卖给北大，你适当地给些钱就行了。”胡适接受了这样的做法。
于是双方商定，陈寅恪将自己所有关于佛教和中亚古代语言方面极其珍贵的书籍，全数卖给北大东方语言学系，以买煤取暖。为了使陈寅恪卖书所得的钱不至于那么快贬值，胡适要求北大用美元支付书款。这些藏书，是陈寅恪在国外留学时省吃俭用购回的，弥足珍贵。为了让北大研究东方语言的青年学者有书可读，又为了解决家庭急用，所以陈寅恪并不计较书款多少，售价是否抵值。
陈寅恪在家中陷入亟待解决的困境之中时，宁愿把心爱的藏书卖给北大，也不白要北大的钱，他的懿行很好地诠释了他是一个自尊自重自爱的人，这就是大师的人格魅力。正因为如此，所以陈寅恪倍加受人敬重，更提高了他在学界历久不衰的声望。
自尊是一个人通过不懈努力、取得成就而得到的丰厚回报。对此，妇产科专家林巧稚有深刻的体会：“我所经历的一切都告诉我，唯一的一条可以靠得住的经验就是要勤奋。一勤天下无难事！我的一生就是靠着比别人多消耗一点勤奋的汗水，这才得到今天青年同志们向我提出诸如成才的‘秘密’之类的问题。”林巧稚还说：“我记得，我在念中学的时候，有一次我给同学织发网，校长从我身边走过看见了，他赞不绝口地对我说：‘你的手可真巧，将来一定能够当个出色的外科医生！’这一句话就给了我很大的刺激，从那以后，我就萌生了要做外科医生的念头。我没有多高的天资，家庭的经济条件也不优越，能够靠得住的只有一条，就是刻苦读书。我把别人用来游玩和思虑别的事情的时间，都挤过来用在读书上。用勤勤恳恳和孜孜不倦来安排我每一天的生活。”一点一滴的努力与勤奋，为林巧稚成为妇产科专家打下了坚实的基础。在林巧稚看来，努力与勤奋能让人取得成就，能让人拥有尊严，得到别人的尊敬。
自尊是一个人能坚守道德底线的最好奖赏。1991年，一位苏南老板来到画家陈大羽的住处，一见面，他就向桌上摔出几万元钱，财大气粗地对陈大羽说：“你给我画只最好的鸡！有钱能使鬼推磨，我要为搞工程送礼！”陈大羽很诙谐地说：“我的鸡留着自己吃呢，不卖！”那个人只得收起钱，灰溜溜地走了。事后，陈大羽说：“瞧他那气焰，好像钱能买到一切。如果给他画画，不仅败坏社会风气，我岂不也成了他的‘推磨鬼’？”陈大羽禁住了金钱的诱惑，守住了不帮他人干坏事的道德底线。这一守，守住了尊严，守住了人格。
人活在世上，要学会自尊，学会尊重他人。有位西哲说：“把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。”人不可少了自尊心，因为它是一个人品质的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊关乎品德，关乎人格，关乎前程，关乎命运。
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