山与海的灵性的散文

第一篇：山与海的灵性的散文

近日，怀着对自然的一种亲近，参加“暑娱宁波”采风活动，进大山，下海岛，领略山与海的杰作，感受到了山与海的灵性，对大自然给予人类的恩赐，似乎更具有内心的感恩，当人们置身于这样的高山与大海，性情总是会像高山那样挺拔，心潮总是会像大海那样澎湃。

置于大山深处，又与大海同舞，那是一种很自然、很随意、很惬意的感觉，也许，只有经历于处，才能让我们与高山大海融为一体。走近大海，涛声浪影，白帆蓝海，舟行鸥飞，点点滴滴皆入诗。站在高山深处，山涧流水潺潺，看飞鸟，听虫呜，赏野花点点，缤纷满天。浓淡总适宜，让人们真切地感知山与海的灵性，一切都是那么的精致和美好。

浙江的沿海，星星点点的渔村，从大山蜿蜒而来，扎根在海洋的一角，这渔村就像是宽际的海洋画作中最得意的留白。东海岸，海洋资源丰富，生态环境优美，常会听说“东方不老岛、海山仙子国”的说法，这里是一个名符其实的天然氧吧，迷人的绿茵铺就一路绿的心情，与碧蓝的天，湛蓝的海相映成辉，风情万种，透着清香，藏着魅力，女子般紫色的柔情。

宁波人话中的“阿拉”即是“我们”，这里有一个叫“阿拉的海”的地方，大概就是说“我们的海”。“阿拉的海”是一个时代感和时尚感实足的海上传奇主题乐园，当每一个人慕名来到这里，漫步其中，似入画景，领略的是这里的静与雅，翠与绿，似一部传承千年的词海，轻轻地翻开，用心地阅读，细细体会其中奥秘。

也许，注入文化是所有旅游产品得以永久传承的重要基础，只有在旅游产品中植入文化，才会让人们从心底里去喜欢。“阿拉的海”以海上丝绸之路文化为主线，打造的五座塔楼，作为各具异国风情的五个载体，让人们深深感到，这风情就是一种文化，这种文化是属于全球性的，也是开放型的。

“阿拉的海”一出生就定位为“夏玩水、冬温泉”的全季乐园，纵向做足水文章，横向打通全域文化链。“科技+娱乐”“科技+安全”、“互联网+”，这是水上乐园的科技文化的创新和注入。同时，也不忘具有地域特色的“象物志”系列，“伴手礼”，“赶海人”，“十六碗海鲜全席”，这是海洋渔民历史沉积下来的传统文化，“阿拉的海”可谓做足了文化品牌，让人们在休闲中享受着文化的魅力。

当我们置身于这样一片蓝色的海洋，心情就会凉爽起来，听着海浪声，在一把蓝色的大伞下，享受着海风的温热，与全世界不同肤色的人一起，可以肆意地躺在椅子上，或是比基尼，或是裸露，那身体完全是一种美，这种美感与清凉的海洋世界融为一体。在这里，中国人的灵与秀，异国人的粗与狂，男人的强劲，女人的温柔，总是得体的。

在这个海洋风情味实足的水上乐园不远处，有一个叫半边山的风景区。半边山，一半在象山，一半在台湾。或是说一半是山，一半是海，但无论怎么样，这里展示着山和水的全部情怀，也是山与海最恰当的配合。

景区处于东海之滨，三面环海，两岛相伴，白浪相拥，岁月的时光将“神奇”留在了这片瑞兽麒麟的东海半岛之上，紫气东来，祥瑞汇聚。山有鲲鹏展翅、蛟龙入海，大佛卧波；岛有寿龟昂首、如意横空、麒麟踏浪。山脉、海洋、沙滩、渔村，自然与人文，原始与现代，旅游与文化，低碳、生态、智慧，似一块未经雕琢的翡翠，沁人的绿色，透着一种高贵，带着一种凝重，含着一种明艳，让这里的一个个渔村，成为东海边的一颗颗闪亮的星星，释放出时代的光芒。

晚饭后，大海远处的霞光慢慢褪去，只是海面上仍是波光涟漪，眺望半边山，被浪涛翻滚、涌动、碰撞，山石上的七棱八角被磨得荡然无存，滩头上各色卵石令人爱不释手。漫步登上山坡，海湾、礁石、卵石滩和碧蓝的海面、堆雪的浪花，扑进眼帘，因时因潮，人随景动，景随人移，尽可发挥自己无限的想象，这里的一切似乎是一首自然流畅而又悦耳醉人的协奏曲。

“金山银山不如绿水青山”，顺应自然，追求天人合一，上承中国远古，下接当今中华，这种理念，乃是现世社会最重要生命链。保护中提升生态环境，应该是永恒的发展主题。与大海亲吻，闲庭信步中欣赏浩淼壮阔的海景；与岁月奔跑，置身绿色中欣赏这里的安静。身临其境地去感受“路在林中，田在花中；抬头见绿，移步换景；春有花，夏有荫，秋有果，冬有绿”的海洋风情，汇山水精粹，拥美景如梦，山海田园浑然天成，恬静安逸，给人一派世外桃源的景象。

纵观历史，浙江沿海大多是国家海防要地。远去的戚家军曾在这里抗倭大捷，为这片土地增添了浩然正气，形成了保家卫国永不磨灭的民族精神。“渔、樵、耕、读”的生活理念，这是千百年来，得以传承和发扬的海岛文化。生态度假、运动休闲、观光游憩为一体的现代山海文化，注入的就是一种生生不息的自然境界。“东海学堂”以诵读国学扛鼎之作《大学》为主轴，研读经典，树励志，观天象，品味香道，开国学宝库，启迪智慧，赏悦美景，放飞梦想。

海的魅力，不只是那令人心旷神怡，不只是那浪涛滚滚的大海，在海浪冲刷下，日积月累形成的那金色光辉的沙滩，在时光中展示着精致的面庞。一杯饮品，望海听涛，吹海风，观海潮，拾海贝，还有海浪冲击着的黑色裸岩，在太阳的照耀下呈现出迷人的光亮。在这样的沙滩海水浴场，踩着如银的细沙，感受着柔软中带着的温情，让每一个人都会有扑向大海展身手的冲动。

欢乐海洋，快活森林，连绵起伏的山林向你敞开厚实的胸怀，碧波荡漾的大海张开轻盈多情的双臂，在现世的忙碌中，远离城市的喧闹，返璞归真，淡雅芬芳，用今日的静心去感知山与海的灵性，这是人生的一种真实，更是对人与自然的一种诠释。

第二篇：海的轻浮别离山的厚重散文

相信没有人能够知道自己的未来一定会变成什么，但每个人都会知道自己想成为什么。这并不偶然，因为我的每一位朋友都在告诉我明天的计划、下一年的安排和以后的人生。

我很想知道海的宽度，于是我成为了船夫。在波涛中起伏，我明白了海的宽阔让人无法触及边线。我更想知道山的高度，于是我选择攀登。再峻岭中穿行，我了解了山的高耸使人无法看到天穹。可我还是不知道海的宽和山的高。于是我沮丧，生活也是如此。

人的一生总在追着一个目的，却忘却了自己得到什么。海洋是水的终结。无数的河流连接着海洋，像是激奋撒进冰冷。于是激奋消失了。但这冰冷却不停歇。在自己的世界中翻飞起舞。像个高贵者却有着不该有的有趣的灵魂。山岳是土的新生。无数的土地汇聚成山岳，像是平凡走进特殊。于是平凡蜕变了。可这特殊却很冷清。在自己的思想中沉默寡言。像个嬉皮士却有着不该有的淡然恬静。于是山海相互纠葛。都能读懂对方，却总会远离彼此。

第三篇：关于信仰与灵性

（一）关于信仰：

“相信”属于过去的时代。不要去“相信”而是要用你的大脑去“理解”，用科学去解释。“相信”导致人们信仰圣诞老人或者认为地球是宇宙的中心。

你有权去相信任何一件愚蠢的事情，但别企图让它科学合理。

信仰的自由是非常重要的。你可以去相信圣诞老人的故事——我尊重你的选择。因为这是你个人的选择自由。但是，如果你强迫我也有同样的信仰，我会说：“不！谢谢了。”

现代科学能够解释为什么大脑容易轻信某事：因为这属于我们富于想象力的大脑的一部分。但假设你只使用大脑理性的一面，那么你就会去“理解”——这正是我们需要的。

你可以信仰科学，你也可以信仰一个科学性的宗教。我们雷尔利安是带有宗教性的无神论者。佛教徒也是如此，因为他们不承认上帝的存在。

我尊重每一个宗教信仰，每一个和平的信仰。我也尊重那些相信地球是宇宙中心的人。但是假如强迫我们去相信某事，则是不可以的。

一神论的信仰是危险的。因为它试图让整个世界变为穆斯林或者基督徒。我支持在学校的教学课程中教授所有的宗教及无神论思想。这样，学生就可以依自己的意愿自由选择其信仰。如果你相信存在一个超自然的无所不能的神，那么你会很危险。因为穆斯林被教导去以“神”的名义杀戮。

我们应监察所有的宗教内容。《可兰经》是危险的，因为它让穆斯林去杀戮非穆斯林信徒。联合国应设有专门的委员会来监管此类书籍。

科学是人类天赋的最佳表现。科学应当成为这个世界上唯一的宗教。

在过去存在着魔法师。当一个孩子得病时，父母会带他到祭司那。可现代，父母把生病的孩子送往医院——一切变得非常简单。人们曾经靠祈祷治病，现在靠医疗治愈。科学能拯救生命并使人们生活幸福。

（二）有关精神生活与灵性

拥有精神生活至关重要。我们是无神论者，但是身为雷尔利安最为重要的一部分则是拥有精神性。

缺乏意识导引的科技发展是可怕的。这导致了类似于希特勒式的屠杀。意识来源于精神性。这就是为什么我们同时需要科学与精神信仰。但是，类似于穆斯林式的精神信仰却导致了杀戮。这就是为什么我们需要一个能提高人权的精神信仰。学校应教育学生尊重人权。因为尊重人权是保护人类的最佳方式。我们的哲学是：将一个非暴力的人的生命置于全人类之上——这是解决人类危机的唯一方式。

每一个罪犯都相信他（她）正在做好事。他们需要被导引...，在“神”的名义下不知多少人被杀害了！

当你不去依靠“神”，你将会对你自己的生命负责。你可以去感受与周围大自然的连结、与周围人的连结、与所有人的连结并体会到爱。与周围的一切合一——这就是雷尔利安的无神论哲学。

那些创造我们的人千年以来只传递给人类一条讯息：“请热爱彼此吧！去创建一个和平的世界！”这个讯息被背叛了两次：一次是说它来源于一个超自然的“神灵”、另一次是由于达尔文的进化论学说声称我们的祖先是猴子...，这两次背叛摧毁了一切精神哲学。

第四篇：海心山导游词

俗称湖心岛。古时称仙山，或龙驹岛，蒙名为“奎逊托罗亥”，位于青海湖心偏南，距南岸约30多公里，是青海湖的一大游览胜地。全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，面积为1平方公里，形如螺壳。山顶高出湖面约数10米，海拔约3300米。山体系花岗岩和片麻岩构成，略呈乳白色。天晴日丽时，凭高远眺，只见海心山犹如雪浪飘浮，蔚为壮观。古人曾有诗赞道：“一片绿波浮白雪，无人知是海心山”。

海心山形成于距今二亿年以前的三迭纪，即青藏高原隆起时。关天它，有这样一个古老的神话传说：很早以前，青海湖周围是一片平坦的大草原，草原上居住着成千上万的牧民。草原中间有一个很大的泉井，泉上有一石盖，泉水因此常流不溢。有一年，两个道人去西天途中路过此地，一时找不到水喝，师父让徒弟到泉中取水，临行前，特别嘱咐取了水要盖好井盖。徒弟口渴心急，取完水却忘了盖井。结果没等他走到师父跟前，发现身后潮水汹涌，巨浪滔天，而且越涨越高。师父一看情况不好，赶忙抓起附近一座小山扔进水中，才将泉眼压住。可是，原来的草原已变成汪洋一片，周围成千上万户人家被大水淹没一空。后来，人们便把青海湖称“赤秀洁莫”，意为“万户消失的地方”，而把海心山称为“错宁玛哈岱哇”，意思是“海心大天神”。

青海海北川导游词 ·日月山导游词 ·黄河源导游词

海心山地势较为平坦，岛上怪石嶙峋，沙洲点点，杂草丛生，野花纷披。其有一种花，名叫佛花，色嫣红，形如罂粟花，叶似蔷薇，每年农历四月开花，香气袭人。此外，岛上还生长大量的野葱、鹤冠草、?d(pin)草等优良牧草，每到夏季，岛上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧场。

海心山四周环水，远离尘世，境地幽绝，天然仙境，令人神往。因此，很早以前就有僧人在岛上修行。据古籍记载，早在汉代，岛上就有庙宇。僧人于冰合时，出海取一年之粮而入居，整年不复出。附近牧民还将马牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山，永不宰杀，供神佛之用。传说，当时有人将良牝马置此山，至来春牧之，马皆有孕，所生之驹，号为龙种，必多骏异，因此称为“龙驹”，海心山因此而称为“龙驹岛”。历史上有名的帝王王莽、隋炀帝都求过龙种。唐天宝年间，唐代名将哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后，筑神威城于“龙驹岛”。如今这些历史的陈迹，早已被风雨所吞没，岛上留下的只是一些庙宇、僧舍、嘛呢堆等建筑，可供游人凭吊。

第五篇：玩海优美散文

好多年没有到过海滨了。也许是“老夫聊发少年狂”吧，今年“五一”竟也携子带女跟随着青年大军去“玩海”。改革开放的春风，在海滨也掀起不小的春潮。我们村节日“玩海”已盛行好多年，听人说好热闹呢。我禁不住人们的怂恿，节日一早，就急不可待地提着水果、矿泉水和家人上路。我一路走着，一路浮想联翩……

我们村离海不远，只一两里路，中间隔着一片田洋，田洋直伸到海岸边，孩提时，我常和小伙伴到海滨玩耍。

那时，海岸和海滩一片银白，光秃秃的，在烈日的照射下，泛出幽幽蓝光。人在沙滩上走，脚板会烫得起泡，但这并不影响我们的情趣。

我们当中，那些好水性的便径自到大海中遨游，水性差的只好在齐腰深的水里扑打。有时，踏着浪花的浪痕，欢蹦乱跳，或追赶那些比人还跑得快的长脚蟹，或从沙滩里挖出一条条又长又大的沙虫，或包抄退潮时来不及退却的鱼类，或捡那些五颜六色的彩贝。我们走着跳着，浪花舔着脚板，仿佛有一只纤纤小手在轻轻地挠，缓缓地抚，痒痒的，软酥酥的，舒心极了。

玩够了，我们就拿着树枝在沙滩上默写着当天学过的生字。海滩像一张平铺着的大纸，我们毫不吝啬地在上面尽情地书写着。刚写完，海浪又像尽责的义务工涌了上来，把字“擦”去，又慢悠悠地退下去。就这样，写了又擦，擦了又写，直到我们学会为止……

“啊，好大的海！”孩子的喊声打断了我的思绪。抬头一看，展现在我眼前的是一幅生气勃勃的玩海图。整个海滩上到处活动着玩海的人们，有些是携子带女的夫妻，有些是相伴的情侣，有些是相邀而来的小伙伴。他们或在碧波中弄潮戏水；或在柔软的沙滩上光着身子晒太阳；或用水淋淋的沙子摩挲全身，然后一下冲进大海，任凭大海涤荡；或踏着时涨时退的海潮捡贝壳。有些人则到附近的木麻黄林中去，在凉沁的沙地上打滚儿，或斜靠树干，眺望远方的点点风帆。那儿，海天一色，你分不清海天交界处，那些船儿就好似驶在天上呢。不远的东南海上，东岛、西岛仿佛裹着绿色面纱的少女，又像嵌在蓝色天幕上的绿宝石，令人神迷心荡。

说到木麻黄林，那是令人痴迷的所在。它是一条宽两百米、沿着海岸延伸没有尽头的绿色长城，好像要把大海紧紧箍住。木麻黄那高大笔直的树干，那尖尖的叶子，仿佛要把天幕儿捅破。我惊叹这木麻黄树顽强的生命力，更惊叹造林者的伟功。树林郁郁葱葱，翠如华盖，泛出浓浓的绿。这儿的海水是绿色的，空气仿佛也是绿色的，一切无不渗透着生命的原色。

当夜，我做了一个梦，梦见自己跟大伙一起到大海中冲浪击波……