探家随想优美散文

第一篇：探家随想优美散文

在离开家里来到南方工作的日子里，每天都有一个念头，那就是探家。

作为一名乘务员，每年都有22天探亲假。而对于新乘务员，一年之后才可休假。终于，我迎来了第一个假期。我用自己的薪水给家人狂买了许多海南的特产，把一年想家的感觉发挥得好不痛快。

坐在飞行上，我望着外面的云，云是那么美丽。我盼着，盼着时间快些过去，一站，两站，终于到了！我拿起行李快速下了飞机，爸妈在出口焦急的等着我，我在远处挥了挥手，望见爸妈立刻笑了。走到他们身边，有一种以前没有过的微妙感觉，妈说我变了，说我变成大姑娘了。回到家，姐姐正在准备饭菜，看到我，一下子抱住了；好不亲切：“真的好想你。”姐姐领我参观了新家，虽然陌生，但仍然有那股子温馨的感觉，这种感觉是自然的，是一直放在心里的。

家人围在一起吃饭的时候，妈妈和我聊起了平日的生活，爸爸跟我谈起了工作的情况，姐姐则在一旁顺着爸妈的话说，一年的话就这样说起来。

这一年家人有了许多的变化，是许多许多。爸妈开了个小酒店。姐姐则要出本书：真是为她高兴，同时也很嫉妒她。姐姐是个艺术家，也是一个作家，总之是“才女”。姐姐是我的骄傲；爸妈是姐姐的榜样。父母给姐姐许多启迪，用她们的行话来说是“灵感”。所以姐就要出的书的书名叫《爸爸是本书》。书的开头她这样写到：“爸爸是本书，对待妈妈，他是一本优美的情诗，浪漫而又精练；对待女儿，他是一本精美的哲学，深刻而又博太；对待朋友——”真的是很精彩！

在探家的22天中，最快乐的莫非就是和家人在一起，这对于我来说也是一生的快乐。22天在一年来说是短暂的，它只是一年中的几十分之一。是呀，像姐姐写的书一样，人生其实就是一本书，每个人都有自己的故事，翻过去的就是回忆，正在看的就是现在，没有看的就是未来。而我也在写一本书，现在写的就是我当一名空姐的书。我觉得翻过去的是好的，正在进行的却是一般。我想我未来发生的应该是更好的。我珍惜也喜爱我现在的工作，我要在这里写出本精彩的书，写出让人总想着结果的书。

在第一次探亲假中，我懂得的不仅仅是这些，更多的是如何做好这份工作。

我希望把这样的温馨带到客舱，让旅客在万里高空中体会到家的温馨！

第二篇：金陵随想优美散文

这里，是六朝古都；这里，有着江南的美丽；这里，有李白登台后的墨宝；这里，有孙中山安眠的陵墓；这里，有烈士们鲜血铸成的雨花台……这里，是南京。

此去经年天地渺。于幻灭轮回里惘然回首，才发现历史的锦闱早已落幕。杭州的风水灵气沾染了世俗的污浊，苏州的亭台宣泄夹杂了金钱的引诱，长安的大街只有喧闹繁华，北京的殿堂内失去了宁静。一座座古城在商品化的热潮下，遗弃了历史，留下了利益。然而南京，却保留了民族的根——南京，留住了历史。

金陵津渡，两三星火。岁月的轮回并没有磨灭六朝古都的水天墨色。微风，浮动了青琐微垂的千条弱柳，秦淮，倒映了千年未灭的桨声灯影。六朝的烟雨，涤荡了多少纸醉金迷。曾经，她或许没有春风送暖的扬州城一样繁华，或许没有笙歌临安城的热闹。然而今天，她却向我们完整的展示了历史：玄武湖的城墙依然屹立，鸡鸣寺的钟声依然清晰，栖霞山的秋叶漫天纷飞，紫金山的风华千年不移。别的古都，把历史融入了城市，而南京，用城市留住了历史。在南京，不存在纯粹商业性的建设，也不存在纯粹学术性的研究。我能感受到，那扑面而来的春风中夹杂着金石的铿锵作响；我能感受到，那安静的万顷浩波之下，埋藏着折戟和尘沙。天京的猎旗，见证了中国老百姓抵抗侵略的雄姿；惨白的墙垣，见证了三十万生命的撒手人寰……从凤凰亭上凤凰台，到折戟沉沙铁未销，从南京大屠杀，到百万大军渡长江。南京的兴衰不也见证了我们祖国的兴衰起落么？

历史，时代。一个个事件，一场场战役，都被凝聚到了南京。历史的魂，时代的魄，都留在了这著名的古都之中……南京，传承了历史；历史，铭记了南京。

无论是经书粉黛抑或纸醉金迷，无论是战火纷飞抑或宁静祥和，都融入了南京这座城中，成为城市发展的精华。如果说南京是一块华美秀丽的云锦，那么历史则是云锦上必不可少的花纹。南京，向历史展开了一幅优美的画卷，给了中华文化一个最美的归宿。给了中国文人，最好的归依。

南京，留住了历史。

历史，见证了南京。

时代更替，岁月轮回。改变的，是城市的外表；不变的，是城市的内涵。南京发展了，发达了，然而她将历史，熔铸到了城市的血脉中……

看哪，夫子庙前的张灯结彩

听啊，秦淮河畔的丝竹管弦……

第三篇：莲花山随想优美散文

黄昏下的莲花山仿佛有些心事，因为冷，看起来比平日寂寞。

我想，今晚不寻花，只解花意。

落日已沉入海底，归鸟飞掠过将熄未熄的天空。山峦背后，宛如闪亮舞台，多情的戏子欲粉墨登场，披着一件朦胧飘逸的舞衣。如果说，白天太阳扮演的是一只刺猬，用刺目的光芒使行人卑微，低首敛眉走路；那么在夜里，月亮是一只软体动物，安静的，温柔的，不扎任何人的眼睛和自尊。

踏过几块被冬日暖阳烫过的石头，惊飞两三只藏在荷叶后的天鹅，它们在这里等待已经几度春秋了吗？连翅膀羽翼都染上灰。不远处有间小茅屋，那肯定不是陶潜的容身之处，陶潜逝后，莲花几度易主，不再扎根于东晋的泥土上了。不知何等有心人，衔来茅草，拭汗搭建这么一间小茅屋。试想每天推窗推门，就可以迎接“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景观，何乐不为呢？我想大概是一只多情的仙鹤。

弯弯曲曲的小石道看起来有点落寞，燕子窝躲在哪块岩石下，企盼燕子偕月而归？岩崖高耸，日夜眺望波涛起伏的珠江，仿佛含有几许轻愁、几许遐思。我知道，它在看的不是珠江，不是岸边燃起的灯火，也不是海面上一声鸣笛，也许是在想着一件很远很远的心事，关于未来。

最爱的还是石头。它有故事，而人无从知道。它们是最沉默的一群，却又是最温暖的一群。它们倔强地内敛着自己的华彩，粗糙，是它们唯一的语言。只有懂得用双手真实地去抚摸，在掌心滑过的，就是熟悉和亲切，如同我们扎根土地的祖辈和父辈。

你轻轻抚摸被时光雕刻的崖壁，在岁月的侵蚀下，隐隐地露出暗红的小石块，墙面满是斑驳的青春伤痕。是的，你必须承认，它们有太多的记忆了。山峦和珠江之水把想像浸泡、揉搓、包裹成一颗颗糖果，洒在行人必经的路上让游人捡拾。你能想像吗？燕子为何去了又来，反反复复把那一首情歌一唱三咏？而粗狂的崖壁，何必日复日地追问永恒的情义？以问天的姿势，袒胸露背地迎接天地间的风雨，犹能举头对苍天一笑。

天地间，放眼所能见的，全是寂寞。谁在崖壁上自作多情地题诗？哦，多情的雀鸟早就吟诵过了，每一块土砾都是一首诗，每一首诗都渴望被高声朗诵，如同这里的每一桩故事都被保留下来，等你经过，饶舌的清风自然会为你诵读。

哪一位采石工人，在此处留下足印？深深浅浅，明明暗暗，分明是一条人生的道路啊。怎么走也走不出去的人生，就想大多数农夫走不出脚下的大山一样！他死后，也许就化成了一块石头，以仰望的姿势，日日夜夜望着天空叩问生命的意义。他的沉默、忍耐、勤劳和质朴，终于让他安眠在这片土地上，他留下的足印，也不比任何一位名家雕刻在崖壁上的书法逊色啊！

我相信，这群坚硬而沉默的石头间必有“爱”和“信仰”的光，肯定有人在月夜中对着崖壁流下思念的泪水，抑或是在抚摸崖壁时，忽然涌上怀古之情而泛起泪光，其中必有虔诚的信仰。你追寻过吗？抬头，这山崖背后的山崖，这天空之外的天空，有没有一个值得我们去流泪痛苦而执意追寻的美好世界在等待着，即使这狭小的山路崎岖、黑暗又漫长？

我们可以问问气候，为何指使燕子离去又归来，它可以轻易地给你完美的解释。可是，我们怎么解释独对一面粗糙的崖壁时，为何泫然而泣？又怎么能抓一把泥土，欲换算我对这片土地的感情到底值几斤几两？你曾邀我共酌那一轮明月，这些，我也答应过了。

是不是被月色蛊惑，寻常百姓踩着夜色而来，多是鹤发老妪。是什么样的信念指示她在苍茫夜色中蹒跚而行，三步一伏跪，久久地虔诚称颂，用月亮也听不懂的语言反复祈祷，念几句忏悔，痴心的人默念两遍。她的娇弱身躯因寒风而微微颤抖，而心中信念不改，那枯瘦的身影自有一股慑人的坚毅力量。

你也曾祈求过吗？面对观音娘娘慈祥安宁的面容，祈求给身边人福泽。当你虔诚地把自己的心事连同袅袅香火献给观音菩萨，荷月而归，是否曾回眸远眺山下的万家灯火？一盏盏遥不可及的希望。

月色如暖被，你静静卧躺安睡。像一个孩子，发出轻轻的鼻息。纯净、洁白，也许还可以想像成一羽飞翔的心灵。

当然，我知道你不欢迎我来打扰你的清梦。梦中的你，是一个多么安静、洁净而忧愁的姑娘，每天等在爱人必经的小道旁，款款而行，盈盈而笑。你渴慕泉水的应和甚于路人的惊羡目光，你祈求雀鸟衔来一句问候甚于旅人的甜蜜情话。夜渐渐凉了，你等得太累了。遂以眺望的姿态，伏在荷叶边上，支手倾听熟悉的脚步声。他不会再来了，你为什么不懂？痴心的你，为何日夜飞盼望？终以一袭睡衣把自己化为水面上的袅娜仙女。你日夜闭眼，我知道你是懂得的，在我们这个眼能所见耳能所闻的世界，如果有一个人在寒风中伸手，温柔地捧起一掬清水把你浇灌。是你吗？是我。你必笑脸相迎，与他相认。

今晚的月色温柔、安静，适于以梦句读。请你随着月光的呼吸安睡吧，我踮脚走过，不扰你的清梦。

我想我应该感激月光，她的温柔弥足珍贵。大自然如此美好，需要闲适的心情去欣赏微风摇动树枝的盎然笑意，才能感觉掌心拂过粗糙墙壁的那份厚实，以及聆听每一粒历史的尘土在风中碰撞的声音。夜色下的莲花山，我只听见你低沉的声音，如山泉撞击而成妙音；我看见月光下你的脸，如此静好。

你抬头，月早已经升空。

第四篇：喝茶随想优美散文

说起喝茶，有个很雅的名字，叫品茗。龙井、碧螺春、君山银针、铁观音……一、二、三、四，可排出一长串名茶名单。至于“品”者，那就更可以弄出一大堆名堂来，水质啦、容器啦、环境啦、心情啦……而且有些奥妙，只可意会，不能言传。

茶分红茶绿茶，我喜欢后者。绿茶中，我尤爱那些来自山高树密，云遮雾漫的边地茶。这些地方，年年飘落的树叶，层层叠叠，腐烂发酵，将茶树滋润得枝强叶壮，茶叶自然也特别耐泡有味。

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，茶是生活的必需品，有药用、食用、饮用诸多功能。客来时，敬杯茶，能增进情谊；口干时，饮杯茶，能润喉生津；疲劳时，吃杯茶，能舒筋解乏；空暇时，品杯茶，能口鼻生香；心烦时，喝杯茶，能洁心清神；滞食时，来杯茶，能消食去腻。茶已融入了生活的方方面面，越来越得到大众的喜爱。

我国地域广大，喝茶的习性、口味也有所不同。不过，我爱长江流域、江南一带的喝茶方式。南方的茶总嫌闹，粤式茶楼多是与酒楼合二为一的，迷漫着市井气的喧嚣。茶楼里永远人头济济，笑语盈盈，碗碟叮当，桌上摆满了各种点心，茶是这座茶楼酒肆里的小配角。北方的茶味道嫌杂，总是茉莉花的香气喧宾夺主，茶成了“香气”的陪衬。而长江流域，江南一带的茶，则是以茶叶为主，简洁的杯里青绿的茶叶慢慢被水舒展开，一缕缕热气冉冉上升，喝一口，苦中带涩，涩中有甘，生津、通气、解乏、舒心。

平时，人们喜欢用清香来形容茶，其实，“香”是一个浓艳的词语，和茶朴实无华、温柔清秀的本性有些不配，即使掺上一个“清”字，还是削弱了茶的内涵和味道。茶的味道，就是叶和茎的味道，是春天拂面嫩柳的味道，是夏天修剪草坪的味道，是秋天风干稻垛的味道，是冬天炊火草点燃的味道……茶的味道从自然中来，于自然中行走，再从自然中消失，沁人心脾，真真切切。

因为时常喝茶，看着沉沉浮浮的茶叶，慢慢地对茶有了许多感悟，我感到人生如茶，在沧海人世中，无论你是名人还是平常人，都要溶入这个纷繁的社会，都要在岁月的风风雨雨之中沉沉浮浮，才能实现生命的价值。一片茶叶，看起来是那样细小、纤弱，那样无足轻重，但却又是那样的微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。虽说没有茶叶便不会有可口的茶，但此时此刻，人们所欣赏、关注品味的已经不再是那一片片茶叶，而是杯中之水了。人作为这个社会的一分子，不被关注纯属正常，只要我们像茶叶一样献出自己的内含和所有，也就实现了自己的人生价值，不虚度年华了。

人生若茶，社会就是茶杯，而生活就是那一沏再沏的开水。茶叶因为开水的多次冲沏才释放出生命的内涵，生命，也只有在一次次的磨难和坎坷后，才能得到锤炼，到达成功的彼岸。

第五篇：散文随想《一》

散文随想《一》

古希腊哲学家亚里士多德曾宣称自己的学派为“散步学派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，虽然似乎含有功利性的一往情深，但一方顽石，一根竹杖，几许幽默喟叹，百思静驻、、、、、、正如语言称谓的特有对号入座的灵性，它们总是经意不经意抑或自愿不自愿地镂刻在某些特定的意象中：罗马之于伟大，希腊之于悠久，伦敦之于优雅而观之东方，则松之于秦始，鹤之于卫懿，湖之于观堂，一与之定 千秋不移。万千闲暇的身影中，我们静静相拥。

罗马是大气象大开阖的表率。他一路驰骋在繁华的大马士革战刀与使徒的歆羡中，然而好战、奢侈、疾病、政权分制等吹响了他迟暮中的挽歌。还有巴特农神庙的世纪炮声、伦敦的固守如

一、他们都标榜或自恃自己的品牌，结果只似伫立街区间的人体彩绘，贩卖着自己价值生活的百变想象。

当然，“散步学派”的自我价值定位又给人一种灵魂惬意的喜悦。正如曾点所绘构的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩”的至乐图景，在平和的流露中忆古思今，彼此生命流注，若无阻隔。如果撇去“道不成”的无奈喟叹，则“乘桴浮于海”也不失一种自在空灵的大气磅礴。而这都与“散步学派”的价值取向——灵性——有所精神隐潜。

或许时间所存大道均以无形示人，恰如尼采所说的“一种梦的境界-虚无缥缈，杳无定性；一种醉的境界-沉醉于此，无比豪情”。所以大道无形，而我们亦只能从反光、譬喻中探寻白驹过隙般一瞥回眸，此亦可由柏拉图《理想国》中一个寓言佐证：世人一往情深之所见之景皆为万物于照壁之投影，尽管身后有明媚阳光可直接识知。

阳光很刺眼。