善良远比成功更重要美文摘抄

第一篇：善良远比成功更重要美文摘抄

一家超市的员工大会上赫然拉出了大字条幅：今天挣到300元了吗？3年后你也可以拥有自己的超市；我的一个好友是主任医师，年初曾立下豪言壮语，今年为医院创下100万利润，年底挺进副院长竞选；甚至单位中一些资历深厚的老领导，也常开导我说，别那么辛苦了，在报纸上给单位上几篇正面宣传的稿子，奖金胜过你半年的稿费，大家见你也喜欢……为了目标我们四处奔走，夜以继日；为了获取更大的成功和回报，我们绞尽脑汁，挖空心思。而这一切，似乎只有敛取金钱的多少才是自我价值的唯一体现。甚至还有人列出了这样一道公式：成功的大厦=物质拥有的钢筋骨架＋物质创造的砖瓦。

于是，善良和道义逐渐在物欲利益裹挟的滚滚洪流中支离破碎，“三聚氰胺”吃进了稚嫩无辜孩童的腹中、“地沟油”死灰复燃、“瘦肉精”横空出世、“染色馒头”一如三月的杜鹃花，缤纷夺目……有网友惊呼道：“天哪，我一日三餐要吃21种添加剂。”卑劣和虚假无时无刻不添加在我们的生活中，我们小心翼翼，如履薄冰，我们不再相信防伪，也不敢信任免检。人们在造成了这些后果并获得巨大利益的同时，却在大声疾呼：哪里才有纯洁的人性之花？

我们在抛弃了善良的同时，善良也抛弃了我们；我们在制造罪恶的同时，我们也正在“享用”着自己的罪恶；我们在追求繁华虚伪的同时，虚伪正一点点淘空我们的灵魂，试问一个没有灵魂的躯体，如何能赢得上帝的青睐和尊重？如何才能够“脚踏实地，仰望星空”？

要知道，有一些事物远比成功更重要，那就是人的道德和本性。“人之初，性本善”，而在当今物质利益的驱动下，仿佛励志教育也被潜移默化地改变了方向。一个在中国任教的外籍教师问自己的学生：“学成之后，你们准备做什么？”让他没有料到的是，全班同学的答案竟不约而同：“做官、挣大钱、出人头地！”外籍教师惊呼道：“中国的孩子太有‘霸气野心’了。”

作家罗永浩在他的自传《我的奋斗》一书中说道：“励志教育，它本来是一个比较美好的词，但是现在人说起励志，就仿佛是教人怎么出名、怎么发财。”同时身在教育界的罗永浩很不客气地总结如今大行其道的励志观：“鼓吹所有的小草都应该成为大树，所有一米六的矮个子都应该去NBA打球，所有的人都‘只要努力，就能成功’‘若要成功，就应当不遗余力’……”他认为励志成功教育是这样的：“没有什么比教一个年轻人如何做一个正直的人更励志，其价值远远要大于出名和发财。”

孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”正直善良，讲究道德，不仅仅是遵循自然，遵循宇宙万物存在的基础，也是做人处世的道理，更是收获成功的唯一法则。即便我们真的是小草永远成不了大树，即便是我们永远仰望他人的成功和辉煌，但只要我们信奉人之本性，遵循万物之真理，不虚伪、不卑劣、不怯懦、不忧伤，我们的灵魂便会如璎珞珠玑般，跃动着欢快浓郁的芳香，这芳香绝无仅有、独一无二。

海子说：“春天啊，春天是我的品质。”我相信在这世上，你可以不成功，但不能不善良，就是要拥有那些永远不会被湮灭的“春天的品质”！

第二篇：成长比成功更重要美文摘抄

我非常喜欢“成长”这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，“成长”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己内心的一种状态。

俗话说“人过三十不学艺，人过四十天过午”。但在今天这样知识快速更新的时代，人到六七十，难道就不要学习新的生活方式吗？如果一位80岁的老奶奶能够跟孙子学着玩游戏，能够试试孙女的新裙子，能够跟孩子出去郊游，这个老人一定是幸福、快乐的，因为她仍然保持着成长的力量。

成长有两个特别重要的指标，就是尊严和自由。其实人这一辈子，一切努力都是为了提升尊严、延展自由。无论多好的职业和感情，一旦侵犯到尊严和自由，就会产生冲突，甚至出现新的选择。

我相信尊严与生俱来。女儿5个多月的时候，周围堆着各种玩具，但是她爱玩的只有一样——空药瓶子，她喜欢“咔啦咔啦”起劲地拧瓶盖。从她小手里抢过瓶子跟她说“这个不好玩，你还是玩电动娃娃吧”！可是我女儿把电动娃娃推到一边，顽强地去抓那个瓶子，继续痴迷地拧瓶盖。我后来去咨询儿童心理学专家，他说那个阶段正是孩子的手指开始学习精细化动作的时候，拧瓶盖这个动作对孩子小肌肉的发育大有益处，可比玩电动娃娃好多了。所以，我们认为昂贵的电动娃娃更好，这只是成年人的标准。

除了尊严，还有一个成长指标是“自由”。很多人问我，你这么主张自由，那你教你的孩子背诗词吗？我说我当然教。可我不是让她手放在背后一本正经地背诵，而是她在踩着滑板车跑时，我们俩大声地背诵；是她在浴缸里泡着、打着水花时，突然饶有兴趣地提议说：“妈妈，我们背首诗吧！”

她背诗，我从不限制她如何使用和想像。我清楚地记得，她第一次使用诗词是在两岁多的时候，有一次我出差回来，问她：“你想妈妈吗？”她冷不丁地说了句：“路上行人欲断魂。”她背诗居然能“活学活用”！她喜欢把我们的大床当蹦床，有一回她爸爸说：“你别蹦了，都把我们的床单蹦破四条了！”谁知她一边蹦，一边高声说：“人生得意须尽欢！”把她爸爸噎得瞠目结舌。

女儿从小就在解构经典。但是我从来没有纠正过她一次，因为我觉得，她可以胡说八道的年华还有多少呢？

让一个人能有尊严、自由地成长，这是我们的一种期许。

“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。”我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。我们越来越失去了一种审美的眼光，而把这个世界看成是同一种功利标准的筛选。我们越来越成功了，但是我们失去了成长的力量，失去了那种在漫山遍野的鲜花中漫步时心灵上的愉悦。

“成功”，或许是一个评判人的标准，但只是成长中的一部分标准。成长的过程中，有一套综合、多元的标准体系。一个人，只要生命能成长，就一定有未来。所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。

第三篇：倾听,远比发言更重要

倾听，远比发言更重要

——读《静悄悄的革命》有感

从儿子上小学开始，我一直关注孩子上课有没有举手发言，发言了几次？如果哪天听到孩子说今天的课上没有举手发言，心中多半会认为孩子今天肯定是开小差了。同样的，班上的孩子家长向我了解孩子的课堂学习情况，我也会把他是否举手发言作业一个重要的依据。如今看了日本佐藤学教授所撰写的《静悄悄的革命》，才知道自己的观念实在过于片面。佐藤学教授写道：“互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多多发言，但实际上，仔细倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。”

倾听这一行为，是学生学习中最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的，只爱自己说话而不倾听别人说话的人是不可能学得好的。联系我平时的课堂教学情况，确实如此。往往我一个问题提出来，有些孩子就急忙举手回答，心里只想着要把自己的答案说出来，双耳自动屏蔽了其他同学的回答。明明别人已经回答过并且已经被我否决的答案，他照样大声地答出来。而且，这样的孩子成绩确实要比哪些认真倾听的孩子差一些。

然而，我们现在的大多数孩子没有学会倾听，这大概是他们从小就习惯于以自我为中心，对他人漠不关心造成的。只有学会互相倾听，他们才能学会互相学习。在没有“倾听”这一相互关系的教室里，相互学习的关系也是不可能产生的。因此，要让孩子们学会相互学习，必须要让他们学会互相倾听。

要形成这种互相倾听的关系，光靠说一句“注意听”是不够的。要让孩子学会倾听，教师首先就要自始至终地保持专心一意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度。教师应该认真听取每个学生的发言并做出及时的恰当的应对，让孩子感受到你对他们的关注。

其次，教师要采用一些合适的措施，培养孩子互相倾听的习惯。我常常对孩子们说，在课堂上发言，你就相当于争取到了老师对你一对一辅导的机会；而学会倾听，你就相当于少做很多功课却获得了很多的经验：同学答对了，就是在帮你巩固正确的的知识；同学答错了，你引以为戒，避免再犯同样的错误。

为了培养孩子学会倾听的习惯，我常常在课堂中给孩子提出要求：当同学在回答的时候，你必须认真倾听他们的发言。当他们回答完了，我会立刻根据他们的发言内容来提出相应的问题让其他孩子回答。多次反复尝试以后，孩子们慢慢知道不但要认真听老师讲，听同学的回答也是非常重要的。

当然，不论教师采用何种策略，也不可能马上在学生中形成互相倾听的融洽关系。用佐藤学教授的话来说：期待学生发生改变不能过于心急，学生的变化是缓慢的，历时越久越见成效。让我们以静待花开的耐心，等待孩子们的转变。

第四篇：孩子的成长比成功更重要美文摘抄

大家好：

以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育；第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育；第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。

传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、挖土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢！”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？

进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。

拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是20世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。

现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看现在的孩子，他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？

家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高才生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么叫“规则”，已经晚了。

我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。

“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她2岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药！”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊！”

今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她：“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮！”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她对我说：“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看。”

做父母的，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去面对挑战。如果你告诉孩子：“我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。”这就是谎言了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在4岁时告诉他们，并不算太早。

现在，社会上关于成功学的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；成长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。

我非常喜欢“成长”这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，“成长”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲“君子日三省乎己”，是在“反省”中不断成长。道家讲的“道”是“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗？一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了；一个人不独立了，就放弃了自由；一个人失去了周行不殆的能力，就停滞了。

（于丹关于家庭教育的演讲《孩子成长比成功更重要》演讲上）

第五篇：更重要的事情美文摘抄

马格丽特·桑斯特是一位杰出的社会活动家。十几年前，她遇到一位一条腿严重扭曲的男孩。极富同情心的马格丽特立即将这个男孩带到医院做了外科检查，检查后发现，如果经过一系列的手术，小男孩的腿是完全有可能康复的。经过多方奔走和说服，医院同意减免一部分医疗费用，一位银行家开出了一张限额支票，小男孩的家人以及马格丽特本人也筹集了一部分资金。

一切都进展得非常顺利。“当有一天，我看到小男孩居然跑了起来，”马格丽特回忆说，“我的泪水抑制不住地流了下来。”

“现在，小男孩已经变成了一位健壮的小伙子。”马格丽特向她的听众问道：“你们知道他今天是做什么的吗？”马格丽特顿了一下说：“他因为抢劫正在监狱里度着他的三年刑期。”

说到这里，台下一片寂然，马格丽特已是泪流满面。她哽咽着继续讲述道：“这是我一生中最愧疚的一件事情，我只顾忙于教他如何走路，而忽略了更重要的事情，那就是教他应该往哪里走！”