好言一句贵千金美文（大全）

第一篇：好言一句贵千金美文（大全）

一个喜爱足球的女孩，考了许多年都没有被足球队录取。按照身体条件，她真的不是很优越。

但是体校教练总是鼓励她：“下次肯定能成功。”

后来，她终于进入了足球队。多年后，她成为中国女子足球队的队长。

她就是孙雯。

一个身材矮小的女孩，喜欢上了乒乓球，所有的人都不看好她。但是她的父亲对她说：“你很优秀，真的。”

她后来成为乒乓球国手，她的名字叫邓亚萍。

也许没有人会说她们的成功就是那几句温馨的话的结果，但是她们却说，那些话至今仍然记忆犹新。

美国通用电气公司首席执行官杰克韦尔奇，在他的自传中说自己的成功也许要归功于他英格兰籍的母亲。他小时候有口吃的毛病，那是一件多么糟糕又让人自卑的事。但是他的母亲对他说：“孩子，这是因为你的嘴巴无法跟上你聪明的脑袋之故。”

他认为这是迄今为止他听到过的最妙的一句话。

一位年轻作曲家参加一个贵族聚会，他遭受了一位公爵的嘲笑，作曲家对此自卑不已。

他的朋友对他说：“这个世上的公爵有很多，而贝多芬只有一个。”

对了，年轻人就叫贝多芬，他后来写出了流芳百世的辉煌的音乐篇章。

真的别疏忽了你的语言，好言一句贵千金啊。它可以救起一个人的自信、尊严和灵魂，也可以救起它背后的一个大世界。

第二篇：三思而后言美文

在我们这个物质生活极度发达，信息交流极度便利，政治民主化飞速发展的时代，言论自由已成为各个公民的基本政治权利之一。你不但可以畅所欲言，而且你所说的内容瞬间就有可能被传送到世界的各个角落。

然而，如何在这样一个纷繁复杂的社会网络中保持理性，谨言慎行，维持社会的良好风气呢？这或许是我们应该认真思考的问题。

在当今知识爆炸的时代，谨慎对待良莠不齐的信息，明辨真伪，显得尤为重要。

记得前段时间有这样一则新闻——“外国小伙北京街头扶摔倒中年女子遭讹诈”，一看到，我和广大网友一样，不假思索地指责中年妇女“没素质”，并感慨当今的社会风气真是不好。

当我告诉外公时，他却怀疑这则消息的真实性，而我则以“假消息不可能被发表在某某新闻网站上”的理由来跟他辩驳。

后经调查才知真相是：“外国小伙确实骑车撞了人，且涉嫌交通违章。”随即，网友们又调头指责那位外国小伙，言论变化的速度之快令人惊讶。

纠结了好久，我才鼓起勇气向外公更正了这则消息。这次我远没有开始时那么理直气壮，因为我为自己的轻率深感羞愧。若是我当时多一份理性，少一份冲动，让新闻“飞”一会儿，此时就不至于如此尴尬了。

在明辨信息真伪的基础上，还应让自己的言论沉淀一段时间，使之符合时代潮流。

明清时期的文字狱，是一个令无数文人志士惨遭杀害的冤狱。20世纪六七十年代的“文革”，也令众多的知识分子屈死。对于此类举措，我们当然要批判，但是我们更应好好反思。

如今，流行的微信也算是网络上热门的公共场所，据网警提醒：“如果在朋友圈里传播谣言、虚假信息等，自己未经核实，也属于违法。”

因此，即使现在已进入言论自由的时代，但我们仍然要注意自己的言论要符合时代的要求，而不要轻率地发表见解，以至于给自己或给别人带来不必要的烦恼，甚至败坏社会风气。

在善思、慎言的同时，还应言出必行。

莎士比亚曾说：“你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。”所以要少说多做，言出必行。凡事要前思后想，把握十足才向别人许下承诺。因为在大多数情况下，“行”总比“言”要行之有效。

曾经的胡佛和戈尔巴乔夫，都因为“说而行之无效”而让人民大失所望。也许我们普通人的一句话不会造成如此后果，但是会改变你在周围人心目中的印象，甚至会使你失去朋友对你的信任。所以，言出，必行。否则，大可不言。

简而言之，语言的力量是强大的，它强大到足以把你捧上天，也足以把你淹没掉。所以，时时刻刻管好自己的嘴，做到三思而后“言”，不失为人生之准则。

第三篇：至诚之心犹如千金美文摘抄

年少的时候，在离我住处不远的地方有一家小小的裁缝铺。那时，裁缝铺的老板娘只有30多岁，是一个放在人堆里一点都不会引人注意的人。裁缝铺空间狭窄，但是爱干净的老板娘却把这小小的屋子收拾得窗明几净，让人有一种说不出的舒适感。

有一次，我拿着一件外套去裁缝铺换扣子，刚一进屋，就看见老板娘和一个老人争执。老人拿着一条裤子，有些着急地说道：“姑娘，你就把这条裤子的裤脚弄一下就行，一会儿就能干完的活。”

老板娘的脸色不太好，但还是笑眯眯地对老人解释着：“大娘，不是我不愿意接您这个活，的确是因为我今天不太舒服，眼神也差，手艺也不如平时，就算接下这个活，也不可能做好，只能马马虎虎糊弄一下而已。所以，您还是换一家吧。”

老人听完之后，摇了摇头：“孩子，我又不求你把这裤子弄得多漂亮，你随便弄一下就行，大娘不怪你。”老板娘说：“您是我的老主顾了，您看重的不就是我的手艺吗？我随便给您弄一下也行，也不耽误我赚钱，但是我做人做事有一个原则，如果不能把事情做好，就坚决不做，这钱我也坚决不赚。诚心诚意为顾客着想，这样才对得起自己干的事儿，对得起你们的信任。”

说着，老板娘拿起裤子，笑呵呵地放回老人的手里。老板娘的话，让站在一旁的我心里掀起了一阵阵波澜，尤其是她那至诚淳朴的想法让我很是震撼。

在离开的路上，我和老人闲聊了起来，老人对裁缝店的老板娘赞不绝口，我有些好奇地问道：“她都不接您的生意，您怎么还把她夸得像一朵花似的？”老人嘴一撇，冲我说道：“傻孩子，这才是最难得的好生意人呢！我看见她给别人做了很多活了，每一次不管钱多钱少，她做得都非常尽心，难得呀！”

有些话，有些道理，就如同美酒一样，只有经过时间的流逝，才能显出馥郁的芳香。在随后的几年里，我才渐渐品味出当初那位老人那些话里的滋味。裁缝铺的老板娘确实和别人不太一样，后来我去过那里很多次，不管多调皮的孩子去做衣服，她都能耐着性子给孩子量尺寸，哪怕是孩子把蛋糕扔到她的头发上，她也只是简单清理一下之后，就继续忙活起来，反倒是让孩子的家长过意不去……

总之，当需要耐心的时候，她有耐心；应该辛苦的时候，她扛得住辛苦；当自己状态不好时，她舍得不赚这个钱。所有的一切，只是因为她发自心底的真诚。

很多年后，当我再次回到家里，听母亲说，那家小裁缝铺如今红火得不得了。我正好有一件衣服需要修改，便去了那家小裁缝铺。然而，屋子里早已挤满了人，我等了很久也没能等到。最后，我拿着衣服走出了门，心里却有一种说不出的快乐。透过窗口，我看见正在忙碌的老板娘，阳光洒在她的身上，闪耀出一种温和而明亮的光芒。

至诚之心，犹如千金，拥有至诚之心的人，如同千两黄金一样贵重。每一个拿出至诚之心做人做事的人，都必将得到命运的奖赏。

第四篇：贵知舍得美文

我曾经拥有的童年，光彩生动、熠熠生辉，如今却只剩回忆，那群和我一起成长的小孩子也被定格在各奔东西的夏天。我时常想起那张张稚气十足、笑容甜美的面孔，心里会生硬地疼，我不知道他们现在过得好不好，不知道他们是否还记得我，记得我们那些幼稚却真诚的话语，以及坚定而清澈的眼眸。

“我们永远是好朋友。”是，我会永远记得有人对我说过这句话，却再也找不到说这句话的人。于是，我会时常抱着怀念的心情看周围的人和事。因而，当我也喜欢唱着罗大佑的《童年》走街串巷的时候，我知道，我丢失了我的童年。

可是，我到底是长大了，岁月是把刀，刀刀催人老。光阴荏苒的人世里，有父母为我们撑起一片天空，那道道皱纹、缕缕银丝，是风吹日晒、辛勤劳作后青春流失的见证。然而，正是他们不再拥有年轻，才换得了我们的成长。

我突然觉得要有所担当。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。16岁以前，我想我一直活在长大的恐惧里。同学之间的竞争、社会上的竞争，常常使我失去了面对困难的勇气，我一遍遍地体味着《不想长大》的旋律会惊恐地认为成长痛不能当，那么逃避就是最好的借口。

当然，16岁后的今天，我仍然会诚惶诚恐地想想未来，会感慨颇多地想想得失，拥有的和不再拥有的。悉数道来，有些小资情结的伤感和悲哀，只不过，在这样一个明媚的夏日午后，在这样一个清寂的院子里，我想我不仅仅看到了陶潜那句“羡万物之得时，感吾身之行休”的无奈和遗憾，还看到了他“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的豁达和畅然静观这种态度，好比落叶归根的欣慰，好似“落红不是无情物，化作春泥更护花”的安然，他的选择如此明了，拥有的和不再拥有的都在那句“实迷途其未远，觉今是而昨非”中无怨无悔。人生总要失去些什么，不是吗？

我突然想到自己原来拥有很多。父母一如既往的爱，16年来从未离去，我褪去懵懂，理解人情世故，学着关心身边的人，交真正懂我的朋友……这些都是那么弥足珍贵，甚至，终身受用。我的心在刹那间清明澄澈，我用流年换取成长，就好比用拥有替代不再拥有，虽然会有疼痛，但我仍然相信，有了这些过程，我将变得坚强勇敢，强大到能战胜一切。

佛曰：舍得舍得，有舍才有得。我们的成长终要历经各种选择，得与失，拥有的和不再拥有的，不论何时，终会是一道明丽的风景线，它点缀着我们明媚而张扬的青春。

第五篇：刘子贵言篇读后感

《刘子●贵言篇》读后感

开篇作者就运用打比方的手法,借“越剑托槌砧以成纯钩”“楚柘资榜檠以成弴弓”来引出主题,即贵言的功能。接着，作者将人们乐意凭借外物来修整外表而不会采纳善言来完善内心进行对比，并提出这是弃重德而采轻功的论点。然后，通过正反两面的例子，他进一步说明了听取善言的重要性。再者，作者借明者圣人尚能听取他人的批评推出普通人也应该吸取他人意见的观点。最后，他从臣子、朋友、个人的角度总结了虚心听取他人意见的意义。

从这篇文章中，我们不难看出，每个人都应该认真听取他人的意见，所谓“金无足赤人无完人”。我们肯定有做不好事情的时候，也会有考虑不周的地方。此时，就需要仔细倾听他人的建议和意见,集中大家的智慧,使事情朝最好的方向发展。陈景润还是一位普通中学教师的时候，便曾对著名数学家华罗庚的学术论文《堆叠素数论》中的错误，提出纠正意见，华罗庚闻之喜甚，在北京一个学术会议上，当众宣读原信，且建议大会邀请陈景润参加学术会议。可见即使学富五车的专家也难免有失误的时候；纵然是名不见经传的后生，也可能有正于耆宿。故而江海不辞涓滴，高山不拒细石。多听取别人的意见，我们将获益匪浅，无论道德还是学问。

综观历史，还有不少关于这方面的例子。齐威王善于倾听邹忌的意见，从而“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以有汉家邦国？如果中国共产党不能虚心听取各民主党派的意见，怎能迅速地纠正“文革”以来的各种“左”的错误，把党的工作重心转移到经济建设上来，领导全国人民取得社会主义建设的巨大成就？

相反，如果拒绝接纳别人正确的意见，则有可能导致悲惨的结局。周厉王不顾召公的进谏，对国人的意见采取“弭” 的态度，最终落得个“流王于彘”的下场；关云长得意于自己的大将风范，不听部下的建议，最后痛失荆州，败走麦城，为蜀国的灭亡埋下了伏笔；赵王无视大臣的忠告，任用赵括为将，以至于全军覆没。我们后人从中应该有所启示，努力做一个善于纳言的人。

刘子认为，身之将败者，必不纳忠谏之言。这话一点也不错，我们作为当事人，可能处在事情之中而不能看出问题，但是周围的人却能一眼看出症结所在,指明正确方法，也就是说“当局者迷，旁观者清”。当一个人骄傲自满，过于自信时是听不进任何劝告的。所以，我们要学会控制自身的情绪，提升个人修养，养成乐意听取他人批评与建议的好习惯。如果你以前从不在乎他人看法，现在不妨尝试一下，相信会有意外的收获，达到事半功倍的效果。

当然，要求我们听取他人意见并不是说要我们放弃个人主见。刘子一直强调“善言”，表明需要我们采纳的是正确的意见和建议。要做到这一点并不容易，我们必须有兼听和明辨的能力。世界上的事物错综复杂，人们受自身知识、经历、观念、涵养等因素的局限，难免在见解上有所缺失；如果把多种意见集中起来，进行综合、比较、鉴别，从而去伪存真，舍其谬误，取其真诠，自然就更公正合理。只有听取多方面的意见，我们才能明辨是非，正确地认识事物。若偏听一面的话，我们就会糊涂，犯片面性的错误，而不能全面了解事物的特性与发展态势。当我们仔细比较了各方面意见后，要果断地作出决定。哪怕势单力薄，我们也要坚持正确的方向，用科学有力的理论和实际行动来说服众人。

倾听别人的意见，还要防止因人废言的恶习，不要因为别人的地位卑微抑或文化程度等不如自己便听不进去；古语说得好：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”高山自有高山的巍峨，细石自有其独到的玲珑，相得益彰，互补方能完美。

作为进言者，我们也需要注意用语的技巧。过于强硬的语气和直截了当的否定不但不会使人信服，反而会破坏彼此间的融洽关系，有时甚至会招来杀身之祸。触龙说赵太后时正是抓住了父母都疼爱子女这一点，先跟太后套近乎，再一步一步诱导，进而说服成功； 李斯的《谏逐客书》也懂得先赞美秦王的治国之道,再委婉提出不拘一格选拔人才的建议；海瑞进谏时不给上级面子，最终离开朝廷不得重用；魏征要不是遇到唐太宗如此开明的君主,恐怕以他的直性子早已招致杀身的命运。总之，作为管理者，进谏最好避免开门见山，同时更要杜绝高高在上的姿态，要于进谏前深思熟虑，于进谏时循循善诱，于进谏后不居功自傲，将成功归功于领导者的贤明。只有这样，才能达到目的，且又深得领导喜爱，同时亨通自己的官路。如此的一举三得岂不胜过白白牺牲？

不过，对于那些品行恶劣，顽固不化的人，我们就没必要屡次进言。因为，即使你说破喉咙也不会有任何作用。比干，不正是遇到了有名的暴君商纣王还不放弃希望，不断进谏而牺牲的吗?

生活中凡不乐于接受别人意见的人会屡遭失败，而那些虚心的人、能善于听取别人意见的人，才会成为更为出色的人。拥有伟大品德的人是善用智士之言的，他们远胜于品位卑劣的提格拉涅斯，他总喜欢奴役那些被他征服的国王。所以,当我们在学习和生活中听到反对的声音，在我们钻牛角尖，不知所措的时候，要懂得虚心听取他人意见，不断完善自我,做一个品行兼优，能干一番大事业的人。