美哉，罗岗优美散文

第一篇：美哉，罗岗优美散文

距兴城四十公里往北，便是我美丽的故乡——罗岗。

这里，山高水长，人杰地灵。元末明初开埠，距今已整整七百余年历史，墟镇就坐落在小盆地中央。置身其境，但见周遭群山叠翠，虎子嶂、南山嶂、龙母嶂高耸入云，似雄武壮士守护着桑梓。溪美河、官庄河、白水河、元潘河像四条晶莹的绿色彩带从山那边缓缓飘撒而来，汇聚于墟镇，萦绕于山乡，使古镇罗岗既有群山的俊秀，又有溪水的柔美。你看，“四面青山列翠屏，草色花香处处春”。她，以其特有的自然风貌，向世人展示出一道宛如立体画卷般的风景长廊！

登临龙母嶂，极目远望，总是让人心旷神怡。青山似书常乱叠，绿水如带总绕缠。晨曦，透过楼宇的缝隙，偷偷亲吻着简易摊档悬挂的红裙子；少妇，提着编织精美的菜篮子，在青翠欲滴、肥硕鲜嫩的时蔬档前与农妇讨价还价……一派习习春风、和谐安详、太平盛世的景象。每当夕阳西沉，夜幕降临之时，散落在山间的围屋、农舍便亮起星星点点，蔚为壮观，令人遐想无限。灯如红豆最相思，家乡的夜是如此空灵。

“人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教,性乃迁……”在古老的四角楼“善述围”里飘出朗朗的少年书声，和着山风由近至远……在古榕树下，健妇来回推着摇篮，“月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘……”客家童谣融入婴儿甜甜的梦乡。此情此景，醉了归来的游子，醉了整个村庄！

也许因了自幼良好的启蒙教育，这里民风淳朴，这里重教崇文，这里贤良代出。解元邹匡

五、忠臣陈毓英、富豪刘鸿山、乡绅袁述初、道德楷模彭彩金……声名远播，典籍同歌。

美哉，罗岗！我的故乡！

第二篇：美哉,孤山优美散文

苏北有个沭阳县，沭阳有座山，名曰孤山。

山体无需巍峨，她得备有秀色和险峻。

山体无需高耸，她得藏有神话和传奇。

土为肌肤，石为骨骼，洞为仙口，潭为血脉。小巧玲珑，素雅清秀；远处眺望，山体如黛，令人心旷神怡。这，就是淮海平原上的孤山。

孤山不高，只有海拔20米，面积不大，总共0.12平方公里。这里存有较贫的宝藏：铜与铁矿。因从未被采掘过，故一直存有独特的灵气与风光；她是原生态的，如同昆仑山里的一块被遗忘的奇石。

孤山的履历奇特：远古时期的沭阳大地上有一座巍峨大山，高耸于大海岸边。相传当年秦始皇东巡至此，大山挡住了他东进观海的去路，于是便持神鞭抽打，赶山填海。一鞭抽出，山体崩裂为三截，一截为韩山，一截为万山，另一截为如今的孤山。从此，孤山便永驻沭阳大地，与农夫庄稼相邻，与诗人墨客为伴。她留下了文化，留下了传说，留下了胜迹。如同一块璀璨夺目的瑰宝，镶嵌在大地上熠熠生辉。

头顶蓝天，身偎大地。昔日，孤山的乱石洞（白云洞）里常冒白云，袅袅升空，蓝天因她而美丽，人们因她而悦目。孤山的躯体上长满了绿树小草，大地因她而秀气，莺雀因她而欢歌。孤山虽瘦，然而，她以瘦为美，以瘦揽胜，山瘦形特，传奇甚多。旧时，山上有白云庵、乱石洞、大石龟、关公磨刀、玉龙潭等等。最奇妙的当数乱石洞喷白云的胜景了。据说，洞里常出白云，古有“峭壁重云护，烟笼失翠微”的诗句描述这里景象。因山上白云缭绕，所以清代誉为沭阳八景之一：即孤山白云。清代翰林院编修胡简敬诗云：

谁作孤山石一堆，白云常自起岩隈。

半封樵径吹难散，深锁松关扫不开。

缥缈有时连岱岳，氤氲终日接蓬莱。

何当下慰三农望，化作甘霖遍九垓。

自山脚，至顶峰，皆坚硬大石常卧，古往今来，任人践踏，从不见动。沿小径而上，登一步，一重天。这远古留存的青石，粗砺坚韧，质朴厚重。一级，一级，往上攀登时，足下青草相伴作趣，身旁绿树呵护扶持。到达顶峰，东面是卧石斜坡，西边是悬崖峭壁。山峰砥砺着多少风雨雷电，又迎接着万千云霞彩虹；向下观望，是日月划出的一条峡谷，原始得无需描绘。石的硬度是意志的硬度，石的阶梯是肩膀的象征，山的年轮是中华民族悠久历史的见证。

西山脚下，是一方清池，池水清澈，映山生翠，格外令人欣喜。人们叫它为玉龙潭，据传是天上小白龙下界在池中洗浴，以后就称为玉龙潭。这潭自古以来水不枯竭，且清澈见底。它润泽山上的花草树木，使山上山下常年生机勃勃。池映山，山落水，山青水秀，自然天成，奇妙万千，令历代游人骚客陶醉。清代诗人张炫咏诗描摹孤山曰：

孤骞百尺倚东溟，秀出天然太素形。

蟠若苍龙舒玉甲，飞同秋鹤展疎翎。

阴阴满护花容黯，霭霭斜封竹色青。

安得风来频扫却，常看明月上松屏。

华夏大地，西耸海拔八千米以上的喜玛拉雅山珠穆朗玛峰，东立海拔20米高的袖珍孤山；西陲高峰直插苍茫无限处，东边秀山坐看大野田园尽芳菲。一高一低，各展英姿；一大一小，尽显风采；一峨一瘦，别有洞天。

啊，美哉，孤山！

啊，美哉，花乡沭阳，华夏山河！

第三篇：美哉,石桥步优美散文

草长莺飞的三月，“野渡无人舟自横”的石桥步，桃花缀满枝头，油菜一片金黄，身穿五颜六色服装的游客穿行在红花绿叶之中，或摄像、或欢歌、或笑语、或赋诗、或填词……时有欢快的歌声飘出树梢，红的桃花、白的梨花、黄的杏花……簇拥着一幢幢徽派建筑的别墅村中的“黄发垂髫”皆“怡然自乐”。

此景只应天上有，人间难得几回见。如此美景为何人所赐？我带着疑问问及树下劳作的老农，鹤发老者娓娓道来：“我们石桥步，北靠大山，面向清白如练的鸿陵河，整个村落像一面大扇子，是由上游河水携带泥沙冲积和背后山上泥土冲刷滞留所致，上面是薄薄一层沙土，下面是河沙、石头，不但贫瘠，还不保水，在‘以粮为纲’的年代，围河、填河造田，长年累月的耕作，也收不了几颗粮食，挨饿成了家常便饭。十一届三中全会以后，几个胆大的村民，在田头、地角、旱地试种李子、桃子，刚开始，遭到村民的责骂，认为‘桃李’是‘逃离’的谐音，意思是说他们不怀好意，暗示大家将要逃离家乡外出要饭，以后的生活更加艰难。而我村离县城近，桃李成熟时，他们挑到城里去卖，收获比种水稻好，渐渐地扩大规模，有的人家将水田也改种果树，收成一年比一年多，影响一年比一年大。到了上个世纪九十年代初，上面提倡发展经果林，加上政府部门推动，我们广种果树，收入逐年提高，成了远近有名的水果村。”

石桥步人立足实际乘势而为，收获自然早于多于他人。

新世纪以来，石台县委先后为石桥步派来三任“支部书记”，他们研究村情，尊重石桥步村民创新精神，吸收外地经验，同石桥步村民一道，结合“退耕还林”政策的推进，进一步扩大果树种植规模，不断提高产品质量，请来技术人员指导栽培、嫁接、整枝、采摘、运输，改造果园，引进新品种等，在果树苗木期的果园里套种蔬菜，形成立体农业的格局。帮助农户建沼气池，在沼气的上游发展养殖业，下游为果树提供所需的有机肥料，形成了“猪—沼—果（菜）”的立体循环。成立村水果专业合作社，既有利于果品品质的提高，水果品牌的统一，又不断有效拓展了市场。十几年来长期不懈的坚持，整个村子的果树种植开始规模化，沿鸿陵河形成了蔚为壮观的“十里果树长廊”。

先后几任支书抓住“社会主义新农村建设”之机，争取资金，在果园内铺设纵横交错的人行道，修筑水泥沟渠、水池、垃圾池，架通了横卧鸿陵河的吊桥，铺设直连省道村级水泥公路，整治村庄内部道路，实施太阳能路灯亮化工程；引来清洁亮丽安全卫生的自来水工程，实施移民搬迁工程，建设面貌一新徽派建筑风格新的“油纸街”。利用介于牯牛降、蓬莱仙洞、秋浦河等景区之间的区位优势，与旅游企业合作，推出集游园、采果、休闲、观光于一体的生态农业观光游项目。

村民老舒感慨道“党的政策、人、财、物造富于石桥村人民，生活在今天的石桥步，比陶渊明笔下‘桃花源’也不知好多少万倍。”

陪同我们的女大学生村官汪婷自豪地说：“如今的石桥步不但是我们的花园，也成了城里人的公园、憩园、温馨之园，更是成了附近都市居民览田园风光，睹乡村新貌，品农家特色的好去处。”

我们一行沐着春阳，徜徉在石桥步的桃花径中，留下一路欢笑与赞叹。

第四篇：美哉,《弟子规》

美哉，《弟子规》

儒学之美

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”。的文义为纲为目，编撰而成。虽无孔圣之贤，然亦有夫子之骨；虽无治国平天下之大志，却有修身齐家之纲常。

百家之学虽远，祭祀不可不诚。孔孟驾鹤云游，经书不可不读。哀吾生之须臾,叹书籍之无穷。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。君子唯有务本，本务邦国自宁。“兄弟多和睦，家道才能兴，悌道造大同，举国如手足。”（刘有生善人）

韵律之美

三字一句，两句一韵，爽朗上口，犹如行云流水一线贯串。无唐诗之慷慨激昂，婉转情长；无宋词婉约之豪放；亦无元曲之色彩飞扬，却别有一番滋味在酝酿。以三字达言，六字成句，贯串成章，看似无韵无调，却又衔接流畅；读似押韵成调，却有另有风骚，犹如陕北民歌，独自婉转流畅。

文辞蓄意之美

“习来千句少，悟透一句多”，文字浅近通俗，却阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。百善孝为先，故首孝弟, 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。而后知仁义礼智信，当“次谨信”，又言“老易至,惜此时” 真可谓“少年休笑白头翁，花开花落几时红，光阴似箭催人老，日月穿梭过不停”。短哉乎，理深也！

健康之美

“朝起早，夜眠迟”以六字揭示了小孩的生长生理特点，以及养生的观念。在上古之《黄帝内经》有日：春三月，此谓发陈，天地俱升…夜卧早起…养身之道也。青少年犹如初升之太阳，亦如春天，蓬勃生长。“年方少，勿饮酒”，而众观世人，“以酒为浆…逆于生乐，起居无节，半百而衰”<黄帝内经>…吾辈当如圣人而言“改种换良，重立人根”，从孩时抓起。

品德之美

“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄” 每每读至此，便不由想起了孟子““老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。又犹如佛日：“种下菩提树，必开吉祥花。”这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。可回顾我国近年来在就业、养老、教育、医疗诸方面的情况，这种博爱思想在那些握有制订就业、养老、教育、医疗各项事关国计民生政策大权的公仆们心中缺失，实在令人齿寒心寒。

“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。《了凡四训》”君子务本，本立而道生也！

第五篇：美哉中华美少年

初一年级学生读后感更多相关范文>> “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户”这便是当年毛的一首《沁园春·长沙》中的一小句，此句不仅脍炙人口而且激发了几代青年人的豪情壮志。

记得几年前ＣＣＴＶ－１上播出过一部电视剧，其结尾曲也令人久久回味„„

看到这里，我想大家应该都可以猜出这首结尾曲便是电视剧《恰同学少年》上的歌曲，没错，这便是《恰同学少年》上的结尾曲，也是我最喜欢的一首歌。

“天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。晓雾重重盼日出，大地茫茫风雨骤„„”《恰同学少年》是一部令人心潮澎湃、热血沸腾的电视剧，其片尾曲更有画龙点睛之效。这个结尾曲以其气势、节奏、旋律震撼着人们，更加的使人感受到其中的磅礴之势。

电视剧《恰同学少年》的这首结尾曲以它激情澎湃、情绪高昂的节奏，体现出了那一辈人豪迈的精神，广阔的心境以及那“问苍茫大地，谁主沉浮”的大无谓的豪壮。

这首歌，以它“天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。晓雾重重盼日出，大地茫茫风雨骤。”的情感吸引着人们；以它“咏长夜，攀北斗。蝶恋花，梦难求。书翻千秋史，谈尽古今愁。”的诗情感动着人们；以它“名与利，莫问候。书并剑，到心头。”的豪迈触动着人们；以它“挥毫万山红，举臂托飞舟。美哉中华伟少年，他日神州竞风流。”的志向激励着人们。这首歌的使人百听不厌，它的情感、诗情、豪迈、志向使人受益无穷。

“„„恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户„„”与“天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。晓雾重重盼日出，大地茫茫风雨骤„„挥毫万山红，举臂托飞舟。美哉中华伟少年，他日神州竞风流。