第一篇：语感素质培养浅说教育论文
语感训练是语文教学研究中一个历久而弥新的课题。叶圣陶先生曾指出：“文字语 言的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语文的锐敏的感觉。”[1]吕叔湘先生也 指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”[2]但在实际的语言教学 活动中，这“最要紧”的“首要任务”并没有引起广大语文教师的真正重视，更没有认 真去落实。近几年渐起一股语感探索热，有一些研讨争鸣文章见诸教育刊物上。本文想 就对语感的认识和培养问题，谈一点看法。
一
就阅读所及，归纳人们对语感的理解，大致有以下几种：
“语感就是对作品内容的感知，它意味着用自己的身体去接触、感受、领会、认知、验证、考察、切近物象，从而深入具体地把握作品的本质。”[3]
“语感是在阅读时，读者凭着积累的语言经验而又自觉或不自觉地综合运用语言基 础知识感受语言的过程。”[4]
“语感是感性和理性相统一的一种悟性，是一种直觉性，或者说是一种直接的理解。”[5]
“语感是人与语言这一对象相适应的感觉，是人们直接地感受、领悟、把握语言这 一对象的一种能力、一种方式、一种结构。”[6]
“言语主体的心理因素和精神操作实际上就是对言语对象的感觉、领悟和直觉把握，就是语感。”[7]
这些观点从不同的侧面揭示了语感的性质和特征，丰富了我们对语感的认识。但我 认为在概念上仍有含混不清的地方，诸多阐释，都比较笼统。确切地说，“语感”应包 括“语感素质”和“语感技能”两个层次的含义。
语感技能，“是感觉、知觉、记忆、联想、思维等复杂心理因素的复合，是感性与 理性相统一的一种悟性，是自动化了的意识活动，是听、说、读、写中自动化了的部分，是先天的素质和后天的‘积淀’相融合的一种心智技能。”“是一种‘社会的人对具 有认识、情感内容的言语对象的全方位的反应’”。[8]这是一个外在的动态的心理过程，具体地体现为一种一读就懂、一听就清、一说就顺、一写就通的功能。实际上，人们 常说的“语感”是指这种“语感技能”而言。
语感技能的基础和前提是语感素质，语感素质水平的高低决定着语感技能水平的高 低。语感素质包括语言的因素和认识的情感因素两个大的方面，它是语言本身的、知识 和情感的素质的综合。这是一种内在的静态的心理能力。语感素质既有先天的因素，更 有后天的因素。一个人的语感素质主要依赖于后天的“积淀”。这个“积淀”也就是培 养积累，其中，既有感性的成分，更有理性的成分。感性成分是语感主体对无意识地接 触到的一切言语对象的直觉印象和感受。理性成分是语感主体的一切有意识地对言语对 象的认识、感受和理解，它包括语感主体对言语对象的主观上的主动获取、吸收和客观 上的被动输入、渗透。理性成分里面自然应当包括语言基础知识的学习。掌握理性的语 言基础知识可以提高语感素质的层次。对于在校就读的学生来说，按教学大纲的要求所 进行的语言教学，就是要发挥教师的教学主导作用和学生的学习主体作用，全面系统地 教学语言基础知识，从而着力对学生进行理性的语感素质培养。这种语感素质的培养，是学生形成和提高语感技能的主要途径，是语文教学的“最要紧”的“首要任务”。一个人的语感素质主要得益于后天的理性成分。每一个正常的人都有一定的语感技 能，否则人们便无法进行言语交际了。但是，后天接受语文教育的差异，会造成人们语 感素质和技能的差异。具体到每一个人，语感的素质有高下之分，即其深度、广度、美 度、敏度无不因人而异，其语感技能自然就有强、弱之别。一般地说，文化程度和语文 素质越高，接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入，精神、心理活动更易 趋向细致和深刻，语感素质就更高，语感技能就更强。一个大学教授和一个文盲的语感 水平是不能同日而语的。语感主体只有经常地、有目的地进行对言语对象的认知、感受 和理解，才能提高语感素质的水平，使之由初级的、浅层次的语感水平向高级的、深层 次的语感水平推进。这也正是我们进行语文教育的教养目标。
语感概念的含混不清，导致了对语感训练认识的不一致。之所以形成“语感中心” 说和“双基教学中心”说等不同的观点，其原因就在于没有把“语感技能”和“语感素 质”这两个具有不同层次意义的概念区分开，人们往往只在作为外在动态心理过程的语 感技能上花心思，而忽视了其作为基础和前提的内在静态心理能力的语感素质的培养。应该说，语文教学的教养目标是培养和提高学生的语感技能，但语感技能的培养和提高 又必须通过进行“双基”教学、听说读写全面训练着力培养学生的语感素质才能实现。离开培养语感目标的教学是盲目的、无效的教学，离开具体“双基”教学内容的语感培 养是空洞的、无实际意义的玄论。语感技能不是玄妙神秘难以捉摸的东西，把它说得玄 了，便无从寻求培养的途径。双基教学的本身也不是目的，它是为培养语感素质和技能 服务的，把它强调成语文教学的唯一目的，便失去了它的实际价值。培养和提高语感素 质和技能是目的，加强和落实双基教学是手段。这才是“语感”训练和“双基”教学的 正确关系。
二
对于学生来说，想要培养良好的语感素质，除了引导他们自觉感知客观社会言语对 象，丰富语感素质的感性因素外，主要的和首要的途径是学校的语文课的教学。良好的 语感素质必须以相应的教学形式加以保证，才能得以有效培养。听、说、读、写训练是 语文科特有的教学内容，语文教学必须集中力量搞好听、说、读、写的训练，才能真正 落实“双基”教学的任务，才能真正全面培养学生的语感素质，从而提高学生的语感技 能。
阅读教学历来被作为语文教学的主要内容，一篇篇课文的教学占去了语文教学的绝 大部分时间，但是其教学效果却一直不能令人满意，学生的阅读语感技能提高十分缓慢。其原因就在于对作为言语对象的课文的内容和形式的教学步入了误区。教师往往仅在 语表意义上兜圈子，段落大意、中心思想、写作特点，分析来分析去，久而久之，在学 生心目中课文只是些抽象、干巴的内容梗概的筋和毫无生气的语言符号。课文的阅读教 学，根本着眼点应使学生增强对阅读内容和形式的感受性。“表达什么”和“怎样表达 ”是语文教学的两个基本问题，而“怎样表达”则是语文科教学的侧重点，更为重要。对语文来说，明白“表达什么”固然必要，但却是为了达到理解“怎样表达”这一主要 目的。对语文教学来说，准确地把握言语作品所表达的内容并不是主要目的，主要目的 是在于对这一内容的表达形式的感受。阅读教学的主要任务应该是组织、启发、引
导学 生感受课文的言语，把文质兼美的课文言语转化为学生的语感素质。在学习鲁迅的杂文 时，这一感受尤为突出。学习鲁迅的杂文，单凭分析思想内容，讲解写作风格和一般地 读读、写写、听听、练练是达不到最佳效果的，而要抓住最能体现其特色的语调——他 的恨，他的爱，他的讥讽，他的赞美，他的内心世界，他的丰富感情，听他的语调便全 能感受到。他的语调又是通过多种表达方式来体现的。比如，善于借标点符号的巧用来 表达特定的语调，从而传达他的含蓄而强烈的感情，便是突出一例。在《记念刘和珍君 》中，“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”如果改为“我没有 亲见，听说她——刘和珍君那时是欣然前往的。”在“表达什么”这一点上完全一致，只是后一种写作比原句少了三个逗号而已，但是鲁迅先生体现在他独特表达形式中的强 烈悲愤之情却全然不见了，而这一点又恰恰是最需要让学生感受到的。在《为了忘却的 记念》中，在得知柔石等被害的消息时写道：“原来如此！……”一个惊叹号连着一个 删节号，蕴含着无限悲愤之情：反动派竟然如此卑劣凶残，柔石等竟会遭到如此残酷的 杀害，政府竞会如此对待无辜青年！这句话中的惊叹号表明了作者强烈的愤怒和震惊，删节号中则包含了许多难以尽述的愤怒、仇恨和对死者的思念痛悼之情。启发引导学生 从这一独特表达形式之中去真切体验鲁迅先生的思想感情，从而使学生对这一表达形式 有新的感受，这也就是在培养学生的语感素质。语文阅读教学必须由形式而内容再回到 形式，使学生不仅有所知（“表达什么”），更要有所感（“怎样表达”）。只有这样，语感素质的培养才能真正落到实处。
至于写作，要具备多方面的能力，如较高的认识水平，较丰富的生活积累，较强的 表达能力等。认识水平和生活积累固然不是语感能包容的，但表达能力却与语感有密切 联系，语感素质达到一定水准就能使作者一写就顺。按《大纲》的要求，写作教学的基 本要求是较好地解决语言表达问题。在高考作文评分标准中，语言表达被列为重要一项。在学生作文中普遍存在的语不得体、句不顺畅的毛病，正反映了学生语感素质的严重 不足。这一点在我们的语文教学中应该继续加以强调，不然，《大纲》关于“能够正确 理解和使用祖国的语言文字”这一要求便难于在写作教学中真正得到落实。
听、说教学对于培养学生的语感素质具有读、写教学所不能替代的作用，但受传统 语文教学的重读、写轻听、说的思想的影响，又囿于“受教育就是升学”的狭隘认识，广大语文教师至今对听、说教学并未真正引起重视和认真落实，因此，有必要特别加以 强调。
语感具有敏捷性和准确性的品格，就此而论，听、说教学对于培养语感素质有着如 下的不容忽视的作用：
第一，有利于增强对新事物的敏感性，扩大学生的知识面。由于听，可以不断接受 时事形势、科技、文艺方面的最新信息，拓宽学生的知识面。由于说，可以畅抒己见，说问题，谈看法，随机应变，将有关内容勾连起来，锻炼学生的应变能力。
第二，有利于发展语言发送和接受能力，使思想感情借助圆满的口语形式进行交流。自己是听者，就要听懂对方所说的内容含义和辨别其表达形式，以作出相应的反应。自己是说者，就要适应听众，传达出自己的思想感情，以说服对方乃至感动对方。而这 就要求赋予所说的话具有实际有力的内容和意义，要求听者运用倾听来调节自己以适应 需要。
第三，有利于活跃思考，使思考力得到充分发展。什么是听话？无非就是听话者边 听边思考说话者说的是什么。而说话就是说话者用口语形式把自己思考的结果传达给听 者。这种有效的听和说的过程，也就是培植双方思考力的过程。说者归纳整理自己的思 考使之条理化，并转化口语，听者经过自己的归纳整理抓住要领，使对方的口语转化为 自己的思考内容，双方都深化和发展了自己的思考力。
第四，听、说训练，特别是说话训练，有利于培养学生对言语对象的多方面的准确 的直觉感知。例如，我们引导学生把话讲得清晰、正确，用语准确无误，别讲错话，这 是在锻炼学生语言的正误感。我们让学生在说话时注意用词的分寸，别讲过头话，别讲 辞不达意的话，而且要注意说话的场合与对象的特点，要讲得体的话，这是在锻炼学生 语言的分寸感。我们让学生在作较系统的表述时，注意句与句的衔接与过渡，注意语气 的贯通与变化，讲话中具有一种流畅、通达的气势，能一脉相承的讲说，这就是在锻炼 学生语言的畅达感。我们让学生在言语交际活动中，注意话语的情味，学会含蓄地表述 个人的请求与意见，学习达到那种“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长”的境界，即以 较少的情味深长的话打动对方，这是在锻炼学生语言的情味感。我们让学生在朗读练习和成套讲话练习中，学会运用抑扬顿挫的语调，高低升降的语言，有快有慢的语速，做 富有节奏感的讲说，让人感到动听，这是在锻炼学生语言的节奏感，等等。也就是说，语感素质中的某些重要方面，如上述的正误感、分寸感、畅达感、情味感与节奏感等，都能在说话训练过程中得到很好的培养。
因此，我们在语文教学中一定要真正重视听和说的训练，并采取切实的步骤和方法，使之落到实处，这对于培养学生的语感素质，提高学生的语感技能，是十分重要的。
〔注〕
[1]《叶圣陶论创作·写作漫谈》，上海文艺出版社1982年版。
[2]《学习语法与培养语感》，《语文学习》1985年第1期。
[3]吕俊华：《谈体会》，《百科知识》总625期。
[4]李珊林：《语感训练的思考与做法》，《语文学习》1990年第9期。
[5]杨炳辉：《谈谈语感的本质》，《中学语文教学》1991年第12期。
[6]王尚文：《语文教学的错位现象》，《教育研究》1991年第10期。
[7][8]毛光伟：《语感——语文教学的支点》，《语文学习》1993年第5期。
第二篇：注重语感培养,提高语文素质3
注重语感培养，提高语文素质
岳阳县新开镇龙湾中学 李俊
中学语文教学大纲明确要求：语文教学的目的是：“指导学生正确理解和运用祖国语言文字”，因此，语文教学要抓好语言学习。而无论是语言的理解还是使用都和语感素质密切相关。语感，是对语言文字的一种感觉，是在长期体验、训练、实践过程中形成的对语言文字的领会和感悟能力，是一种较高级的语文综合能力。语文素质的核心内容是听、说、读、写四种能力。语感强的人话听得明白，说得得体；文读得透彻，写得畅达。反之，语感弱的人又难靠直觉透过语言材料理解语言的表层意义，更无法体察、领悟、准确持把握语言的深层含义。语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素质的高低。可见，语感素质在整个语文素质教育中的地位。
长期以来，语文课注重语文知识的传授，忽视了语文能力的培养，片面强调对语文思想内容，篇章结构的详尽剖析，忽视了对语言材料的感受领悟，使语文教学在一定程度上陷入误区。造成学生语感素质不高，语文素质总体不尽人意。为此，语文界有识之士很早就公开倡导语感教学。叶圣陶曾说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是语感训练、吕叔湘也指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”所以，为了切实提高学生语文素质，教师必须在语感的培养上下点功夫。在语感教学中，引导学生感受语言描绘的形象，体味语言传递的情感，理解语言表达的道理，从 1 而接受教材中固有的思想教育内容，受到潜移默化的熏陶感染。
如何在语文教学中培养学生的语感呢？我认为可以从以下四个方面进行有益的尝试。
一、诵读吟咏，初步感受语言。
语感不是先天就有的，它是外部语言刺激和内在知识能力迅速交融的产物，它的获得是建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础之上的、它具有直觉性的特征，这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，从而获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读。
譬如马致远的《天净沙·秋思》
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
前三句全是景观景物的排列，教师不必急于分析，先让学生投入地诵读几遍，就会或多或多少地感受到诗歌中所渲染出的秋天萧瑟、悲凉的意境。这是客观事物激起的主观感受。是认知上的感性直觉，这是获得语感的前提。而这是建立在反复诵读的基础之上的、因为读本身就是一种琢磨和体验过程、通过诵读吟咏直接迅速地感受语言的优美、领略文章的韵味，得到语意上的正误感受，语言上的形象感受、情感色彩感受，形成语言的感悟能力。古人的“读书百遍，其义自现”。今人的“讲解是死的，如同进行解剖，朗诵是活的，如同给作品以生命”（朱作仁语）都道出了“读书’的真谛。中学课本中有不少文质兼美的抒情文，教师在教学中应解放思想，减少一些繁琐的讲解，删除一些重复的练习，淡化一些知识的传授，适当地引导学生诵读吟咏，以触发学生的语感。
具体方法有：
（1）示范美读：重在以情感人，读出理趣，叶老认为“美读得其法，不但了解作者说些什么，而目与作者的心灵相感通了，无论兴味方面受用方面都有莫大的收获”。像《春》、《听潮》、《周总理，你在哪里》等课文，或由老师范读，或播放配乐诗朗诵代替教师范读，引导学生进入“意会”境界。
（2）理解朗读：重在体会，教师要引导学生理解言语对象的内容。笔者平时有意识地让学生多朗读，即使毕业复习课讲解现代文阅读时也不例外，事实证明，学生认真参与，积极投入朗读了，教师在紧要处稍加点拔，学生往往体会得很快，收到了较好的教学效果。
（3）指导诵读：诵读时要做到眼到、口到、目到、心到，调动全身心多种感官功能，这样对语言材料的感受就会准确、细腻、真切。从而获得审美感受。教师在诵读中应发挥主导作用，引导学生有感情。有语调，有节奏地投入诵读。
二、揣摩咀嚼，具体品味语言
语感的会意性特征决定了人们要领悟语感，需要对语言材料进行反复揣摩、体味，从而具备认知上的会意能力，叶老曾说“一篇作品只读一两遍，未必理解的透，必须多揣摩。”点出了涵泳推敲的重要性。
具体品味语言关键要依据语境，解读语意。揣摩语言材料，深入地理解语言的含义。《阿Q正传》中，写举人老爷在革命党进城前，送衣箱到未庄，有这样一句话：“这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道。”其中对“乡下人睡得熟”的理解就有必要联系小说中对未庄及其人员的描写，联系小说对辛亥革命的反映来充分体察语境，仔细揣摩。
具体品味语言还要注意调动生活经验，体会意蕴。叶老认为“单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点点积累起来。积累得越多，了解得就越见真切”、朱自清的《背景》中写父亲过铁道买橘子过程的那段，只有充分调动读者的生活体验，才能更真切地理解文中所传达出来的父对子深沉的爱，子对父浓烈的情。
具体品味语言还要注意驱遣想象，意会言语，联想和想象是语感腾飞的翅膀，因此教师必须创设情境，引发学生想象。叶老认为要领会高尔基《海燕》“得在想象中生出一对翅膀”，同样，像《听潮》、《沁园春·雪》、《望天门山》等散文诗歌，教师也须指导学生驰骋想象感受文学意境。
三、整体感知，总体把握语言
语感的整体性特征决定了语感养成需要对语感材料从整体上进行感知，既要“入乎其内”，评点分析，品味语句，又要“出乎其外”，综合相关内容，联系写作背景、材料从本质上认识语言材料，它要求认知者有更高的立足点和广阔的视野，只有这样才能准确地 把握文章主旨，深刻体会作家情感和语言风格，从而获得强烈的语感。《沁园春·雪》一词。用“望”、“惜”、“看”等词来联系全篇，写景纵横千万里，大气磅礴；议论，上下几千年，气雄万古，把这些内容联系起来结合写作背景来看，它表达了当今革命英雄空前伟大的抱负和无比坚定的信心。这就从整体上感知了语言，既挖掘了意境，更透过语言把握了词的主旨和写作意图，如果缺乏总体感知的观念，就可能一叶障木，不见森林”。不能真正理解作品，也难以养成丰富的语感。
四、强化实践，逐渐养成语感
叶老认为；“凡是技能，惟有在实践中方能练就。”语感是学习规范语言长期积淀的结晶，只有强化听说读写的实践，持之以恒，养成习惯才能形成对文章的感受能力，所以必须将学生置于训练主体地位，着力“听说”；听，要注意了解内容，抓住中心和要点，说，要做到准确、连贯、得体。尤其要突出的是“读写”，许多文学上有造诣的作家，学者总结自己成长的经历时，总少不了青少年时期博览群书，就是班上语文成绩较好的同学也常常是对课外书情有独钟，因为只有“博览”才能给大脑皮层形成多侧面语言刺激，逐渐形成语感，当然为了提高读的效率，老师有必要在读物的选择、阅读的方法等方面进行指导。“写”。是调动头脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息、回忆、交流、筛选，从而达到巩固运用语言的目的，因此，教师应经常督促学生写日记、周记、读书心得，或办黑板报、手抄报、墙报，使学生在不断运用语言中，既 激发了自身的语言积淀，又促进了语感的形成。
语文学习的外延与生活的外延相等，教师应引导学生自觉树立“大语文观”，注重课内外结合，校内外结合，进一步实践与积累，逐渐养成语感。
总之，语感虽然具有一定的不可捉摸性，但绝不是不可知的东西，它完全可以通过后天的训练从而为人们所掌握。在语文教学中注重培养学生的语感，是一个值得重视的课题，它对于改革语文教学，提高语文素质具有极其重要的意义，也符合整个素质教育的精神。
第三篇：加强语感训练培养语文能力论文
当前，在我们的小学语文教学中，许多老师并没有把语感培养放在应有的位置，教学中把语文课上成思想品德课或支离破碎地分析字词句、剖析段篇结构的现象还比较严重，不能适应当前新课改的要求，因此，重提“语感训练”是非常必要的。
什么是语感呢？所谓语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，是由语言文字而引起的复杂的心理活动和认识活动的过程，是人们直觉地感受、领悟、把握语言文字的一种能力。
早在30年代，我国著名的语文教育家夏沔尊先生就认为“语感是一切文字的基础”，叶圣陶先生也曾说过“文学语言的训练，我认为最紧要的是语感训练”。语感是理解文字的基础，是思想认识通向作者心灵的桥梁，是训练学生感知语言之精妙、洞察语言之精髓、把握语言之理趣的金钥匙。
我在语感教学的研究中，注意在挖掘传统的语文教育理论的同时，在教学中多方尝试，摸索出一些切实可行的训练方法，以期加强语感训练、提高语文能力。
一、强化朗读背诵的练习
“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会咏”。我们可以看出，中国古代文人是非常重视吟诗、诵诗之功的。而小学语文课本的编写也非常注意这一要求。因为吟诵一篇文章，必须依据对文章的理解和感受，错落有致地变用高低、强弱、缓急的语调，才能把文章中的神情理趣曲折婉转地表达出来，才会使人耳与心谋，得到深切的理解。
在课堂教学中，我十分注意采用富有感情的范读、示范朗读声像碟片等作为“导读”，让学生体味、模仿，同时进行必要的指导，并使他们在反复吟诵中达到“自视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”的艺术效果，从而提高他们对语言文字直接的敏锐的准确的感受能力，提高对整篇文章的感情色彩和感情倾向的感受能力。
在引起学生感情共鸣的基础上，我还会指导学生进行多读的训练。多读，我通常采用的训练方法之一是一篇多读。我结合学生的年龄特征及心理特征，向他们推荐了《格林童话》、《安徒生童话》及名人青少年时代的书。通过指导朗读，我感觉到读对学生强烈敏锐的语感的形成是大有益处的。
二、做好分析讲解的工作
语感愈强烈、愈敏锐的学生，对课文所描写的形象就愈鲜明、愈具体。因此，在语文教学中，教师应帮助学生真正准确地理解课文中的关键性词语，引导学生逐步懂得赏析，这样，才有利于语感的形成。
如我在教学《咏柳》一课时是这样做的：先配乐朗读诗文，再分句讲读。先讲解关键词，再讲解诗句的意思，接着出示课件，看画面说出诗意，最后指导朗读。在词意、诗意的讲解过程中，注重听、说的基本训练。例如：“碧玉妆成一树高”一句，先提问“碧玉”是什么意思、“妆”是什么意思，接着说：“‘妆’是女字旁，与女性活动有关，是什么意思？”再讲解“一”是“满、全”的意思，“一树高”就是“高”的整棵树。在学生掌握字、词之后，让学生说出整句诗的意思，再问为什么用“碧玉”比喻“树”，这样的好处是什么。
最终，使学生感知了古诗的优美意境，体会了作者热爱春天，热爱自然的美好情感，增强了对语言文字的感悟力。
三、重视语言材料的积累
对于小学生而言，小学语文正是语言材料积累的起步时期。在这个时期如能养成积累词句的良好习惯，对培养语文能力无疑是大有好处的。为了扩大学生的阅读量，除结合课文向学生推荐有益的书籍外，我还动员学生自带各种儿童报刊，组织学生开展了多种多样的活动，有古诗朗诵会、讲故事比赛、小小读书讨论会，还有出手抄报、展览读书笔记本等形式。对工词丽句、精彩段落、优篇新篇要勤搜集常摘抄，处处留心学语言。
四、抓好说写实践的环节
语文是一门实践性很强的学科，语感是在实践中锤炼而成的。语感的训练要注重指导练习，包括练习说话、写话、写片断、写文章。为了促使语感的形成，在平时的作文课上，我会一边演示，一边指导观察、思考、想象，并鼓励帮助学生字斟句酌地锤炼语句，反复推敲，寻找最能表达和反映中心的字、词、句。在这样的作文课上，学生不仅“有话可说”，而且“想说、要说”，口述笔写成了生活中的一种需要。
我还十分注意学生在平时回答问题或作文中，是否有不规范或用词不当的语言现象；同时，我十分注意看图说文、看图作文、仿作练笔的实践……凡此种种，不一而足。
总之，我认为教师应把握住小学生语言发展的特点，促进口头语言与书面语言的互相发展和提高。
第四篇：英语语感培养
谈英语课堂教学中的语感培养
[内容摘要] 英语的语感对英语教学和英语的运用起着重要作用，语感来自于语言实践，又指导语言实践，要学好用好英语，就应该具备良好的语感。在教学中教师要充分认识到语感的存在和它的积极作用，采取有效措施，给学生创设尽量多的良好的英语学习环境，培养学生良好的英语学习习惯，有意识地培养学生的语感，帮助学生加速语感的早日形成和优化。
[关键词] 英语语感
英语教学
语言实践
学法指导
英语语感是人们对英语语言的感觉，它包括人们对英语的语音感受、语意感受、语言情感色彩的感受等。它是人们对英语语言的直接感知能力，是人们对英语语言法则或语言组织方法的掌握和运用，是经过反复感性认识上升为理性认识的经验和体会。语感来自于语言实践，又指导语言实践，要学好用好英语，就应该具备良好的语感。人们在语言运用中有时感到看起来顺眼，听起来顺耳，说起来顺口，但又说不清其原因，这实际上就是语感在起作用。不同个体由于语言感觉能力和语言实践量的不同而存在着差异，因此有些人能从别人的语音、语调、说话时的表情和动作等准确把握别人要表达的超出文字本身的含义。虽然语感随着语言实践的积累必然会产生，但教师认识到语感的存在和它的积极作用，并采取有效措施去有意识地培养学生的语感，会加速学生语感的早日形成和优化。英语的语感对英语教学和英语的运用起着重要作用。
那么，在教学中如何培养学生良好的英语语感呢?
一、给学生创设尽量多的用英语进行思维的环境
教师上课过程中要坚持“尽量使用英语，适当利用母语”的教学
原则，以减少学生对母语的依赖性和母语对英语教学的负迁移。教师的教和学生的学都尽量不用母语为中介的翻译法，即使使用也应该加强分析对比。要求学生使用英汉双解词典并逐步过渡到使用英英词典，这有利于学生准确掌握词汇的内含和外延，因为用一种语言解释另一种语言不一定都能做到一一对应完全准确。教师都有这样的经历，即有些英语词、句用汉语很难解释，甚至会出现越解释越难的现象。在这种情况下，我经常给出一些包含该词、句的句子，让学生在具体的语境中去猜测、理解。所给出的语境应尽量和该词、句所处的语境相似，而且是学生熟悉或容易接受的，这样既可以给学生的理解以铺垫，达到帮助学生理解掌握词、句的目的，又能增强语言实践的量，也能有效提高学生的英语理解能力，有助于培养学生运用英语思维的习惯。
二、增大学生语言实践的量
我认为不仅阅读应有精泛之分，听、说、写也应有精泛之分。“精”的教学能有效地帮助学生迅速掌握语言规律，提高他们的语言实践能力。“泛”的教学有助于学生更加牢固地掌握规律，也可以增加学生对未知语言规律的感性认识，为以后的语言规律的学习和掌握奠定基础。这样既能提高语言的复现率，帮助学生消化吸收语言知识，提高语言运用能力，又为他们体验领悟语言创造机会。幼儿学会母语的事实能充分说明“泛”的重要作用。在“泛”的语言实践中，学生出现错误是在所难免的，要通过“泛”与“精”相结合的实践让学生去发现和认识错误，逐渐改正错误，以达到掌握语言的目的。当然，“泛”
不等于“滥”，教师应给予学生适当的指导和帮助，让学生“泛”的实践尽量在学生的能力和水平范围之内。
三、培养学生养成积累英语词汇的习惯
大量背读古文是过去人们学习汉语的常用方法，现代语言学习的理论也告诉我们大量的语言输入为语言的输出创造可能性，这些都是告诉我们积累在语言学习中的重要性。教学中，教师应要求学生养成记笔记的习惯，让学生随时注意记录一些有用的词、短语、精彩的句子和短文，还要他们经常翻阅或背诵，并多加模仿运用，使优美的词、各种表达方式、写作技巧烂熟于心，为提高语言运用能力和培养语感奠定坚实的基础。
四、让学生在良好的环境和氛围下学英语
正常幼儿都能逐渐学会母语，能分辨词的轻重，语调的高低，这有力地说明语境对语感培养的重要作用。学习英语除了学生自己要经常练习外，还应有良好的环境和氛围，多给学生创造一些无意识记和学习的环境，如学校或教室的标语可用英汉两种语言书写，学校可办英语墙报、英语广播、英语角等。还可采取学科之间互相渗透的办法，如联系许多理科中公式的字母代号是相关英语单词的首位字母教单词。这样学生学习其他课程的过程有时就成了学生进一步理解和深化英语知识的过程，其他学科的某些知识点就成了诱发学生复习英语的因素。
五、采用音形结合的方法渗透音标教学
教学中我们经常发现有些学生用汉语或汉语拼音给英语单词注
音的现象，这不利于学生准确地听说英语，不利于学生掌握单词的音与形的联系，不利于创造英语语境。学生说出来的英语，汉语味很浓，听起来别扭生硬，严重影响学生学好英语的信心，严重挫伤学生学习的积极性。在学生开始学单词时，可以结合单词教学进行音标教学。在教学中，教师可经常运用彩色粉笔，用同一种颜色的粉笔分别写出单词中的某一字母或字母组合以及与此相对应的音标。这样可以形象地帮助学生把字母与读音联系起来，以加强音形联系。要求学生在需要注音时必须用音标，而不能用汉语。用音形结合的方法进行音标教学，学生不仅能顺利准确地给单词标注音标或根据音标读准单词，而且还有助于学生在听到读音或能说出、想起读音的情况下，准确写出或头脑中马上就能反应出该词的拼写形式，并能够准确读出单词，这对培养学生的语感很有好处。
六、通过教学让学生对中西方文化差异有所了解
语言是交际的工具，不了解交际对象的文化背景，势必会产生歧义，也就不可能有效地培养学生的语感。人们常说的汉语式的英语是指仿照汉语的表达习惯和方法产生的不符合英语表达习惯的句式或表达法，其中就包括由于没有考虑到中西文化的差异而出现的貌似正确实则错误的表达。不了解中西方文化差异，我们就不能做到确切理解和正确表达思想。
七、重视对学生的学法指导
“教师的教是为了达到不需要教”。教师要注意教给学生获取知识的方法，只有学生掌握了独立学习的方法，才能达到教师“不教” 的目的，如学生的泛读应运用默读的方法，这样有助于提高学生的阅读能力，要求学生在泛读时要兼顾速度和理解的准确度。精读可采用先默读，学了之后要朗读和背诵的方法。朗读对培养学生的语感很有作用，朱熹曾说过：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”
总之，语感是一种难以明状，但又实实在在存在着的非常有用的对语言的感觉。教师不能忽视学生语感的培养。搞好英语课本的教学是培养学生良好英语语感的必要前提，除此之外教师还应在符合教学大纲的前提下，充分发挥自己的主观能动性，采取有效措施，有意识地培养学生良好的英语语感。
第五篇：语感与语感培养
语感与语感培养
浙江金华白龙桥高中 张炳通
内容提要：语感是人们对语言文字或语文现象的敏锐感和迅速领悟的能力。语文教学应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生了解字词的情味，形成对语言文字灵敏的感觉，教师要设法以学生的心灵激活文本言语，以文本的言语点然学生的心灵。
关键词：语感 揣摩 激发 想象
《语文课程标准》指出：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，语文课程不宜刻意追求语文知识的系统化和完整性，强调随文讲解，提倡培养良好的语感和整体把握的能力。
语感无论从形成过程还是从分类、构成因素等角度看，都不玄虚。揭开语感的神秘面纱，拨去语感玄虚论的迷雾，我们就能理解并深入语感培养的堂奥。
一、语感的分类
从大处看，语感可分为听感、说感、读感、写感四个系统。可从两个角度归类：听感、读感，是接受性的，不难理解；说、写，是表达性的，这里的“感”是指包括口头和书面表达的自我感觉、自我意识。从思维角度考虑，语感又可分为“直觉性语感”和“理解性语感”两类。
一个人的语感能力大致可分解为互相关联的两种判断能力：一是对语言对象在语言知识方面的正误判断能力，包括语音感，语义感，语法感和语气感等；二是对语言对象在内容上真伪是非与形式上美丑的判断能力，它包括思想观念，情感意志，人格状态，审美鉴赏等。
二、语感培养的意义、作用
培养学生了解字词的情味，形成对语言文字灵敏的感觉，应作为语文教学的重要内容。学生语感的形成，是在语言运用的实践中逐步建立起来的。在日常生活中，要有丰富的语言知识和积累，这其中包括字词、句法、修辞、结构等语文知识，而且要有丰富的生活经验，相关的文化知识，社会科学知识与自然科学知识。另外，还要有娴熟的语言技巧和敏锐的直觉思维。这样，当学生接触到“语言信息”时，就能从中觉察出语音 1 语调的正误，得到语音感；判断出语境中用词分寸是否准确贴切，得到语义感；体察出词语的感情色彩是否得体，得到语体感；句与句以及段与段之间衔接是否紧密、连贯，得到语脉感。语感素养的养成，是在不断学习、实践中历练而成的。学生一旦有了感悟能力，不仅了解文学作品中字词的意义，领略其中的含义，懂得欣赏，而且能够灵活运用。这样，他们除了在知识领域中得以扩大与加深外，同时获得美感与道德教育，这对他们的心智发展与品德修养的陶冶有很大的帮助。因此，语文教学中的语感训练对学生而言是一种感情的净化，是充满生机的、积极的教育。
语感培养已越来越被人们所接受，语文是基础性工具，基础性与人文性的统一是语文学科的本质特征。传统语文教学观强调的诸如文道统一，情意统一等，正是语文教学中包含的道德情操，个人品格，人生价值，审美情趣等方面的人文因素，与语感培养是一致的。在语文教学中加强语感培养和训练，是基于传统又超越传统的积极扬弃。语文教学根本的第一位的任务是教育学生学习语言，而学习语言的途径是：“感受——领悟——积累——运用”。这就要求我们在教学中必须注重培养学生迅速领悟语言文学的能力。
当前，语感成了语文教学的一个支点和热点。王尚文教授认为：“语感和语感教学是语文教学的本质和核心，是语文教学的最终目的。”可见语感培养之重要。叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，我以为最紧要的是语感训练，也就是对语文的锐敏感觉。”吕叔湘也指出：“语文教学的首要任务就是培养学生多方面的语感能力。”这些都强调了语感培养在语文教学中的重要性。因此语文教学应当是学生的心灵与感觉和课文作者在言语形式中的遇合，也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感觉，从而创造出新的文化心理结构。
三、语感的性质
语感是人们对语言文字或语文现象的敏锐感和迅速领悟的能力，语感不仅包括语言文字表面意义的了解，深层意义的领会，更重要的是能从这些意义中品味出其中的情趣，体会其中的感受。
1、直觉性 它是一种对语言下意识的本能反映，超越了中间的分析、推断与验证的环节，靠直觉思维便能自然识别与理解别人的言语。简言之，语感的直觉性就是对言语的顿悟。比如说对于“我去看医生”这句话，谁都知道传递的是这样一个信息：“我病了，去医院叫医生诊断治疗。”不会理解为“我”去探望医生。有时一个句子读起来 感到别扭，不一定就知道毛病出在哪，只知道不顺畅，一篇文章写得很美，不一定都能条分缕析说出道道来，只知道这篇文章读来酣畅淋漓。这其中靠的就是直觉能力。
2、整体性 语感的整体性是指把语言文字放在具体的语境中完整地感受其表达的意蕴。它对言语对象是进行多角度、多层面、全方位的整体把握。而不是把它切分来理解。如《林黛玉进贾府》一文，描写林黛玉的一句“却有一段自然的风流态度”中的“风流态度”，不能把“风流”解作“跟男女间情爱有关的风流韵事”，而应根据前后文把“风流态度”整体解作“言行举止所表现的风韵神态”。
3、联想性 在语感敏锐的人心里，“田园”不但解释作种菜的地方，“春雨”不但解释作“春天的雨”，读到“初春”二字，就会有说不尽的意趣，联想到的是“新绿”、“希望”、“朝气”；读到 “暮秋”二字，则会产生某种说不尽的意味，联想到“寂寥”、“惆怅”、“失落”等。
4、情感性 语感不仅仅停留在对言语现象在语文知识正误的判断上，而且要对言语内容的真伪与言语形式的优劣作出感悟，从而引起主体情感的振荡。和主体的心灵与言语的内容产生和谐共振，感应相融；起到融情合意的效果。比如读了余光中的《乡愁》,就会产生一种深深的离愁，而读了鲁迅的《药》，心情则会显得沉重。
5、多维性 叶圣陶先生曾经说过：“凡是出色的文章或作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴切的符号，作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。”阅读过程是一种能动的活动过程。在这一过程中，阅读主体在立场观点、思想志趣、生活经验、文化素养等方面的个性差异必然会影响到他们对同一客体的感受和理解。俗话说，一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一千个学生阅读鲁迅的小说《阿Q正传》，其头脑中就有一千个不同形象的阿Q，这就意味着对文章的感知是因人而异。
四、语感的培养
长期以来，在语文教学上还总在着片面追求知识点的现象，忽视语言能力培养，忽视让学生去对语文材料进行感受和领悟的弊端，使语文教学陷入误区。因此我们必须尽快转变教学观念：
1、由单一注重语文知识的传授转变到注重语文能力的培养；
2、由注重对课文思想内容的理解转变到对语言材料的感受领悟；
3、由注重篇章结构的详尽剖析转变到对语言的品味；
4、由注重静态的语言分析转变到重视学生动态语言的学习和教师教学语言的示范。概括地说，语文教学必须注重学生语感的培养。
3(一)、借助电教手段，激发语感。据资料统计显示：人们获得的知识20%来自听觉，60%来自视觉。听话是凭借语言，理解说话者的意思。语言文字本身没有图象可直观感受，借助电教手段的目的是通过听觉、视觉的刺激，重组语言材料，配合心理活动，产生感知，形成表象，感受语言的奥妙。再凭借想象走进作品所描述的那个情境，从而达到对语言的感受和理解。
比如学生在读郁达夫《故都的秋》（高中语文第三册）中“天可真凉了——”那句叹息声时，总是体味不到故都深秋时节人们闲聊的场景。但当听到那带有浓浓的北方音韵并带有儿化的“天”字和念得很高，拖得很长的“了”字的放音朗诵，同时观赏到体现“清”、“净”、“悲凉”的flash画面时，学生感悟到的故都的秋味与原先的感觉就大不相同了。
在教学鲁迅《阿Q正传》时，剪辑反映阿Q人物性格的电影片断，以课件形式进行教学。学生会由对阿Q形象的笑，转为对阿Q人格的悟。通过对阿Q在不同场合言语行为（声音图象）作比，可激发出学生语感（阿Q的双重人格）：自尊要强又自轻自贱；质朴任性又狡黠保守；无赖霸道又懦弱愚味；憎恶权势又趋炎附势。可谓 “窥一斑而见全貌”。进而领悟到作者解剖了当时中国人的的灵魂，揭示国民的劣性，以唤醒沉睡的民众。
(二)、通过反复朗读，积累语感。语感之“感”，源于所感之“语”。古人说：“读书百遍，其义自见。”刘勰的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”都强调了朗读的重要。对一些典范的文章进行反复朗诵，有助于对文章的整体形成准确的认识，了解文章的思路结构，对培养语音感、语义感和语法感有很大促进作用。
唐彪曾说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文也，我之文也。作文时，吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”可见熟读能使文感达于化境，进而转化为写作能力。现代心理学研究也表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在熟悉者特定的精神上留下“声音映象”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出，有助于创新和应用。
朗读是心灵的对话和交流，培养良好的朗读习惯是提高学生语感能力的基础。在朗读过程中，认知语言的情趣，把握语言的精髓。每篇课文都要有足够时间让学生去熟读：一读领悟主旨；二读领悟语脉（句、段连缀与结构）；三读品味语言；四读感受语情。在熟读中循路入境，与作品人物同行，与作者心灵同在。引导学生感受自然美；体会形 象美；品味语言美；追求创造美。
语感要凭借已有的知识和生活经验去感知，生活经验和自身的知识积累是语感的源泉。对于优美的散文，经典的诗词，一定要勤记多背，增加积累，并将语言材料内化为自己的言语，这是积累、丰富语感的重要途径。
（三）、鼓励想象联想，诱发语感。言语作品不仅具有字面意义，而且还有言外之音或语外之意。作者或说者若能传达出、读者或听者若能捕捉到那种言语之外的高情远韵和“可解不可解”之意，他们的语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极、心游万仞的想象与联想，对于这种最敏锐、最深切的语感的形成与发展具有不可替代的重要意义。
想象是以记忆中的表象为基础对于不在眼前的事物想出它的具体形象，联想是由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。在进行语言表达时，常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法，以使语言鲜明生动。李健吾《雨中登泰山》里将虎山水库的水比喻为“黄锦”“细纱”，像虬龙“回到了故居”，又将它比拟为人，是“躲在瑰丽的黄锦底下”；朱自清《荷塘月色》将如丝如缕的荷香写成远处高楼上的琴声，运用了比喻、通感。他们传神的描绘都借助于由想象、联想引发的修辞手法的运用。
联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的跳跃性与自由性，可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此，想象、联想是培养语感的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象。如王实甫《长亭送别》(高中语文第四册)中“碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”中的“染”字，如果没有联想想象就很难领悟它的实际含义。教师要进行点拨，让学生去感受文字所表达的以景衬托出离人的情绪，进而领悟到深层的情味：“染”字沟通了景物与情感的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，萧瑟的秋景与悲凄的心境合而为一。这正是作者运用拟人手法的绝妙之处。
（四）、通过揣摩分析，深悟语感。悟是在充分感知的基础上，在思维、想象、情感等心智活动的参与下对语言材料的内涵及语言组织形式的深层把握，达到“物我交融”的境界。一篇优秀文章，人物形象的确定、作品意境的深邃、景物描写的形象，都源自文字表达的精要、贴切、形象。
语感的对象表面上是语言，实际上是语言背后的语言行为的主体——作者。语感实际上是经由语言通过语言又超越语言去感受作者的内心思维和情感。在教学中，要注意引导学生分析、推敲，让学生用心用情去体验去感悟，理解文字表达的深层含义，品味 作者的谴词造句的妙处，揣摩作者的思路情感。
一般来说．记叙文应注意对有关时间、地点、人物、事件等诸因素的综合掌握；阐述事理文章应注意作者针对什么，为什么要这样说等问题，力求全面掌握作者写作意图；抒情文章应注意掌握作者的倾向、感情的基调等等。如《三块钱国币》(高中语文第四册)中杨长雄与吴太太的争辩过程是：所有破了的花瓶都不是主人打破，而是佣人打破的，因为佣人的职责决定只有他们能有打破花瓶的机会，所以有打破瓶的权利。简言之：职责——机会——权利。这显然是不成立的。这个推论犯了两个错误：
1、以偏概全：打破花瓶的不都是佣人；
2、偷换概念：职责给予的机会不等于权利。就象驾驶员有接触人的机会但没有撞人的权利一样。作者这样写不是与杨长雄的形象相矛盾了吗？通过让学生揣摩分析再由教师引导便可发现，原来作者是故意这样写的。因为对待吴太太这样胡搅蛮缠的泼妇，光讲道理是行不通的，这是“以其人之道，还治其人之身”。
语感分析最大的难点是把握语言的隐含信息。例如：《林黛玉进贾府》(高中语文第四册)中，作者在描写“荣禧堂”时，特意介绍了“乌木联牌”的联语：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。这幅联语明显信息无非是：座中贵人和宾客佩戴的 宝饰珠玉明如日月，光彩照人，礼服上的图饰美似烟霞，绚丽夺目，一派富贵气象！但通过揣摩分析可悟解到其隐含信息，这幅对联不只是写贾府的大富大贵，还提示了贾府在上层统治集团中建立的广泛的政治联系，所谓“谈笑尽显贵，往来皆达官”，从侧面反映了贾府炙手可热的政治权势。而这种“鲜花着锦”、“烈火烹油”的极盛景象，正暗示着小说盛极而衰的结构。这些就是联语体现出来的弦外之音，味外之旨。
语感培养较之语文知识教学显然要困难得多，因为语文知识教学一般很少有心灵的参与，它以知识点为主，有标准答案；语感培养则不同，教师要设法以学生的心灵激活文本言语，以文本的言语点然学生的心灵。
语感的获得是多方面的，要坚持课堂教学与课外活动，学校学习与家庭社会生活相结合，使语文学习无时不有，无处不在。通过广播、影视、书报、交际等多种实践活动，扩充学生的知识，拓展学生的视野，丰富学生的生活经验，提高学生的心理素质，以形成终身受用的语感能力。
参考文献：
［1］王尚文 《语感论》（修订本），上海教育出版社,2000。［2］杨春鼎 《直觉、表象与思维》，福建教育出版社，1990。
［3］王培光 《语言能力与中文教学北京》，北京师范大学出版社,1995。［4］李宇明 《语感简论》，《语文教学与研究》 1996（2）。［5］殷德才 《语感教学刍议》，《语文教学之友》 1997（4）。［6］李海林 《论语感的心理特征》，《南京师大学报》 1996（1）。
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