容人乃大的历史故事

第一篇：容人乃大的历史故事

有一个人，在长沙岳麓书院读书的时候，屡遭同学欺负。

当时，他的书桌，面窗而置，且紧挨着窗户，而他同学的书桌，放置在离窗户稍远的地方。于是，这个同学便不干了，愤怒地对他说，我案头的光，都是从这孔窗户射进来，你挡在这里，不就挡了我的光了吗?你说，这不是无理取闹吗?可是，这个人却不愠不怒，问，那我的桌子该放哪里?放在那边去!同学一指床头的位置。他居然二话没说，就真的把桌子搬到了床边。

夜里，他读书，同学又不干了，奚落他，说，白天不好好读书，到夜里就磨磨唧唧，你还让人睡觉不?他又没有做任何辩解，退居一隅，悄悄默诵。

他的同学后来怎么样了，没有人知道。但这个人名字，我若是报出来，吓你一跳，他就是大清一代名臣，曾国藩。

乾隆年间，有一个叫董文敏的人，家里很穷，为了求取功名，背着行李徒步往京师赶考。有一天，他走得精疲力竭，正好看到一条船，便恳求船家捎上他。在征求了客人的意见后，船家同意让他坐在舵旁。然而，一路上，他絮絮叨叨，四书五经背个没完没了。

客人们不高兴了，觉得董敏太闹，扰了他们的兴致。这其中，有兄弟俩，是富家子弟，也是上京赶考的，当他们听说董文敏也要去赶考，觉得有点玷辱他俩。于是，兄弟二人，对着董文敏便是一番奚落，大意是像你这么穷酸的人，也要去赶考，趁早滚吧。董文敏二话没说，就真“滚”了，他弃了船，继续徒步赶路。所不同的是，他可以自由自在地背书，再不会有人搅扰他了。

没想到，就是这么一个穷酸的董文敏，乡试会试连连告捷，最后，居然中了探花。后来外放四川做官，官至布政使。更没想到的是，原来讥讽他的兄弟中，哥哥也做了官，也在四川，却恰好在董文敏的手下。昔日曾经被自己羞辱过的人，现在成为自己的顶头上司了，哥哥觉得混不下去了，于是，决定辞官回家。哪曾想，董文敏知道后，对他说了这样一句话：以前韩信受胯下之辱尚且不记仇，难道我还不如古人，你千万可别在意啊。

真正的大器皿，不在器形有多大，而在于能容得多。正所谓，大器能容。一个人，若是斤斤计较，必然使自己拘于得失，困于得失，眼光流于琐碎和浅近;一个人，若睚眦必报，必然会让自己止于小肚鸡肠，滞于浅仇深怨，心性也会陷入局促和褊狭。

有时候，容人就是纳己。你容得下形形色色的人，就是在内心深处，悦纳一个又一个自己。最后，看起来像是容下了别人，实际上，是自己给自己松了绑。

容人，终成大。大者，即大快活、大自由、大心性、大智慧，最后抵达的是，人生辽遥无际涯的大意境。

第二篇：历史故事

1金字塔是（古埃及法老）的坟墓，最大的是胡夫金字塔。

2玛雅文明的终止是（未解之谜）3冒犯上帝的城市（巴比伦），有世界七大奇迹之一的（空中花园）4 流浪的（犹太民族）。5（智慧女神）雅典娜。

6希腊奥林匹克亚赛（4）年一次。7 尚武城邦（斯巴达）

8希腊人用（木马计）打败了特洛伊人。

9（波斯）大流士改革。

10马拉松是为了纪念（）的功绩。11罗马斗角起义的领袖是（斯巴达克）12哲学家（苏格拉底）

13阿基米德发现（浮力定律）和（杠杆原理）。

14佛祖（）创立了佛教。15耶稣被门徒犹大出卖，钉死在十字架上。耶稣诞生在12月25日，就是现在的（圣诞节）。

16《圣经》是（基督教）的经典。17圣女（贞德）被大火烧死，宁死不降。哥白尼提出了（日心说）认为太阳是宇宙的中心。（哥伦布）发现了美洲大陆，开辟了新航路。

20（麦哲伦）环球航行,证明了地球是圆的。

21（达芬奇）《蒙娜丽莎的微笑》《最后的晚餐》

22海上马车夫（荷兰）

23羊吃人的圈地运动发生在（英国）24断头的国王（查理一世）。25拿破仑发动了（雾月政变）26马克思写了《资本论》。27 彼得大帝创立了《俄罗斯帝国》 28（日本）明治维新

29“萨拉热窝”枪声引发了第一次大战。

30莱特兄弟发明了（飞机）。31列宁带领俄国工人政占冬营，苏维埃政府成立了，这是第一个（由人民 当家的政权）。

32日军偷袭美国（珍珠港）。33日军战犯（东条英机）双手沾满中国人的鲜血。

34联合国总部在（美国纽约）35美（阿波罗）登月。36美“挑战者号”（爆炸）。37（不屈）的曼德拉成了南非第一个黑人总统。38现代奥运会

39世界杯足球赛（4）年一次。40瓦特发明（蒸汽机）41（英特网）把全球一网打进。42 数学王子（高斯）

43（达尔文）是进化论的奠基人。44“昆虫大师”法布尔写了《昆虫记》。

第三篇：有容,德乃大 (小组作文)

主题：宽容

小组成员：沈恩霆

王瑞

肖妹桃

陈清卉

名人名言

 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。── 弘一大师《格言别录》  人非尧舜，谁能尽善。── 李白《与韩荆州书》  与人为善就是善于宽谅。── 弗罗斯特《新罕布什尔》  东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。── 曹植《当欲游南山行》

 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。── 冯梦龙《醒世恒言》

 有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》  一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。—— 安德鲁·马修斯

 自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。── 善棋道人《绝句》  山锐则不高，水狭则不深。── 刘向《新序·节士》  气馁者自画，量狭者易盈。── 朱之瑜《朱舜水集·恭敏》  以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》  遇方便时行方便，得饶人处且饶人。── 吴承恩《西游记》

 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现。—— 西德尼·史密斯

 人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——（俄罗斯）斯宾诺莎

 惟宽可以容人，惟厚可以载物。—— 薛日宣

 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。—— 普希金

 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。── 纪伯伦

 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

 宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》  最高贵的复仇是宽容。──雨果

 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

名人事件 正面：

 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

 林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。” 林肯十分谦和地说：“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。” 参议院陷入了一片沉默。他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。” 说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。” “我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。

 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

 管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。”后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。

反面：

 周宣王时出现“厌弧箕菔，几亡周国”的童谣。下大夫左儒已经找出卖山桑木弓的妇人，也已经将妇人处死弃市，但是周宣王的心中却仍时时担心王朝还是会败亡在什么东西的手上。他想起几年前曾经令大夫杜伯搜寻山桑木弓、箕草箭袋的误国女子，却许久没有消息，便在早朝上提了出来。周宣王森然说道：“杜伯！我记得几年前曾经下令于你，要你找出厌弧箕菔的妖女，为何许久不曾来报？” 那大夫杜伯是个军人出身的官员，个性耿直粗豪，说起话来更是直来直往。“自从那卖山桑木弓的山民妇女伏诛以后，臣以为童谣已经应验，妖孽已除，便不再前往扰民。” 周宣王闻言大怒，大声说道：“扰民？那你是指我的命令吵扰了老百姓了，是吗？你这样怠忽王命，分明是有违职守，我今天便是斩了你，也不算冤枉了你！” 杜伯听见宣王这样说话，心中自命必死，于是忍不住大声说道：“是不是扰民，天下人看得清清楚楚，圣人有言，杀一无罪者不祥。那童谣本是市井谣言，可笑我满朝文武莫名其妙，将它当成天仙妙语，我王更因此杀害那无辜的山民妇人。我不愿再行生事，就是不想再伤了无辜之人！” 此时，有人朗声说道：“杜伯虽然言语多有不逊，罪行却不至于死！” 众大臣纷纷转过头去，看见那人正是杜伯的知交好友——下大夫左儒。结果周宣王还是错杀了杜伯，怒杀了左儒，几年后终被杜伯索命而亡。

 一次，慈禧太后与一位大臣下棋，那个大臣无意中说了一句：“我吃太后的马。”太后勃然大怒：“你吃我的马。我杀你全家！”于是，这个大臣被满门抄斩，惨不忍睹。

 两个世纪前的某一天，美国发明家富尔顿来到了金碧辉煌的凡尔赛宫，他刚发明了蒸汽机铁甲战船，正兴致勃勃地向拿破仑建议，用之取代当时法国的木制舰船。毫无疑问，蒸汽机铁甲战船比木制战船要先进得多，威力也不可同日而语。眼看拿破仑就要被富尔顿说动，准备采纳富尔顿的建议时，拿破仑脸色陡变，两眼放射出难以抑制的怒火，眼睛直逼向富尔顿。合作告吹了，而莫名其妙的富尔顿也许永远不会知道，他失败的原因完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑一句：“伟大的陛下，您将成为世界上真正最高大的人！”在这里，富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思，但他一不留神把法语的“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”，恰恰富尔顿自己身材高大，这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。拿破仑又自卑又嫉恨，他对高个子的富尔顿咆哮道：“滚吧！先生！我不认为你是个骗子，但认为你是十足的蠢货！”这之后，富尔顿的发明专利被英国购买，自此英国凭借强大的海军，确立了世界海上霸主的地位，法国却远远落在了后面。直到上个世纪30年代末，爱因斯坦在建议美国总统罗斯福迅速研制原子弹的信里，才又一次重提旧事：“总统先生，如果1803年拿破仑接受了你们的富尔顿关于建造蒸汽机军舰的建议，今天的世界格局将不会是这样！” 拿破仑仅仅因为容忍不了别人无意间使用的“高大”一词，就拒绝了一项伟大的发明，也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄，所以他失去了一个时代。

有容，德乃大

孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是恕?吧。” “恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

宽容是一种能够照亮人内心的光芒，是一种美好的修养，是海纳百川的大度，它能让我们原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较。福克斯特曾说：“与人为善就是善于宽谅。”

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。可见，宽容能换来和气和礼让，能让人与人之间更为互相理解。

古人云：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。” 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

“遇方便时行方便，得饶人处且饶人” 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们会收获更多朋友，更多真挚的友谊。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独。管仲是春秋时齐国人，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。

林肯曾被参议员羞辱，说他是鞋匠的儿子，身份卑贱，但他却谦和回应，使所有的嘲笑化作了真诚的掌声。有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。” “我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。他，两度被选为美国总统。

从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。古人曾说：“山锐则不高，水狭则不深”，心胸狭隘的人往往会因为不能宽容而失去很多。

美国发明家富尔顿刚发明了蒸汽机铁甲战船，他兴致勃勃地向拿破仑建议，用之取代当时法国的木制舰船。毫无疑问，蒸汽机铁甲战船比木制战船要先进得多，威力也不可同日而语。但拿破仑却十分愤怒地宣告合作告吹。而他失败的原因却完全在于他毫不在意地顺口恭维了拿破仑一句：“伟大的陛下，您将成为世界上真正最高大的人！”在这里，富尔顿想表达的是“高贵”、“崇高”的意思，但他一不留神把法语的“高贵”、“崇高”一词说成了“高大”，恰恰富尔顿自己身材高大，这一下正好击中了拿破仑最自卑、最害怕被别人嘲笑的生理短处——个子很矮。拿破仑又自卑又嫉恨，他对高个子的富尔顿咆哮道：“滚吧！先生！我不认为你是个骗子，但认为你是十足的蠢货！”这之后，富尔顿的发明专利被英国购买，自此英国凭借强大的海军，确立了世界海上霸主的地位，法国却远远落在了后面。直到上个世纪30年代末，爱因斯坦在建议美国总统罗斯福迅速研制原子弹的信里，才又一次重提旧事：“总统先生，如果1803年拿破仑接受了富尔顿关于建造蒸汽机军舰的建议，今天的世界格局将不会是这样！” 拿破仑仅仅因为容忍不了别人无意间使用的“高大”一词，就拒绝了一项伟大的发明，也失去了一个称霸世界的绝好机会。因为他心胸狭窄，所以他失去了一个时代。这正如普希金所说的“没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄”。

莎士比亚曾说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。” 不宽容他人的人，也不会得到他人的谅解，最终也得不到好下场。周宣王时出现“厌弧箕菔，几亡周国”的童谣。下大夫左儒已经找出卖山桑木弓的妇人，也已经将妇人处死弃市，但是周宣王的心中却仍时时担心。他想起几年前曾经令大夫杜伯搜寻山桑木弓、箕草箭袋的误国女子，却许久没有消息，便在早朝上提了出来。周宣王森然说道：“杜伯！我记得几年前曾经下令于你，要你找出厌弧箕菔的妖女，为何许久不曾来报？” 那大夫杜伯直言道：“自从那卖山桑木弓的山民妇女伏诛以后，臣以为童谣已经应验，妖孽已除，便不再前往扰民。” 周宣王闻言大怒，大声说道：“扰民？那你是指我的命令吵扰了老百姓了，是吗？你这样怠忽王命，分明是有违职守，我今天便是斩了你，也不算冤枉了你！” 杜伯忍不住大声说道：“是不是扰民，天下人看得清清楚楚，圣人有言，杀一无罪者不祥。那童谣本是市井谣言，可笑我满朝文武莫名其妙，将它当成天仙妙语，我王更因此杀害那无辜的山民妇人。我不愿再行生事，就是不想再伤了无辜之人！” 此时，有人朗声说道：“杜伯虽然言语多有不逊，罪行却不至于死！” 众大臣纷纷转过头去，看见那人正是杜伯的知交好友——下大夫左儒。结果周宣王还是错杀了杜伯，怒杀了左儒，几年后终被杜伯索命而亡。

可见，狭隘不止是不给他人宽恕，也是对自己的折磨。况且，人非尧舜，谁能尽善？西德尼·史密斯曾说： “生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。” 当用宽容去面对愤怒的事时，或许也是给自己一个释放。

“以大度兼容，则万物兼济”，我们应该让宽容从一种选择，变为一种生活态度，以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，这就是可以终身奉行的原则。

第四篇：历史组新课改交流材料(曹乃刚)

汪桥一中历史学科实施新课改情况总结

立足本校实际，结合学科特点

积极探索，扎实推进历史新课改

汪桥一中历史地理教研组

伴随着基础教育课程改革的浪潮，2010-2011学上期新一轮课程改革也在我校全面铺开，开学初学校组织全校教师学习山东杜郎口的“三三六”教学模式以及南阳西峡的“三疑三探”教学模式，然后组织部分教师到长竹园一中实地学习课改经验。结合我校实际情况对新课程改革方案进行科学、合理规划，制定了新课改实施方案。校领导深入课堂，与教师面对面的交流与研讨，形成了全体教师“人人心系课改，人人参入课改”的局面。我们史地教研组也不甘示弱。全组教师积极参入，大胆探索，经过一阶段的摸索，总结出我们自己的一套教学模式。现就我组实施新课改的情况总结如下：

一、积极准备，虚心学习，树立课改新理念。

首先组织教师集中学习一些有关课改的先进经验、案例，播放有关新课改的讲座视频。鼓励教师参加课改培训，购买相关参考资料，费用由学校报销。

其次，组织教师到信阳、罗山、息县及本县兄弟学校参观、考擦、学习，积极参入各级教研活动。让他们接受外界的新思想，把握课堂教学新脉搏，掌握课改新动向，树立课改新理念。

二、立足本校实际，着眼校本教研，根据学科特点，探讨课改新途径。

以校为本的教研制度是新课改中成功经验，我组根据本校实际，从以下几点开展新课改：

1、充分发挥组内协作，加强集体备课。集体备课，定期教研，是我组的一惯做法。我们的具体做法是：每次备课定时间，定地点，定中心发言人，推行个人精备，大家讨论，各级段有专人负责。做到功在课前，效在课内，讲求实效，使课堂教学的讲台成为教师集体智慧与个人才华的展示平台。

2、总结出历史课堂教学的“四环节”教学模式

通过学习山东杜郎口的“三三六”教学模式，南阳西峡“三疑之探”教学模式及本县长竹园一中的教改经验。结合本校实际，为了学生的发展，培养学生主动参与、乐于探究、合作交流等能力。我组在教改中探索出适合本学科特点的课堂教学“四环节”模式。即：

第一环节：知识梳理：本环节是为了指导学生预习而设计的，教师在学案设计中把本节课的相关基础知识点设计在一个表格中，要求学生在课前认真预习课文。把相关内容填在表格中。

第二环节：设疑合探：此环节是课堂的中心环节。先由教师根据本课内容，设计出相关问题。问题的设计既要结合课文内容，又要注意知识的拓展以及相关知识的连接，由浅到深。然后，让学生分组讨论，进行交流。

第三环节：再疑再探：此环节是在上环节基础上，学生还有什么疑问拿出来，然后拿到组内交流，解决不了的，拿到全班讨论。

第四环节：巩固训练：由教师精选一些有代表性的习题，附在学案后，先由学生独立完成，后在组内交流，分享做题的经验体会。如果时间充裕的话，也可让学生编写一些习题，相互交流。以上课堂教学“四环节”是我组在此次教改活动中总结出的课堂教学新模式，可操作性强。

三、因材施教，分层次教学，让每个学生都动起来。

实行分层次教学是我校几年来在教学改革中取得的成功经验，分层次教学的目的是真正做到因材施教。我们从以下几方面实施分层次教学：①教学目标分层次。在备课时，要考虑学困生、中等生、优秀生的实际，确定不同的教学目标和学习目标。②课堂教学分层次：课堂教学时要兼顾优中差三个不同层次的学生，课堂设计要分层次。要做到分层施教，区别对待，使全员参入，共同进步；只要努力，都能享受成功的快乐，从而提高课堂教学的实际效果。③练习检测分层次。教师在设计练习或布置作业时要分三个层次。基础知识题，全体学生做；简单综合题，中、优等生做。探索性问题，中等学生选做，优等生必做。使学生都能享受到成功的喜悦，提高学生的学习积极性。④课后辅导分层次：课后辅导要有针对性，要根据不同层次的学生区别对待。总之，分层次教学是为了实现课堂教学面向全体学生，做到不同层次的学生共同发展。

三、新课改带来的新变化。

自推行新课改以来，教师的教学观念发生了一些可喜的变化。

1、从“以传授知识为核心”的观念转变为“以培养创新精神为核心”。在学生自行获取知识和应用知识的过程中，老师重在引导、鼓励学生大胆创新，敢持不同意见，培养学生思维的多向性和独创性。

2、从“教师本位”观念转变为“以学生为主体”。通过改革，我们放弃了以往“教师本位”观念，把课堂的主动权还给了学生。“四环节”教学模式充分体现了“以学生为主体”的理念。要求教师精讲、少讲、甚至不讲，让学生主动学学会学，积极参入课堂教学各个环节，让课堂成为学生的课堂，而不是 老师的课堂。

3、由“教师是权威”转变为“师生共同探讨”。通过改革，我们教师充分注意到了学生的潜能，建立起了平等、双向交流与合作学习的新型师生关系。在教学上，采取了平等，宽容的态度，积极引导，帮助、鼓励学生学习，努力营造生动活泼的课堂气氛，尽可能发挥学生学习中的主体地位，使他们在教师的引导下大胆想象，积极思考，主动探索，发挥多方面的潜能。

通过新课改不仅教师的教学观念发生了变化，学生的学习方式也发生了一些变化，但在具体的课改过程中也存在一些问题。

四、课改中存在的问题。

1、教师的素质有待提高。我校是一所农村中学，历史是副科，专职教师缺乏，大部分是兼职教师，非历史专业毕业，虽然教学热情很高，但专业知识及教学能力有待提高。

2、班额大，实施分组讨论，分层次教学等都存在一定的困难。教师在如何面向全体学生，引导、控制和驾驭好一堂课上的难度较大。

虽然课改中存在一些困难。我们会在今后的工作中，结合我校的实际，认真总结，反思实践中存在的问题，加大课改的力度，有决心，也有信心把历史新课改不断引向深入，更上新台阶。

汪桥一中史地教研组

2011.2.3

第五篇：中国大历史

《中国大历史》——读书心得

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点乏味、枯燥，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去就有一种与众不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。这的确让我第一次感觉到读史的趣味。

作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”。若不知黄仁宇先生其人，整部书倒像是一个对中国历史掌故颇深的外国学者所作，无论句法、用词还是观点都很特别，让人读来觉得非常新颖，有趣。但也许正是他久居国外，本书有些地方略显晦涩，稍欠顺畅。所谓“大历史”，以我个人的理解，就是广角的历史。以广阔的角度从高远处去端详历史，随着细节的模糊，历史的轮廓就更加明显了。黄先生的大历史经常将几百年的时间归纳概括之，只零星叙述一些他认为有重要性和代表性的人和事，用来辅以议论。时间跨越度非常大，对史事也并不做详细陈述。

作者特别擅长于综合，他客观地从经济、政治、文化等各个角度梳理出各个王朝兴替的深层原因和内在规律。透过这些规律，黄仁宇先生分析了各个王朝的成败得失，并由此对近代中国如何更好地发展进行了探索，而对于我们读者，则学到了许多宝贵的经验教训。不可否认，从历史看过来，尽管数千年来人类社会发展道路曲折，却必有其内在规律性寓于其中。这种规律制约着人类活动，又为人类活动所证明。凡是不遵循规律办事，最后必遭应有之惩罚，而按照规律办事，就可以实现哪怕看起来似乎都不可能达到的目标。从历史的发展规律来看，事物的发展总是前后联系的，世界上从来没有一种全然相同的事物在历史上发生两次，每一事物都有它各自的特点。

从历史的发展规律来看，机制固然重要，人的因素也是必不可少。古人治国治家的经验总结，在今天也被很多人引用，这说明好的经验是不区分国家和历史时期的，它将被永远传承下去，永不湮灭。例如，拿古代的皇帝来看，一个皇帝的昏庸与否在于他是否能让自己做正确的事，是否能让别人去做正确的事，先要管理好自己，再去管理好别人，这样才是一个优秀的管理者。管理的要义总是要让正确的人去做正确的事。从史书中，我们可以看到，很多帝王小时候并不都是养尊处优，相反，他们还要接受很严格的教育和训练，以便将来继承父业，一统天下。

普通传统前史家将中国史看成是帝王之家史，认为皇帝君王者，呼吁世界，天下无所不从。然而在此书中，作者向读者传达出光鲜的观念是，中国的古代史，是在一种品德的指引下运转。帝王要有所作为，也必需依着品德轨迹，或许成为品德的象征，不然便无法得到万民的支撑。要维持整个国度之不变，上下必需到达一种均衡，而这种均衡的引子，在古代恰是品德。

历史告诉我们太多事情。然而我们在读历史的时候，不能将每件事情都看成是谁谁而为。历史的事不是一个人的事，历史的事是历来的人们总结出来的。因此，有时候没有必要讨论它的真假，重要的是我们要学会以史为鉴。历史上的很多人物都是环境造就的——时势造英雄。

虽然成就一个历史人物，是与人物本身的努力和奋斗是分不开的，但有时候也是天命对人的选择。一个人的努力固然重要，但是学会如何选择比奋斗更为重要。人的一生不奋斗的话就不会有选择，但是选择大于奋斗。

同历史任务一样，我们时常烦恼，时常不高兴，时常身心疲惫„„这是因为我们的心智在成长。因为我们终于意识到了这些事情。不长大是不会有烦恼的，然而没有烦恼的生活就变得乏味了。我们不该因烦恼或者挫折让自己不前。生活应该永远积极面对，因为我们必须成长，无时无刻都要在成长。感谢那些让我们烦恼的事情，因为有了它我们才成长的那么快。感谢生活中出现的烦恼，因为有了它我们的生活才不会单调，才有那么多可歌可泣的事情。感谢生命中出现的烦恼，因为有了它我们才越来越成熟。不要畏惧烦恼，我们就应该开开心心地过着自己的生活，挑战那些敢于挑战我们的事情。历史给了我们机会去挑战，有了他们的前车之鉴，你还在畏惧着什么？ 不论通过历史，还是他人，我们都要有一颗善于观察，善于学习，善于思考的心，不断地让我们不再“愚昧”。不论发生什么，我们都应该积极的面对。让我们看得更远，更清楚，让生活快乐的丰富多彩。一切都按照历史和大自然的规律思考和行动是不会有错的。

本来我也是个不太成熟的“调皮鬼”，但是读了一些经典书籍后，我的思想真真切切的得到了提升，读历史能让一个人考虑问题更全面，不至于极端化，过左或过右都会有负面影响。以前每次做决定的时候都会犹豫不决，思前顾后，读完了黄仁宇先生写的这本书，让我明白

了决断的真正价值：牺牲是必要的，这个世界不存在绝对完美的东西，我们所需要做的就是选择结果最有价值的那一面，即使它也会或多或少给我们带来伤害，但是，这无疑是最有意思的决策。

一直贪玩享乐的我，也渐渐从历史中找到了一些属于只属于我的东西，这使我放弃了无聊的游戏，放弃了毫无规划的生活习惯，让我明白了什么是重要的，什么是可以舍弃的，让我慢慢地严格要求自己起来，每天给自己定一个小目标，并坚持每天完成，不求完美，只求尽力。

历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。人生不是考碰运气的，机会不要等它来，要自己去创造。历史是需要客观评价的，人生是需要主动出击的。历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》给我的最大启示是：王朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是领悟在历史的洪流中，每个人的生命极为渺小，因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢？也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么，如同王朝在历史上划过的痕迹。