踩布石抒情散文

第一篇：踩布石抒情散文

水乡最有魅力的是水和石头，它们分别代表着江南截然不同的个性，又共同诠释水乡之美。读它们，会在不经意间发现许多有关水乡的秘密。

初访靖港水乡，在小巷、码头、弄堂之间流连。偶遇观音寺外两块酷似元宝形的石头，石底光滑平整，还有规则地分布九条间距一致的直线，凹处内有香客虔诚礼拜后的余烬。这石头有什么特别的来历吗?元宝一向是与金钱联系在一起的，难道这石头竟与什么宝藏有关？这念头未免无稽，我不由笑了。被人虔诚礼拜的佛“门”之石，想来非同小可，君不见红楼梦中的石头不就是通灵宝玉么？回家翻阅了许多资料，却怎么也找不到与元宝石有关的信息。此后，只要有闲，靖港水乡观音寺外那两块元宝石就会在我眼前浮现。

为揭开元宝石秘密，再次走入靖港，观音殿内，偶遇在家弟子“果安”。他告诉我观音殿过去是染布坊，这石头就是染布坊的工具。果安一语点醒了我，我一直把此石与佛联系在一起，没想到它却在染布坊之内历尽红尘。

小时候见过奶奶自织自染土布，工具和材料都很易得：一个铁锅，几片树叶，一点盐，一根木棍而已。自染土布方法也简单，不过四个步骤：处理土布、染色、固色、清洗。这样染成的土布，颜色也是单调的蓝色。后来渐渐的有染料卖了，可以染多种颜色；不过，怎么也染不出蓝底白花神韵。奶奶说，那只有大染布坊才能染出。过去这里是大染布坊么？元宝石的主人是谁？染布坊又怎会使用这模样的石头呢？带着这些疑问，我开始留意与染坊相关的资料。

“元宝形的石头叫踩布石，又名元宝石、扇布石、砑光石、踹布石、飞雁石。是古代染布作坊用于碾整染布成品的特有工具，各地大小不一，但形状相近，小者五、六百斤，重者千余斤。”原来，这踩布石相当于我们现在使用的熨斗。布匹在染布坊内洗染后会缩水，有的还会起褶子。踩布石的功能，就是为了提高棉布的着色力，平整布面，恢复棉布的长度与宽度，增加棉布的经纬密度，及增强棉布的韧性。只是随着印染技术的越来越先进，“踹布”工艺已渐渐被人遗忘，了解踩布石的大都是上了年纪的老人。我是在方观承的《御题棉花图》（因乾隆题诗而得名）上查到踹布图案资料的。方观承将棉花种植、纺织等全过程工笔绘画十六幅，并逐幅配以文字说明，第一十六幅图中描绘的就是踹布工劳作场面。盯着踹布图，眼前浮现工匠劳作的身影，工匠们用木轴将染好的布匹卷起，平放在凹形的承石上，再搬动踩布石压住布轴，一个踹匠赤脚站立于踩布石的两端，双手扶住头顶上方平行摆放的木杆，双脚不断晃动踩石，反复碾压布轴。就是冬天，踹匠都必须赤脚踩在踩布石的两端。做一个踹匠要有大力气，要吃得苦霸得蛮耐得烦。

民间的染布缸神图上也有踹布工作场景，图上有四个工匠在工作，左下方的工匠就是在踹布。染布缸神正中书写“梅葛”二字，他们就是染布行的祖师。靖港老人回忆，每年重阳节，染布坊都会祭祀梅葛二仙，祈求他们保佑染布坊染的布匹品质好、色度牢。祭祀场面非常隆重，劳累了一年的染布作坊工匠在这天跟过年一样，好酒好肉，开怀畅饮。

每个行业都有自己的祖师，也少不了动人的传说。梅葛二仙的传说，奶奶是这样讲的：有一对孝顺的夫妻，把年老多病瘫痪在床的父亲照顾得很好，老人病逝送上山后，家中就一贫如洗了。那天晚饭时，夫妻正为一只煮鸡蛋推让着，看到门口有两个乞丐可怜巴巴地望着他们，便把鸡蛋切成两半分给乞丐。乞丐吃完了还没力气走，他们又把面前的两碗红薯饭递过去。乞丐吃饱后，就拍着手唱起歌来：“我有一棵草，染衣蓝如宝，穿到花花烂，颜色依然好。”夫妻知道遇到神仙了，只磕头。原来，乞丐就是梅葛二仙，他们在民间寻访有缘人传授染布技术。第二天，这两夫妻家菜地里就长了许多碧青透蓝的小草，他们把小草采回去，用梅葛二仙传授的方法染布，并将这方法传给穷苦的百姓。小时候，听完故事并不多想，只缠着奶奶，问梅葛怎么成仙的。奶奶把听来的故事告诉我后，我忘了成仙的事，又问葛洪的妻子是怎么打扮的。奶奶说，她身穿蓝布衫，系一条蓝布围裙，头上用蓝花的头巾包着，中间露出用蓝色线缠好的头髻，头巾两段有两根白色飘带，形似柳叶，在发髻的右侧系好飘带，很好看。

传说都是民间依据当地风俗习惯，加上自己美好愿望来编造的故事。其实，梅福是西汉末年人，一个道士。葛洪是东晋著名道士、医学家和炼丹术家，并不是传说中的农夫。不过，梅福的蓝草，葛洪的染布方法，民间的这类传说给染布行业增加了许多趣味；用通俗的语言解说，也便于染布技术的流传。官方和学者会用准确的文字记载历史，关于蓝草，北魏贾思勰所著的《齐民要术?种蓝》记述了蓝草中撮蓝淀的方法。最早用文字记载踩布石的是宋应星的《天工开物?乃服》：“凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，染尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石取江北性冷质腻者，每块佳者值十余金，石不发烧，则缕紧不松泛。”宋应星告诉我们，踩布石最好的材料首选 “江北性冷质腻”的石头，用这种石头在织物上来回摩擦，即使碾压作业的时间再久，也不用担心“发烧”，即摩擦生热对织物带来的破坏。在过去，踩布石是染布坊实力的体现，好的踩布石值“十余金”，确实要财力的。观音寺外的两块踩布石材质如何，只有文史专家才能鉴别，我能做的就是尽量找寻它们的主人。

果安告诉我：“现在的观音寺坐落在染布坊旧址。当初为私人经营，只染布，不印花。货远销汉口、东洋。一九三八年左右办厂，染布坊老板叫刘宝爹，已故，三个儿子。二儿子是哑巴，另两个儿子七十多了，现住长沙。”听到这消息时有点失落，怎么不是一家大染布坊呢？《长沙府志》中说“长沙、善化出生绢、苎布、棉布、葛布。”马王堆出土的印花织物说明当时的印花技术已经很高超了。王晓利在《靖港古镇的记忆》一文中说：“面临河街面上的染坊里忙着染、踩后，将一匹匹靛蓝布在屋后晾成一道道天幕。”靖港古镇在商业繁荣的民国时期，应该有染布坊能染那种代表江南水乡的蓝白印花土布。水乡若没有自染的蓝白印花土布，未免有点遗憾了。我臆想中的那道水乡风景，是一个身穿蓝白印花土布的女子，手撑两只桨，弯着腰，调皮地把水中的蓝天白云撑开，银铃般的笑声传来后，那清纯的蓝白色从彩虹似的石拱桥下袅袅而来……

观音寺外的踩布石静静地躺在那里……恍惚之间似乎幻化出那清秀澄澈的水乡神韵。

第二篇：幼儿园大班拼音教案：踩石过河

适用范围：

本游戏适用于每课的巩固及单元、阶段性复习时使用。适用的内容以从读为主，可以是拼音字母、音节、音节词、偏旁、生字、词语等等，本游戏的道具简单，情境化的设置和竞赛化的体制极大地调动了学生参与的热情，效果明显。

游戏准备：

游戏场地可安排在教室前、后的走道上。准备两根长绳和一些废旧的纸板小箱。两根长绳用以设置游戏情境，长绳一拉即代表小河两岸。废旧的纸板小箱用来作石头，上面粘上生字或词语卡片。当然，在实际中这样操作会比较麻烦，所以我们可以采用最简单价道具来达到事半功倍的效果，石头可以用纸张来代替，一张纸代表一块石头，准备10张，上面事先打印好需要朗读的内容。

操作过程：

导语：小朋友，通过学习我们已经掌握了许多知识。现在就让我们四人小组一起合作去渡过学习上的难关吧，比比哪个组能够顺利到达胜利的彼岸。

生齐：嘿嘿嘿，加加油，大家一起来过河。

1.给全班分为若干个四人小组，选出组长，并由小朋友自行设计命名，如：飞毛腿小队、可乐小队等等，便以增加小组间合作竞赛的氛围。

2.先选派一个四人小组进行游戏，其余小组分别站在绳索两端观赛。

3.四人小组的四个小伙伴按照先后顺序依次过河。一人游戏时，其余三位小伙伴站在起始线外等待。

4.游戏时，一位小朋友只要能大声读准前面石头上的内容，便可以踩到相应的石块上。

5.若读准确，全班小朋友：对对对，(再跟读一遍)。(拍手)

6.若读得不够认真准确，全班小朋友：错错错!好好想，我来帮!(个别举手发言)

7.每人每次过桥都会遇到10个困难，若小组内四位同学都能顺利过桥，则奖励人手一张奖券。

8.若小组内个别学生遇到了困难，致使自己不能正常过河的，则扣除小组相应奖券数。

9.小石子上的认读内容需要经常调换。最后根据得票高低，评选最佳合作小组。

第三篇：那石，那草，那牛圈抒情散文

——情系蘑菇石

我的身影和我同样隔着飞奔的车窗玻璃渐渐远离了喧闹的城市，我慢慢闻到了炊烟的气息、泥土的芳香，听见了亲人的呼唤。故乡的风，故乡的雨，故乡的山水与情谊，也悄悄侵袭我此时的灵魂。故土仿佛在咫尺却又无法触摸，一种归心似箭而又迫不及待的心情涌向全身。想不到在网上偶尔发现的一组蘑菇石图片既然与我的故乡联系在一起，那些既陌生而又熟悉的山石一并映入我的眼帘：那石、那草、那牛圈，是我和同伴嬉戏的乐园，是我儿时放牧的故土，是我往日劳作疲惫的避风港。我与她们朝夕相伴了整个漫长的童年，却不曾想起、不曾发现。如果，遗忘是一种开始，让咫尺已成天涯，也让相逢成为了陌路。

来不及向乡友问候。

来不及向亲人道安。

沿途中呼吸着家乡的清新空气，触摸着家乡的寸寸热土，登上寨子的坳口，远处的“娘背崽”石在向我召唤，于是不由自主地加快了步伐。走到山顶，一朵“蘑菇”呈现在眼前，藏身于成堆巨石中，是蘑菇？是玉玺？或是螺丝钉？她终于神秘而又羞涩地出现在世人的眼里了：一座玲珑剔透的蘑菇石依然巍立于树群与草丛中，是大自然的鬼斧神工将她雕刻得如此的惟妙惟肖，是历史的风化侵蚀将她打磨得如此的栩栩如生。我激动万分，飞奔投入了她的怀抱。我仿佛听到了她的心跳，微弱而凌乱，像是一簇烛火，在风中摇摆不定，似乎即将熄灭；我又仿佛听到了她的喘息，急促而不安，像一个脆弱的泡沫，在空中随风漂泊，似乎即将破裂。在她苍老憔悴的容颜中，好像在焦急地等待着她的亲人来发现她、挖掘她、保护她。真的对不起，曾经的我是那么轻易地将她忽略掉，以为她只是我年少岁月的伴客；曾经的我又是那么刻意地将她淡忘掉，以为她只是我人生旅途中的过客；曾经的我也是那么自私地将她擦拭掉，以为她只是我漂泊生活中的回忆。今天的重逢让我欣喜若狂，生怕自己将永远淡忘，淡忘儿时的朝夕相伴，淡忘旧时的沧桑岁月。如果，遗忘不是我唯一的选择，那么我又该用什么来告慰她已经残碎枯落的灵魂？

我深深地拥抱着她，亲吻着她。在凄凉的荒山野外，她与牛圈相拥，和稻草为邻，时间的年轮在她身上一圈一圈地无情划过。是啊，斑驳印记岁月的流逝，沧桑了我们彼此的容颜；似水流年岁月的冲刷，褪去了我们浮华的外表。现在只剩下模糊的记忆了，回想着自己儿时的天真与浪漫：我们曾经在她的庇护下“过家家”、“捡子”、“开炮”……那时彼此都无忧无虑，一路的无知，一路的欢笑。再看看那片不再有童真嘻笑的空地，那些当初的小树苗已经长成大树，被杂草与棘刺包围着的她像是在映衬着内心一阵微凉。我羡慕她远离了纸醉金迷的尘嚣，却又同情于她孤独寂寞的萧条，与花草为伴，与飞鸟对歌。花草已经换了一茬又一茬，谷草年复一年地更迭着堆放，牛圈已经千疮百孔，但山依旧，石依然，唯一逝去的是无邪的童年，逝去的是蹉跎的岁月。如果，遗忘只是我多年来不经意封存的记忆，那么我该拿什么来怀恋已经逝去且永远不会重来的那些岁月中的美好？

步行于断崖峭壁中，我依稀记起老人讲述的传说：那是天庭的一个贵妃在一个漆黑的夜晚，背着她的三胞胎儿女，悄悄偷了玉皇大帝的玉玺，下凡人间，后被玉帝知道，派二郎神截堵于此，印章丢于乱石中，后因天亮，不能再返天庭，便永留人间了。这个故事，会让人沉醉，但不会让人流泪，更不会让人心碎。心碎的是我们迟来的发现，心碎的是忽略了她的存在和美丽。多少年来，我一直为杨明渊笔下的《老虎坳——故乡情怀》而在别人面前暗暗骄傲，殊不知这个生我养我的地方却神秘地蕴藏着让我震惊的另外一种骄傲。我不善于舞文弄墨，不能将她构造得如神如画，但我想的是这不是一尊巨石，而是一段历史，一段演绎着这个苗族山寨沧桑残酷的历史，一段印证着贵州地理山川巨变的漫长演变过程。那蘑菇石、那稻草、那牛圈，那奇特的山势、梯次的田土、茂密的树林，加上隐隐约约的陈年旧事，此刻已经成了一道靓丽的风景线，独在一隅，地处一脚。如果，遗忘可以成为一种最完美的落幕，那么她们的面纱将不会被岁月的风尘所湮没和泯灭的。

再一次回首那石、那草、那牛圈，虽已时过境迁，但物依旧，情未了。

第四篇：大班歌唱教案：剪石布

活动目标：

1、能一边唱一边玩“剪石布”的游戏，基本能唱准歌词“剪石布”，且吐字清楚。

2、借助游戏动作及事物的逻辑关系，理解、熟悉歌词顺序。

3、演唱时能控制自己的情绪，唱到“嘿”时再出手。

活动准备：

1、幼儿玩过“剪石布”的游戏。

2、理解各种手势的含义及输赢关系。

活动过程：

1、在教师的带领下玩“剪石布”的游戏，回忆代表“剪石布”的手势意义及各种手势之间的输赢关系。

师：前两天我们玩的“剪刀石头布”的游戏好玩吗？想跟我来玩这个游戏吗。

游戏：教师和幼儿一起说“剪刀石头布”，然后教师一一和孩子碰撞，一样的就亲的声音，赢的就胜利的声音，输了就叹息声。

2、教师边念歌词做动作边与幼儿玩“剪石布”的游戏，理解歌词内容。

师：这次我们玩游戏时要听到我喊“嘿”时再伸出手来，好吗？

*教师一边念歌词做动作，一边与幼儿玩“剪石布”的游戏，帮助幼儿熟悉歌词。

*幼儿一边念歌词一边做动作，玩“剪石布”的游戏，初步掌握歌词的顺序。

3、在教师的带领下边学习演唱歌曲，边玩游戏。

*听教师示范演唱歌曲“剪石布”，熟悉歌曲的旋律。

*跟随钢琴的旋律，在教师的带领下，边学歌曲边玩游戏。

*在教师语言提示下，幼儿控制自己的演唱情绪，练习唱到“嘿”时再出手势。*幼儿自由结伴，边游戏边演唱歌曲。

第五篇：情断紫石崖抒情散文

汽车沿着蜿蜒的山路一路前行，进入麟游境内，草木便显得蓊郁而茂盛，河流亦曲折迂回。麟游，我回来了！紫石崖，我回来了！

十年前，怀揣大学的梦想，以及痛失母亲的悲恸，我离开麟游，离开家乡紫石崖。我发誓：此生再也不回来了，永远也不回来了！......因为，这里承载着我太多的不幸与辛酸，乃至屈辱。然而........一月前，大哥打来电话，语调极为诚恳。他说，侄儿宇飞一月后将在家乡举办婚礼，希望我这个在外“干大事”的小叔一定回来。同时能为爸爸、妈妈扫扫墓，毕竟爸爸去世已经十三年了，妈妈也去世整十年了.........“妈妈，我这可怜又不幸的妈妈呀！此时此刻你又在哪里呀？......”一想起妈妈，我便泪如泉涌。心酸的往事一下涌出脑际，在眼帘前回旋。

我的家乡紫石崖村，位于麟游县城东二十公里处的清水河下游，以河畔绛紫色的石岩而得名，这里植被丰厚，景色秀丽，距上游远近闻名的唐慈善寺石窟仅有十多公里，距安舒庄风景区也不到十公里，属典型的河川峡谷地带。从记事起，我基本上都是在屈辱和心酸中度过的。我们全家七口人，爸爸、妈妈，四个哥哥和我。可家里，除过妈妈极为疼爱我外，爸爸和四个哥哥全不爱我。他们在背后骂我“野种，狗崽子”。有次，我一个人在院子玩，三哥当面骂我“野种”，妈妈听见了，说了三哥几句。三哥哭着去田里找爸爸告状。爸爸气势汹汹地从田里赶回来对妈妈骂道：

“老子没日没夜干活养活你们娘俩，就希望你能待我四个娃好些，没想到你却背后打他。”

“我没打。”妈妈申辩道。

“没打？没打我娃咋能哭？你给我往出滚！”

“啪！”爸爸一记响亮的耳光打在妈妈脸上。两行清泪顿时从妈妈眼角流出，是无助，是委屈，更是痛楚。妈妈哭了，哭得很伤心，把我紧紧地搂在怀里唏嘘不止。四个哥哥却躲在一边“嘻嘻”地偷着乐。那天，妈妈抱着我在清水河畔的大石头上坐了很久很久，直到被好心的七婶相劝才回到家。

随着年龄的渐长，我渐渐明白过来：原来我的家庭是个组合家庭。我两岁那年，妈妈带着我从山东老家嫁到千里之外的麟游县紫石崖村。紫石崖，山大沟深，地广人稀。上世纪六十年代，三年自然灾害，全国到处闹饥荒，许多山东、河南、安徽人逃难，迁徙落户于紫石崖，这就是紫石崖村的来历。我们村，有个我表舅爷，据说原先和外公家在一个村，就是闹饥荒那年来麟游落的户。妈妈之所以能从千里之外的山东远嫁麟游，就是这位表舅爷从中牵线做的媒。

十岁那年，我和班里一个同学吵架了。那同学骂我“野种！私生子！”别人骂我“野种”，我倒习以为常了，但首次被人骂“私生子”，我竟感到无比的委屈和想不开。虽然当时我并不清楚“私生子”到底是什么含义，但从那同学得意洋洋的眼神中，及所有同学不解，疑问，及嘲讽的目光中，我感觉到，“私生子”要比“野种”更恶毒，更难听一百倍，更让我难以接受。满含着无比的委屈和痛楚，我拔腿就向家里跑去。一见到妈妈，我便一下扑到她的怀里恸哭不止。“妈，同学骂我是‘私生子’。‘私生子’到底是什么意思呀？我的亲生爸爸到底是谁呀？他现在到底在哪里呀？”妈妈一把把我搂在怀里，抚摸着我的脑门喃喃地说道：“孩子，不论别人说什么，你都不要理会。你永远记住，你是妈妈亲生的，在这个世上，妈妈爱你胜过爱这世界的一切，包括自己的生命。现在你唯一要做的就是要好好读书，将来考个好大学，找份好工作，争取做人上之人，这样你才不会被人欺侮，妈妈才会高兴。”两行清泪再次从妈妈的眼角流出，滑过妈妈的脸颊，滑进我不谙世事的心里。我紧紧地依偎在妈妈怀里，搂住她的脖子，深感到妈妈是那么的伟大而无畏。在这个世上，我什么都能没有，就是不能没有妈妈。妈妈是我的依靠，是我生命中的全部。

从此，我便刻苦学习，暗暗发誓，我要通过自身不懈的努力，将来考个好大学，找份好工作，让妈妈享福。可在我十五岁那年，爸爸在一家筑路公司施工时，山体突然滑坡，他和另外三个工人被掩埋了，等救出时，已停止了呼吸。全家大乱，四个哥哥，慌乱一片，哭作一团。当时，大哥、二哥、都已娶亲，在村里另盖了房子，和我们单过。三哥、四哥，初中毕业后也在县城打工。在邻居们的帮助下，妈妈带着我们弟兄五人安葬了爸爸。可事过不久，村里却有人传出谣言：说妈妈是白虎星，命硬，克死了爸爸。两个嫂子也在一起撺掇，说妈妈本是外姓之人，只是爸爸的“偏房”，如今爸爸已不在了，就该带着我去改嫁，或回山东老家。对此，妈妈表现出极大地坚毅和刚强，找来了一帮乡邻，义正言辞地对四个哥哥说：“我承认自己是你们的后妈，但我来这个家已经整十三年了。十三年来，你们兄弟四人身上穿的戴的，碗里吃的喝的，那一个不是我这当后妈亲手做的。如今，你们一个个被养大了，翅膀硬了，就趁你爸尸骨未寒，来欺侮我这当后妈的了，欺侮我们孤儿寡母了，你们摸一下自己的胸口，还有良心吗？再问问众乡邻这世间还有公道吗？”四个哥哥都低下了头，不再言语。一场**才算过去。

不负妈妈所望，高中毕业那年，我以总分六百一十二分的优异成绩被省内一家一类院校录取。此消息像一阵风一样，在紫石崖的角角落落里传遍，也迅速传到妈妈的耳畔。妈妈高兴极了，急着为我买布做新被褥，准备入学行李。可伴随着高兴的同时，有一个拦路虎像巨石一般横在了妈妈面前，让她无力应对，那就是高昂的入学学费。按学校要求，新生入学前必须交清学费及各种杂费贰万柒仟元。可妈妈凑来凑去也仅凑了五千多元。有人建议妈妈去银行贷款，可妈妈带着我跑遍了县城的所有银行，都因无保人担保而告罄。在万般无奈的情况下，妈妈做出了超乎常理的果断抉择：卖房。家里的五间砖混结构的新瓦房是四年前爸爸在世时新盖起的，按市场行情能卖七万多元。妈妈提议：将房子卖了，钱均分成三等分：三哥、四哥和我一人一份。可这个建议遭到四个哥哥和嫂子们的一直反对。哥嫂认为，房子是爸爸盖下的，产权应归四个哥哥，妈妈根本无权处置此事，况且四个哥哥都未上大学，如今妈妈要卖房供我上大学，他们绝对不同意。妈妈急了，像一头发怒的母狮一样，声嘶竭力道：“谁要阻止我供儿子上大学，我就和谁拼命。”一场家庭变故愈闹愈烈。

一天下午，妈妈突然不见了，三哥在桌子上看到妈妈所写的一封遗书，匆匆看了几句，大声喊道：“大哥、二哥、四弟、五弟，快往清水河边跑，妈跳河了！”所有人都急了，纷纷向清水河跑去。四小时后，妈妈在下游的王十万沟的河道里找到了，可她已紧闭上了双眼，永远地离我而去。大哥哭了，二哥哭了，三哥四哥，大嫂二嫂全哭了。我更是悲痛欲绝，情绪失控，扑向四个哥哥就是一个劲拳打脚踢。“是你们害死了我妈，是你们害死了我妈......你们现在倒跑这里猫哭耗子装什么慈悲？她不是你妈，不是.......你们给我滚，往远滚，我永远再不想见到你们.......”可尽管我怎么闹，怎么骂，怎么打，四个哥哥只是一味地跪在妈妈身边唏嘘不止，任由我发泄。

妈妈去了，就这么去了，紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈在遗书中写道：

亲爱的孩子，当你读到这封信的时候，想之妈妈已在九泉之下了。红尘滚滚，沧海浮生，紫石崖畔的花是那么烂漫，清水河的水是那般清澈；蜂飞蝶舞，旭日清风，生活是那般美好，人生是那般令我迷醉；故此惜别，难舍难分，我是那般的爱你，舍不得离你而去。但今天，为了你的前程，使你执拗的哥哥们改变主意，让你顺利地跨进大学校门，妈妈却要走了，永远地走了.......十八年前，在山东省城济南打工的妈妈，在火车站刚买下票准备回家。一个抱着小孩的妇女急急忙忙赶到我面前说：“姑娘，麻烦你一下，帮忙给我抱一下孩子，让我上个厕所。”我接过孩子，答应了她的请求。谁料等了一个多小时，眼看发车时间就要到了，可还是等不到那妇女的踪影。我抱着孩子进厕所四处寻找，也没有找着。无奈之下，我只好抱着小孩搭车回到了家。整一年未回家了，你外公、外婆猛然看见我抱一个小孩回来，大为诧异，忙问孩子的来龙去脉。我如实相告。你外公、外婆急了，说一未婚女孩抱一小孩回来，那还不把人丢死了，劝我赶紧将小孩送进福利院。我死活都不同意。你外公、外婆也只好作罢。三天后，孩子突然不见了，我急得一时不知所措，直哭。最终从你外婆口中得知，孩子已被你外公送到福利院。当我急忙赶到福利院时，福利院的工作人员却以我未婚无抚养条件，拒绝让我和孩子见面。情急之下，我谎称自己谈恋爱遭人欺骗，孩子是自己生的，愿意抚养孩子。孩子抱回来了，我却遭到所有亲邻的嘲笑和辱骂。我也一下名声大作，成了四乡八邻有名的未婚妈妈。

这孩子便是你。妈妈不知道我抚养你的初衷是什么？也不知道你跟着妈妈到底会不会幸福？但我想，我既然答应那妇女了，我一定要替她把孩子带好。后来我带着你嫁到麟游，你继父和四个哥哥对你一点都不好。人在屋檐下，不能不低头。本来我早就想将你的身世告诉你。但我怕这样做会使你本就受伤的心灵更加痛楚，同时怕你继父和哥哥知道你身世后，容不下你，赶你出门。虽然咱娘俩没有血缘关系，但在这个世上，妈妈爱你超过爱这个世界的一切，包括自己的生命。如今，你高中榜首，考上了令人向往的名牌大学，妈妈太高兴了，比此生所有那一天都高兴。为唤起你哥哥们的良知，使你顺利地跨进大学校门，妈妈也只能以命相抵了。

别了，我亲爱的孩子！妈妈爱你，真的舍不得离开你，但又不得不离开你。别了.......永远爱你的妈妈：二零零五年五月十七日于纷泪中绝笔

妈妈去了，去了已经整十年了。十六年前，妈妈抱着两岁的我来紫石崖时刚好是二十七岁，去世时也仅有四十三岁。十六年来，她几乎全部是在屈辱和流言蜚语中度过的，其目的是也就是为了维护我的自尊，让我感觉自己是个有亲妈的孩子。紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈以死唤回了哥嫂们的良知，以及紫石崖所有父老乡亲的尊重和爱戴。妈妈十八年含辛茹苦抚养遗弃孤儿的事迹，迅速在紫石崖传播开来，在麟游大地传播开来。人们纷纷传颂妈妈的高尚美德和人格情操，同时指责四个哥哥的自私、忤逆和不孝。县妇联和我所就读的中学各送来了一千元助学金，许多好心人专程为我送来衣服和现金。大哥拿来了一万元，二哥拿来了一万元，三哥五千，四哥三千。四个哥哥一再向我表示，他们即使砸锅卖铁也要把我从大学供完。可这一切又能起什么作用呢？它能唤回我可怜又不幸的妈妈吗？

在料理完妈妈的丧事后，我拿起哥哥们为我准备的学费义无反顾地踏上了求学之路，从此再也没有回过紫石崖。如今，我却违背了自己的誓言：永不回紫石崖，永不和四个哥哥来往。在侄儿宇飞大婚之际又回来了。山还是紫石崖的那座山，水还是清水河的那道水。紫石崖快到了，家快到了，可我那不幸又可怜的妈妈呀，你又在哪里呀？