课文《愚公移山》的优秀教学设计

第一篇：课文《愚公移山》的优秀教学设计

【教学目标】

１、知识与技能：

⑴积累文言字词。

⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

２、过程与方法：

⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

３、情感、态度与价值观：

认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

【教学设想】

１、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

２、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

【教学方法】

１、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

２、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【课时安排】

１课时。

【教学内容和步骤】

一、导入新课

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

二、观看图画

让学生看图，并叫学生同桌互讲。

三、诵读课文

１、教师范读。

２、学生分角色朗读。

３、学生齐声读。

四、疏通文意

重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。

难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

五、课堂讨论

讨论可分两个步骤：

可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。

可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

六、布置作业

１、背诵文中的经典语句。

２、写个篇读后感。

七、脉络梳理（板书设计）

一（１）：环境与背景（下文铺垫）

二（２、３）：愚公移山的艰辛与决心（主旨所在）

三（４）：移山理想实现（结尾浪漫）

第二篇：课文愚公移山的优秀教学设计

【教学目的】

1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学时数】

2课时。

【教学步骤】

第一课时

〖教学重点

1、读准下列字音：

仞 惩 塞(惩山北之塞)迂 汝 曾(曾不能损魁父之丘)遂

荷 叩 箕畚 龀 匮 亡(亡以应)厝 朔

2、读好下边句子中的停顿：

⑴ 惩山北之塞

⑵ 曾不能损魁父之丘

⑶ 遂率子孙荷担者三夫

⑷ 邻人京城氏之孀妻有遗男

⑸ 命夸娥氏二子负二山

〖教学过程

一、初读课文

学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。

二、互读课文

两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

三、订正读音

教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

万仞 惩山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷担者 叩石

箕畚 始龀 穷匮 亡以应 一厝朔东

四、再读课文

学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

五、读好停顿

教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

下边语句中所画的/为停顿处，供参考。

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

六、试译课文

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

七、集体讨论

每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

说出下列语句的意思和加粗词的意思。

1、方七百里

2、河阳之北

3、以君之力，曾不能损魁父之丘

4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

5、叩石垦壤

6、箕畚运于渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

八、听读课文

教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

第二课时

〖教学重点

1、理解本文深刻的寓意。

2、积累文言常识。

〖教学过程

一、研究内容(讨论如下几个问题)

1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?

本文写了愚公移山的故事。

2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?

讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

⑴ 愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

⑵ 下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

⑶ 故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚)

3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?

回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。

4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

5、怎样理解课文的神话结尾?

这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

二、词语练习

学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

1、指出下列句中的通假字：

始一反焉(反──返)

汝之不惠(惠──慧)

河曲智叟亡以应(亡──无)

一厝朔东(厝──措)

无陇断焉(陇──垄)

三、背诵课文

背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。

四、扩展研讨

读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?

五、布置作业

1、再背课文要求的段落，直至记牢。

2、写一篇读后感：

参考题目：

愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

第三篇：愚公移山教学设计优秀

教学目的

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3．辨析文言词语。

重点、难点

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程

第一课时

一、预习

1．读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟读课文，看注释，试翻译全文。

二、导人

五．作家作品简介

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2．导语

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

三、正课

1．朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）

2朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～

5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3．请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结

1．古今词义

阳

古义：山之南，水之北

今义:太阳

阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

指

古义：直，一直

今义：手指

曾

古义：乃，并

今义：曾经

诸

古义：之于

今义；各个、许多

荷

古义：负荷

今义：荷花

毛

古义：草木

今义：毛发

息

古义：叹气

今义：休息

虽

古义：即使

今义：虽然

已

古义：止

今义：已经

2．词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义

且

年且九十将近

且焉置土石况且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平

表修饰：地、着例：面山而居

表转折：但是，却倒：而山不加增

其代词，他的例：其妻献疑日

语气词加强反问语气例：其如土石何

以

介词：凭，靠例：以残年余力

连词，用来例：河曲智实亡以应

焉

语气助词呢例：始一反焉

暖气代词哪里例：且焉置土石

五、作业

1．课后作业。

2．选用课时作业优化设计

第一课时作业优化设计

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（）

A邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。

B．曾／不能／损魁／父之丘。

C．遂率／子孙荷担者／三夫。

D曾／不能毁／山之／一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险()

3．投诸渤海之尾（）4．始一反焉（）

5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）

7．而山不加增（）8．无陇断焉（）

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）

例：甚矣，汝之不惠。

A河阳之北B．跳往助之

C．虽我之死，有子存焉。D．告之于帝

第二课时

一、预习

1．背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3．课后练习四。

二、导入

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。

三、正课

1．分角色朗读，理解对话双方的语气。

2．提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3．提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉

阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真

是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不

仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

四、总结

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。

五、作业

1．课后练习．

2．选用课时作业优化设计

第二课时作业优化设计

（－）下列文言句式判断正确的一项是：（）

1．而山不加增，何苦而不平？

2．甚矣，汝之不惠。

3·帝感其诚。

4．北山愚公者，年且九十。

AI．反问句2．陈述句3．判断句《．被动句

B．1．反问句2．倒装句3．被动句4．陈述句

C．1．疑问句2．陈述句3．被动句4．判断句。

D．1．疑问句2．倒装句3．判断句4．陈述句。

（二）填空：

卫．《愚公移山》选自__，这部书中保存了不少古代＿

和___。本文的体裁属于____。

2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____

。愚公斥责智臾的话有___

愚公反驳智全的话有____

这些对话表现智叟____，表现愚公____。

（附译文）

太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

第四篇：课文《愚公移山》教案

教学目标

（一）知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

（二）能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

（三）德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤 ]

一、导语

以动漫flash——愚公移山导入。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

多媒体展示内容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉 汝之不惠 亡以应

一厝朔东 无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()

惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于

出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难

指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应

且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词

(3)一词多义

方：方七百里 方其远出海门年且九十

曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毁山之一毛

固：汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人

亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死

其：其如土石何 惧其不已也 帝感其诚 其妻献疑

焉：且焉置土石 虽我之死。有子存焉

之：甚矣。汝之不惠 告之于帝

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。]

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底谁愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

学生讨论交流。

示例：

要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢?

学生自由发言。

明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论

明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

第五篇：愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计

一、教学目标

1、知识与能力目标：

①、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

②、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

2、过程和方法目标：引导学生用自主、合作、探究的学习方式学习课文，激发学生主动学习的意识。

3、情感态度价值观目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

二、教学重点：

1．积累文言文常用的词语，培养语感； 2.理解本文的时代意义。

三、教学难点：

培养多角度分析问题的能力。

四、教学方法：

1、启思、点拨法，2、诵读法，3、讨论法，4、练习法。

五、教具准备：多媒体。

六、课时安排：一课时。

七、教学过程：

（一）、导语设计:（听歌曲《愚公移山》，创设情境）

这首歌曲改编自家喻户晓的《愚公移山》的故事。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，也提到过《愚公移山》的故事，他用这个故事教育全党，只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命胜利。那么，到底什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

（二）听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。

1、着重掌握以下几个句子节奏： 方/七百里； 惩/山北之塞；

“遂率／子孙荷担者／三夫”； 投诸／渤海之尾

2、着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）“何苦而不平？”（坚定反驳的语气）

（三）、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。思考：这篇课文从什么写到什么？

教师归纳总结：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神„„

（四）学生小组合作翻译课文

1、鼓励学生回忆翻译的原则：

信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动

2、翻译方法指导：

(1)加。如“方”即“方圆”，指面积。(2)改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

3.通过几个重要的句子检查学生的翻译情况：（1）倒装句

甚矣，汝之不惠。你太不聪明了！

遂率子孙荷担者三夫。于是率领挑担子的三个儿孙。何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？（2）、被动句

帝感其诚 天帝被愚公的诚心所感动。（3）省略句

本在冀州之南，河阳之北。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。

一厝朔东，一厝雍南。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。

（五）、小组合作，讨论下列问题。

1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？他们各抱有什么样的心态？ 教师点拨：

愚公、智叟、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫；

其中愚公、愚公之妻、邻居小孩、子孙荷担者三夫参与了移山； 愚公：高瞻远瞩，坚持不懈；智叟：目光短浅，嘲讽阻扰； 妻子：关心，提出问题；邻居小孩：愉快助之

2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到困难？请从书中找到语句并作简要分析。

教师点拨: ①“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”

说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。②“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。

③“箕畚运于渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。

3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

4、什么“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。

是愚公精神？我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗？

5、本文以神话结尾，有什么作用？ 神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。

6、本文的写作特色是什么？ 对比和衬托手法的运用。1.对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）2.衬托

以两山高大衬托移山艰难

（六）拓展延伸，能力训练。阅读《精卫填海》和《夸父逐日》。精卫填海

又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

（七）请学生欣赏三幅《愚公移山》图片。

（八）教师朗诵下列诗歌，机器学生建设四化的激情。古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，四化大业早实现。

（九）布置作业

1、翻译课文。

2、以“有志者事竟成—读《愚公移山》有感为题，写一篇读后感。注意多角度立意，力求创新。