话说北国烟雨杂文随笔

第一篇：话说北国烟雨杂文随笔

以前早听说过“烟雨”二字，但都是在描绘江南的文字中寻到的，实实在在没有一个人会在写北方的时候提到“烟雨”。这也不奇怪，毕竟往往都是南方给人的感觉温婉，北方给人的感觉粗犷，因此“烟雨”这么柔情绰态的词语就只有江南风光配得上了。

北方有些地区也干旱，一年难得下几场雨，若下雨，难免不是凉飕飕的瓢泼大雨，总之决计不美好的。看以前的诗词也能知道，北国迷人的是漫天飞雪、大漠皎月、塞外秋色、长河落日、孤烟走砂，诸如此类壮阔恢弘的景象。但如今钢筋水泥丛生，恐怕连风花雪月也都是打好了模子。

六月至，中高考到来，就该下雨了。

起初忙于备战中考，并不怎么在意窗外景色，但是过了几天，却发现原来北国的雨也很有神。

你看天空还透着亮，也并无阴云，甚至都看不见雨，只发现往常楼房的轮廓都被抹开、淡化、柔和。若往西边看去，树影深处浓翠，浅处流绿，倒能衬托雨线细细密密，却还不成帘子，像老动画电影里一帧一帧的魔法，又像泛黄的水墨画被岁月揉出一条一条的白。

等雨晴了，天外更透亮，整个世界突兀地被赋予新生，虽是傍晚，却像一个镀金的早晨。到后来，天空苍蓝，一朵粉红色的云躲在楼后，边缘与天空纠缠出丝丝缕缕的薰衣草的紫色，像天蚕织就的茧子，缓缓地沉入黑夜。

我想，这就是北国烟雨吧。

第二篇：北国杂文随笔

虽不时有着灿烂的阳光照耀着大地，但凛冽的寒风还是直刺入骨！任你的棉袄何等宽厚，又耐之如何？那万里冰封是我第一天摔跤的见证，或许是为了作个纪念，所以它久久不肯化去。

也不知道这是不是就是传说中的百湖之城，但我横竖把这个城市看了个遍，没见一个湖影子，有的只是冰山雪地。不！没有冰山，因为这根本没有山，或许这应该就是货真价实的南方人心中的北国吧。

千里冰封，万里雪飘，这便是北国。但这也不是完整的北国，北国的天空更多的还是灿烂的阳光。但是这阳光失去了南国的温度，变得空有其表。

我喜欢北国的冬天，故乡的冬天的总是阴雨绵绵，走在路上拖泥带水。而北国的冬天干脆利落，路面更是十分洁净。再加上整日红日当空，总是给人一份温暖的感觉，使我这个南方来的游子并不感到寒冷。

我喜欢北国的冬天，不管地面是零下多少度的寒冷，但天空总是阳光明媚。像孤寂的山里的小溪，总是唱着欢快的歌声；像一个小男孩，脸上总是洋溢着欢快的笑容。

喜欢北国的冬天，冷暖取决人心，阳光好比笑脸，洁净来自大自然……

第三篇：烟雨虎山行杂文随笔

深秋，寒露，一场秋雨后

晨八点，迎着蒙蒙细雨，我随蓝天徒步群一行数十人徒步秋雨绵绵中的平凉虎山。

我是平凉人，早知道虎山是“平凉八景”之一的“天坛夜月”和“古会盟坛”遗址，是引发幽古之情的好去处。

站在广成大桥上，烟雨之中的平凉虎山，若隐若显，蒙蒙胧胧，一切是那样美。美丽的风光就象一幅幅美丽的画卷，使得秋天的平凉更加迷人。从泾河南岸远远望去，其山形极似平卧的老虎，昂首卧在泾河边上。如果把泾河称为龙的话，那便是虎踞龙盘了。她南临泾河，西南与崆峒、太统两山遥相呼应，总揽平凉城区全景，俯视宝中铁路干线，不仅山体陡峻，沟壑纵横，具有黄土高原沟壑区的典型地貌特征，风景秀丽、林木种类繁多，形成了独特的借景效应，遍布山野的五圣宫、佛爷殿、雷神庙宇及赵世王的神话传说，又增添了几分神秘的色彩。

走过广成大桥，穿过宝中铁路涵洞，一列南来的火车呼啸着北去，瞬间消失在浓浓地雨雾之中。进入虎山公园，首先映入眼帘的便是一座高大的牌坊，由著名书法家启功先生写的“平凉北山公园”四个大字苍劲有力。因烟雨雾绕更显得梦幻无比，沿着向东延伸的草坪，道路两旁到处可见的小草野菊，黄绒绒的，松柏苍翠，银杏叶黄，柿叶已红。到停车场，便看见宽阔的道路被一块指示牌一分为二：一为“生态园”，一为“天然氧吧”。而“天然氧吧”是通往虎山的唯一途径，我们商量一番，决定由小路手拉着手，徒步上山。

穿过一条条的羊肠小道，首先来到了虎山水库，站在桥上环视四方，只见这里三面环山，景色十分幽雅。湖面上波光粼粼，水真绿得可爱，仿佛一块翡翠，泛着柔和的光泽；妩媚多姿的垂柳飘着长发，婆娑起舞。水库边己没有垂钓鱼的老者，要在往日还有各式各样的小船，游人泛舟湖上，悠然自得，享受着大自然赐予的难以形容的恬静和幽雅。而在雨雾一切显得很宁静，唯一的是蓝天群主背包里传出阵阵的歌声，回荡在山间。

清溪石山流，紫色绕琼楼。

石桥度八仙，祥云荡悠悠。

穿过虎山水库，继续上山，山体陡峻，沟壑纵横，此时雨己停了，而山路更加咛坭，路边，崖边，树丛中到处是一束束的野菊竞相开放，花蕾暗红而花开金黄，这一束束的菊花吸引着同行的女性或俯首相闻，或合影留念，记的春天时多次来过虎山生态公园，那时，各种花相继开放，“金银花开先报春。桃红杏白吐新艳，樱花朵朵面带羞。槐花丁香醉游人，牡丹芍药藏林中。蔷薇犹如少妇韵，犹抱琵琶是紫藤。”正是春天的写照，从而此时，唯有这野菊屁，少有的月季花还鲜艳着。其余繁花己褪去，寂静的小草在雨雾中里努力地挺立着，看见稍有阴冷中的小草，心生悲悯，春去秋来，生命和植物都要经历风雪雨霜，由荣到枯，凋落而去……大自然如此，让人沉思怀想。远离尘嚣，独自倾听纯净幽美的雨声，我感到生命的乐趣不在于拼搏，也不在于成功，而在于一份难得的悠然。面对上苍和大自然的恩赐，独享天籁的幽美和宁静，我感到很美，很满足。

蒙蒙烟雨依然无声无息，无声无息地编织着深秋的虎山公园。我虽为平凉人，对龙隐寺知之甚少，经百度查，相传寺院建于汉代。背依山岩，面向泾河，原名兴教寺，后称林隐，安史之乱，太子李亨从马嵬“通夜驰三百里至安定郡，庚子至乌氏驿，辛酉至平凉郡……”，夜宿寺中，翌年称帝于灵武，寺亦改龙隐寺。明代，韩藩襄陵王“奉为香火，招僧住持，重修增葺”，并“置买田地以为焚修之资”。明末毁于兵燹。清康熙二十九年（1690）正月，有马氏妇至寺焚香，目睹倾颓，慨然以重修为己任，心诚志笃，“苦募十方”，历经十载，于四十年全工告竣。增修“上佛殿五楹，左右配殿各五楹”，在原佛殿前“增修砖台一座，韦驮殿三楹”，旧有南门楼也修饰一新。为之撰写碑文的前翰林院庶吉士张岗曾赞叹曰：“不易为者，而竟成于一老妪，亦人之所仅见者也！”

寺建在悬崖上，林隐竹茂，柳绿花红，显得格外清幽，山的中下部有四眼泉，寒暑不变其形，旱涝不改其盈。有一泉水从石缝间喷涌而出，遇到悬崖后旋转激散，形似以筛筛珠，水珠纷纷滴落潭中，形成平凉一景“龙隐滴珠”。清道光年间诗人赵青藜有：“泉乳珠垂露，壶心玉贮冰”的赞语。沿山麓有清泉4眼，长流不竭。山坡上植被丰茂，乔木多为青槐、杨、柳、榆、椿以及松柏等。而深秋之龙隐寺显得很寂静，无游客，亦无香火，遍布山野的几处颇具名气的五圣宫、佛爷殿、雷神庙只是增添了几分神秘的色彩而己，与远在十五公里之外，平凉城西的崆峒山相比只能用寂寞空虚寂寞冷清形容，可见山与人一样，有的星光灿烂，有的寂静无声。

游罢龙隐寺，沿台阶继续上行，到达虎山之顶，己近十一点，此時雾烟更浓，站在“古会盟坛”遗址，幽古之情由然而生。“安史之乱”后，唐朝西部边防空虚，吐蕃乘虚而入，吐審首领赞普，结赞与唐大将郭子仪大战于陇东形成割钠形式，后双方商定在平凉会盟，会盟地址就定在平凉城西的虎山下，贞元三年四月十九扫，临時筑于平凉城北的虎山下的会盟坛周围，旌旗猎猎，人肃马安，表面上呈现一片派和解的气氛，不料正当唐朝的会盟正使浑瑊和副使崔汉衡登坛更衣时，形势却骤然大变：只见鼓声四起，杀声震天，埋伏于山谷间的吐蕃骑兵潮水般奔湧而出，浑瑊苍慌而逃，崔汉衡束手被擒，平凉会盟是历史上一件大事，由于会盟没有形成盟文就被劫了，所以历史上称之为“平凉劫盟”。应该说自宋以降，随着北方游牧民族的步步进逼，华夏民族经济，政治，文化中心的遂浙南移，平凉被文明中心抛在了身后，变的落寞而惆怅，忧郁而孤独几乎变成了游牧诸族的轮番占领，中原兵锋与胡骑马刀的惨烈碰撞的一片大战场，近千年在这块土地上烽火连绵，兵燹不断，生灵涂炭，生态毁坏。只是到了近代，这里经半世纪的建设和保护，其山峰恋雄峙，危崖耸立，似鬼斧神功，林海浩瀚，烟笼雾锁，曲径通幽，如缥缈仙境，已形成了山川秀美，生态良好的旅游胜地，每年游人如痴。

站在虎山之颠，往山下看，南面泾河蜿蜒曲折东去，东边虎山，犹如一只平卧在泾河边上的老虎，老虎头正伸进麻黄湾，老虎的躯干和四肢此东向西，在冬天落雪时从泾河南岸看的非常清楚。再往南，过泾河，一条南北轴线上依次是准备建设的市委，政府大院，绿地广场，柳湖公园，崆峒区区委，政府所在地韩王府，再往南是近年来新建的南山公园，南山公园的山势及建筑风格与南京中山陵及为相似，只是规模、气势上不及，左手向西是青龙村，显然符合前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎的筑城原则，而这虎山也是当年王辅成兵变平凉，被清王朝镇压安放一百门红衣大炮的虎山。

时光交替，四季轮回，风有酒的气味，雨有酒的气味。雾有酒的气味，脚下的泾河水有酒的气味；太统山，崆峒山那墨黑色嶙峋的崖岸也有酒的气味；圆通寺龙隐寺有寺院不断的香火与宁静；暖泉水不倦地流向柳湖，湖中小旋涡似一朵朵水青色的小莲花，总会开在多少有些禅意的墨青色的湖面上；而生活在这里的人们，不论男女老少，似乎像一叶小舟，倏地滑进了烟雨，滑进了迷蒙中的别离。从古到今，由远而近，招招手、惜别古人，惜别那诗意的陈年旧事。逝者如斯，春夏秋冬，自然如此，人亦如此。

平凉北山公园因虎山而著名，又因唐太子李享隐居，平凉劫盟而增添了色彩，园林景观雨中确实很美，真是烟雨游园林，花繁兼草青，令人驻足忘归。古人说“游园乃雅事，悦心又增寿”，而此时不由我诵读起我曾写下的《平凉虎头山》：

平凉是多少个名字的合成虎头山又是几代人的缩影

流趟了几万年的泾河

铿锵的脚步踏出一个像老虎的山形

在弹笑挥手之间

鸟语花香，碧玉成荫成了她的山水图

栩栩如生如泥塑

那种精气神永不怠尽

第四篇：话说大运河杂文随笔

京杭大运河开凿于隋朝，它对促进中国南北经济交流起到重要作用。隋朝开凿京杭大运河是为了加强统治，后来它却客观上促进了经济发展。京杭大运河的开凿是中国历史上一个了不起的工程，虽然现在大运河的交通地位不是很重要，可是在过去交通不发达的古时候，它的作用不可小觑。

运河的历史，蕴育了运河的文化。京杭大运河留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴。京杭大运河是一个流动的、还活着的遗产，是一个连接各个城市的历史文化遗存，正因为有了运河，才能孕育出这么多运河城市，有效促进当地社会经济和文化的可持续发展。京杭大运河的价值和风貌传承千万不能在我们这一代人手中“断流”。

对古运河的命运，我曾经思考许久。

一是古运河旅游经济带的建设问题。

台儿庄运河号称“活着的运河”，其历史风貌果然非其他地方可比。它是1959年京杭大运河台儿庄段改道城外时留下的，全长3公里。由于古街保存完好，而且生活气息浓郁，真有回到明清时代之感，世界旅游组织称为“京杭大运河仅存”的清代文化遗产，丹麦旅游专家彼德森说：“我梦寐以求的中国大运河就该是这个样子。”

台儿庄运河古道北岸的顺河街、越河街、丁字街等部分古街巷以及岸两边仍然保存完整，原汁原味的明清古商铺、古民居，还有岸边的古码头等，最老的已有500多年历史。这些街巷、古居顺河而建，布局灵巧，远看参差蜿蜒、错落有致；难得的是，古街民风淳朴依然，居民依然保存着百年前的生活习惯和节奏，“活着的历史”大概就是如此吧。明清建筑风格最为集中的越河街上，随青石铺路卵石镶边的古道蛇行，但见两旁重楼叠院，马头墙高低错落，昂首云天，既有北方建筑的沉稳，又有江南建筑的灵巧。细看店面临街而立，庭院朝运河开，既顺应了地利人和，又有节奏明快、方便实用的商业特色。古运河边至今犹存的驼家码头、郁家码头、王公桥码头、四十万码头等，一律青石筑就，台阶铮亮，从中可见当年的繁华。运河古道南岸，还保存着大面积的古村落，全是草屋茅舍、泥墙草顶，古朴清幽，隐居于参天古木之中；清代的贞节牌坊、兴隆桥、清真寺等古迹、遗迹散落其间，随处可见……

扬州古运河水质清澈，穿城而过，沿岸古迹林立，风土人情独特有趣。从长江入口处开始，沿岸有瓜洲古渡；全国四大名刹之一的高旻寺；盛唐海上丝绸之路的渡口扬子津；鉴真东渡码头宝塔湾；伊斯兰宗教名胜普哈丁墓；以及新老运河的分水岭茱萸湾等。水线再向北延伸可顺游古驿站高邮、莲藕之乡宝应等。

运河两岸像台儿庄、扬州这样有丰富文化底蕴的城市还有许多：苏州、无锡、通州。这些明星城市应该建设成为一个旅游经济带，发挥他们在运河旅游经济带的领军作用。

二是古运河的保护与开发问题。

通州，运河过去在漕运上发挥了很重要的作用，现在通州人也把运河作为我们通州人民的母亲河。通州有名，应该也是因为运河出的名。我不知道您听说没听说过，过去有这么一句话“一京二卫三通州”，一京就是北京，二卫就是天津卫，三通州，为什么排第三呢？说白了我认为就是因为运河而得名。

通州在建设滨水宜居新城的过程中首先不断挖掘运河文化。运河在过去，包括现在，它是通州城边的一条河，过去又有污染，治理得又不够，2005年以后加大了对运河的整治力度，过去河道是80米，一下给扩大了200米，运河两岸建设有运河文化广场，有奥体公园，在这个基础上，我们加大了运河的景观建设，经过一年努力，运河文化广场、奥体公园，作为市民休闲、娱乐、健身的天然大广场，也为我们将来迎来新城的全面建设开发打了一个很好的环境基础。

杭州大运河新的建设工程已经开工。杭州计划将古运河的中河、东河与钱塘江、西湖相通，建设一个运河水系网，杭州也将拉开水上旅游新篇章。中河、东河连接段选择在河坊街中间挖一条河道，河道宽度9.5米，两侧各有7米的铺装道路，人行道宽度2.5米，优点是这个方案不需要拆迁，可实施性较强，对交通影响适中。美中不足的是，水与路的高差较大，亲水性和景观效果一般。

此外，中、东河的沿线游步道都将贯通。至于一些路口，会根据实际情况增加一些栈道和过街设施。除此之外，沿线的住宅都将进行立面提升，其中，五柳巷历史街区的大部分建筑都进行立面整治，体现“纵街横巷”的街巷空间和街巷与河道并行的江南民居特色。

在水中看风景，除两岸风光外，桥是不可或缺的部分。目前，中东河沿线桥梁众多，共47座。杭州将根据桥梁现状情况，对工程范围内现状基本完好的桥梁在保留现状的基础上进行简单整治，对15座古桥进行保护修缮；对不能满足规范正常使用要求的仙林桥，进行上部结构改造；对于斗富二桥、三桥，按原桥型增大跨径重建。最终目的是实现运河-东河-中河三河开通水上旅游开发。

三是古运河饮食文化演化。

运河促成南北交流，同时，南北不同的饮食文化也在这里交汇。有名的淮扬菜系就是一个例证。淮扬菜系的“淮”其实是指江苏淮安一带；“扬”则就单是指江苏扬州了；整个淮扬菜系是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称；“淮”是以淮安为代表，淮扬菜系中又以扬州菜为代表。淮扬菜系的形成和这三个地方的地理位置有极大的关系。

淮安、扬州、镇江三地位于长江南北，淮扬紧挨京杭大运河，从地理上看是连接南北西东的重要交通枢纽，且自古以来就是富庶的鱼米之乡。淮安、扬州早在隋、唐时期就已经相当繁华，当时的淮安、扬州不仅仅是文化交流上的发达，更可以理解为淮安、扬州在那个时候便已是消费集中地带！从文献记载中淮扬菜的闻名名可以追溯到一千多年以前；和淮安以及扬州的文化交流发展、鼎盛过程一样，历唐、清两个时期，且也是在清代康熙、乾隆年间达到颠峰，借势于两代皇帝的频频南巡期间缕缕逗留淮安、扬州。

到乾隆年间，淮扬菜系已经成为全国四大菜系之一。明清时期，淮扬宴席的发展形成一个高潮。明万历年间《扬州府志府志》记载：“扬州饮食华侈，制度精巧，市肆百品，夸视江表。”这“制度”之中，就包括饮宴规格、规矩。清代康熙年间的《扬州府志》中则记载：“涉江以北，宴会珍错之盛，扬州为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。”乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。据史料记载，清代淮扬宴席可分为民间宴席、市肆宴席、文人雅集酒会、盐商宴席、官府宴席几类。其中，著名的有民间宴席中的“七簋两点”“三碗六盘”两种；市肆宴席中的全席、船宴、素席等，而全席中，又以全羊席、全鳝席名气最大；文人雅集酒会中的“红桥修禊”“（名园）诗文酒会”“平山堂宴集”等；盐商宴席中的“山珍海错席”“戏席”等；官府宴中的“满汉席”等。

尤为值得一提的是，《扬州画舫录》中收录的“满汉席”食单，是中国关于“满汉席”的最早详细记载，在中国宴席史上有着重要价值。淮扬菜的闻名从做法上来讲，其主要得益于选料、刀工、火工三个方面，淮扬菜选料是非常严格的，时下酒店里流行的鲜、活现做的服务，或许可以在古代的酒店里看到它的发展轨迹；刀工也是极其重要的，唐代的“三把刀”的传说几乎是神乎其技，菜刀便是其中之一，可见扬州人对于食文化研究，绝对不亚于骚人墨客之吟诗作赋，菜刀的传说主要是指做菜时的刀工；至于火工，就是火候了，对于这个没有什么明确的标准，人云亦云的是淮扬人擅炖焖。从整个淮扬菜系构成来看，淮扬菜的主要特点是：选料严格、刀工精细；火工考究、擅于炖焖；主料突出、注重本味；原汁原汤、清则见底、浓则浮白；浓而不腻、淡而味鲜；咸淡适中、南北咸宜；带骨者酥烂脱骨而不失其形、煎炒遛炸者滑嫩爽脆而不失其味！淮安菜是淮扬菜系不可缺少、不可替代的重要组成部分，其发端可追溯到新石器时代的“青莲岗文化”，至迟在距今六千多年以前，当地先民已用陶器烹饪，经过数千年的变迁，至明清时期成为体系完整、风格独特、享誉南北的独立流派，和扬州等地一道，为淮扬菜系的最终形成作出了杰出的贡献。淮安菜讲究选料和前期加工；讲究刀工的合理运用；讲究火候的恰到好处；讲究调味的和合多变；讲究菜式的丰富多彩。其中的有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫干丝早已成为淮扬菜的经典代表。

万里长城和京杭运河,它们是人类历史上由中国人设计并施工的两项最大的建筑工程。它是我们的祖先留给我们宝贵的文化遗产，我们要珍爱。本着保护与开发并举的原则，我们要利用好这些人文景观，充分挖掘运河文化的内涵。

第五篇：我有话说杂文随笔

鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅先生所说的“中国的脊梁”其实就是中国精神，这种精神即使是在皇权统治下的私有制社会，也是一种衡量世界观的价值尺度。也可以说就是中国的“普世价值”，是得到公认的中国人的精神楷模。反之，就登不得大雅之堂，或者说就是有伤风化了。

这几天，网上盛传一则消息，据崔永元先生爆料，一位叫什么冰冰的红得发紫的女艺人获得了中国精神造就者荣誉。崔先生也在微博上有如是的评论:一个真敢发，一个真敢领。这显然是针对发奖者和领奖者而言，倒也切中要害一语中的。到底是一个什么样的评奖机构，有什么样的背景，我没有详细的了解过，不得而知。至于这个什么冰呀雪呀的，倒是有所耳闻。据说她涉嫌偷税漏税，被爆出与演艺界盛行的“阴阳合同”有些瓜葛。是否真有其事，还有待于相关部门最终的调查结果。我在这里不好预测，也不好作评论。但这“中国精神造就者荣誉”，她可确实是领受了。不但“敢领”，而且领得理所当然堂而皇之，也没听说她有什么受之有愧不好意思。一时间成了中国人的精神高标了，形象变得异常伟岸，须仰视才见。是不是让“追星族”们欣喜若狂，让专注于花边新闻的小报记者们趋之若鹜如猫见腥如蝇竞血，按常理推测应该是这样的。在这方面咱们是有过先例的。前几年，一个明星在上海大婚盛况空前，是否绝后，不敢断言。媒体的报道铺天盖地。而几乎与此同时的屠呦呦获得诺贝尔医学奖的报道却显得冷冷清清，有点“春风不度玉门关”的味道。还有就是一位男星，因为女友劈腿经纪人而闹离婚，也闹得沸沸扬扬舆论一片哗然，着实是出尽了风头，不花广告费地火了一把。实在是赚足了人们的眼球！

而这次是中国精神荣誉的头筹，那可上升到民族精神的高度，那是十足的正能量。媒体怎么能不像打了鸡血针一样亢奋呢，更何况还是演艺界的大腕呢？当然，我并不是说，“中国精神造就者荣誉”就不能颁发给艺人。想当年，在抗战时期，梅兰芳先生蓄须明志，宁死也不为日本侵略者的“大东亚共荣”“王道乐土”去站台演出。抗美援朝时期，著名的豫剧表演艺术家常香玉女士，为了民族大义，捐献给志愿军一架飞机。如果把“中国精神造就者荣誉”授于他们，我想大家都不会反对吧，毕竟他们的所做所为体现出了崇高的民族气节和拳拳的爱国之心，尽管他们都是艺人。但范这“烂”艺人，无论是操守还是德行，都与梅常二位不可同日而语。倒是和十多年前穿着日本军旗装招摇的另一位大眼睛女星有一拼，总觉得仿佛让人吞了一只苍蝇，感到恶心。现在却居然把一个崇高的荣誉给了一个劣迹斑斑的人，就匪夷所思耐人寻味了。另据爆料，2008年汶川地震时，她还有过诈捐的丑闻。这和给潘金莲立一个贞节牌坊有什么区别吗？而且还要授之以“中国精神造就者荣誉“的桂冠，这简直就是对”中国精神"的彻头彻尾的污辱！这是对国民智商的严重的毫无底线的挑衅！这是赤裸裸的戏子误国！

倘这就是“中国精神”，那可真是英雄枯骨无人问，演员糗事天下知了。那我们的有关部门就决不可一味地装聋作哑姑息纵容听之任之了！