天国的女儿诗歌

第一篇：天国的女儿诗歌

远方迷茫的思想，

被古老的旋律运往星辰。

狂暴的闪电呵斥着天地，万物汇成了一道金色的锐光，扯去了晚霞的帷幕，在冗长的音乐里闪烁。

这是黑暗与光明在天国里进行婚礼，他们的女儿漂泊人间。

不复回忆，不复存在，女孩纯真的眼眸越过坚冰，孤零零地生活在雪山之上。

她善良的灵魂每天拥抱着冰寒，光热感化成溪，仿佛酣睡的幻影，醉心于少女怀中，不曾为世间的地灵之力所撼动的被感化者，溪流成海。

大海深处是断裂无痕的乐章，变化与分离是他的旋律，太阳无法照临那遮蔽的欢喜与忧思。

女孩举起了透明的一勺水，迫不及待地品尝着这杯玉液琼浆。

甜蜜与苦痛，曾经热恋的青春冲动，饱尝过夜梦的鞭打。

那尘世间的欢情乐趣，平凡如水的人生，回归到了心脏的跳动节奏。

恍如黑色的梦，在碾磨着幻象。

她想起了自己。

太阳的眼眉已经低垂，雨在寂静的上空行走。

移动的影子把时光折叠，记忆醉醺醺地活在幸福的盲目之中。

无数言语化为了信仰，智慧埋葬在最深的大地下面，长久深自缄默。

她倚靠在柔软成块的沙堆上，望着天空朵朵浮云，不留下一点痕迹和气息。

凝翠的幽谷开始鸣响起众生的万籁，天国之门敞开心扉。

永恒的天光背起了女孩，走向那个最为古老的世界。

第二篇：天国的嫁衣诗歌欣赏

期盼，

花兮何兮，情兮何兮。

花开一季，花落一季。

墨染情丝，相思何断。

哭断肠，情不断。

繁星点空，璨烂如樱。

烟雨演情思，相思何唯物？

一曲离歌，重演往事。

梦中的天国，嫁衣。

愿你不离不弃。

花兮花兮，何似落樱

第三篇：女儿情诗歌

我欲东去驾蓬莱，云遮雾绕三百年，与世隔绝得真道，风生水起鱼家人，面壁十年修正果，留下真传惠万人，可叹！春亮推拿女儿情，人间正道是沧桑；

看，蓬莱之仙境，八仙之漂游，还有后来者，酒仙在船尾，这正是按摩之真所，推拿之意境，谁人不乐哉！

鱼摆尾，龙出海，王春亮推拿永不忘，教子有方王老师，推拿有志按摩情，一推一揉百病消，春亮推拿人追随，真师乃周游也，天下是我家，我家安天下，大丈夫无愧于关二爷，真精明得道于枭雄之间不曹操，女儿情，女儿酒，我的前世真情人，何时再敬父？

女儿红，母亲血，我的后来洛夫人，美酒佳肴伴左右，人生再来五百年；

风欲静，而情不止，人寻真，而情难分，再来一杯女儿红的甘甜润心肠，让我忘却了烦恼和忧伤，看一看得道之子人飞腾，春亮何呼后无人，一代更比一代强，民间中医非遗壮，时间未老人年轻，君子之志时不晚，女儿之情重泰山，来日悠长梦蓬莱，再活人间一世情，只盼女儿红颜春。

第四篇：写给女儿诗歌

孩子，当听到你即将扣响生命之门的脚步声

我怀着激动，在院内亲手种下一棵小树

对着她，想象着你的样子

阳光、晨露，清风、细雨

都致以最美好的祝愿

在她身畔静静停留

注视着她稚弱的枝叶

就像看到你清纯的眼睛，柔嫩的肌肤

当听到你真真切切的一声啼哭

心中的欢喜,顿时化作万倾波澜

当护士姐姐抱着你走近身前

初为人父的我，笑着强忍住幸福的泪水

我知道，从这一刻起

我拥有了自己的宝贝女儿

同时也拥有一个神圣的称呼一一父亲

望着你胖乎乎的小手和小脚丫

闻着你小脸蛋上淡淡的奶香

这个世界都在和爸爸一起沉醉

听着你匀匀的呼吸声，喜欢看你俏俏的模样

平静如水的日子，就这样静静的无声的慢慢的流淌

陪着我们走过一段快乐时光

替你盖盖小被子，为你换洗小尿布

是那时候爸爸最喜欢做的事情

也成了如今最愿意回味的美好记忆

当你牙牙学语，喊出稚嫩的第一声一一“爸爸”

我亲爱的孩子，你可曾记住那一刻我忘情的哭声

你让爸爸体验到一份责任中的乐趣

这是生命的延续，你是父母心头的火种

我们，见证着你一天天的成长

开心、快乐，是幼小的你送来的温暖回报

当你在摇摇晃晃的开始蹒跚学步

爸爸的眼中，你只是一只略显孱弱的小雏鹰

还需要不断丰满着自己的羽翼

爸爸相信你

只要不惧怕跌倒，只要有勇气亲手擦干泪滴

总有一天，孩子，你肯定会一飞冲天

那时，世界多自由，天地又是多么宽广

一望无际，浩渺无垠的蓝天将是你壮美翱翔的舞台

当你象一只快乐的小鸟飞入学堂

整理书包的时候，父亲同你一样欣喜

这是你睁眼看世界的开始

学校里，是一片阳光下的百花园

你和自己的同学是这里相伴绽放的花朵

一起收获着知识，一起培植着友谊

爸爸希望你们在老师的呵护下

共同拥有一双欣赏美丽的眼晴，拥有一个爱己及人的心灵

漫步在风景如画的人生四季

祝福你们，枝叶参天,快乐成长,积极进取,携手向上

第五篇：感悟天国

感悟天国

卫理公会颂恩堂杜留青

刚信主的时候，听牧师谈论天国，觉得那是将来才需要考虑的事情。某一日心血来潮，就这个话题请教颂恩堂的黄幼莲牧师，她异常平静地对我说，她已经是天国里的人了。我闻听诧愕，想探其究竟，她告诉我说，天国不是一个地域名词，只有属基督的人才能看见并且进入到里面去。她还说她现在就生活在天国里了。我越发迷惘，不知其所以然。由于当时是崇拜后的课堂时间，她没有机会作深入教导，故之后的很长时间，彼此都没有针对这个话题再进行交流。随着信主时间的增长，通过闻听她历次的证道和阅读属灵书籍，笔者才渐渐地明白了黄牧师说她“就生活在天国里”的确切含义。根据基督教经典圣经的论述，所谓天国，顾名思义指天上的王国，它是属上帝的国度，是上帝与天使以及上帝所拣选之人的安逸处所，每个蒙恩得救的人都有份于其中。圣经中有关天国的称谓或别名很多，例如： 主的圣所——天堂（希9:24）； 圣徒的国度（雅2:5）；圣徒的家乡(来11:13-16)；圣徒安息日之处(来4:9-11)； 圣徒的城邑(来12:22)等。圣经中关于天国的精义，有三个层面的解释： 第一，指直接领受真理的人，愿意顺服上帝的旨意，将自己的心交由上帝来统治或掌管 ； 第二，指基督的教会，由耶稣的灵亲自作王作主，彰显出上帝的智慧、权能与荣耀 ； 第三，主耶稣再次降临的时候，所有蒙恩得救之人共享盛筵的地方，那是信徒们所盼望、所渴慕的永久归宿。

那么，我们如何能够证明天国的存在呢？其实并不难。从古到今，基督教两千年的发展历史，能够找出许许多多的确据：首先，主耶稣亲自证明天国的存在，祂说自己是从天上来的，知道天上的事。当祂被钉十字架死而复活后，在门徒面前被接升天，回天国为门徒预备住处； 其次，主耶稣应许升天后要赐下圣灵，为得天国基业的凭据，如今圣灵已经降临，即可印证天国的存在 ； 使徒保罗、圣徒彼得和数不清的早期信徒，以他们各自的亲身经历，共同见证天国的存在；另外，历朝历代的基督徒也经常在异象、异梦中，得着圣灵的光照，清晰地目睹到美不胜收的天国景观。

天国的君王就是耶稣基督，祂是天地的主宰，独一的真神（太4:10）；祂不但养育着全人类，还顾念着天上的飞禽和地上的走兽（太6:26）；祂虽然掌管宇宙万物（太8:27），却又道成肉身来到世间与人类同住（太1:23）；祂用自己的身体和宝血立下新约，成为万国万民的救主；当末日来临的时候，祂还要回到地上来，将子民接到自己亲手预备的国里（太25:31-34），让人们永永远远与祂同享天上的福乐。为此，祂也为天国制定了完善的律法，马太福音里的“登山宝训”，即是天国律法的集中展示；主耶稣用比喻将天国的道理表现出来，而整个道理和律法的总纲就是“爱”。主耶稣说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也是相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”（太22:37-40）。主耶稣的这个 教导，是每一个属上帝人的基本行为准则。在马太福音13章里，主耶稣为了使门徒明白天国的真谛，就用七个通俗的比喻向他们阐释其中的道理：

1、天国就像一个撒种的出去撒种，撒的时候种子落在不同土地上，预表着主藉先知、使徒将上帝的道，撒在世人中间，有些人内心刚硬，拒绝接受；有些人虽然愿意相信，但道理没有完全明白，根基不稳、容易跌倒；只有那些听了道并且坚信，之后也结出果实，有一百倍，有六十倍的，有三十倍的；

2、天国就像种子撒在好田地里，及至人睡觉的时候，仇敌将稗子撒在麦子里。这预表先知使徒将真道撒在人的心坎时，魔鬼撒旦也要将假道参杂到人的心中；

3、天国就像一粒芥菜种虽然很小，等到长起来却比各种菜蔬都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。这预表上帝的道是活泼的、有生命的，尽管发展迅速，但要谨慎固守纯正的本质，防备恶者侵入教会，以免变成魔鬼的巢穴；

4、天国就像面酵一样，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团面都发起来。面酵预表罪恶，妇人预表教会，因罪恶的渗入，使得整个教会世俗、变质；

5、天国就像宝贝藏在地里，人遇见了就把它埋起来，欢欢喜喜变卖一切所有，去买下这块地；

6、天国就像人遇见重价的珠子，去变卖他一切所有的，买下这颗珠子。重价的珠子预表真理；

7、天国就像把网撒在海里，聚拢各样的水族，并把它们拉上岸来，拣好的收在器具里，将不好的全部丢弃。这预表着好人和坏人，在末日到来时要被分别开来。

圣经也告诉我们，天国的完成要经历许多的事情。比如：在末世时代会有假基督出现，有好些人冒主耶稣的名宣称：“我是基督”，还要迷惑许多人（马24-5）；那时，“民要攻打民，国要攻打国 ；多处必有饥荒、地震……这 天国的福音要传遍天下”（24:7-14）。等这一切都结束了，即会出现一个新天新地，那是天国完成后的景象。上帝要与祂的子民同住，祂要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。这一切虽然是美好的，但是，作为基督的门徒也要作好进入天国的预备，主耶稣在马太福音25章里，特别对我们给与三项提醒：第一，基督徒进天国要像聪明的童女一样，手里拿着灯还要预备油，意思就是要让圣灵充满，警醒预备，迎候主的莅临； 第二，天国的王按个人才干的大小托付责任，我们要努力做工，因为忠心服事的人必得赏赐，懒惰消极的人将来也会受到相应的惩罚； 第三，当审判的日子，主耶稣要将万民分开两边，那照顾软弱的义人要承受天国永生的福份，那些内心刚硬，故意不体贴软弱的恶人，就要被扔在永远燃烧的火湖里。天国的美景对所有基督徒而言，都有着无穷无尽的吸引力。然而，天国不仅仅是属灵的，也是一个实实在在的处所；它的荣华远超世界万物，甚至无法用地上的物质去类比，所以保罗才说：“那是好得无比的地方”。根据圣经中对天国的描述，笔者对其作以简单的罗列：1.天国有好多住处，是不能朽坏，不能衰残，永远存留在天上的基业(约14:2)； 2.天国是最安稳，永不震动的国度，在那里没有忧伤，痛

苦，眼泪，也没有死亡（来12:28）； 3.完全圣洁，毫无罪恶之处；也不用日光照，因为有主的荣光，那是个永远都光辉灿烂的地方（启21:27）； 4.圣徒都将改变成荣耀的身体，与主耶稣相似，要在天国里与祂一同作王（腓3:21）； 5.充满荣耀、颂赞和喜乐的地方（诗73:24）。当然，除此以外，圣经中关于天国的情景描述还有许多，笔者不再分别赘述。

既然天国如此美好，想必那些智慧明理的人都渴望进入，那么如何才能置身其中呢？圣经也给出了明确的答案：第一，.相信耶稣主耶稣对尼哥底母阐述的天国之道，就是要接受重生的洗礼和圣灵的更新 ； 第三.遵行主道 – 耶稣说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7:21）。因此，我们应当在真道上力求长进，要回转像个小孩子那样，纯洁、谦卑且爱慕灵粮 ；要完全遵守主的诫命，过着荣神益人的生活 ；不但要先求上帝的国、上帝的义，还要处处作盐，时时发光。所以，天国是努力就可以进入的，勤奋的人就必然能够得着。

综上所述，我们可以把天国分成两个阶段：即主耶稣再来之前与主耶稣再来之后。前者是邀请主耶稣在我们的生命中掌权，我们的灵与主的灵连结，由此进入祂的国，在基督的丰盛里享受在地若天的生活；接下来的第二步是躯体的进入，离开这个废去的世界，进入主所赐的新天新地。从此与主朝夕相处，在永恒的天堂里，享受着没有死亡、没有伤痛、没有疾病、没有仇恨、没有罪恶、没有分离、没有劳苦、总之，没有一切不好的；只有无限的、无可挑剔的、无法用文字描述和语言表达的完美伴随着我们。从圣经的启示，可以印证当今的世界，末日如同傍晚的夜幕，正在一步一步的向世人逼近，我们趁着光明尚存的短暂时机，当奋勇拼搏、努力进取，以爱神爱人的行为准则，去实践自己的信仰。时刻不忘主耶稣交托给我们的大使命，把福音传遍万国、传到地极，等到末后主再来的时候，我们都无愧于自己的门徒身份。

今年是黄幼莲牧师的安息年，等再次见到她的时候，笔者也会用肯定的口气对她说：“我和您一样，现在也进入到上帝的国度了。”想必她听后肯定会非常高兴，因为，这一直是她这个上帝忠诚仆人的殷切期望！