聪明妈妈,换一种思维美文

第一篇：聪明妈妈,换一种思维美文

得克萨斯州的亚林诺，到了上中学的年纪，母亲把他送入当地一所学校。学校实行全封闭寄宿管理制，在那里，亚林诺准备接受为期10天的军训。

学校餐厅免费供应午餐，由于训练相当艰苦，等亚林诺准备盛第二碗饭的时候，大锅里总是空空如也。

第二天，饭又告罄，12岁的亚林诺摇摇头，这已是他第三次饿肚子。

亚林诺不是一个被宠坏的孩子，但是，饥饿难挨。他偷偷溜出校门，想去外面的快餐店买一块三明治或是面包。

他猫着腰，穿过一片树林，正准备翻过。学校的小围墙，不幸，被校长发现了。他受到了最严厉的处罚。

第三天，母亲来到学校，亚林诺满腹委屈地向母亲倾诉。谁知，母亲笑着说：“孩子，吃饭的时候，你是不是一开始就盛满满一大碗？”

“是的。”

母亲又说：“所以，你吃不饱！”

亚林诺诧异了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不饱了。”

母亲一笑，说：“你可以先盛半碗，这样，你就比别人先吃完，有时间再盛第二碗，还可以是满满一大碗。”

第二篇：换一种思维方式生存美文

法國著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。发现这种虫子后，法伯做了一个实验，他花费了很长时间捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只紧接一只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。

后来，法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。

其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。

一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”

一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗？”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”

世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。比如，那种具有“跟随者”习性的虫子为什么就不能动动脑筋，对自己固有的习性进行一下创新——不跟在别人身后漫无目的地奔跑，而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢？

当然，让虫子摈弃自己固有的习性难免苛求，虫子毕竟是虫子。但是，人呢？

第三篇：换一种思维看教育

换一种思维看教育

——读林格《教育是没有用的》一书有感

文/孤帆远影

当举国上下越来越关注教育，越来越期待教育发挥更大的作用的时候，林格先生反其道而行之，提出《教育是没有用的》。他认为，从来没有一种成功的教育，身上背负这么多跟教育无关的内容：升学、就业、致富、成名成家„„过于迷信教育技术，迷信教育目标可以通过一系列的手段加以实现，导致了中国的家长太累、教师太累，而教育的生产力却非常低下。

在这本书中，林格先生分析了当前教育面临的困境，提出要回归教育的纯真，要关注学生的心灵发展，从人性的角度设置教育的目标，相信孩子们发展的潜能，全面依靠孩子。在教育的过程中，家长和教师要树立教是为了不教的观念，关注孩子的个性发展、能力培养和习惯养成。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。

1．教育的本质是心灵感应

我们都有过这样的经历：当看到雪花翩翩落下、静观太阳缓缓升起，欣赏一首美好的曲子，深夜聆听此起彼伏的虫鸣的时候，我们常常能够瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。感受身边的每一个人、每一件事物，才能让生命生动而自由起来。对于孩子们来说，如果他们的心灵没有被教育者（家长、教师等）感应到，一切的教育都是没有用的，教育的本真将离我们越来越远。现在的教育者，喜欢按照自己的一厢情愿来对孩子的学习生活进行全方位的设计，并要求孩子不折不扣的加以执行，至于孩子自己是否愿意，教育者毫不关心。很多家长和教师，不仅替孩子设计，还要不断监督孩子是否达到了预期的目标，不厌其烦地在孩子面前唠叨，让孩子们反感至极。教育的低效，首先就是因为教育过程缺乏心灵感应，多的是教育者一刻不停的耳提面命。

教育者应有一格美德，那就是——让自己变得柔弱起来。只有自己的内心变得柔弱了，才能缩小孩子的心灵与教育者心灵之间的距离，才能把话说到孩子的心里去。老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”意思是说，人活着的时候，浑身是软的，死了才硬梆梆；草木活着的时候，非常细腻，死了才干枯。所以说，坚硬的东西往往是死了的东西，活着的，反而是柔弱的东西。孩子的心灵是柔软的，如果在成长的过程中，不断接受“坚硬的物件”的撞击和摩擦，使得心灵变得千疮百孔，他也许用一生的力量都不能修不起来。

厌学，是现在一个普遍存在的教育问题。不光是那些在班级里学习成绩不好的学生厌学，很多学习成绩很好的学生也厌学。很多人看到孩子厌学之后，总是从学习方法上、从师生关系上加以引导，但常常忽略了一个非常重要的因素——对孩子内心的关怀。当孩子内心缺乏了学习的愿望，产生了恐慌的心态时，学什么都是没有用的。教育者，首先应该打开自己的心门，然后用自己的心灵去沟通、打开孩子的心灵，这才是教育的真谛。

2．教育者要转变自身的角色

做“火柴”，不做“蜡烛”

蜡烛的自喻表明了教育者内心的虚弱和执拗。当教育者满怀深情地歌咏自己的时候，他已经把教育的目标遗忘了。

每个人的内心都有一根“蜡烛”，这根蜡烛有着无限的能量，教育者的任务不是点燃自己，去照亮孩子，而是要做一根火柴，点燃孩子心中的蜡烛，点亮孩子心中的光明。具体地说，“火柴”的作用在于激发并强化学生内在的学习动机，让其成为激励孩子主动探索、积极进取的永不枯竭的源泉。

做“律师”，不做“法官”

做孩子的律师，意味着站在孩子的一边，竭力维护、捍卫孩子。做一个裁判是非的法官，意味着站在孩子的对立面，与孩子形成一种对抗的关系。

做“农夫”，不做“园丁”

农夫疏松土壤、兴修水利、让植物自行生长；而园丁按照要求修剪植物的枝叶，把那些伸出头来的部分剪去，甚至使用化肥、农药、生物技术，控制和改变植物的自然生长规律，让其按照人为的需要来发展。

孩子的成长是一个过程，很多时候，不听话、叛逆、顶撞，其实就像我们身体偶尔的小恙。身体就像我们的孩子，孩子就像我们的身体，不能善待孩子，可以等同于自虐狂，控制孩子的自然、自由生长，压抑孩子的创造力、想象力，可以等同于古代用裹脚布捆住自己的脚导致脚的畸形。

做“啦啦队”，不做“领跑着”

教育者永远无法和孩子一起跑到他的人生终点，因此，最好的选择是站在看台上，为孩子呐喊助威，起到啦啦队的作用。

哲学家说：“人在孤独的时候，才能与自己的灵魂相遇。”世界三大宗教的创立，都是在孤独状态下形成的。孩子的成长需要适量的孤独，教育者无时无刻地陪伴干预了孩子的成长。孩子的路需要自己走，必须经受孤独，有了孤独感，人才能在踽踽独行中变的坚强和独立。

3．习惯是教育的最终成果

素质教育，是中国对世界教育的一大贡献。2008年，中国的“素质教育”正式被联合国列为世界教育品牌。林格先生在书中告诉我们，人的素质不是教诲来的，而是逐步养成的。良好的行为习惯的养成，最终内化为人的素质的有机组成部分。有六大行为习惯，是家长和教师都要特别关注的：

1）把一件事情做到底

坚持将一件事情做到底，是非常困难的，我对此有深刻的体会。我给自己定的每天写100字的博文、每周读一本书等，已经坚持了3年半，其中所付出的辛苦，可能只有我自己体会得到。很多博友看了我的博客后，说要和我呼应，但坚持了一段时间就一个个打退堂鼓了。

世界上没有一步登天的事，任何事情都不可能随随便便成功，没有坚持不懈的积累，那看上去小小的一步，可能就会成为无法逾越的距离。

2）孝敬父母

孝是做人的起点，一个不爱自己父母的人，更不用说去爱其他人以及爱国家了。

3）说了就一定努力去做

言而有信，是一个人的立身之本，信守诺言是一个人应该具备的基本素质之

一。“说了就一定努力去做”意味着实事求是，不说瞎话。做人做事如果不能做到这点，那么受到损害的可能不仅仅是自身形象，有时甚至会带来灾难性的后果。

4）用过的东西放回原处

归位意识体现在个人生活中，是整洁的生活状态，体现在公共场合中，是一个人的公德心和对公共财物的责任心。养成“用过的东西放回原处”的习惯，什么东西放在什么地方就会一目了然，有的时候取放东西就像本能一样，根本不会浪费什么时间，会提高生活、学习和工作的效率。

5）认真写字

字如其人。字在一定程度上反映了一个人的个性特征。美国心理学家赫尔斯坦认为，笔迹是大脑传递给手指的意念，就像指纹一样，世界上没有完全雷同的笔迹。写字绝不仅仅是一种工具，更是一种思维方式。认真写字的习惯，可以塑造孩子的性格，以及对事、对人、对生活的积极态度。

6）从错误中反思自己

人的智慧来自于反思。学习是一个争取正确的过程，在这个过程中，必然会出现这样或者那样的错误。恰当的反思，能够使错误变成经验，成为继续学习的宝贵资源。

印度哲学家有一本书叫《当鞋合脚时》。书中提到，“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”给不同孩子提供适合其个性的教育，让孩子不至于感受到“硌脚”的痛苦，甚至感受不到自己在接受教育，那么教育就是很自然的

第四篇：换一种方式解决问题美文摘抄

小镇上，新开了一家自助餐厅，生意很是红火。老板看到很多食客有浪费食物的行为非常心疼，于是就想出了诸如微笑提醒、限量等方式加以约束，但是此举不仅没有收到任何成效，老板还被食客私下称为“抠门老板”。这令老板很是不快，于是又在自助餐厅内悬挂了一条“凡浪费食物者罚款10元”的醒目条幅。没想到条幅打出来后，生意却跟着一落千丈。后来，老板经过苦苦思索，在更换了少许菜品的同时，将消费价格提高了10元，还将条幅上的标语改为“凡没有浪费食物者奖励10元”。没想到这招还真就杜绝了浪费行为，生意重新火爆起来。问之缘由，老板说，他想来想去，觉得任何时候都不能给客户吃亏的感觉，反而要给他们预留出占便宜的空间。

会算计的岂止是商户。美国华尔街上的一家银行，一天迎来了一位客户，客户表示想用自己的汽车做抵押，办理5000美元的贷款。看着银行门口停着的铮亮的劳斯莱斯汽车，银行工作人员颇感惊讶。两周后客户如期来还贷款，并付利息15美元。银行职员在划拨操作时惊讶地发现，客户的账户上有几千万美元的存款。看着工作人员惊讶的表情，客户淡淡地说：两周15美元的停车费在华尔街是永远找不到的。

善动脑筋的不只是现代人。晚清重臣李鸿章堪称心思机敏。有一回，曾国藩率湘军与太平军战于祁门，大败。曾国藩欲自请受罚，于是再三斟酌奏稿的内容措辞，数次后仍不满意，他便询问李鸿章。哪知，一会儿工夫李鸿章便将奏稿改好。曾国藩看了点头称是，原来李鸿章将奏稿中“屡战屡败”四字倒置过来写成了“屡败屡战”。这篇奏折上报后，曾国藩不仅未受到处分，反而因此蒙受嘉奖。

当我们在人生路上遭遇挫折的时候，无须唉声叹气，也无须怒火中烧，这时候需要做的只是静下心来想想办法。任何时候，转换思路都是你在绝境中寻找生机的密码。

第五篇：教师实施新课程要换一种思维日志

教师实施新课程要换一种思维

教师实施新课程要换一种思维,我们教师要把着眼点转到关注学生的学习过程上，一是关注学生在学习过程中的努力，二是关注学生在学习过程中的成功体验。学习的过程是一个不断地克服困难，由未知到已知，由知之不多到不断得到知识的过程。因此，要取得好的学习效果，在学习过程中付出努力是绝对重要的。关注学习过程中的努力，有助于激发学生内在的、持久的动机。尤其是教师对学生的关注更能起到督促激励的作用。学生自身是富有潜能的个体，他们犹如一块乌黑的煤炭，蕴丰巨大的能量，他们需要的是火花，教师就是火花，起的作用就是点燃，一经火花点燃，他们奖释放巨大的能量，燃烧成熊熊大火。以这样的眼光来关注学生，就是一种赏识的眼光，这种赏识的眼光不仅表达了对学生的尊重、信任，而且还表达了教师的期望，在这种赏识的眼光下就能够发生罗森塔尔效应。当学生获得成功时，及时给以鼓励、强化，学生在表扬和鼓励中才能树立自信和自尊，这其中尤其要鼓励那些取得同样成功但付出更多努力的学生，给予他们良好的评价。关注学习过程打破了以往教育中的不良循环，是学习良性循怀的开始；关注学习过程，就是要优化学习过程，学习过程得到优化，自然就优化了学习结果，也使学生在您的关注中健康、愉快地成长。

新课程源于生活，新课程为了生活，新课程为了一切学生的发展，让我们用自己的智慧来启迪学生的智慧，用自己新的思维打开通道，向新课改交一份圆满的答案。