上书言事成语

第一篇：上书言事成语

【成语】：上书言事

【拼音】：shàng shū yán shì

【简拼】：ssys

【解释】：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。

【出处】：《资治通鉴?汉纪十》：“临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，皆上书言事。”

【示例】：天下幕职、州县官～，凡民俗利害，政令否臧，并许于本州附传置以闻。清·毕沅《续资治通鉴》卷十二

【顺接】：事不两立 事不关己 事不可为 事不宜迟 事不师古 事不干己 事不有余 事不有馀

【顺接】：暧昧之事 安然无事 暗昧之事 百年好事 报冰公事 抱冰公事 比物假事 比物属事

【逆接】：巴高望上 长安道上 大干快上 东流西上 奋发向上 蜂拥而上 风行水上 扶摇直上

【逆接】：上上下下 上下一心 上下为难 上下交困 上下交征 上下交泰 上下其手 上下古今

第二篇：广开言路 明成祖树立上书言事的“样板” ：求谏无过于唐太宗

侃侃看历史 专注历史故事 http:// 广开言路 明成祖树立上书言事的“样板” ：求谏无过于唐太宗

在古代，官员上书皇帝，是其议政的一个重要方式和渠道。这些奏疏，有益国计民生、治国安邦的固然不少，但也有很多不着边际、平庸琐屑，有的甚至相当雷人。让我们来看看，当年明成祖是如何应对的吧。面对“求直言难”的问题，他又是怎样畅通言路以更多了解民情的呢?

直言难求以及官员奏疏质量不高，曾经困扰着一代又一代的帝王。相当一部分官员出于保身、固位的目的，在向皇帝上书或口头报告时，会提出一些无关宏旨、没有“风险”的意见。让我们看看，明朝永乐皇帝遇到的这样几件雷人的奏疏。

“皇帝您讲话多了，要养养精神”

永乐年间，明成祖与群臣讨论政事，一谈就是老半天。有官员便进言：皇上啊，您讲话这么多，可不利于身体调养啊。作为君王，贵在“简默”(讲话简约，有时不发一言)。明成祖不领该官员的情，说道：天下这么大，百姓的苦乐、措施的利弊，必须广询博访才能有透彻了解。并非我喜欢多讲话，而是不得不如此。不敞开讲，官员们怎能言无不尽?

否定原因：有阿谀之嫌。“阴云遮住日蚀，提议祝贺”

永乐四年(1406)夏历六月初一，预报这一天应当发生日蚀，因阴云遮蔽而不见。礼部尚书郑赐以为是吉兆，提议祝贺。明成祖说：在天的这一方，因阴云蔽日见不到日蚀，不等于他处也见不到。天空很大，能见到日蚀的地方，多得很呢。侃侃看历史 专注历史故事 http:// 否定原因：缺乏常识。“野蚕结茧，建议开庆祝会”

永乐初，礼部尚书李至刚上奏：今年山东有野蚕结茧，缫的丝送到礼部，请率领百官庆贺此事。明成祖一句话就把他们打发了。他说：“野蚕成茧亦常事，不足贺。”

否定原因：少见多怪。“有兔唇的人不能担任武官”

永乐年间，兵部提议，凡有“兔缺”(兔唇、唇裂)缺陷的，均不得世袭武官。明成祖说：“武臣当察其智勇怯弱及武事如何，岂当论相貌?孙膑既刖，智尚可用。”他说，战国时军事家孙膑虽然被削掉了膝盖骨，但他的智谋可用。明成祖断然拒绝采纳兵部的提议。

否定原因：歧视有生理缺陷的人。“山谷中传出„万岁‟声，要求庆贺”

永乐十三年(1415)春，贵州布政司向朝廷报告：有人在太岩山听到山中连续发出“万岁”的呼声，这是皇上威德远播、感动山川的明证。尚书吕震请求庆贺。明成祖说：在山中呼喊，会听到回声，这是常识，哪里是什么奇异的事情?

否定原因：捕风捉影。“天上见到寿星，要求庆贺”

永乐十五年(1417)，寿星现，群臣请贺。对此，明成祖不以为然：往年寿星出现，你们以为是祥瑞，纷纷致贺。然而四方旱涝、蝗灾、流行病比比皆是，却很少有人向我报告。他对群臣的这个提议未予采纳。

否定原因：只关心天上的事，不关心地上的事。广开言路，禁止通政司擅自截留奏疏

针对“求直言难”问题，很多帝王都曾对官员进言作过引导。他们用各种方式向官员们表明了求谏的诚意。

封建时代官员上书皇帝的书面报告，名称很多，有奏报、奏章、题本、奏本、题奏等等。上奏帝王的各类文字，总称奏疏或奏议。这些都是官员议政的重要方式和渠道。而掌管奏疏的通政司这类机构，对于朝廷来讲，是一个重要的机构。下情上达，靠它;帝王和朝廷了解全国民情、舆情，靠它;最高当局掌握全国官僚机构的运作情况，靠它。侃侃看历史 专注历史故事 http:// 按规定，通政司所收奏疏，要全部上呈皇帝，不得以种种借口截留。然而，曾有通政司官员擅自做主，将所收四方奏疏，分成“要件”和“非要件”，只将“要件”上呈明成祖，而将他们认为的“非要件”直接转送吏、户、礼、兵、刑、工“六科”。明成祖得知后非常生气，他说：设立通政司，目的就是使言路畅通、信息畅通，现在全国各地的报告，我都不能全面了解，通政司不是等于虚设了吗?

在明成祖看来，通政司官员眼中的非要件奏疏，很可能就是重要奏疏。他说：我治理天下，希望全面掌握民情，“虽细微事不敢忽”，连细节都不敢忽略。又说，一个皇帝，不熟知民情和民生之事，是很危险的，“自古昏君，其不知民事者多至亡国”。他正是吸取了历史上亡国之君的教训，才这么重视官员的书面报告。

口头报告，是百官议政的另一种重要方式和渠道。他们可以在上朝时或皇帝召见时，向皇帝提出建议、意见。勤于政事的明成祖告诉大臣们，早朝因时间关系不能畅所欲言的各方面，“午朝”或“晚朝”时尽可从容向他报告。

树立上书言事的“样板”，让官员们学习在求谏方面做得好的，无过于唐太宗。

贞观初年，他对王公大臣们说：“帝王如果以为可以自我完善，不必借助官员们纠正自己，是很危险的。隋炀帝就是因为把官员的口封住了，听不到他们讲君王的过失，才导致败亡的。隋朝的灭亡离我们不远，你们看到凡施政不利于民众的，都要直言进谏、规劝。”他为了表示求谏的诚意，还把官员们的上书一篇篇贴在墙上，时常观看。

为引导官员更多进言，明成祖则树立了上书言事的“样板”，让官员们学习。他命黄淮、杨士奇等编纂《历代名臣奏议》一书。永乐十四年(1416)，此书编成，共350卷。所收奏议，上自商周，下迄宋元，汉以后搜罗大备。《四库全书提要》称此书为“古今奏议之渊海”。

想听实话为何这么难

清醒的皇帝都希望听到臣下的真话、实话。他们深知，专喜听阿谀话的皇帝会犯糊涂，而皇帝犯糊涂，就意味着有可能步历史上昏君的后尘。但是，皇帝要想听真话、实话，可不是那么容易的。明代的好几个皇帝，都曾感叹“求直言难”。

明成祖曾对通政司官员说：地方官来朝，我都命他们报告民间疾苦，他们总是说，“田谷丰稔，闾阎乐业”，只讲赞颂太平盛世的话，不说真话，不说实情。最近听说山西饥民有吃树皮草根的，然而没有一个官员向我报告这件事。

明仁宗也曾因大臣们很少有人向他进言，下了一道诏令，其中说道：我继位之初，所做的第一件事就是下诏向全国的官员求直言，这是我的真实意思，而“涉月累旬，言者无几”，响应者寥寥。侃侃看历史 专注历史故事 http:// 明宣宗因负责监察的御史们“多怀顾忌，少有敢言”，遂对右都御史顾佐等说：朝廷立法，凡各衙门官员及普通百姓，都允许向朝廷提建议、意见。况且提意见是御史们的职责所在，你们都是我所倚信的，“岂可有所顾忌”?你们要明白自己的职责，“若当言不言，以失职论”。

其实，深感求直言难的皇帝，岂止明代的几个皇帝?就连唐太宗都有过这样的感慨。贞观十五年(641)，他问魏征：近来大臣们都不议论政事，这是什么原因呢?魏征答道：陛下虚心听取意见，应当有人进言。不过官员中有三种人：懦弱之人心怀忠直而不能言，疏远之人恐君王不信而不得言，怀禄(留恋爵禄)之人害怕危及自身而不敢言，所以大家都保持缄默。

听不到官员的真话，有帝王自身的原因，也有官员方面的原因。从皇帝这个角度讲，他虽然下了诏令，恳求直言，但官员们多不信，因为历史上向皇帝进言的官员罹祸的不在少数。从官员的角度讲，官场不乏“官油子”。唐朝宰相苏味道便是这类官员的典型。他担任宰相，从未提出过有独到见地的建议、意见，一味阿谀皇上，处事圆滑。他常对人说：“决事不欲明白，误则有悔，模棱持两端可也。”官场上这样的“模棱手”越多，君王越难听到真话。

第三篇：言字的成语

冷言冷语、一言为定、快言快语、自言自语、甜言蜜语

妙不可言、大言不惭、言不由衷、言之凿凿、闲言碎语

不言而喻、危言耸听、肺腑之言、金口玉言、言归于好

流言蜚语、言行相顾、出言不逊、溢于言表、仗义执言

察言观色、言简意赅、至理名言、载笑载言、直言不讳

疾言厉色、嘉言懿行、出言无状、名正言顺、微言大义

毋庸讳言、要言不烦、谨言慎行、一言九鼎、言归正传

口出狂言、妖言惑众、言多必失、一言难尽、言听计从

口不择言、敢怒而不敢言、前言不搭后语、握手言欢

君子一言，快马一鞭、人之将死，其言也善、花言巧语

哑口无言、言必信，行必果、酒后失言、三言两语

言传身教、言多语失、沉默寡言、自食其言、人言可畏

媒妁之言、有言在先、好言好语、总而言之、一言不发

言而不信、知无不言，言无不尽、只言片语、苦不堪言

勿谓言之不预、言行一致、难言之隐、名不正，言不顺

忠言逆耳、听其言而观其行、千言万语、一言既出，驷马难追

言语道断、立言不朽、啧有烦言、一言蔽之、龙言凤语

言大非夸、片言折之、忠言奇谋、位卑言高、七言八语

啖以甘言、言讷词直、言犹在耳、言人人殊、一时戏言

相视无言、事核言直、能言快语、能言舌辩、言之无文

一言以蔽之、善言不入耳、大言相骇、靖言庸违、正色敢言

詀言詀语、人言不足恤、言之有序、繁言蔓词、笃论高言

坐树无言、言是人非、言颠语倒、面冷言横、人言凿凿

不堪言状、言信行果、极而言之、哽咽难言、两可之言

徒托空言、以言为讳、三言二语、训格之言、失口乱言

鹦鹉能言、盲瞽之言、桃李不言，下自成蹊、知无不言

西邻责言、察言观行、一言已出，驷马难追、倚马千言

哽噎难言、肤受之言、淫言诐行、言者无罪，闻者足戒

口无择言、言而无信、难言兰臭、设言托意、言不及行

不言不语、俗语常言、果如其言、人言啧啧、言由衷发

交浅不可言深、秕言谬说、敢怨而不敢言、食言而肥

寓言

十九、多言或中、左言他顾、由衷之言、发凡言例

言之有礼、姑妄言之、谈言微中、事当其言、言芳行洁

仁言利博、前言不答后语、以人废言、殊言别语、背惠食言

身居言路、河汉吾言、片言居要、闳言崇议、广开言路

事无不可对人言、言听谋决、言谈自若、言之有物、惨不忍言

课语讹言、讹言谎语、瞽言刍议、一言兴邦、言重九鼎

不以人废言、言者谆谆，听者藐藐、诗以言志、大辩不言

前言往行、军中无戏言、以言举人、毫不讳言、私言切语

无庸讳言、鄙言累句、言不及义、顾左右而言他、自不待言

道古稽今，言远合近、童言无忌、下笔千言，离题万里

诓言诈语、言与心违、至言去言、妙言要道、伤言扎语

言不及私、一言半字、言必有中、薄唇轻言、杯酒言欢

纶言如汗、巧言利口、涩于言论、桃李不言，下自成行

务去陈言、言战者多，被甲者少、意见言外、言谈林薮

谠论危言、讷口少言、妄言妄听、勿谓言之不预也、统而言之

一言既出，金玉不移、恶言詈辞、心腹之言、正言厉颜

直言正色、得意忘言、作言造语、千夫所言如一喙、言出法随

风尘之言、一言可分、言不谙典、污言秽语、甜语花言

三复斯言、谗言佞语、杜绝言路、一言兴邦，一言丧邦

言语路绝、款言不听、隽言妙语、言高趣远、持之有故，言之成理

一言一动、言言善果、言语妙天下、言耕者众，执耒者寡

言为心声、敢怒敢言、贵不可言、五言长城、直言谠议

大言欺人、恬言柔舌、一言寿国、离言辨白、言多伤幸

嘿嘿无言、言多失实、言行不一、一言可辟、无言可对

忘言之契、言不践行、黑言诳语、以言徇物、言笑晏晏

放言遣辞、世俗之言、下笔千言、多言繁称、言之不尽

淫言狎语、风言醋语、欲言又止、危言正色、甘言厚礼

正言若反、甘言媚词、言高旨远、语言无味、言而有信

危言危行、涎言涎语、流言流说、拭面容言、口不言钱

桃李无言，下自成蹊、耻言人过、博闻辩言、落花无言

逆耳忠言、方言矩行、忠言嘉谟、言行不符、沉密寡言

负薪之言、相机而言、詹言曲说、多言数穷、微妙之言

烦言碎辞、言寡尤，行寡悔、肆言詈辱、懿言嘉行

币重言甘、意切言尽、不幸而言中、发言盈庭、陈言肤词

信言不美、纸上空言、缄口无言、面从背言、流言混语

言者弗知、乐不可言、在官言官、耳食之言、天子无戏言

巧言如流、退有后言、言之过甚、言以足志、言不诡随

痛可言邪、言近旨远、人言藉藉、肆言无忌、言清行浊

夫复何言、言行举止、相对无言、违心之言、千里结言

过耳之言、一言既出，如白染皂、一言穷理、括囊不言

行不副言、言中事隐、析言破律、言高语低、绳墨之言

无可言状、谭言微中、慨乎言之、套言不陈、一言定交

言扬行举、人言籍籍、秽语污言、附耳低言、矢口猖言

行不顾言、季路一言、不言自明、能言善道、意出言外

讷于言敏于行、一言丧邦、中冓之言、出言无忌、人微言轻

言文行远、只可意会，不可言传、一言一泪、创意造言

顾而言他、一言不合、目动言肆、直言贾祸、吞言咽理

木讷寡言、询事考言、轻言肆口、德言工容、言来语去

直言骨鲠、宣之使言、躁言丑句、言约理辨、冰炭不言，冷热自明

不苟言笑、言发祸随、敏于事，慎于言、讷言敏行、言之不预

成一家言、谠言直声、多言多语、出言吐语、一言偾事

古语常言、造言捏词、一言难磬、话言话语、坐言起行

豪言壮语、空言虚语、言不入耳、谠言嘉论、言泉会九流

意简言赅、少言寡语、言气卑弱、直言危行、言和意顺

出位僭言、造言之刑、妄言妄语、肆言无惮、口无择言，身无择行

言三语

四、庸言庸行、言者无罪闻者足戒、陈言老套

悖言乱辞、软语温言、矫言伪行、噤口不言、言之有故

一言之信、小小不言、三言五语、握手言和、言有尽而意无穷

言出患入、言辞凿凿、言能践行、三言讹虎、危言竦论

缄默无言、顿腹之言、粗言秽语、兰言断金、家言邪学

言者无罪、德言容功、巧言不如直道、著书立言、日试万言

言之成理、陈言务去、危言高论、腹饱万言、轻言软语

两言可决、无耻谰言、言提其耳、言简义丰、行不及言

风言俏语、不言而信、言语漏泄、言不顾行、交浅言深

套言不叙、出言有章、诡言浮说、面从后言、片言折狱

瞽言妄举、言之无物、一言不再、言行不类、丧言不文

溢言虚美、十里无真言、言之不渝、一言而定、满纸空言

言十妄

九、洁言污行、言语高低、美言不文、群居终日，言不及义

一偏之言、一言陷人、恶言恶语、一言已定、临别赠言

言意相离、王顾左右而言他、不可胜言、意在言外、穷言杂语

倚马万言、肆言如狂、不恤人言、义正言辞、放言高论

变色之言、药石之言、一人私言、言方行圆、一言千金

由中之言、托之空言、巧言偏辞、欺世之言、巧言令色

一言立信、忠言谠论、流言止于智者、善言暖于布帛、立扫千言

第四篇：成语事

成语事大全

篇一：成语故事大全

一字千金

战国末期，卫国有个大商人，名叫吕不韦。他在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做人质），并将自己的爱妾赵姬献给子楚。等子楚回到秦国接掌王位后，吕不韦便被封为文信侯，官居相国。

谁料，秦庄襄王在位仅三年就因病驾崩了。吕不韦便辅佐秦庄襄王十三岁的儿子嬴政（赵姬所生）继承了王位。这个新即位的小皇帝便是后来历史上大名鼎鼎的秦始皇。商人出身的吕不韦，由于曾资助过落难时的秦庄襄王，功劳不小。现在他的地位更上一层楼，连小皇帝嬴政都要尊称他为“仲父”。

由于嬴政年龄尚小，所以秦国的行政大权全部掌控在吕不韦和赵姬手中。吕不韦急于巩固自己的政权，加上当时社会又非常盛行养士之风，便也养了三千能够出便也养了三千能够出谋划策的门客，作为智囊团。与此同时，他还让这些形形色色、各行各业的门客把自己多年来苦心钻研的见解和心得一一写成文字，呈现上来。吕不韦见到如此包含天文地理、风土人情、治理人世等各方面内容的文字资料，万分欣喜，便将其汇集起来，编成了一部二十多万字的巨著，题名为《吕氏春秋》。后来，吕不韦把《吕氏春秋》公布在秦国首都咸阳，并张贴悬赏告示：“如果有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。”

然而，并没有人出面给《吕氏春秋》添删一字，领取千金之赏。谁不知道吕不韦是秦国有权有势的人，谁敢对他主持编辑的书籍增减一个字啊！

后来，人们根据这个故事，引申出成语“一字千金”

——《史记·吕不韦列传》

【求解驿站】形容文章的内容出色，不可更改，有很高的价值。

【活学活用】鲁迅先生的杂文，价值极高，可以毫不夸张地形容为～。

【妙语点拨】“秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》。书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。”我们姑且不谈《吕氏春秋》是否真有如此完美，反正这“千金”不是随便就能得到的，弄不好就有丢小命的危险。我们可能会为古代一条人命值多少银两而劳神，然而，吕大丞相的屁股可不是随便就能摸的，这是稍加思索就知道的事。不管吕大丞相是出于谦虚、谨慎的治学态度，还是出于骄傲、显摆的权势心理，他给出的文字价码足够高却是不争的事实！

【近义】一字一珠、字字珠玑

【反义】一文不值

一丘之貉

汉朝时有一个名叫杨恽的人，有着非常显赫的出身。他的父亲是汉昭帝时官拜丞相的杨 敞，母亲是大史学家司马迁的千金。在这样的书香门第下，杨恽从小就受到良好的教养，未成年时就饱读诗书，学问渊博。

汉宣帝即位后，杨恽知道了大将霍光谋反的消息，最先向汉宣帝报告，所以，事后被汉宣帝提拔为平通侯，从此在朝廷里崭露头角。

当时，朝廷上下都弥漫着一股贿（huì）赂（lù）、奢（shē）靡（mí）的风气，朝臣只贪图荣华富贵，追逐权势地位，对国家政事和百姓疾苦，一点都不关心，就知道吃喝玩乐。杨恽作中山郎后，采取一系列措施整顿这些敝病。由于少年得志，又有功劳在身，所以逐渐变得骄傲自满，与傅长乐（长乐是宣帝非常信任的故友）发生了一场非常不愉快的争执。

有一次，杨恽听闻匈奴的领袖单于被人杀了，便说：“遇到这样一个不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，才导致自己白白送了命，就像秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，终于亡了国。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王，就像在同一山丘生长的貉（hè）兽一样，毫无差别，专门信任小人，容纳不了忠臣。”

杨恽这番“古与今，如一丘之貉”的话传到皇帝耳朵后不久，他便被免职查办了。究其原因，便在于他把话说得太绝对，说什么“从古到今的君王，都是一丘之貉，专门信任小人，容纳不了忠臣。”这话搁在哪个君王面前，也会心中不爽的。

——《汉书·杨恽传》

【求解驿站】常用来形容臭味相投的人（含讥讽鄙视之意）；有时也用来比喻彼此属于同一种类或层级（具否定意味）。丘，四边高，中央低的土堆；貉，一种状似狐狸的野兽。毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。

【活学活用】这些抢劫犯、盗窃犯、诈骗犯都是～，政府相关部门应严厉打击。

【妙语点拨】杨恽着实让我们领略了一把“言辞”的威力。正所谓“一句话天堂，一句话地狱。”杨恽在朝廷中崭露头角，“嘴巴”功不可没；然而，他被免职查办，“嘴巴”却也难逃其咎。生活中，守好自己的嘴巴，把话说得严谨一点，为自己辩护得周到一点，终究不是什么坏事情。谨记一句话：“病从口入，祸从口出。”

【近义】臭味相投、一路货色

【反义】良师益友、患难之交

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位三年的时间里，不理朝 政，每天就知饮酒作乐，把一切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国处于灭亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人敢出来劝谏。其实呢，齐威王虽然不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个激励齐威王的计策，准备借机行事。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：齐国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是它既不振翅飞翔，也不发生鸣叫，只是毫无目的地蜷着??”他故意停顿一下，试探地问：“大王，您可知道这是一只什么鸟？”齐威王本是一个聪明人，一听就知道淳于髡在暗喻自己，讽刺自己像那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐，不由得大笑起来。笑过一阵后，他才说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”

从那以后，齐威王开始整顿国政，不再沉迷于饮酒作乐。他一方面召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。有一个破坏生产的河地大夫，齐威王还将其扔进油锅处死。结果，全国上下很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。另一方面，他也着手整顿军事，增强士兵的战斗力。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”！

——《史记·滑稽列传》

【求解驿站】比喻平时没有突出表现，一旦做起事来却有惊人的成绩。

【活学活用】这次技术大比拼中，相貌平平的小王～，夺得了冠军。

【妙语点拨】齐王即位三年，终日饮酒作乐、不理朝政，可能想以此来试探臣子的奸贤，也可能是真的平庸。但不管怎么说，在淳于髡用暗喻谏言后，齐王锐意进取，励精图治，赏罚分明，整顿军事，使齐国的势力达到巅峰状态，确是事实。他成功地践行了“不鸣则已，一鸣惊人”的壮语豪言，不愧为一个胸怀大志、聪明机灵的治世之能才。当然，齐国的强盛，也有妙谏齐王，使他“一鸣惊人”的大臣淳于髡的一份功劳。

【近义】一举成名、一步登天、名满天下

【反义】怀才不遇、徒劳无功

一言九鼎

话说东周有一国宝，九鼎，是君临天下的象征，世人都想拥有它。当时的周朝势微，又想保住这个鼎，又不敢得罪各个诸侯强国。

秦国仗自己兵多马壮，想用武力来强迫周王交出宝鼎，周王（应为周显王〈前321年〉）非常害怕，但又不敢真得罪秦国，这时周出了一个能人，名叫颜率，能言会道，对大王说：“大王，你不用担心，我向东边的齐国借兵求救就可以了。”

颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。挽救面临危亡的国家必定美名传扬，赢得天下人的认同和赞誉；如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是贵国的大幸。但愿大王能努力争取！”齐王一听非常高兴，立刻派遣5万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵无奈地撤了兵。

当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周王又忧心忡忡了。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这次在贵国的义举下，我们国家才得到保全，所以我们愿意让出九鼎，但是从我们国家到东齐要经过好几个国家，大王打算借哪条道将鼎运过来呢？”齐王回答：“寡人准备借道梁国。”

颜率说：“万万不可借道梁国，因为梁国很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”

颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐商纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了9万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”

齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。

由此可见，九鼎的分量之重。《史记·平原君虞卿列传》记载：“毛先生（毛遂）一至楚而使赵重于九鼎大吕。”意思是“一句话抵得上九鼎”，形容一句话的作用很大。

后来，人们渐渐引申出“一言九鼎”的成语。

——《战国策·东周策》

【求解驿站】一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。

【活学活用】老李这个人向来说到做到，～。

【妙语点拨】九鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻镂精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上。颜率站在战国格局的高度，运筹帷幄，在本国不费一兵一箭的情况下，凭借着巧言善语借齐国之兵力既退了秦师又保住了象征社稷的九鼎至尊，还使得齐国吃了个哑巴亏。颜率保鼎的过程，冷静从容、深谋远虑，并在悄无声息中玩转三国，乃名符其实的智者也！

【近义】一字千金、一言为定、金口玉言

【反义】人微言轻

一鼓作气

公元前684年的春天，强大的齐国出兵攻打弱小的鲁国。

鲁庄公认为齐国一再欺负他们，忍无可忍，决心跟齐国决一死战，便亲自率领军队前往应战。齐国进攻鲁国，也激起鲁国人民的愤慨。有个鲁国人叫曹刿，请求拜见鲁庄公，要求参加抗齐的战争，鲁庄公见他智勇双全，深谋远虑，就同意他一同参加战斗。

齐鲁两军在长勺（今山东莱芜东北）摆开阵势，准备大战一场。齐军仗着人多，一开始就擂响了战鼓，发动进攻。鲁庄公也准备下令反击，曹刿连忙阻止，说：“还不到时候呢！”

当齐军擂响第二通战鼓的时候，曹刿还是叫鲁庄公按兵不动。鲁军将士看到齐军张牙舞爪的样子，气得摩拳擦掌，但是没有主帅的命令，只好憋着气等待。

齐军主帅看鲁军毫无动静，又下令打第三通鼓，但曹刿仍然按兵不动。

齐军三次准备进攻，都不见鲁军应战，士气大减，非常疲惫，情绪顿时低落下去，认为鲁军不会再打了，士兵们纷纷坐下来歇息，队伍也开始松散下来。

这时，曹刿当机立断，对鲁庄公说：“进攻的时机到了，下令反攻！”

鲁军阵地上响起了雨点般的战鼓声，早就摩拳擦掌的鲁军将士奋勇出击，像猛虎下山般扑了过去。齐军还没有来得及防备，顿时丢盔弃甲，四处溃逃。

战争胜利后，鲁庄公疑惑地问曹刿：“为何要在第三次击鼓后，我军才可以进攻敌军？” 曹刿解释说：“打仗这件事，全凭士气。对方擂第一通鼓的时候，士气最旺；第二通鼓，士气已经减退了一些；到第三通鼓，士气已经泄没了。对方泄气的时候，我们的士兵却鼓足士气，用士气旺盛的军队去进攻松懈疲乏的军队，那当然能取胜啦！”曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我看见他们逃亡时的车轮轨迹很混乱，而且战旗也倒了，说明是仓皇逃窜，没有预先埋伏兵力，我这才放心追击。”

鲁庄公听完这番解释后，恍然大悟，连连称赞曹刿想得周到。

——《左传·庄公十年》

【求解驿站】作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。篇二：历史故事成语大全

历史故事成语大全

历史故事成语：

战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）

退避三舍（重耳）

毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）

卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦 ：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉 ：

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

无颜见江东父老（项羽)三国： 鞠躬尽瘁（诸葛亮）

三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）

乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）

宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）

闻鸡起舞（祖逖）

东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡）

狗尾续貂（司马伦）

南北朝：

画龙点睛（张僧繇）

江郎才尽（江淹）宋：

精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

二、寓言故事成语：

坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天

三、动物成语大全

〖鼠〗鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 獐头鼠目 胆小如鼠

〖牛〗牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 九牛一毛

〖虎〗虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥与虎谋皮 藏龙卧虎 狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 生龙活虎 降龙伏虎

〖兔〗兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

〖龙〗龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇龙潭虎穴 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙 〖蛇〗蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇

〖马〗马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭走马看花 信马由缰 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

〖羊〗羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

〖猴〗猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

〖鸡〗鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠鼠肚鸡肠 呆若木鸡

〖狗〗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊 兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 偷鸡摸狗画虎类狗 关门打狗

〖猪〗猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 一龙一猪 〖鸟〗鸟尽弓藏 笨鸟先飞 如鸟兽散 小鸟依人 惊弓鸟 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 凤毛麟角 鸦雀无声 燕雀安知 鹤立鸡群鹤发童颜 风声鹤唳 莺歌燕舞 草长莺飞 燕语莺声 鹊巢鸠占 鹦鹉学舌 蜻蜓点水

〖兽〗困兽犹斗 如鸟兽散 人面兽心 飞禽走兽 珍禽异兽 衣冠禽兽 洪水猛兽 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心 狼狈不堪狼狈为奸 豺狼成性 豺狼当道 引狼入室 声名狼藉 杯盘狼藉 豺狼成性 狐疑不决 鹿死谁手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象 猫鼠同眠 黔驴技穷 一丘之貉 管中窥豹

〖鱼虫〗金蚕脱壳 蝇头微利 花飞蝶舞 螳臂挡车 鱼跃鸟飞 如鱼得水 独占鳌头 井底之蛙 瓮中捉鳖 虾兵蟹将 鹬蚌相争 如鱼得水沉鱼落雁 缘木求鱼

四、数字成语：

一：一言九鼎 一心一意 一马当先 一目十行 一落千丈 一举两得 一如既往

二：独一无二 三心二意 三言两语 二三其德 一分为二 一清二白 二三其德

三：三顾茅庐 三生有幸 三长两短 三从四德 三言两语 三令五申 三长两短

四：四面楚歌 四平八稳 四面八方 四分五裂 四 篇三：中国18个历史故事成语大全

一饭千金

解释：

吃了别人一顿饭，就拿千金来报答。比喻受恩厚报。

故事：

汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信。他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子。

韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊！”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。

乡里有一个恶少，在街上碰到了韩信，就大声对他说：“看你整天舞枪弄棒，像个有胆量的人。来来来，你敢拿剑刺我吗？要是不敢，你就从我这胯下爬过去！”韩信心想：“如果我拿剑刺他，岂不犯了杀人罪？日后还有什么前途呢？不如宁受眼前之辱也不逞一时之勇为好。”于是，他伏在地上，从那个恶少的胯下爬了过去。周围看热闹的人都哈哈大笑起来。

后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。

韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。曾经侮辱过韩信的那个恶少却吓得直打哆嗦，韩信用手拍着他的肩膀笑着说：“你不必害怕，过去的事算了。”又对左右的将士说：“这位将士从前羞辱过我，其实是激励我上进啊！让他做个中尉吧！”韩信念念不忘曾经帮助过自己的人，对曾欺负过自己的人，也没有报。相反，加以原谅和提拔。他这种气度，是值得敬佩的。

礼贤下士

解释：

尊重有才德的人，屈己延聘有识之士。

故事：

李勉是唐朝人。他年轻时，爱好到处游历，广交朋友。有一次，他认识了张书生，结伴来到一个叫梁的地方，谁知张书生突然生起病来，而且十分严重。李勉替他请医生，买药煎药，喂水喂饭，照顾得非常周到。但是张书生的病不见好转。张书生对李勉说：“李兄，看来我是没救了。我死后，你用我的银子替我埋葬，剩下的钱财，就送给你用吧，以答谢你连日来对我悉心的照顾。”

张书生去世后，李勉遵照亡友的遗言办理了丧事，然后收拾好行装，来到了朋友的故乡，把死讯告诉了张书生的家人，并把剩余的钱财全部归还给他的家人。李勉当时虽然也是一个穷书生，但他不贪取别人的钱财，这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。

后来李勉当上了节度使，不但处事廉洁公正，而且十分爱惜人才。有一次，在外出巡察中，他发现一个叫王晬的县尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原来王晬为人耿直，秉公办事，得罪了朝中权贵，遭人诬告陷害。

李勉不忍王晬无辜受害，赶回京城面见皇帝，力陈王晬的为人，夸奖他是个人才，请求加以重用。皇帝见李勉极力为国家推荐人才，心里十分赞赏，赦免了王晬，还升他为县令。王晬上任后，正直清廉，勤政为民，深受百姓爱戴。大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。

李勉在任节度使的时候，听说李巡和张参很有学问，便请他们出来办事，每有宴会，都邀请他们一同畅饮。李勉后来当了宰相，虽然地位尊贵，但从不骄傲自大，亲自到士兵家里慰问他们的家属，上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。

卧薪尝胆

解释：

薪：柴草。形容刻苦自励，发奋图强。

故事：

春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦

日子，要发奋图强，报仇复国。

原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。

对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。

勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。

勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”

勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的情况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。

一败涂地

解释：

形容失败到不可收拾的地步。

故事：

秦朝末年，刘邦是沛县一名亭长（管理十里以内的小官）。他性格豪爽，乐于帮助别人。有一次，刘邦奉命押送一批民夫到骊山去做苦工。在路上，每天总有几个民夫逃走。有天晚上，他对大家说：“你们到骊山做苦工也是累死，你们都走吧！”当时就有十几个民夫情愿跟随刘邦。

刘邦带这十几个人正往别处逃走，忽然有条大蛇挡在路上，别人吓得不敢前进，刘邦手提宝剑，把大蛇赶走，大家很佩服他这种勇敢精神。

那时候秦朝政治腐败，各地百姓纷纷起来造反。沛县衙里的文书萧何和监狱官曹参知道刘邦是个好汉，便经常暗地与他来往，商量准备起兵反秦。

在萧何和曹参的帮助下，刘邦决定起义，他们首先攻下了沛县。大家推举刘邦为起义军的首领；刘邦说：“抗秦大业是艰巨的，如果一败涂地，就要赔上性命啊！我刘邦愿带领大家大干一场！”

刘邦从这天开始，便率领沛县的三千弟子展开反抗暴秦的斗争，最后终于推翻了秦朝，建立了汉朝。

舍生取义

解释： 为正义事业而牺牲生命。

故事：

春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。

管鲍之交

解释：

形容朋友交谊深厚。

故事：

管仲和鲍叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如手足。

鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛！”

后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，是个没有勇气的人。这时，叔牙却出来说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。”

管仲和鲍叔牙都是齐国人。齐王有两个儿子，纠和小白。管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两个公子为争夺王位互相残杀，公子纠被杀，小白即位，叔牙立刻向齐王小白推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”

齐王说：“你是我的老师，我愿拜你为相。”鲍叔牙语气坚定地说：“多谢大王的信任。以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”

齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来，当上了盟主。

有志者事竟成解释：

有志气有毅力的人，最后一定能把事情作成功。

故事：

东汉时，有一个读书人，名叫耿弇。从小就认真学习兵书，演练武艺，立志将来为国家效力。由于耿弇英勇善战，足智多谋，屡建战功，很快就升为大将军。

一天，耿弇向皇帝要求带兵北上，平定割据势力。皇帝听了很高兴，但觉得这很困难，不易成功。耿弇说：“大王，只要我们立定志向，坚持不懈，就一定可以成功的！”

皇帝答应了。耿弇率兵北上，运用声东击西的战术，连战连胜，很快就平定了一大部分割据势力。接着，耿弇又率领大军向军阀张步盘踞的地盘推进。双方在临淄摆开了阵势，一场短兵相接的战斗杀得天昏地暗。这时，一支箭突然直飞过来射中耿弇大腿，他拔出佩剑，砍断箭杆，继续作战，把张步打得大败而逃，他才想起腿上还有一枚箭头。皇帝称赞耿弇说：“将军以前提出的计划，我还担心难以实现，但你终于做到了。这正是‘有志者事竟成’啊！”

大义灭亲

解释

为了维护国家和民族的利益，对犯罪的亲人不徇私情，使其受到应得的惩罚。

故事：

春秋时，卫庄公去世后，由大公子继承王位。这位新的卫王性情懦弱，而他的弟弟州吁却骄傲自大，野心勃勃，总想夺取兄长的王位。

有一天，卫王出访，州吁偷偷在途中刺死了兄长，却向大臣和百姓说：“卫王害急病死了，由我继承王位。”

州吁当上卫王后，便要攻打邻国，大臣和百姓都反对。州吁忙与他的亲信石厚商量。石厚说：“我的父亲石碏德高望重。如果大王请他出山，大臣和百姓们就不敢乱动了。”

石碏对儿子石厚助纣为虐、欺凌百姓的行为十分不满。见儿子奉州吁之命来请，就坚决推辞了。石厚无奈，再三请教安抚民心之策。石碏对石厚说：“诸侯国的王登位要得到周天子的允许。如果州吁得到周天子的公开承认，百姓就会服从。这样吧，周天子最信任陈王，你和州吁去拜望陈王，请他说说情吧。”

其实石碏早已写好一封信，差人暗地送给陈王，信里说：“卫国不幸，出了两个大逆不道的贼子。但我年纪大了，没有力量惩治他们。请为我主持正义，帮我除掉这两个恶人吧！”

州吁和石厚到了陈国。陈王就派人拿出石碏的信件大声宣读一遍。这时候州吁和石厚才知道上了石碏的当，只好低头认罪了。石碏为了国家利益，不徇私情，惩罚州吁和石厚，这种大义灭亲的故事，流传千古。鸡鸣狗盗

解释：

比喻有一手模仿鸡鸣狗叫的卑微的技能，有时却能解决大问题。

故事：

战国时代，齐国的宰相孟尝君慷慨好客，门下的食客多达三千多人。

孟尝君与食客谈话时，总让人在屏风后作记录，把食客的住处及有何困难等一一记下，随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。

秦昭王对孟尝君最为敬慕，派特使迎接孟尝君入秦。孟尝君带着门客千余人来到秦都咸阳。孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。

秦昭王听了谗言，把孟尝君软禁起来，孟尝君请秦昭王的宠妃帮忙解救，妃子说：“这不难，但是我要一件白色狐皮袍。”

孟尝君为难了，仅有的一件已经送给秦王了，哪来第二件呢？有个门客说：“我有办法。”当天夜里，这个门客模仿狗叫声，从狗洞潜入秦王内库，看守以为是自己养的狗，未加怀疑。于是这个门客盗出了那件白色狐皮袍送给秦王的爱妃，孟尝君也得了自由，并急忙带领门客连夜逃离秦国。他们逃呀逃呀，半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。

一鸣惊人

解释：

比喻平时表现并不突出的人，一下子干出了惊人的成绩。

故事：

春秋时，楚庄王即位已经三年，白天打猎，晚上喝酒，对国家大事全不放在心上。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪！” 有个名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸之一。

半途而废

解释：

比喻没有毅力或缺乏条件把事情做完。

故事：

东汉时，有个名叫乐羊子的人，没有远大志向。他有一个贤慧聪明的妻子，经常勉励他上进。有一天，乐羊子拾到一块黄金，他欢喜地拿给妻子看。妻子非常生气地说：“这块金子是别人掉在路上的，我们应该靠劳动挣钱啊！”乐羊子连忙拿起黄金，跑回原处，等待失主前来认领。有一位朋友劝乐羊子应该去求学。乐羊子回家跟妻子商议，妻子很高兴，鼓励他前去。

乐羊子在外面读了一年书，总是想家，于是向老师请了假回家探望。当妻子得知乐羊子并没完成学业时，非常伤心，拿起剪刀，把自己辛辛苦苦织的布剪成两截。乐羊子大惊，问妻子这是为什么？妻子说：“你求学应该是靠日积月累、刻苦钻研才能学成，现在你中途回来，不是和这块布一样半途而废了吗？”

乐羊子听了，深深受到感动，明白了妻子的苦心。从此，他发愤求学，整整过了七年，直到学业完成，才回家探望妻子。

毛遂自荐

解释：

指自己推荐自己去担任某项工作或职务。

故事：

战国时，秦国军队包围了赵都邯郸。赵王派平原君去说服楚王与赵国结盟出兵，解救赵国。平原君打算从手下三千多门客中挑选二十人做随从，但挑来挑去只有十九人符合要求，正在着急时，有个名叫毛遂的门客自我推荐说：“让我去吧！”平原君笑笑：“有本事的人，随便到哪里，都好象锥子放在布袋中，一定会露出尖锋来。可你来了三年，没人说起你的大名，可见没有什么才能啊。”毛遂说：“我如果早被放在布袋里，早就会脱颖而出，何止露出一点尖锋呢！”平原君见他说的有理，便带毛遂等二十人来到了楚国。

平原君请楚王结盟出兵，从早晨谈到中午，还没有结果。十九个门客十分着急，但却没了主意。毛遂按剑上前说：“订盟的事，非利即害，非害即利，无非利害二字而已，这样明白为何现在还不决定！”楚王大怒，斥道：“我与你主人说话，你来干什么？还不与我退下！”

哪知毛遂不但没有退下，反而又上前几步说：“现在大王的性命掌握在我手上，你的十万兵马都没有用了！”楚王自知理亏，又怕毛遂真的动武，一时无言对答。毛遂继续进逼说：“其实，楚国有五千里辽阔的土地，几十万雄师，这么强大的国家，为什么要害怕秦国呢？大王不同意楚赵联盟，难道要等秦国逐个击破，坐以待毙吗？”楚王听了连连点头，答应与赵国订盟，出兵解赵国之围。

负荆请罪

解释：

背着荆条请罪，表示主动向对方赔礼认错。

故事：

战国时，赵国有一个足智多谋的上大夫蔺相如，还有一个英勇善战的大将军廉颇。有一年，秦王邀请赵王到渑池相会。酒宴上，秦王请赵王弹瑟。赵王弹了一曲。

作陪的蔺相如心想，必须为赵王争回面子，于是捧起一个缸，走到秦王面前说：“大王擅长秦乐，请大王一击，以相娱乐。”在蔺相如的强逼下，秦王勉强在缸上击了一下。秦国的大臣气得大叫：“请赵国割让出十五座城作为向秦王的献礼！”蔺相如也高喊：“请秦国把首都咸阳作为向赵王的献礼！”秦国始终没能占到半点便宜。事后，赵王封蔺相如为上大夫。

廉颇很不服气，他对人说：“我出生入死，立了许多战功，而蔺相如只凭三寸不烂之舌，就官居我之上。倘若给我遇见，我一定要当面羞辱他。”蔺相如听说以后处处忍让，上朝的日子故意装病在家，以免与廉颇引起争执。

有一天，蔺相如出门，远远看见廉颇的马车迎面驶来，他吩咐仆人把车子调转方向，避开廉颇。身边的人都说他太胆小了，蔺相如一笑，问大家：“你们看廉将军与秦王哪个厉害？”大家异口同声地说：“那当然是秦王厉害啦。”蔺相如又道：“我敢在秦国当众呵斥秦王，又怎会偏偏怕廉将军呢？只是我想到，强秦不敢侵赵，是因为有我们两个人在，我们两人要是争斗起来，敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊！”

这些话传到廉颇的耳朵里，廉颇很惭愧，于是光着脊背，背着荆条，到蔺相如府上请罪。

风吹草动

解释：

风一吹，草就摇晃，比喻有一点点动静而引起警觉。

故事：

春秋时，楚平王是一个昏庸无道的君主。他听信一个叫费无忌的小人的谗言，要把太子建废掉。

但又担心太子建的老师伍奢不同意，于是把伍奢叫来，让他说太子建企图谋反。伍奢不承认，立刻被关进了监狱。

这时，费无忌又对楚平王说：“伍奢的两个儿子很厉害，大王一定要把他们父子三人一起除掉！”楚平王逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，骗来京城，一起除掉。

伍子胥看了父亲的信，对哥哥伍尚说：“平王想加害我们啊，还是快些逃走吧，日后为父亲报仇！”但是伍尚不肯逃走，结果和伍奢一起被楚平王杀害了。平王一定要斩草除根，下令官兵四处

第五篇：公车上书

历史上所说的公车上书，是指清光绪二十一年（1895年），康有为率同梁启超等数千名举人联名上书清光绪皇帝，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。被认为是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。

背景

其背景源于1894年中日甲午战争，中国败于日本。1895年春，乙未科进士正在北京考完会试，等待发榜。《马关条约》内割让台湾及辽东，赔款二万万两的消息突然传至，在北京应试的举人群情激愤。台籍举人更是痛哭流涕。4月22日，康有为、梁启超写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由康、梁二人带领，十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。

根据传统的历史学教材所载:反对者反对签订《马关条约》。提出“拒和·迁都·练兵·变法”等主张。上书被清政府拒绝，但在社会上产生了巨大影响。之后，康有为等以“变法图强”为号召，在北京上海等地发行报纸，宣传维新思想。严复、谭嗣同亦在其他地方宣传维新思想。之后，光绪帝启用康有为等，史称戊戌变法（百日维新）。虽然，公车上书和戊戌变法都先后失败，但是维新思想从此唤醒和激励了越来越多的中国人救亡图存，在中国近代史上有着重要的地位。

事件起因

2005年北京大学历史学教授茅海建先生在《近代史研究》第3期和第4期上发表《“公车上书”考证补》，根据中国第一历史档案馆所藏档案及其已公开发表过的档案文献，从政治决策高层的角度，重新审视公车上书的背景、运作过程及其影响力。其观点是：“公车上书”是有两个不同的概念，一是由政治高层发动、京官组织的上书，其数量多达31件，签名的举人多达1555人次，且上书已达御前；另一个是由康有为组织的18行省举人联名上书，那是一次流产的政治事件。而且康有为组织的18省联名上书，并不是都察院不收，而是康有为根本没有去送。由此学术界进行了广泛而激烈的讨论，并且对“公车上书”进行了进一步的审视和研究。

历史记载

中日甲午战争，中国败于日本。光绪二十一年（1895）四月，乙未科进士正在北京考完会试，等待发榜。《马关条约》内割让台湾及辽东，赔款二万万两的突然消息传至，在北京应试的举人群情激愤。台籍举人更是痛哭流涕。四月二十二日，康有为、梁启超写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。五月二日，由康、梁二人带领，十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。

因为过去的举人都坐公车，所以这次上书请愿就被称作是“公车上书”。这次上书，都察院以《马关条约》已经签定，无法挽回为理由，拒绝接受。虽然公车上书在当时

没有得到直接实质的后果，但却形成了国民问政的风气，之后亦催生了各式各样不同的议政团体。当中由康、梁二人发起的强学会最为声势浩大，更曾一度得到帝师翁同龢、南洋大臣张之洞等清朝高级官员的支持。“公车上书”被是维新派登上历史舞台的标志，也是中国群众的政治运动的开端。

解决办法

“公车上书”提出了四项解决办法：

一、下诏鼓天下之气；

二、迁都定天下之本；

三、练兵强天下之势；

四、变法成天下之治。康有为指出前三项还只是权益应敌之策，第四项才是立国自强的根本大计。

“公车上书”标志着酝酿多年的资产阶级维新变法思潮已发展为爱国救亡的政治活动，对社会的影响和震动很大，康有为从此取得了维新运动的领袖地位。

公车上书

1894 年甲午中日战争的失败，给国人以巨大的震惊，人们不能不思考这样一个问题：为什么中国败在了一个曾经向中国学习的东亚小国手中？他们探寻原因，认为日本迅速强大的原因是实行“明治维新”变法的结果，中国要富强，也应该学习日本进行变法。因此，变法维新的舆论日渐高涨。

1895 年 4 月，清政府与日本签定丧权辱国的《马关条约》，中国被瓜分的危机迫在眉睫。当时正有一批举人在北京参加会试，消息传来，群情激愤，纷纷谴责李鸿章，呼吁清政府拒绝和约，也希望通过自己的努力来挽救当时的危局。

当时康有为和梁启超均在北京参加会试。康有为得知条约签定，五内如焚，立即要梁启超等弟子分头鼓动各省举人，上书呼吁清廷拒绝和约。梁启超即联合在京会师的广东举人 81 人上书 都察院（中国古代主管监督、弹劾的中央机关，最初设立于明朝，清代沿设。以左都御史、左副都御史为主官，又按地区分道，设监察御史）。一石激起千层浪，随后福建、四川、江西、河南等省的举人也纷纷上书。台湾省的举人罗秀惠等人更是捶胸顿足地“垂泪而请命”，痛陈台湾人民正在向着北京痛哭，强烈的反对割让台湾。月 1 日，康有为联合 18 省举人在 松筠庵（位于 北京宣武门外达智桥胡同里，是明代杨继盛的故宅。杨继盛号椒山，河北容城人，明朝嘉靖进士，当过南京兵部右侍郎等官职，也是明朝有名的文学家和书法家。杨继盛因反对奸佞权贵严嵩，被捕下狱，受到严刑拷打。《明史》记载他受刑前，有人送他蚺蛇胆，他不要，还说：“椒山自有胆，何蚺蛇为？”行刑后受重伤，夜半醒来自己动手用碎瓷片割掉身上的腐肉和筋络，为他掌灯的狱卒看了都发抖，差点掉下灯来。杨继盛于嘉靖三十四年（１５５５年）被严嵩处死，押赴刑场时，沿路人民叹 息不止。）会议，与会者一千余人，在大家的共举下，他连夜奋笔疾书，起草了一份 14000 多字的上皇帝书，这就是著名的“公车上书”（汉朝用公家车马接送应举的士人，后来人们就用“公车”作为举人入京应试的代称）。

康有为在书中情词慷慨，气势磅礴，极力陈述救国的方法和自强的道路。他首先陈述了签定《马关条约》将造成可怕的后果，认为如果把台湾割让给日本，就会是中国人心涣散，列强必然会接踵而至，中国将再次成为列强宰割的对象，中国会面临亡国的危险。康有为提出了自己解决中国问题的主张，即：拒和、迁都、变法。他要求皇帝当机立断，立志于改革富强，使国家能够免遭被侵略的命运。

具体的内容是：

一、“下诏鼓天下之气”，皇帝首先放下尊严，下罪己诏，带头进行自我批评，这样就可以振奋士气，鼓舞人心。而且还要下诏惩罚那些主张求和、丧权辱国、割地赔款的大臣，奖赏那些有功之臣，并且提拔那些有做为的人才。

二、“迁都定天下之本”。主张迁都西安。他认为京师近海，容易受到外国的威胁，而且在当前旅顺和威海卫失陷的情况下，困守京师，失败的可能性极大。迁都以后，可以凭借西安天然的地理优势，来抵抗日本可能的侵略。同时可以把对日的赔款用于军费。

三、“练兵强天下之势”。康有为认为近代中国屡战屡败的原因在于将衰兵弱。一方面他建议光绪帝责令各州县推举精兵良才，以取代那些老弱病残之兵。另一方面建议从英国购进像 黎姆斯枪（音译）、毒气之炮等精良的武器。

康有为指出，前面所说的种种策略仅仅是解决当前危机的权益之计，要实现中国的繁荣富强必须进行变法，这才是“立国自强之策”。他认为近半个世纪以来，中国之所以一直没能摆脱被侵略的命运，原因就在于西方国家在进行变法的时候，我们却墨守成规，止足不前，所以造成了今天这种局面。因此他提出了振兴国家的富国之法、养民之法和教民之法。

富国之法是：统一中国的金融市场，由国家发行钞票；修建铁路，制造机器、轮舟、开采矿产；撤除旧时的驿站，开设邮政局。

养民之法是：发展农业，设立农学会，丝茶学会；设立考工院；各省设立商会、商学；实行移民垦殖。

教民之法是：分立学堂、开艺学书院，学习西学；开设报馆。

他还建议国家裁撤冗官，紧缩机构，澄清吏治以及改革官制。提出以府县为单位，每十万户公举一名“议郎”，给皇帝提供建议和供皇帝咨询，使全国的政令上通下达。

举人们约定在《马关条约》批准之前，即 5 月 4 日 递交都察院代递。当时 松筠庵摩肩接踵，有 1300 多 举人在上书上签字。举人们的这一行动遭到了把持朝政的主和派的阻挠，他们千方百计地破坏举人们的爱国活动，并向光绪帝施加压力，抢在公车上书之前，迫使光绪盖用御玺，并发布谕旨。因此，当上书递到都察院时，都察院推说条约已经被批准，拒绝接受。虽然举人们的爱国目的最终没有实现。但它是近代中国知识分子第一次群众性的爱国运动，它打破了清政府长期以来知识分子不能干政的禁令，这本身就是一个创举，同时这一事件也推动了维新变法的思潮逐渐转变为一场爱国救亡的政治运动。