科学,悖论等，再读康德杂文随笔

第一篇：科学,悖论等，再读康德杂文随笔

先来看看科学的和不科学的。

形而上的不同意识形态或信仰的每一个派别都这么说：我是正确的。有一些派别更是宣称：自己是“科学的”，言下之意是，别家的都是不科学的，不科学，当然就是错误的。科学，这个定义含糊的词成了战力的判准。

为什么都能有底气的说自己是正确的？

通过预设的前提，比如神－上帝；业报－轮回；大同世界；英特纳雄耐尔……等，再用形式逻辑的严密推演，都能推导出一套自圆其说的理论来证明自己观点的正确。形式逻辑的特点是：前提不必为真，只要形式对头就行，即推理过程符合形式逻辑的“规矩”。所以，形式逻辑是只能证明，不一定能证实，即逻辑上说得通，现实中不一定有符合逻辑推理结果。因为预设的前提是“想象”，假设的，是不能证实也不能证伪的，所以能自圆其说，而一旦预设变了，那么后面的逻辑推演就跟着大错特错。比如，先确认这世界存在轮回，业报，这是非神创论佛教的世界观前提，然后用一神论（即神创论）的上帝来推演这个世界上的一切，两个前提风马牛不相及，被你硬是混合起来，接下来的混乱就可想而知了。

怎么回事？

重温一下康德的“二律背反”，举第一组为例：

正题，说宇宙在时间上有开端，是有限的；反题，说宇宙在时间上没有开端，是无限的。

如果承认正题，那么时间在宇宙在开端以前是没有的，问题来了：没有时间的宇宙是如何度过没有时间的那段时间？没有时间的宇宙怎么产生有时间的宇宙？说宇宙的时间是有开端和有限的是不可能的，所以，时间只能是无限的，没有开端的；如果承认反题，但我们说事情只能是分时间段来说的，只能是“到某一个时间点上”，无限的，没开端的是不能描述宇宙中任何事情的，所以，时间只能是有限的，有开端的。

这两个证明单独来看都是正确的，但放到一起却产生了无法调和的矛盾，成了悖论。

为什么？

先来看看知识是怎么形成的。

毫无疑义，人们都承认：知识不是凭空想象得到的，一定是来源于感觉经验。

问题来了，人的感觉经验常常是不靠谱的，很容易出错，同样一件事，不同人的感觉常会得到完全不同的经验结果，比如盲人摸象。这么一来，岂不是科学知识也变得不靠谱了？

看看康德是怎么说的。

（先声明：康德的解释不是唯一，是不是“真理”我不知道，也不关心，在这儿引用只是我觉得老康说法有道理，能接受，仅此而已。）

康德在《纯粹理性批判》中做了解释：有了感觉经验，然后靠“理性”的“加工”才能形成知识。

理性，康德用了“先天的”来描述。先天的，词源来自于拉丁文，原意是“不含感觉经验”或“不是从感觉经验得来的”，由“前件推出后件”的，即后一个命题由前面一个命题推导而得。所以，有西方学者干脆把康德的“先天”说成是“逻辑的”。有道理。

先天的理性，康德说，就是“纯粹理性”－－不含任何感觉经验“杂质”。

所以，科学知识是由纯粹理性和感觉经验而得。这么一来，经由理性把关、加工，科学知识，即人类的认知就不是那么不靠谱了。

但是，康德告诉我们，理性不能滥用，理性只能管理源自感觉经验的东西，不是感觉经验的东东，理性没有权利去管理，即没有权利去“加工”推理啊什么的。一旦理性僭越，去管理非感觉经验的东西，那一切将乱套，悖论由此产生。

什么是“非感觉经验的”？康德说，是比如神、上帝；无限的；大同世界等等，当然也有我们熟悉的“英特纳雄耐尔”；印度教，佛教的轮回，地狱，天堂等等。这些东西不是来自于我们的感觉经验，因为我们不可能感觉到这些东西，这些概念只是我们为了某种目的而想象出来的，只是一个理念而已。我们如果用理性的逻辑去处理，推演这些非感觉经验“想象”出来的理念，将乱套。比如前面提到的二律背反中的关于宇宙，时间的“无限”等不是感觉经验得到的概念，“无限”只是我们为了思考而想象（假设）出来的一个概念，然后我们用理性逻辑去处理这些想象出来的东东，理性一“僭越”，立马产生矛盾，也就是悖论。

知识源自感觉经验和理性；理性有自己管理权限：感觉经验；不能僭越自己的权利范围，管理不该管的事情，否则就会形成悖论。而科学是理性的，是处理我们感觉到的所有现象的，理性科学去处理不是来自感觉经验的形而上的概念，结果一定是悖论频出。这就是《纯粹理性批判》中，康德要告诉我们的。

我们看到，宗教、各类主义信仰等等，但凡信仰都必定要假设一个前提，作为信仰的基础，这个基础当然不是感觉经验的，超出了理性的权限，所以，我们不能用理性去评价，去说三道四，这么做了，只能产生无法自圆其说的悖论。

这是因为，凡是观念，理念，即不是感觉经验的东西有可能被证明，但不能被证实。比如，上帝、神；无限的；美妙的极乐世界等等，可以先预设它们存在，然后从假设的存在出发进行逻辑推理，给予证明，这些证明可以很完美（比如奥古斯丁，托马斯，现代的斯宾若莎等都给出了上帝存在的证明），但无法证实（现实中也有很多无法证明，但确实存在的事情）。而科学的是理性的，不但能证明，也一定，必须得到证实的。

到这儿，有点头脑的都会问：用理性去证实一个想象出来的概念，怎么可能？但现实是就是有人认为“有可能”，所以，直到现在，还有人为形而上的概念，争吵不休，科学的，非科学的，伪科学的等等大帽子抛来抛去，谁也说服不了谁，那是当然：我说牛，你道马，哈哈！

回过头来说“正能量”。

能量被按上正负会怎样？

物理学告诉我们，能量是标量，标量只有大小而没有方向。如果将能量规定为矢量，即有方向和大小，那么就是说：在一个能量场中，只有某个方向有能量，而其他方向方向是零或反向，这怎么可能？因为你不能说一个能量场中，某一事物同时受到拉伸或挤压，同时被甩开而又被拉回……所以，能量不可能是矢量。

再把能量用到具有不同意识形态的人群上面，并规定了正负方向，即开心和不开心，我们能感觉到的现实是：基督徒认为基督教的教义对自己是绝对的正能量，有愉悦感，是正能量；而佛教徒则认为佛说是正能量，你那个基督教不算，我听了感觉不愉快；某个主义认为自己的学说是正能量，其他的信仰都是个屁不如……

显而易见：被认定的“正能量”的对不同信仰或不同意识形态的人群而言则是负能量。问题在于，谁都能证明自己信仰的“能量”能让自己愉快，而别的通通是负能量。有趣的是，他的正能量用到你家身上，立马变成“负能量”。

康德是怎么看的？

在《实践理性批判》中，康德提到两个对立的概念：自然和自由。

自然的，一定会发生的（哲学家常用“实然”的来等同于“自然”），没有自由。比如苹果熟了一定会落下来；在咱的纬度，春天过了，一定炎热的夏天，绝对不可能：苹果砸的头疼，往上落去吧；嗯，今年春天蛮舒服的，那就多几个月吧。

所以，自然的也就是必然的。

自由的是自然的对立面，可以选择。康德说，诸如意志，动机，善恶，德行、幸福等等是自由的。

动机推不出一定的结果，好心办坏事的情况多了去；当然，结果也不能反推出动机来。一个人很不幸福，不能推导出这个人就是恶人，不善，没有德行；反过来，一个毫无德行的恶人不能推导出他（或她）一定不幸福；也不能推理出有德行就一定幸福。

也就是说动机和结果，善恶，德性和幸福之间没有必然的联系，人的情绪快乐与否跟人的意志相关，意志是自由的，愉快和痛苦因人而异，两者没有必然的联系。

科学的是不自由的，前提和结果之间存在必然的联系，能用理性进行推理而得到结果，所以，科学是必然的。

用必然的去推导自由的，比如，能量本来就是一个标量，是科学必然的，而人的情绪可以有快乐与痛苦，是自由的。为了能自圆其说，给能量按上一个自由的正负属性，等于用一个必然的概念去推理自由的结果，而得到的结果当然是莫名其妙，笑话百出。

当然，《实践理性批判》康德是从道德引申出宗教的话题，对自由，康德有更深层次的论述，道德的绝对命令引申出真正的自由是什么等等。不过那是另一个话题了。

第二篇：等一场花开杂文随笔

我在阳春三月，等一场花开。我知道，很快就可以如愿以偿了。

喜欢桃花，莫名地，就是无来由地喜欢。仿佛与之有着前世未了的缘。不然我来到这个世界的那一月，怎么恰好就是在桃花朵朵盛开的三月？

儿时的门前有一棵桃树，每逢春暖花开的时刻，我总会不忘采撷几支，然后用一个装了水的透明玻璃瓶把它供养于其中，不知道桃花是否曾因此埋怨过我的任性和无情，彼时却只是觉得别有一番趣味。

现如今，儿时的桃树早已无踪无影，可是它所留给我的美好回忆，却芬芳了我整个的童年时光。有些美好，总是难以忘却，有些时光，总是值得用心收藏。

桃花的芬芳会陪着我走过春，经过夏，再到秋和冬，岁岁年年，年年岁岁，最后直到我老地再也忆不起的那一天。

去年电视剧《三生三世，十里桃花》热播，顷刻间，不知迷倒了多少怀春的小姑娘。大街小巷，追剧之风空前火热。很多人甚至不惜破费银两，也要提前购买剧情，迫不及待地一睹为快。

打动我们的不只是男女主人公纯美而又传奇的爱情故事，当然还有十里桃林那粲然绽放的桃花。一簇簇，一朵朵，美地恍惚，美地迷离。

桃之夭夭，灼灼其华，它不开则已，一开就泛滥，一开就艳到荼縻。那么令人心驰神往，那么让人意醉神迷，看着看着，竟不由得出了神，仿佛来到了世外桃源一般，瞬间人世间所有的烦恼都被抛到了九霄云外。

没有什么比站在一棵开花的桃树下更像前世了。那粉扑扑的桃花，素衣人……就那样痴傻地等啊等，等啊等，终于等来了三生三世命中注定爱着的女子。多么唯美纯净，多么诗情画意的一幅画面啊！

也是在去年，在杭州的西溪湿地，见到了一排排一行行的桃花笑靥如花，盛情欢迎着四面八方的来客。

瞬间，就被它们轰轰烈烈的热情感动地热泪盈眶，也被其旺盛的生命力震撼了。真的是百闻不如一见，只有真正的置身于花海之中，才可以体会到那种别样的迷醉吧。

不用说，自然不会错过与之合影留念，让美好在瞬间定格，让光影留住永恒。

鲍昆说：“凡爱花的人，比那些见到鲜花无动于衷的人，总是更多一些人的情感。”难怪我的情感如此丰富呢！

有一天，随手翻看着《诗经·周南·桃夭》，无意看到其中写着：

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

瞬间，有一种心动的感觉，于是改了名字。愿此生也如桃花一般，夭夭地绽放；愿此生也可如桃花一般，永远热烈着、曼妙着、粲然着。

第三篇：《科学悖论故事》读后感

《科学悖论故事》读后感

科学，无穷无尽，许多深奥的道理，许多未解之谜，科学家们正探索着。从《科学悖论故事》这本书里，我学到了很多至今为止世界上一直在争论的科学原理。

这本书上的原理看上去很难理解，实际上我们生活中一直在接触，像一些常用的语言、一些故事、一些名人名言，甚至是“1+1”这样的，都有争论。还有的是以前的科学家们设计的一些题目，都令人琢磨不透。比如数学上的“梅比乌斯带”，不用翻面就能走过所有的面，我也一直想不通，看了书上的详细解说，这才弄明白了：把一个长纸条弯折成一个圈，在接头处，把一头转动180度，就形成了。也就是让这个圈的第一面和第二面连起来，就能走通了。

还有一些可以欺骗眼睛的图片，我在电脑上查阅了，真的感觉那图片在动，没想到竟是近代科学家设计的。比如三根柱子，在墙的映衬下，看上去很像是方的，但仔细一看，发现是圆的。还有一幅图，在一幅图里，有些人，一开始数是13人，然后他把部分人的上身换了一下，看上去没变，但你再数确实12个人。更有一个最令我不解，就是五个大圆花，你盯着它看，发现它在转动，而实际上他没有转动。看了这么多的悖论，我有很多感想。我们要敢于质疑，敢于尝试，去证实原理，去弄清自己的疑问。还要爱发明创新，多动脑，让自己的思维出类拔萃。

第四篇：别不相信科学杂文随笔

三年前的清明节，我照旧从城里回老家祖坟上扫墓祭祖。我刚走进弟弟的家门，弟媳便对我说：“前街的三哥走了！”

“三哥他去哪儿了？”我满不以为然地问道。

“他死了，昨天死的！”弟媳见我不明白她说的意思，解释说。

我们老家对老年人的“死”，不说“死”，说“走了”。三哥和我同岁，才74岁，在我看来，还年轻着呢！再说他身体好像比我这个老坦克兵的身体还好。所以根本不会往“死”处去想，所以才以为他去了哪儿。

“没听说他住院啊！”我不解地说。

“听说昨天早晨起来，他感到浑身没劲，就对三嫂说：‘饭你自己做吧，我浑身没劲，想再睡一会儿。’三嫂让他去看医生，他说没事，睡一会儿就好了。等了一个多小时后，三嫂见他不动弹，问他话他也不回答，知道事情不好，这才让二儿子打了120急救电话，但等到县医院的救护车来到时，医生说已经晚了，已无法抢救。就这样走了，说是心血管病，我也不懂。”弟媳惋惜地说，“哥，上完坟回来，你去吊个孝吧。”

“我知道。”我说，“三哥不胖不瘦的身材，地里家里的活全由他干，没想到他倒走在老病号的三嫂前头。在我回到广平的30年间，足足有200斤重的三嫂，坐在哪里，就没有见她动弹过，她反倒比三哥长寿，真不可思议。”

“自从三哥从供电局退休后，他们家的饭都是他一个人做。三嫂从来不下厨房的。”弟媳说。

我上完坟回来，就到前街给三哥吊孝去了。吊完孝我到内室安慰三嫂，要她节哀，注意自己身体。小春是他们的大儿子，在城里供电局上班，见我去安慰他妈，他也陪着说起话来。

“三哥平时都吃什么药？”我说。

“他什么药也没吃过。”三嫂说。

“我见好多报纸上都说，人过五十岁后，血液就会变稠，会产生斑块。吃阿司匹林，可以使这些斑块不流动，就不会堵塞血管了。”我说，“三嫂，你也是应该吃阿司匹林的！”

“我一直在吃，是医生开的方，一瓶100片的那种，每天早饭后服4片，10多年来，一直没有间断过。”

“三哥咋没吃呢？”我说。

“每年查体，他各项指标都正常，所以也就没吃什么药！”小春说。

“每年的查体，都没有血粘稠度这一项。专家的话是有道理的，只有服用阿司匹林肠溶片，才能避免血粘稠度带来的风险。”我说。

“你三哥不信这个，家里整天放着几瓶子阿司匹林，让他吃他就是不吃。”三嫂难过地说。

“现在说什么都晚了！”小春叹口气说。

我怀着悲痛的心情离开了三哥的家。

时隔一年，85岁的堂嫂突然因脑血管病瘫痪在床，失语，不省人事。患病前身体好好的，还能带重孙子，做饭，干农活。身体不胖不瘦，给人一种既干练又精神的感觉。从来没吃过什么药。当然阿司匹林肠溶片也没服用过。而堂哥身体胖胖的，又食道癌手术过，经常看医生。多年来，他一直遵医嘱服用阿司匹林，每天早饭后，那种100片一瓶的，也是服用4片。如今他都是快90岁的人了，仍然健康的活着。就是因为他每天早上服用了4片小小的阿司匹林肠溶片。

您别不信，我的静脉十几年前就查出来有斑块，就一直按照医生的嘱咐服用阿司匹林肠溶片。不过我没像三嫂和堂哥那样，每天早饭后服用4片。而是每天早饭前20—30分钟服用3片，也服用过2片。当然我这样做，也是根据权威医生的意见改变的。因为我认为他们讲的有道理。如今我都77岁的人了，年年查体，各项指标都在标准之内。

有的人浪费健康，去赢得财富，然后又浪费财富，去重建健康。这是何必呢！我们何不一开始就把身体搞得棒棒的，去赢得更大的财富呢？要不然，后悔莫及。撇下十几亿、几十亿的资产，40多岁就倒下去的董事长，恐怕有几位了吧！这样倒下去的无名人士，谁又能知道是多少呢？相信科学，就一定会有健康的明天！

第五篇：可惜没能等到你杂文随笔

曾经觉得一个人挺好的，自由自在，无拘无束，可以开心时笑，难过时哭。享受孤独，喜欢上寂寞。

那是我没遇到过我喜欢的人，现在呢？觉得一个人的日子越来越难过了，逐渐厌倦了孤独的滋味，被寂寞追着，心酸的时候无人诉说，喜悦的时候无人分享，才发现一个人的日子越来越难熬。

不曾想过山盟海誓，轰轰烈烈，只想在平平淡淡体会最纯真的感情。热烈的感情就如同烧开的水，会飞速消散，逐渐降温，在最后就形同陌路。平淡生活中，感情就如酿酒愈久弥香。

感情中最重要的，我想就是有个人平时陪你吵吵闹闹，嬉笑怒骂，然后陪你走完一生吗。在刻骨铭心的爱情，却不能陪你一生，那只是一种痛彻心扉的伤害。

我是一个吝啬的人，不敢付出感情，害怕受伤。但是初次见你时，心中压抑许久的感情，犹如山洪爆发，冲破了关卡。可惜还是没有等待你。

身边的许多朋友，都说现在还年轻，玩玩的话要趁早。我只想说，不是我不玩，是我不敢，不想，不情愿。一个人的感情就这么多，就为了玩玩吗？我付出了真心而你却只是玩玩，这样的结果我接受不了。到最后是谁玩弄了谁呢？感情这东西，谁玩弄她，谁就是在玩弄自己，作贱自己。

可惜等了这么久还是没有等待你......