于丹谈抱怨美文[精选多篇]

第一篇：于丹谈抱怨美文

怨作为一时的情绪调节，可以理解，但一旦成为习惯，人就会受到一种阴影的干扰……

记者：一个人爱抱怨的根源是什么？

于丹：是不满意。不满意源自不接受。人到这个世界上来，面对任何不如意的事情，只有两个最便捷的选择。第一，接受；第二，改变。

记者：那么，想要做到不抱怨，前提是什么呢？

于丹：前提是你要想清抱怨会给你带来什么好处。抱怨的好处无非是获得他人的同情，证明自己的无辜，获得心理的平衡，再往后想，就很空洞。不抱怨，就是不给自己放纵的借口，学会一个人独立承担责任。第一，你会觉得自己有积极乐观的心态，你对自己和现实可以承担责任；第二，你有充足的智慧和行动力可以让事情转危为安；第三，你会因为这种自强自立而获得生命的尊严，你会对自己充满信心。你能改变自己，就能帮助他人。你去问任何一个男人，最烦女人的毛病里一定有抱怨和唠叨。

记者：可是，有时候心里确实憋得难受，就是想找个人说说……

于丹：我们说的不抱怨，不是要大伙无论遇见多么难受的事情都沉默和闭嘴。我觉得有一种方式值得推荐。大家都看过《贫嘴张大民的幸福生活》吧——张大民是一个下岗工人，妈妈得了老年痴呆症，妹妹患了白血病，弟兄几个争一间房，自己的小屋里还长棵树……但是“贫嘴”两个字是他解构苦难的一种方式，他能调侃，不把这些事情当事。

一种苦难，当你不把它当作障碍的时候，它就没什么大不了的了。遇到不平衡，内心有愤怒，就得想，这件事情值得自己花这么大的气力去计较吗？有没有别的平衡方式？

记者：但有的人暂时缺乏改变生活的能量，所以只能抱怨，那怎么办呢？

于丹：人生活在这个世界上，是需要关注和爱的，但这些需要几乎可以通过两种方式获得。一种是示弱，作为弱者会有很多的人去关爱他、扶持他，这种获得表面上看起来会比较轻易，实际上难以持久。另外一种方式是你独立，你有能力去爱别人，别人对你的关爱不是因为你的弱小，而是大家彼此都在自给自足的情况下的互相关爱。这样的人如果真的遇到了什么问题，别人是会倾力相助的。

记者：一个人总是抱怨，是因为他不够强大吗？

于丹：对呀。很多时候抱怨是在往别人身上推责任。抱怨实际上就是既甘于现状，又让自己在这种现状中呈现越来越弱的姿态。抱怨开始可能是你的伪装，但最后你会发现它黏在你的脸上，摘不下来了。这个结果是：第一，你真的变得越来越弱；第二，你习惯看到事情的负面；第三，你随时等待着别人的怜悯或者帮助；第四，你总觉得别人应该变成你要求的那样。

记者：想要做到不抱怨，从何入手呢？

于丹：学会接受。一个人学会接受，是种大智慧。这种接受要从接受自己开始。就算看上去完美的女人，她也会对自己有很多不满意。比如一个眼睛很漂亮但嘴较大的女人，她可以有两种态度来对待自己的不足，一种是拼命地掩饰自己的嘴，另一种是尽可能地突出她的眼睛。

中国有句老话：寸有所长，尺有所短。每个人都有着不可替代的优势。我说的不抱怨，是接受命运赐给你的东西，不是认命，不是容忍，不是忍气吞声，而是在接受的前提下，迅速找到你与这个境遇相逢后的最佳方式，找到改变它的最大可能。

第二篇：于丹谈家庭教育

于丹谈家庭教育：孩子成长比成功更重要

“家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。”

“所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。”

时值暑假，北京师范大学教授于丹与本报记者论“家教”、谈成长，说事说理，生动活泼。征得于丹教授同意，记者将谈话内容整理成文，独家发表于《解放周末》，以飨读者。

我们现在的孩子，远离了“分享”这个词

以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育；第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育；第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。

传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

我们现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢！”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？

进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。

拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。

现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？

家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么叫作“规则”，已经晚了。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”

我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。

“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药！”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊！”

今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。

一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。“烙印”这个词的英文是“brand”，它还有一个意思就是“品牌”。企业要有品牌，其实人也需要有品牌。人的品牌不是指你拥有几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的“流水线”。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮！”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她和我说，“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看！”

当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在我们自己的掌握之中。

我们做父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去面对挑战。如果你告诉孩子：“我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。”这就是谎言了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在4岁时告诉他们，并不算太早。

一切努力都是为了提升尊严、延展自由

现在，社会上关于成功学的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。

成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；成长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。

我非常喜欢“成长”这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，“成长”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲“君子日三省乎己”，是在“反省”中不断成长。道家讲的“道”是“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗？一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了；一个人不独立了，就放弃了自由；一个人失去了周行不殆的能力，就停滞了。

了，大家很伤心。”听着她这个地震版《春望》，我想我没有办法纠正她。她3岁时在电视上看到汶川大地震的惨景，4岁时看到玉树地震，后来她又看到日本海啸地震，她知道地震是一种苦难。所以我想，那就让她这样解读吧，长大了老师会给她讲“安史之乱”的。

女儿从小就在解构经典。但是我没有纠正过她一次，因为我觉得，她可以胡说八道的年华还有多少呢？我很留恋她可以胡说八道的自由。她不知道什么是权威，她认为她有阐释的权利，而这种权利可能到她读小学时就要被剥夺了。我认为小孩子在思想上的自由期持续得越长越好，这样等他们长大了，还可以保留一些突破常规的思维能力。

有一次女儿坐在床上看唐诗，正好那个标题的字她都认识――《九月九日忆山东兄弟》，她像见到老朋友似的点点头说：“哦，这也是王维的。”我就教她念，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。讲到一半，她说：“王维的诗，也不是都好。”我说：“怎么不好了？ ”她说：“不押韵。”我一看，还真是不押韵。到了晚上，我正在漱口，她突然摇头晃脑地感慨：“李白这个人，写诗还是可以的。”我一口水差点喷出来！我问她为什么，她说：“起码比王维押韵。”我后来一想，李白的诗不管多么清浅通俗，还真都押韵。我发现她能讲出一些我没想到的道理，因为我讲诗词讲了那么多年，对大家难免心怀敬畏，却也失去了一个小孩子对诗词的遴选标准。所以，现在经常是她给我讲诗词，我觉得这很有意思，我愿意呵护她这种自由的权利。

让一个人有尊严、自由地成长，是我们的一种期许。有时我看着女儿练琴、跳舞或者画画，我就很欣慰。我一点都不求她在专业上能有多大成绩，她只要能在里面找到一种快乐的能力，就够了。我们这一代人，小时候缺少艺术方面的训练，所以我们感到压力很大、疲惫不堪的时候，总是找不到寄托。我女儿酷爱画画，碰上别人过生日、送礼物，她都说：“我给你画幅画吧！”口气就跟齐白石似的。她现在还不会写作文，但是外出旅游的时候，她可以用绘画记录旅游日记。我觉得这个挺好，因为她有自己的表达，拥有让自己快乐的能力。这种能力不会因为没钱而被剥夺，一个人只要一息尚存，就有本事让自己快乐起来。

“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。”我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。我们越来越失去了一种审美的眼光，而把这个世界看成是同一种功利标准的筛选。我们越来越成功了，但是我们失去了成长的力量，失去了那种在漫山遍野的鲜花中漫步时心灵上的愉悦。

“成功”，或许是一个评判人的标准，但只是成长中的一部分标准。成长的过程中，有一套综合、多元的标准体系。一个人，只要生命能成长，就一定有未来。有这样一个故事，一个年轻人对料事如神的老酋长很不服气，有一天他捉了一只刚孵出来的小鸟放在身后，问老酋长：“我手里的小鸟是生还是死？ ”他想，你要说它是活的，我手指一捻就掐死它；你要说是死的，我手心一张就让它飞起来。凭什么你说的都是对的？我一定让你错一回！结果，那位睿智的老人只是宽容地一笑，他说：“生命就在你的手中！”

这是一个好故事，它关乎生命的成长。所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。

第三篇：于丹谈论语观后感

于丹教授重温论语之我见

这个世界上真正的真理永远都是朴素的，简单的。于丹教授的重温《论语》，让我猛然醒悟。似有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感。原来，我们最容易忽视的，便是我们身边的，而我们身边的，往往对于我们来讲是最重要的。在我们忙于学习西方先进技术；追逐物质享受的同时，我们却淡忘了自我内心的认知，和心灵深处的声音。更加忽视了古典文化中所散发的思想芬芳。于丹教授的讲座，对我有振聋发聩之效。让我开始重新审视《论语》，重新审视古典文化与内心。《论语》，它的真正魅力之所在，就是它永远是乐观的，积极向上的。而且，于千古之前，那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然感觉温暖并从中受益。它并不像知识那样会折旧，《论语》中的思想永远不会打折！正所谓大象无形，大爱无言，论语将人生的哲理集于简朴之中，所以它才有永恒的魅力。由《论语》让我联想到我国古代三大思想：儒，释，道。细思之：儒以修己为体，用于治人；道以修静为体，以柔为用；释以定寂为体，以慈为用。儒似五谷，人一日不食就会饥，几日不食便要饿死；道似保健食品，以出世思想抚慰人们受伤的心灵，教会以豁达之心处事，处世。正所谓之：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。所以，道可称作人们精神的维他命；释则似医药，以因果之说，慈悲之心，用来消除意愆，解释拂郁更为有效。如医药治病。三者殊途同归，万卷归宗，都是从心灵深处让我们得到宁静，快乐与安定。我们之所以会忽视甚至淡忘古典文化与先贤思想,是因为我们总是从仰望的视角来看待它们,将他们束之于高阁之上.我们在感觉它们是神圣的同时,却忘记了它们朴素的本质.所以,要将我国古典文化发扬光大,我们要学会平视,将千年之前的思想瑰宝与现代生活相结合,应用于生活当中,才能体现其价值,也能防止和避免古典文化在我们这一代的断层.<<论语>>还教会我用一颗感恩的心去生活.感谢我们的朋友,是他们让我们理解了什么是爱;感激我们的敌人,是他们教我们懂得什么是坚强;感谢背叛我们的人,是他们教会了我们什么是真正的生活.感谢一棵小草,感谢一朵小花,有了它们,世界才可以绚丽多彩.只有用一颗感恩的心去观察万事万物,才可以真正体会到“一花一世界,一草一天堂”的心灵乐趣.生活也会充满坎坷,几多险境,所以,我要用粗糙的心去迎接暴风雨,让我们的心经得起生活中风沙的磨砺;同时,我们又要有一颗细腻的心灵去观察生活,体味万象,做个有心人.只有这样,我们才能真正生活在生活的内部,而不只是表面.要知道,生命,有些时候竟用粗的一面,用坏的一面,用丑陋的背景来衬托其力度,来加强它的风采.心灵经千锤百炼,才真正让人肃然起敬.所以,比起一副沧桑的面孔,我更敬重一个人跋涉过坎坷旅程之后,回复的平静与温和.<<论语>>就是这样告诉我们的.听完于丹教授的讲座,我蓦然间顿悟,真正的道不必舍近求远,它就在我们身边.由此,我想到舍本逐末一词,想到返璞归真一词,想到潺潺时光的河床中,我们如何淘取沙里的金子,又不失时机地懂得驻扎下来,并守护和享用这份财富.在生命的旅程中,时刻不能忘记两点:赶路很重要,不时停下来思考和决定同样重要.不然,我们千辛万苦地赶路做什么用呢? 水流是世间最不受拘束的事物之一,只要涓涓汇积,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是从容和随意,虽然它也曾被滞积,被曲折,甚至被击碎,但始终不改单纯,自然的属性.我们应该用一颗似水的心灵来生活.自然纯真,才是最好的.岁月如流水,悲欢如流水,最可敬的对待方式就是自然,以一种恬淡,安详,怡然的心,去打点生命中的一切.我们用眼睛观察,发现事物,但更需要用内心理解,认可事物,眼前的光明不一定反射到内心,但内心的光明却时时拂拭目光,反之,暗淡,甚至阴霾的心情里,即使春光旖旎,也很可能视而未见.不同的心态不同的境界不同的思维方式,观察事物的效果和带来的心情就大相径庭.拥有卓越的智慧,深邃的思想何其重要.但是,可怜或无奈何的是,思想的大门并不随意向我们敞开,想获得聪明才智的思想,不能等候只有进入,尤其是具备高僧那样博大精深的大智大慧__禅.通过于丹老师的讲座,她使我悟出了2个字__行动.行动是获得思想的惟一途径,不管采取的方式是跑是走,或是跌倒了再爬起来.我不敢停歇,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.

第四篇：听于丹教授谈读书

听于丹教授谈读书

2006年10月以来，北京师范大学艺术与传媒学院博士生导师、影视传媒系主任于丹教授，先后在中央电视台“百家讲坛”栏目解读《论语》和《庄子》，社会反响强烈。根据演讲稿整理而成的《于丹<论语>心得》和《于丹<庄子>心得》，在不到一年的时间内，两书累计销售量超过600万册，成为图书出版界的一大“亮点”。由于丹讲座引发的学习中国古典的热潮，为中华传统文化的普及和推广作出了贡献。

据我们了解，于丹教授的父亲于廉，不仅是中国古典文学研究的专家，还曾长期担任万里同志的秘书，是名副其实的老秘书工作者。这位老秘书工作者的女儿是怎样读书的?她有哪些读书心得和体会呢?本刊“读书生活”栏目一直想请她谈一谈。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作间隙欣然接受了我们的采访。

望经拜道 各有一好

采访中，于丹首先向我们讲述了她非同寻常的读书经历。她说，对于经典的喜欢和爱好，主要得益于父亲的悉心培养。

于丹小时候几乎无书不读，《诗经》、《论语》、《红楼梦》等经典名著她在孩提时就看过。当时，邻居看到她读这些书，觉得很惊讶，便善意地提醒她父亲：“孩子这么小，她读得懂这些书吗?”而于廉却说：“我们家是百无禁忌，认得字就让她看吧，看不懂也没有关系，慢慢地就懂了!”父亲的开明让于丹带着“玩”的心态开始接触经典。

由于父亲长期从事中国古典文学研究，耳濡目染，于丹对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣，小小年纪便能背诵许多唐诗宋词，她特别喜欢李商隐的诗。后来报考硕士研究生时，于丹毫不犹豫地选择了研究唐宋时期文学。但是她的想法却遭到了父亲的反对。于廉认为，先秦两汉时期的文化是中国文化的源头，研究中国文化必须从先秦开始。无奈之下，于丹只好听从了父亲的建议。

在攻读先秦两汉文学硕士期间，于丹发现家里的书架上悄然发生着一些变化。取书比较方便的那一格书架，是经常给摆上新书的。她还发现，这些书跟她所学课程的进度基本吻合，她可以轻而易举地找到自己想要看的相关书籍。于丹渐渐明白，父亲在以这样的方式拓宽她对经典的多层次感知。他不是喋喋不休地口授、教诲，却起到了“润物细无声”的效果。

慢慢地，于丹为自己选择这个研究方向而庆幸。“先秦两汉文学一读下来，我就很惊讶。其后中国两千多年的文化，都是以这个阶段为起点，而且都没有超越它。”于丹在《于丹<论语>心得》的扉页上写下了这样一句话：“让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这无疑是她多年读书经历的有感而发。

对于书籍，只要是能看下去的，于丹都会拿来浏览。好书坏书，自己判断；精华糟粕，自己抉择。掌握了予取予弃的奥妙，使她在阅读中享受到了无与伦比的快乐。于丹说，有时阅读一本闲书，所带来的身心愉悦，胜过很多灌输的学问。正是因为读书不拘章法，今年国庆期

间，于丹在央视3套《文化访谈录》讲起了《昆曲心得》，令全国观众赞叹不已。

虽然以在央视“百家讲坛”讲《论语》成名，但于丹却说，相之于儒家，她更喜欢道家。年轻时，于丹曾在北京郊区一个叫柳村的地方下放锻炼过两年，那时她的枕边一直摆着陈鼓应先生的《庄子今注今译》。从这本书里，她看到了一种境界，那是一种困顿、贫穷、苦难都不能剥夺的生命的自由和骄傲。

嗜之越笃 技巧越工

从2000年开始，于丹先后担任中央电视台“百家讲坛”等近50个电视栏目的策划，并于2006年国庆期间推出七期《于丹(论语)心得》，成为最受欢迎的电视主讲人之一。随着阅历的增长，于丹对读书有了更为深刻的理解。她认为，在信息爆炸的时代，把阅读真正当成生命的一种方式去享受，才是正确的读书态度。于丹用“知之者、好之者、乐之者”来形容读书的三层境界。

“读书不单是读书本，更要阅人阅己阅生活，靠悟性读出智慧。只有真正乐在其中，回归到内心，才是读书的最高境界。”在于丹看来，读书不应仅仅为了获取知识，而更应该发自内心。

她进一步解释说，读书关键不在于你读什么书，而在于你以怎样的方式读书。读书要带着经验去读，经验可以激活读书中的很多体验，而比经验更重要的是悟性。读书的数量不说明任何问题，关键是你在一本书中能够悟到什么。于丹很推崇古人的“读万卷书，行万里路”，她说：“如果只是读万卷书，那只会读成书呆子，更重要的是要行万里路，用读书来启迪心智，走好人生的漫长旅程。”

于丹把自己读书的过程称为“老牛吃草”，年轻的时候把自己懂的、不懂的知识全部吞进去，当自己在成长过程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的时候就调出来，像老牛反刍那样慢慢回味。于丹说，她读书的数量不是最多的、读书的质量也不是最精的，但是正是因为她有反刍的功夫，在不同的境遇下经过咀嚼之后，书中的营养就可以滋润她的生命。

从央视“百家讲坛”成名之后，于丹经常出席一些社会活动，工作日程排得满满的。当我们问及这是否会给她的读书带来影响时，于丹说，人生百态，任何情境都适合读书，关键是看你怎么读?人在喧嚣中、嘈杂中、争吵中都可以阅读。可以随时随地读，风卷残云、囫囵吞枣地读，也可以拿起书跟对方争论，甚至可以在烈日下跑跑跳跳地大声吟诵。如果给读书加上沉重的负载，就享受不到读书的乐趣。

于丹以《论语》为例说，中国古人说起读书来，按孔子的说法就是老师要求学生要“汝为君子学，不为小人学”。读书的境界是什么?是读到“会意”，就是先有所会，懂的不仅是字面的意思。也不是考据一个典故，而是一种心领神会，一种与书的作者心灵的沟通，一种发自内心的获得真知后的快乐和充实。

超乎功利 乐在其中

“不要以一种纯功利之心看待读书。而应把读书当成生活中的一种储备。”于丹说：“读书可

以让我们在生命困顿的时候面无惧色，生命从容的时候面有欢欣，从而让我们一辈子都能拥有知识的财富，这就是读书最大的乐趣。”

在于丹看来，读书就是一种对生活的关心。用荀子的话说，小人之学就是为人之学，就是以为禽犊，就是可以拿出来送礼的东西，是入乎耳，出乎口。就是根本没经过身心，直接出去了。君子之学是什么?于丹认为，是入乎耳，着乎心，布乎四体，遍布身体之内，是可以从一个人举手投足中流露出来的。

当我们问及当今社会读书为什么变得枯燥了?于丹说，首先我们要搞清楚读书有什么用，现在人们对读书的态度走向了两个极端：一个极端是读书太有用，认为读书是为了考级、拿毕业证、评职称等。另一个极端是读书太没用，认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?她认为这两种态度都会使读书陷入功利状态，严重剥夺了读书之乐。她诙谐地说：“有句话说得好，山坡上开满鲜花，但在牛羊眼中只是饲料。我们读书不能用牛羊选择饲料的方式去抉择。”

在讲了《于丹(庄子)心得》之后，有人问于丹，“我离婚了，心情郁闷，要看什么书?”“我要高考了，应该看《论语》中的哪段话?”于丹说，这些问题孔子和庄子都回答不了，正确的读书目的应是“汝为君子学，不为小人学”。

何谓君子学，就是不要总想着实用，而要想着修养，只有内心真正从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，才不会有跌宕起伏的欢喜或沮丧。在于丹眼中，读书还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

她说，读书要看到我们的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗，那个阅读的境界就是太快乐了。当一个死刑犯人还在读书，他读书的目的就是带一份安定告别生命。“所以，读书可以使安定的生活锦上添花，可以是饥寒时的雪中送炭，也可以让我们在遭遇困顿时获得生命的支撑。”

成名后，于丹的社会活动很多，整日东奔西走，忙碌不堪，但正常的教学安排她从不耽误。为此，她推掉了大量的个人演讲和社交活动。于丹告诉我们，她不能忍受自己这么年轻就作为一个职业演讲家存在。作为传媒研究者，她需要读书、充电、做分析报告。

现在，依然忙碌的于丹教授仍保留着自己以前的读书习惯。她说：“读书不仅是一种生活的内容，也会改变我们生活的态度，让人们从急功近利中摆脱出来。”或许，这不仅是于丹的读书之道，也是她的成功之道吧!

第五篇：于丹经典美文

@于丹经典美文

一个有效的导师帮你看到自己的道路，在某种程度上让你的天赋发挥到极致，并持续地走向生命的目标。这不是小事，几乎所有成功的人都说，他们不只有一个导师。但是你要从一个开始，因为这对于将要要求的晋升，增加其可能性具有重要意义。

享受生活，不单是享受对外界的感受，同时还要享受内在的感受“五官让人们与外界保持联系，也让人们跟自己的内心相联系。所以，我们可以培养如下快乐：看见自己样子的快乐、听到自己声音的快乐、闻到自己味道的快乐。”当一个人自我欣赏的能力与日俱增时，真正的快乐就出现了。

目标的价值是给人以鼓励，催人奋进；如果目标变成了沉重的负担，那么它就不仅没有任何激励作用，而且还会让成功离你越来越远。如果你暂时还没有能力去摘天上的星星，不如先把藤上的葡萄作为目标。制定合适的目标，正确认识目标，化压力为动力，人生才会更精彩。

【听说心理成熟度人都这样，你有几条？】1.有主见，不挽怨，少是非。2..欣赏自己，但不追求完美。3.面带微笑、宽容别人。4.事情并不是非黑则白，还有很多中间状态。5.不与别人比较。6.沟通最难但还要多沟通。7.知道好动机未必好结果。8.永远要有梦想，有梦想就有希望。9.做个好人很难，但仍要做好人。

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不轻易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的***而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己。

水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成坏人，也就无法和平相处。以恶的眼光看世界，世界无处不是破残的；以善眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的优点，就会越瞧越可爱。

帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。正确对待你的失去，大舍大得，小舍小得，不舍不得。

【亲子阅读的技巧有哪些】：1）注意选择适合自己孩子的书。2）注意阅读过程，着力培养孩子的阅读兴趣。3）尽早给孩子阅读。4）每天至少要有个固定的读书时间。5）从几个字、几行字开始逐步成长，慢慢增加。6）故事与音乐的组合法、故事游戏法、角色扮演法等，让孩子有间接或直接的体验机会。

成功，往往就在失败之后再坚持一下的努力之中。人们经常在做了90%的努力之后，放弃了最后让他们成功的10%。这不但输掉了开始的投资，更丧失了经由最后的努力而发现宝藏的喜悦。凡事没有不可能。事情发生与否并不完全取决于我们的主观判断，只要足够努力，我们认为不可能的事情往往会变为可能。

情绪是一个人内心深处的一种思想感情，但它却很容易受到外界的事物影响和控制，并随之摇摆不定，所以在现实生活中，每个人都会有控制不了自己情绪的心理弱点。要战胜自己，首先必得学会驾驭自己的情绪。如果你能有效地控制自己的情绪，那你就掌握了事业的成功，同时也掌握了自己的命运。

【守住属于自己的一份平淡】有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有 些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过； 有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些情，我们总是说不出；有些爱，我们总是得不到。

觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。自己要先看得起自己，别人才会看得起你。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。乐观者在困难中看到机会；悲观者在机会中看到苦难。理想的路总是为有信心的人预备着。－－李嘉诚。

有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。

【人在迷茫时】

1、先处理心情，再处理事情；

2、在你感觉最困难的时候，成功其实已经不再遥远；

3、不要为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力；

4、只为成功找方法，不为失败找借口；

5、少想自己失去什么，多想自己还拥有什么；

6、用最放松的心态对待一切艰难。

【经典句子】

1、只要你是树的种子，即使被人踩到泥土中间也能依然成长起来。

2、马在松软的土地上容易失蹄，人在甜言蜜语中容易摔跤。

3、失去机遇不必捶胸顿足，但眼前的机遇不可以熟视无睹。

4、消逝的年华不必叹息，但正匆匆溜走的时光不能不珍惜。

5、世上没有人能生产时间，再富有的人也无法买得到。

幸福只有一种，不幸各有各的不幸；简单只有一种，复杂各有各的复杂；放下只有一种，记得各有各的记得；宽容只有一种，生气各有各的生气；知足只有一种，不满各有各的不满；信任只有一种，怀疑各有各的怀疑；适合只有一种，不适各有各的不适；成功只有一种，失败各有各的失败。

【人生哲理】

1、别试图教猫唱歌，因为不但没有结果，还会惹猫不高兴。

2、别跟傻瓜吵架，因为不但没有结果，旁人会以为你也是傻瓜。

3、别以为自己重要，因为没有你，太阳照样从东方升起。

4、别习惯喜欢抱怨，因为今天不珍惜，明天可能更糟糕。

【经典句子】

1、任凭女人唠叨不休把戏无穷，能装聋的就是好男人。

2、任凭男人海阔天空隐私无限，能作哑的就是好女人。

3、世上真正潇洒的人并不多，但故作潇洒的人却很多。

4、生活其实很简单，过了今天就是明天。

5、生活是灯工作是油，想要灯亮就要不断加油。

6、人生如果没有理想，就会在现实中堕落。

一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战；一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力；一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

【人生处世哲理】欣赏别人以修炼你的境界，善待别人以修炼你的胸怀，关心别人以修炼你的品质，理解别人以修炼你的涵养，帮助别人以增加你的快乐，学习别人以增加你的智慧。

【励志语录】

1、用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！

2、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

3、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。

4、自己选择的路,跪着也要把它走完。

5、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

人生态度：不要抄近道,否则会白跑.不要绕远道,否则会迟到.不要走邪道,否则会坐牢.不要走黑道，否则会挨刀。不要只想要，付出不能少。不要急着要，一定要戒躁。不要求回报，该到自然到。不要急得到，心静便无恼。不要怕人笑，看谁笑到老。不要装知道，不懂就请教。不要放大炮说话要可靠。

1.不是命运有多悲惨，而是我们只有在落魄中才能找到遗失的灵魂。2.我可以爱你。宠你。惯你。纵容你。可是。我也会累的你知不知道。3.一般般的我，一般般的拽，一般般的美女我不甩！4.我合上眼眸，世界倒地死去；我抬起眼帘，一切重获新生。5.有些便衣SB，肉眼难以分辨。

【成功密码】真正成功的人，无论在哪个领域，无一不是能发现自己的天赋，并将天赋全然绽放的人。但遗憾的是，我们被“木桶理论”误导了，绝大部份的人都将绝大部份宝贵的时间，用于去弥补自己的短板，木桶理论适合用于组织，不适用于个人成长。去发挥你的天赋吧，别理会那块短板！

每天用你最喜欢的方式做你最喜欢的事情，这是一种莫大的幸福。然后，每天重复这种快乐的做事方式和做事心情，久而久之，形成习惯。天长日久，这种习惯就会成为性格。性格决定命运。性格不是天生的，性格就是这样培养出来的。所以，要让你的命运出现转机，就要找到自己最喜欢的事情。

【人生箴言】当你为你的选择勇敢地接受生活中随之而来的一切之时，你就获得了一份属于你自己的自尊和自信。你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准，你不必把自尊建立在别人的认可之上，你不必将自信和自尊放在他人价值观的天平上称来称去。幸福不分贫富，自信不要依赖他人。

用电脑的人都知道，回收站是需要经常清空的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。聪明的人是善于取舍的人，是适时取舍的人。有太多心事的人走不快，完全没有心事的人又多半缺乏理性。

『流行语录』①人生没有彩排，每天都是直播②真正的爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少③人和猪的区别：猪一直是猪，而人有时却不是人④人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的⑤爱一个人比等一个人容易，等一个人比爱一个人更有意义⑥生活就像超级女声，撑到最后的全是纯爷们。

@马云哲学语录

人脉交际8大心理定律：

1、首因效应：首次见面给人好感觉；

2、诚信定律：热情是焦点，真诚是最高点；

3、赞美定律：善赞美能博得人心；

4、面子定律：给人面子才善交际；

5、谎言定律：善意谎言助交往；

6、忍让定律：忍让能创和谐；

7、异性效应：男女具互相吸引力作用；

8、互惠定律：让对方产生“负债感。

【感悟人生】1）做人别太装，早晚要受伤；做人别太滑，迟早要挨砸。2）在领 导面前经常表功的，大都不是干将；在多个饭局里来回跑的，大都不是主角。3）事业恰似雪球，必须勇敢地往前推，若在途中停下，便立刻融化消失。4）不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失。

一辈子，总要悲一阵子，喜一阵子，聚一阵子，散一阵子，青春一阵子，美丽一阵子，沧桑一阵子，深沉一阵子，幼稚一阵子，成熟一阵子，烦恼一阵子，艰辛一阵子，痛苦一阵子，幸福一阵子。不管哪阵子，别忘了，不论你再丑再穷，总会有一个不嫌弃你的人，陪着你，不是一阵子，而是一辈子。

【耐得住才能有所成就】1耐冷：指世态炎凉，要忍得了耐得住，随遇而安。2耐苦：苦有很多种，要有安贫乐道的修养，应付种种苦难。3耐噪：即浮躁，心静如水，保持一颗平常心，寻回心中净土。4耐烦：人生难免陷入困惑，对此既要化解又要自我调整适，远离烦恼。5耐忙：要有事可干。

【人生哲理】1示弱而不逞强，示拙而不逞能。2忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。3身做好事，言说好话，心存好念。4大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。5君子相交，随方就圆，无处不自在。6智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。7相信好人常在，一生平安。

『流行语录』①人生没有彩排，每天都是直播②真正的爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少③人和猪的区别：猪一直是猪，而人有时却不是人④人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的⑤爱一个人比等一个人容易，等一个人比爱一个人更有意义⑥生活就像超级女声，撑到最后的全是纯爷们。

【人生四个真谛】

1、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

2、生活就像呼吸，为了“出气”和“争气”。

3、永远不要后退，退到最后是无路可退。

4、人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。

很美的句子：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜/ 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去/ 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减/ 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃/ 来我的怀里，或者，让我住进你的心里/ 默然 相爱，寂静 欢喜。

⒈别把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事。⒉说分手的时候不要吵闹，毕竟在一起过那么久。分手他也会难过，只是他比较明智，不想束缚你的或他的明天。好聚好散，以后还是朋友，大家都有自己的无奈。⒊别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。也许你的真爱还在下一秒等着你。