骗也是一种无奈诗歌

第一篇：骗也是一种无奈诗歌

骗也是一种无奈

因为你受的教育太多

无所适从

骗也是一种无奈

因为你记住的教育太少

人不为己天诛地灭

骗也是一种无奈

啊

骗也是一种无奈

因为你长在红旗下

他却囿于特色之中

扪心问一问

你做错了什么

是沉浸于风花雪月中

抑或

设计了一个圈

让孩子上网

他是鱼吗

你在快乐里把他遗忘

小时候

妈妈对我说

荣誉重于一切

我做了三好学生

看着毛主席老人家

我浮想联翩

长大后

我参军

命令让我懂得什么是服从

在自卫反击战的战场

我和战友们一起战斗

战地黄花分外香

而今啊

孩子向我问起

老爸啊

您最喜欢啥子

我说

喜欢蓝天

喜欢白云

第二篇：有一种选择叫无奈为题目的诗歌

有一种选择叫无奈，有一种结局叫错过。

哭着来。

笑着走。

你出生的时候哭着

周围的人笑着。

你逝去的时候笑着

周围的人哭着。

一切都在轮回中…

继续……

人生磕磕绊绊。我们经历亲情、友情、爱情。

然而一切像是规划好的一样。我们试图去改变什么。却什么也改变不了。

人最软弱的地方，是舍不得。

舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。

我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。

就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

每一段记忆，都有一个密码。

只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。

你也许会说“不是都过去了吗？”

其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫“无能为力”。

我们一生都在欺骗自己。

有些事，明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心。

有些人，明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。

有时候，明知道没路了，却还在前行，因为习惯了

以为脚步停了下来，心就不再远行。

以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

以为蒙上眼睛就看不见整个世界。我们又在逃避什么？

我们一生都在承诺。

有了承诺，时间似乎有了刻度；

有了承诺，等待也被赋予了意义。

然而

世界上最残酷的就是等待

等待 是一生最初的苍老，等到昙花再开，等到风景看透 …

世界安静得……

从此没有了声音……

有些东西。

该忘记就忘记

刻意也好、故意也罢。

试着去接受现实、做个坦诚的人。

我们也许会活的很轻松。

第三篇：尊重也是一种爱

在法国里昂中央大学餐厅的墙上，挂着一块金属铭牌，上面刻着历年来去世的原在校大学生的名字。每一次回到里昂，我都要去看看那块铭牌，因为我的朋友埃荷瓦的名字也刻在上面。我曾和埃荷瓦住在同一幢学生公寓里，埃荷瓦课余爱好高山滑雪，而且已达到了相当高的水平，他的愿望是有朝一日代表法国出征冬季奥运会。1994年寒假，埃荷瓦和他在巴黎高师读书的女

朋友一起去阿尔卑斯山滑雪，双双坠落在600多米深的峡谷里，再也没有回来。整个里昂中央大学沉浸在悲痛之中，一对金童玉女的年轻生命如此突然地消失了，真令人无法接受这个残酷的事实。几天后，埃荷瓦的父母从巴黎赶来里昂整理儿子的遗物，我前去帮忙，在与这对夫妇交谈时，埃荷瓦的母亲告诉我，作为父母，他们曾多次告诫儿子，高山滑雪是一项颇具危险性的运动，但从来没有去阻止过他，他们一向尊重儿子的爱好，因为他们爱儿子。

玛丽雍夫妇的儿子史蒂凡是一名品学兼优的好学生，高中毕业那年，他提出不再继续上学，而是要去里昂最大的公园当一名花匠。史蒂凡从小喜爱园林艺术，对种花弄草爱到了痴迷的地步。玛丽雍夫妇跟儿子谈话，告诉他当个园林工人收入不会太高，可能一辈子都买不起好房子好汽车，但是如果儿子把这一切都考虑过了，做父母的将尊重儿子的选择。史蒂凡如愿以偿当了名花匠，玛丽雍夫妇与朋友见面时，常会以骄傲的口气发问：“嘿，最近有没有去过金头公园呀？某某地方的那个大花坛就是我儿子设计的。”

维维亚老太太居住在里昂一栋带花园的别墅里，丈夫去世后，老太太就立下遗嘱，将在身后把这栋房子无偿捐赠给一家老年俱乐部。老太太有四个儿女，都属于不太富裕的工薪阶层，他们本来都是这栋房子的直接继承人，可是当母亲作出捐赠的决定后，四个儿女无一人反对，他们帮母亲请律师办理公证，让母亲在她有生之年完全按自己的愿望行事。我曾与维维亚的小女儿讨论过这件事，她说母亲把房子捐出去，做儿女的一点不心疼是不可能的，但是再多的钱也无法与我们对母亲的爱相提并论，我们尊重母亲的决定，就是为了让她感受到儿女对她的这份情和爱。

人世间的爱有无数种表达的方式，理解并尊重你所爱的人，无疑是明智的。

第四篇：也是一种幸福作文

也是一种幸福作文

也是一种幸福作文

（一）幸福是什么？有人说幸福就是下雨天，有人给你打伞；有人说幸福就是吃饭的时候有人给你碗里添菜；还有人说幸福是自习的时候妈妈递给你的一杯热茶。每个人对幸福的定义都不一样。那幸福究竟什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子；可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢？渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福之梦的同时，却没有想到这幸福是如此的短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价对于嗜财如命的葛朗台来说，拥有堆积如山的金币，大概就是他最大的幸福吧；但当他年老力衰，坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福又是多么的可悲呀！

许多时候，人们往往看不到自己的幸福，总感觉别人的幸福很耀眼其实，想得到别人的幸福，可能对自己并不适合；更重要的是，别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以'洞房花烛夜，金榜提名时'作为人生的最大幸福，并且为之奋斗终生时，吴敬梓则用他的笔给我们描绘出一个中举后喜极而疯的范进，难道幸福就是这样吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福？杜甫有诗云：'安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜'，这是杜甫认为的幸福'安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜'，不屈于权贵的自由自在是李白眼中的幸福司马迁用'人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛'诠释着自己对幸福的理解而登上岳阳楼的范仲淹，面对滔滔洞庭，吟诵着'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'千古名句时，他以此为幸福'人生自古谁无死，留取丹心照汗青'是文天祥忠君爱国的幸福'拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回'是鉴湖女侠改变积贫积弱老大帝国的幸福'还我河山'是岳飞岳鹏举忠于大宋王国的幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解时，我才渐渐明白，自己所要的幸福究竟是什么了它不是千金财富，也不是衣食无忧的生活，更不是受人注目的地位，而是为别人着想，为社会承担，是奉献，是付出，是牺牲。

对于我，幸福不是有着数不清的钞票，也不是可以住着豪宅，幸福是为了人类的幸福而放弃自己的幸福。舍小家为大家的幸福。

也是一种幸福作文

（二）“失去”一词乍一听来，总会使人想到灰白色的迷雾，没有一丝阳光，让人窒息。我们也常常会因为“失去”而泪眼朦胧。然而渐渐地，你也许会发现，“失去”也是一种幸福。

“失去”有时也会是一种美丽的幸福。金秋十月，漫步山中，满眼都是火红的“蝴蝶”，它们像是飞天袖间飘落的花朵，悠然地，在阳光的牵引下飞过，这究竟是什么，竟然会美得如此洒脱？睁大眼睛去追寻，才明白，原来这是秋叶用最后的生命燃起的火焰。生命逝去了，它的美丽却永远留在了人间，那如火的身躯分明写满了幸福。

“失去”有时也是一种甜蜜的幸福。“泉眼无声惜细流”这是恬静的；“接天莲叶无穷碧”那湖水必定是脉脉的；“浮光跃金，静影沉璧”是深沉的„„而当这如涟的水沿袭了“百川东到海，何时复西归”的命运时，一切便不容易更改了。细流是有收获的，它汇入大海，也便有了海的浩瀚，烟波浩淼，那气势如万马奔腾，绝不亚于“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的磅礴；那“海上升明月”的美景，也从此充满了诗情画意。不信，看那如雪，如玉的浪花，那分明是海幸福而甜蜜的笑颜。

“失去”有时也会是一种苦涩的幸福。珍珠光华润泽，自古以来既是珍品。无论是谁，在珍珠的映衬下，都会显得优美动人，而这美丽，却是蚌的血泪，蚌用必生的心血培育的珍珠就是它的生命。当蚌被撬开的那一刹那，也失去了生命。但它是幸福的，因为它一生的使命终于完成了———它终于将生命幻化成世间的美好了。如果没有这“失去”，蚌也许会永远用泪水去冲洗那颗即将失去光彩的珍珠。而现在，人们欢乐的笑脸就是蚌苦涩的幸福。

“失去”有时会是一种幸福。也许是美丽的，也许是甜蜜的，也许是苦涩的，也许是„„正是这无尽的滋味给了我们丰富多彩的生活与幸福。把笑脸转向“失去”吧，因为“失去”也是一种幸福。

也是一种幸福作文

（三）或许生活就是这样：“得之桑隅，失之东隅”。生活没有永远的一帆风顺，正如古人说的那样：“人生不如意者十之八九。” 在漫长的岁月里，顺境与逆境，得意与失意，快乐与痛苦，无处不在，无时不困扰着我们。于是，生命里留下了许许多多的遗憾印迹，生活里有了无数声长吁短叹。遭遇坎坷，面对困境，我们总是在利与弊之间取舍，在失去与得到的交替之中成长。

一时间想不起是谁说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了”。乍眼看去这不经意的一句话深深地触动了我，让我尝试换一种思维，换一种角度来思索失去与得到之间的区别和差距。于是不难发现获得是一种幸福，失去是另一种幸福。明白在拥有的同时也有可能失去的道理。这句很有哲理，生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。

世间万物都是一分为二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗话说得好：金无足赤，人无完人。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎去面对和接受这个现实，而不是低头叹息任由其意志消沉。我们要走好人生的每一步，必须要有坚强的意志，脚踏实地的精神。既使前方道路是泥泞的、崎岖的，充满着危机；尽管你战战兢兢地向前走，也不可能避免偶尔会摔上一跤，甚至也会摔得头破血流。但只要你能勇敢地爬起来，重新站起来，继续地往前走，最终胜利总是属于你的。

人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正品尝到人生的幸福。让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的。伤和痛是有的，这就证明你已经长大了，成熟了。失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉„„过后，你的世界就会充满了阳光。

生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生„„ 朋友，别因为失去了而感到遗憾，勇敢地去面对，做生活的强者！

第五篇：批评也是一种艺术

摘 要：当赏识教育大行其道时，我们的教师似乎已经遗忘了教育包含着适当的惩罚，我们的学生也越来越脆弱得受不了任何得批评。一棵树苗长成参天大树,需要园丁的修枝剪杈;同样,一个学生成长为国家栋梁之才,也需要批评和教育.老师在班级管理中难免要对学生的一些不良思想和行为给予批评.但是,同样的批评,倘若方法运用不当,其效果往往不佳,乃至适得其反,造成失败的教育.这里的关键是在批评学生时,要掌握批评学生的艺术,注意批评学生的方法.教育是一门艺术，是一门爱的艺术。所以，问题的关键并不在于赏识与惩戒本身，而在于我们是否对学生付出了真爱，在于我们对学生的真爱是否闪烁着智慧的光芒。本文就针对应当如何在教育中正确而有效的惩戒批评学生展开讨论，如有不足之处请给予指导。

关键词：批评的艺术 惩罚 智慧

一、北风与太阳——让我们对学生的惩罚和批评像温暖的太阳 冬天，北风要与太阳比赛威力。看到野地干活的农夫，北风对太阳说：“看谁能够最先把农夫的衣服脱掉。”太阳点头同意。于是北风鼓足气，对着农夫拼命的吹拂凛冽的寒风。农夫冷得瑟瑟发抖，身上的棉衣越裹越紧。接着太阳上场，微笑地对着农夫散射温煦的阳光，不一会，农夫脱去了棉衣。

比照之下，有些老师的批评犹如北风，冷且无情，具有太浓烈的火药味和膻腥味，好象越是骂得凶便越有份量：“你近来怎么变得如此的差，是不是交了一些狐朋狗友？还是见鬼了，还是中邪了？或者是你吃错了药，神经短路了？”。这样的批评，既有失风度，更违背人性，其效果只会是雪上加霜，使人“越裹越紧”，学生越来越叛逆，离我们想要的结果越来越远。而有的老师就是用关怀的方式：“最近看你的精神不是很好，有什么不开心的事情吗？能够跟老师说说吗？其实老师和同学们都很关心你的！”这样的话对于那位学生来说好比冬天的太阳，学生之后把那位老师当作是自己的知心朋友，自觉地就改掉了以前不好的习惯。那这样说来，是北风的威力大，还是太阳的威力大呢？

答案大家心里都很清楚了，老师们，我们应该做那温暖的太阳，让我们用爱的温暖去感化学生，去引导学生。

二、批评也是一种艺术

我想起我国著名教育家陶行知先生曾说过一段话，他说：“在教育孩子时，批评比表扬还要高深，因为批评一定要讲究方法，这是一门艺术，你用得好它比表扬的效果还有用。” 批评不仅是教育学生的一种手段，更是一门科学，一门艺术。是科学，就要讲它的科学性；是艺术，就要讲它的方式方法。一个完整的批评应该包括批评者所遵循的原则，使用的方法，应用的语言，取得的效果以及对效果的跟踪。批评学生，包括对群体的批评，也包括对个体的批评。下面，谈一谈我个人在对学生个体批评的时候所遵循的几点原则。

其一，要讲究一点环境氛围，注意时间、地点与场合，营造一个批评的宽松气氛。记得我在第一天走进教室的时候，班上的同学对于我都是嘻嘻哈哈，而且还有人扔了一本书，那本书直接飞向我，我不动声色的接住那本书，然后冷静的走上讲台，说到：“Good morning, boys and girls, 同学们，早上好！Nice to see you!很高兴见到你们！”同学们本来以为我会大发雷霆，结果我微笑着和他们打招呼，他们马上安静了下来，那一节课是我和我的学生之间的自我介绍，学生们很快就喜欢上我了，这为我以后的教学做好了铺垫。下课后，我对几位吵闹的学生才实施“和风细雨”式的批评。试想如果在班上就火冒三丈，公开训斥，无疑会使孩子当众蒙羞，损害他们的自尊心，使他们产生对立情绪。我国在旧传统的家教中有“当堂训子”的说法，似乎不当众批评有错的子女有失家长的威严，似乎不当众批评有错的学生就有失老师的威严。这是惟我独尊思想的反映，显然在今天已经过时，我们不应再予仿效。

其二，要注意因势利导，循循善诱。所谓“势”是指要善于掌握事情的由头而顺其自然；所谓“导”，是指用反话正说之法去引领。孩子年幼无知，在他们成长的过程中，难免会说错话，做错事，甚至会有“出格”之举。但“童言无忌”，作为老师应该允许，不应求全责备。记得有一天有一位老师向我反映在我们班上课的时候，我们班有一个小男孩说了两个字：“妓女”，当时这位老师很生气，惩罚了这位学生，但是这时全班哄堂大笑。学生不但不知道错误，还在那里议论纷纷。而说妓女这两个字的学生平时是很乖的，于是在课下，我问了那个学生，他说：“老师，我不知道那两个字式什么意思，我是在看电视的时候学的”，然后我告诉他：“电视中的很多东西并不全部是好的，所以不要什么话都学，”因势引导，孩子不仅容易接受，也会使消极因素向积极的方面转化。

其三，要坚持就事论事，点到为止，不要唠唠叨叨，没完没了。我们有些家一遇到孩子出事，就气不打一处来。往往倾盆大雨，把昔日陈谷子烂芝麻的事一古脑儿抖落出来，搞“扩大化”，数落得孩子一无是处，这就会使他们产生自卑感，难以增强改正缺点的信心。其实，今天发生的事未必与昨天前天的事有关联，即使有关联也不应“算总账”。我们要就事论事，不要无限外延。这种批评看起来似乎有点简单化，三言两语而可作罢，但它符合孩子的思想单纯的心理特征，往往能使他们消除对待批评的抵制意识，这样才有利于轻装前进。要想取得教育孩子的良好效果，就要讲究批评的艺术，这就是我们从此事中得到的启示。提起批评，也许更多人的理解是“挑刺”。实则，那只是批评很小的部分。真正高明的批评，更多的是交流、引导和印证。毛泽东深明批评三昧，说“惩前毖后，治病救人”。从某种意义上讲，批评包含一定的“治病救人”的性质――批评者与被批评者同步成长。治病，是医生与患者共同参与的互动行为，医疗环境对医疗效果有较大的影响。尤其老中医，很注意调动患者的能动性，话语甚至语气运用都很谨慎。西医也明白这个道理，所以把很苦的药制成“糖丸”。

尽管批评时以“尖刻”面目出现，但在本质上并非对抗性的行为。批评应是一种对话，一种感应，一种审读和再创造。始终没有被批评者“出场”的批评，是无聊的饶舌。仿佛医生要创造良好的医疗环境，批评也必须营造理想的“批评情境”，这是批评的有机组成部分。施与受完全和谐，才能构成美满的艺术批评，从而完成艺术的完整历程。因此，批评更需要站在“受”的立场实行“施”，这就是所谓善解人意亦易为人解。

落实到艺术批评，无论是评还是论，关键都在一个理字和一个情字。俗话说得好，有理不用高声，真诚所至金石为开。在理在情的评论，声不必高，只要点到要穴，虽仅只言片语，却如丽日和风，令人心悦，令人诚服。心诚理直，宽容便是力量，如水，无坚不摧。水顺势而流，随器而变，虽无形而具百态。批评如水，那是一种理想境界。成人教育大师卡耐基教导学生：要使别人接受，必先使人说“是”。一连串的“是”之后，就会有欢喜的“心肯”。这不仅仅是智谋，更是印证技术。有时，“今天天气真好”这样的话语，不一定就是废话，那是不可缺少的药引子。

所以在教育学生的时候，先让他们能够感受老师的关爱，爱心是管好学生最大的武器。让他们能心服你这位老师，然后就是该出手时就出手，如果学生犯错了，不能够嬉笑批评，就要严肃批评，然后讲究一定的批评方法，这样，学生在老师严肃的批评下能够明白自己的错误，老师的批评也能够接受，学生也会改正。我们应做那温暖的阳关去感化学生，不要做那刺骨的冷风！